江苏省2022-2023学年高二下学期期中考试 语文含答案

江苏省泰州中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题时长：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。

借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。

从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。

可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。

“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。

从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。

伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。

但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。

这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。

退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。

架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。

脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。

可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。

摘编自陈平原《中国散文小说史》材料二：改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。

而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。

江苏省常州市教育学会2022-2023学年度下学期学业水平监测高二语文试题及答案解析注意事项：1．本试卷共10页，23小题，满分150分。

考试时间150分钟。

2．答题前，请务必将自己的姓名、考试号、考场号等信息填写在答题卡上。

3．请按照题号将答案填涂或书写在答题卡上相对应的答题区域内，在本试卷上答题无效。

一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

半个多世纪以来，随着西方进入后工业化社会，在后现代文化冲击下，西方现代主义建筑被解构，呈现出碎片化、非理性化发展倾向。

日本建筑师槙文彦几年前曾对西方建筑现状有过这样的描绘：五十年前，大海上行驶着一艘现代主义大船，人们争先恐后想挤上去；现在，大船没有了，海上只留下许多漂浮物。

在文化发展历史上，这样一种或分或合或独领风骚的现象实属正常，但是“漂浮”特别是“任性的漂浮”却不能说是健康发展的状态。

当前西方建筑价值取向分裂的现象突出，特别是当后工业社会文明和消费文化相结合，西方建筑出现了一种以语言为哲学本体、脱离建筑基本原理、追求视觉刺激的极端形式主义倾向。

正像法国学者居伊·德波所说，西方开始进入“奇观的社会”，一个“外观”优于“存在”、“看起来”优于“是什么”的社会。

在这种社会背景下，有艺术家声称，“艺术的本质在于新奇，只有作品形式能唤起人们的惊奇感，艺术才有生命力”，甚至认为“破坏性即创造性、现代性”。

以此类哲学和美学观点来观察，某些西方当代艺术、先锋派建筑师的作品就不难理解了。

从目前西方建筑现状我们可以看出，西方当代建筑绝非铁板一块，虽然有些建筑师在现代主义原理基础上，又有新的探索和开拓，但是总体来看，建筑思潮碎片化、价值取向混乱现象十分突出，不少建筑学者都在试图从东方文化中寻找治疗这一痼疾的良方。

因此，我们借鉴西方建筑，必须要有自己的分析和判断。

随波逐流甚至把人家的“漂浮”作为自己的方向，实不可取。

江苏省南京市六校联合体2022-2023学年高二下6月联合调研考试语文试题及答案一、现代文阅读（共33分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：春夏秋冬，年复一年，世间一切的生命都在有序地变化着。

那么，究竟是什么推动着生命有序变化？当新生命诞生，你可能会注意到这样一个现象：他在某些方面像父亲，而某些方面则更像母亲，或是外表，或是性格。

在19世纪60年代，遗传学之父孟德尔给出了基因决定性状的经典遗传学定律，一定程度上回答了这个问题。

但是当某种性状在父母中有差异时，父母的基因又会如何继承和博弈？研究发现，后代中有的只表达父源的基因，而有的只表达母源的基因，这种只表达父源或母源的基因被称为印记基因，这种现象也被称为基因组印记。

基因组印记是一个重要的表观遗传学概念，它并没有改变DNA序列，但可通过特异性沉默不同亲本来源基因改变后代表型，拓宽了基因决定性状这一基本认识。

当印记基因表达被抑制时，婴儿可能会出现哺乳活动虚弱或缺失进而影响发育，也可能会出现体温调控失常，对婴儿的生命造成威胁。

父母的基因就如同天平的两端，表观遗传像一只无形的手，平衡父母双方基因，保护新生命茁壮成长。

不止幼年，在人的一生中，表观遗传时时刻刻都在影响着人们。

有研究发现，作为非编码序列的微小RNA似乎能够留住时光。

研究者发现微小RNA的不同调控可以让幼年线虫的柔嫩皮肤变得又老又皱，而老年线虫的皮肤又会变得又嫩又软。

更令人感到神奇的是，微小RNA在表观遗传调控中扮演着双重身份：在细胞质时，它会抑制基因的表达；当位于细胞核时，它又会激活基因的表达。

如同一个硬币的两面，影响着人们的衰老乃至更多生命现象。

这正是表观遗传带给我们的“力量”：我们可以通过行动影响自己的基因表达进而掌控自己的命运，即使它早已被刻在DNA上。

步入老年，癌症终究是一个人人都不想面对却又逃不开的话题。

在我们体内有两类癌症相关的基因：促癌基因和抑癌基因。

江苏省徐州市睢宁县2021-2022学年高二下学期线上期中语文试题及答案解析2021～2022学年度第二学期期中考试高二语文试题（满分150分考试用时150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：①读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。

②尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。

③正如三毛说的那样，读书多了，容颜自然改变。

④许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。

⑤存在于气质里，在谈吐上，在工作中。

⑥我们看到，无论在什么场合，习总书记总能引经据典、充满睿智、光彩照人，这与青年时代养成爱读书的好习惯是分不开的。

⑦所以，作为青年人，一定要加强理论修养，读马列著作，读经史子集，广泛涉猎方能厚积薄发，不断提升自己的精神品位和道德修养。

（王富强《年轻干部要多读“两本书”》）材料二：在如今的电子媒介时代，人对纸质书籍的阅读渐渐减少了。

然而，抚摸一本书，不仅是用眼睛，还要用手指和心灵。

春日的午后，在温暖的阳光下翻开一本好书，那些文字不端架子，行云流水，如云端紫燕。

好书如香茗，芬芳醇厚，意味悠长。

此刻，你就沉浸在雅洁从容的文字里，如和一位智慧、美好的朋友相对而坐，听他娓娓道来，那一刻，你的心就长出了翅膀。

好书，从来都是要静静阅读，慢慢欣赏的，而不是在网络上匆匆浏览。

因为，网络阅读没有纸质阅读的质感和温度，也没有灵魂，更没有内心的安宁。

网络阅读仿佛一个急着赶路的人，步履匆匆，行色慌张，这样的阅读是浏览和观光，是走马观花。

可是，我们匆忙的脚步，焦灼的心到底在追逐什么？一切都是因为“快”，一个“快”让阅读的美好意味尽失。

那么，不要走得太过匆忙，忘记了我们为什么出发？读得慢一点，等待灵魂慢慢跟上来。

更不能忘记，在书中采集生活的美好，这是你我热爱生活的理由和依据。

（李娟《读书，是一阵春雨唤醒一朵花》）材料三：各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。

2022-2023学年连云港市高二语文下学期4月期中考试卷试卷满分为150分。

考试用时150分钟。

一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成第1－5题。

材料一谈到地理分布,如果我们承认在漫长的地质历史时期,由于气候及地理的变化,以及由于诸多偶然而未知的散布方式,生物曾发生过从某一地区向另一地区的大规模迁移;那么根据遗传变异学说，我们就能很好地理解许多有关生物分布上的重要事实。

为什么生物在整个地质地理、时空分布上呈现着明显的平行现象呢?其原因在于,生物都是以共同的世代谱系相连接,并且其变异的方式也相同。

在同一块大陆上,在极为不同的条件下,在炎热和寒冷的环境中在高山和低地在沙漠与沼泽,每一大纲中的大多数生物是有明显联系的。

这使每一个旅游者都会感到惊奇,但对我们来说,所有这些都是很容易理解的,因为它们是同一祖先和早期迁入者的后代。

根据前述迁徙理论,加之在多数情况下的生物变异,我们借助于冰期事件便可以很容易地理解为什么在最遥远的山区,在南北温带中会有少数植物是相同的,而其他许多植物也是很相似的;同时也容易理解,为什么虽然有整个热带海洋的间隔,南北温带海洋生物中仍有些也极为相似。

虽然两个地区具有适于同一物种生活的相同的自然条件,但如果两个地区长期隔离的话,它们之间的生物存在极大的差异,人们也就不必为怪了,因为生物与生物之间的关系是一切关系中最重要的。

而且,在这两个地区,在不同的阶段内,从其他地区或者这两个地区之间彼此接受的迁移来的生物的比例也是不同的。

所以,这两个地区中生物变异的过程也就必然是不同的。

根据这种迁徙的观点,以及随之而来的生物变异,我们可以理解为什么海岛上仅有极少量的物种栖息着,而其中的许多还是特殊的地方性类型。

我们清楚地看到为什么那些不能横渡广阔大洋的动物类群,如蛙类和陆栖哺乳类,没有在海岛上居住;另一方面,为什么那些能够飞越海洋的动物,如蝙蝠中的一些新的特殊类型却在远离任何陆地的海岛上被发现。

江苏省盐城市大丰区南阳中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题一、非连续性文本阅读(共 20 分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：河流是人类文明起源与发展过程中不可或缺的重要影响因素。

它不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展。

一个大的文明区域内部必定需要大量的人流和物流，而一条大河所能提供的水运方式是最便捷和廉价的。

直到今天，水运的优势还是难以替代。

在工业化以前，内河运输往往是一个国家、一个地区唯一有效的运输手段。

古埃及建造金字塔、神庙的材料，是产于阿斯旺一带的花岗岩，要是没有顺流而下的尼罗河水运，这一切就都不可能发生。

中国的长江及其支流更加优越的水运条件，也是长江流域的经济逐渐超过黄河流域的重要原因之一。

同一条河流水系间的便捷水运，也为区域内的人员来往提供了条件。

中国自秦汉以降实行中央集权制度，政令的上通下达，公务人员的南来北往，军队和重要物资的调度，重要信息的传递，都是维持国家统一、政府正常运作和社会秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力来设置和维护庞大的驿递、调度和运输系统。

其中依托水运，特别是依托同一条河流或水系的水运部分，都是最廉价和高效的。

以尼罗河谷地为基础的上埃及与以尼罗河三角洲为基础的下埃及并不连接，上埃及和下埃及的统一，也完全依靠尼罗河这根纽带。

河流对文明的作用不仅表现在物质方面，也显示于精神方面。

所谓“同饮一江水”，就是一个人类群体长期生活在同一条河畔，同一个流域，形成了相同的生活方式、协调的生产方式与和谐的生存方式，也会形成诸多共同的文化要素，进而形成共同的文化心态。

语言是人际交流最重要的工具。

在人口迁移或再分布的过程中，受地理障碍的影响，原来使用同一种语言的人，由于分散在不同的小区域，失去了交流和共同生活的机会，原来语言上的微小差别演变为不同的方言。

但在同一个流域，甚至在一条大河或其支流的不同流域，由于人际交流相对密切，即使相隔距离较远，也能保持同一种方言。

江苏省徐州市2022～2023学年高二下学期期中语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：娱乐时代是一个偶像替代权威的时代，也是一个旁观者的时代。

网红是娱乐时代快餐文化的引领者。

而新时代我们需要的网红应该是具有专业知识的权威网红，应该是具有社会责任感、充满正能量、会讲科技故事、走在时代前列的行动者和引领者。

新时代我们需要有社会责任感的知识网红。

尽管知识网红不一定是颜值担当，也不一定擅长八卦，但他们有专业知识和科学精神，他们的出现颠覆了娱乐时代偶像的符号特征，他们的出现建构起富有时代精神的知识网红的新符号，重新赋予了网络时代知识权威的强大力量。

他们不是旁观者，而是行动者和实践者。

新时代我们需要能够普及世界科技前沿知识的网红。

每个人都有无数渠道接触信息，但科技发展也比过去深入得多，普通人即使能够接触到最前沿的科研成果，但是对于这些成果的内容和数据不一定能看得懂，这时候就需要专家的科普了。

科普的重要性在于能够唤起青少年从事科学研究的兴趣，也能够给企业家指出未来技术的发展方向。

没有科普，我们将会与前沿科技越走越远。

对科技前沿知识进行科普的学者中，最具代表性的一个网红是中国科学技术大学袁岚峰老师，他一直活跃在科技发展最前沿问题的科普领域。

媒体报道说“九章”量子计算机在“玻色子取样”计算能力方面超越现有超级计算机百万亿倍，为了让普通民众能够了解其意义和作用，了解其中的一些核心概念和技术突破，袁岚峰老师专门制作了一期科普视频，讲解量子科技领域的专业知识，受到了广泛关注。

新时代我们需要能够讲出科学趣味性的网红。

比如嫦娥五号为什么要采集月壤资源？天气对航空作战和战局的影响有多大？火箭残骸会砸到人吗？字航员在太空中怎么上厕所？如何将骨灰变成一场流星雨等。

西安航空学院飞行器设计专业讲师梁毅辰（Mr·苟胜）的一个个高质量科普视频备受关注，他的头条账号已“吸粉”几十万。

“听苟胜老师讲课如饮甘醇，有趣又有营养！”“通俗易懂，讲得好，就连我这个没多少科学基础的人都能听懂。

江苏省宿迁市沭阳县高级学校2022-2023学年高二下学期期中达标检测语文试题（B卷）和答案详细解析(题后)一、非连续性文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：用笔有中锋、侧锋、藏锋、出锋、方笔、圆笔、轻重、疾徐等区别，皆用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形象。

所谓千笔万笔，统于一笔，中国的大书法家正是运此一笔来构成万千的艺术形象，这就是中国历代丰富的书法。

这里所说的一笔书、一笔画，并不真是一条不断的线纹，而是像宋人郭若虚所说的，“王献之能为一笔书，陆探微能为一笔画。

无适一篇之文、一物之象，而能一笔可就也。

乃是自始及终，笔有朝揖，连绵相属，气脉不断”。

这才是一笔书、一笔画的正确定义。

古人所传的“永字八法”，用笔为八而一气呵成，血脉不断，构成一个有骨有肉、有筋有血的字体，表现一个生命单位，成为一个艺术境界。

那么，用笔怎样能够表现骨、肉、筋、血，成为艺术境界呢？三国时魏国大书法家钟繇说道：“笔迹者，界也；流美者，人也。

”笔蘸墨画在纸帛上，留下了点画，突破了空白，创造了形象。

从这一画之笔迹，流出万象之美，也就是人内心之美。

没有人，就感觉不到这美；没有人，也画不出、表达不出这美。

画家、书家、雕塑家创造了这条线(一画)，使万象得以在自由自在的感觉里表现自己，这就是“美”！美是从“人”流出来的，又是万物形象里节奏旋律的体现。

所以中国人这支笔，开始于一画，划破了虚空，留下了笔迹，既流出人心之美，也流出万象之美。

而这条线，中国的先民极早就在书法里、在殷墟甲骨文里、在商周钟鼎文里、在汉隶八分里、在晋唐真行草书里，做出极丰盛的、创造性的反映了。

中国人用笔写世界万象，从一笔入手，但一笔画不能摄万象，须要变动而成八法，才能尽笔画的“势”，以反映物象里的“势”。

著名的“永字八法”包括侧法、勒法、努法、避法、策法、掠法、啄法、磔法等，八笔合成一个“永”字。

这些笔画，由于悬腕中锋，运全身之力以赴之，笔迹落纸，一个点不是平铺的一个面，而是有深度的，它是螺旋运动的终点，显示着力量，映入眼帘。

海安市实验中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：为了防控疫情，我国已开始大规模的接种新冠疫苗。

接种了疫苗，疫情能够得到有效的控制。

疫苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的，并在治病实践中得到了广泛运用。

对抗天花病毒的“时苗”，是北宋时期发明的，时称“痘苗”。

在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样的疾病。

人们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器，制成最原始的疫苗。

明代发明了更为安全的“熟苗”。

“时苗”虽然有一定的疗效，但毒性也很大，“苗顺者十无一死，苗凶者十只八存。

”在隆庆年之前，明朝暴发了一场大规模的天花瘟疫，致死率竟然高达80％以上。

正是这场天花的大流行，促成了熟苗种痘法的推广。

明代医生在大规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断总结经验，发明了“熟苗接种法”。

《种痘新书》记载：“种痘者八九千人，其莫救者，二三十耳。

”就是说用“熟苗”接种，八九千人中不能救治的仅有二三十人。

显示出这种接种技术对预防天花的安全高效。

18世纪初，预防天花的人痘接种法被引入欧洲。

英国医师爱德华·金纳创造了第一个生物制品牛痘疫苗。

19世纪巴斯德制作出更加有效的现代疫苗，给人接种达到预防目的。

虽然大规模的现代疫苗制剂是由西方发明普及的，但疫苗和接种疫苗最初理论和基本方法是我们祖先发明的。

中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样的疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗。

早在公元4世纪初，东晋葛洪所著《肘后方》中，就有关于防治狂犬病的记载，其中“治卒猢犬凡所咬毒方”有云：“仍杀所咬犬，取脑数之，后不复发。

”杀掉咬人的狂犬，以其脑浆敷于被咬处，体现了“以毒攻毒”的思维方式。

江苏省扬州市部江区2022-2023学年高二下学期期中调研测试语文试卷学校：姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。

材料－：“诗言志，敬永言，声依永，律和声。

”自古以来，诗歌关乎民心、维系家国，在玉在1笨的中华传统文化中占据重妥的位置。

历史上好诗吟咏，口口相传，留下万千经典。

时过珑迁，随着快捷、多元、开放的全媒体时代到来，诗歌与现代传媒的融合发展成为当下非常重妥的现实。

然而，对于常人看来，诗歌是小众的艺术，诗人是稀有的物种，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。

读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。

面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作必须适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播。

在当下新媒体传播语境下，坚持内容为玉，打途经典诗歌品牌非常重妥。

如每年新春之际抬出的《中国诗词大会》就是一个打途径典品牌、实现高质量传播的案例。

该节目通过对古典文化的创新表达，将古人的审美境界、文化品格与当代社会生活方式，思想理念相互融合，让乎几大众的诗意人生展现在世人面前。

专业的团队、规丽的舜关和精彩的内容，广泛的参与性、浓烈的文化性和鲜明的时代性，才丁造了中国诗词的节目品牌，实现了网络上的破阁传撼。

受众的接收程度，决定了诗歌传榕的到达率问题。

填鸭式教育、大水浸；葬的时代早已过去，妥想避免诗歌传格中“对牛弹琴”和“自说白话”的尴尬境遇，就妥分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传枪，实现事半功倍。

《中国诗词大会》白开播以来便圈粉无数，引发全民“诗词热”，除了优质内容和创新表达外，更重妥的是抓住了年轻人的群体。

时尚元素的充分彰显，更符合年轻人话语表达的新方式，使节目的感染力不断提升，有效拉近了节目与网友之间的距离。

可以说节目找到了新媒体传格路径、主流价值观与受众感受的契合点，才是升了年轻受众对中华传统文化的向心力。

南京市秦淮区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题注意事项：1．本试卷共8页，23小题，满分150分。

考试用时150分钟。

2．答案一律用黑色墨水笔写在答题卷上，不能写在本试卷上。

一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：先看意象和物象的关系。

古人所谓意象尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。

那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。

因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。

物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。

但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。

这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。

经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。

诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。

因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。

例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。

当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。

由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。

一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。

由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依”。

杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。

”“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕垂条，骢马徐郎过渭桥”。

“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻”。

辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里，想渊明停云诗就，此时风味。

”由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。

苏州市2022～2023学年第二学期高二期中调研试卷语文2023.04注意事项：本卷共150分，答题时间150分钟。

请将所有答案填涂或书写在答题卡相应的答题区域。

写在本卷上无效。

一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：作为中国文论话语的“修辞立其诚”，“修辞”当取何意？根据《周易》“卦辞”、“爻辞”，《文心雕龙》“祝史陈信，资乎文辞”、“修辞立诚”，“辞”取“文辞”意。

“修”字貌似浅显却张力弥满。

《说文解字》释“修”曰“饰”，有“拂拭”“去其尘垢”和“文饰”“加以缛采”两重含义。

如果将“修”的对象锁定为“内”和“外”，或“心”与“文”，则第一重含义是对“内”、对“心”而言的。

亦如儒家思孟一系的心学表述，重视内在之“质”，“修省”“反身而诚”。

“修”的第二重含义对“外”、对“文”而言，在“质”的基础上强调“文”，强调打磨、装饰和匠心，追求尽善尽美的艺术作为。

由此可见，“修”字概括了中国文学两种表达范式，即偏向自然与倚重藻绘两个维度，偏重于反求内心之真与倾向于追逐外饰之美两条路径。

“修辞立其诚”中的“修辞”亦因“修”的两重含义、两个维度、两条路径对中国的文学真实观念产生影响：“修省”与“修饰”之间的张力就是文学表达中“真”与“美”之间的张力，就是既要穿过语言的文饰而抵达“真”与根本无法穿过语言，甚至只能宿命地在语言之中朦胧其“真”、文饰其“真”这两者之间的张力。

中国文学真实观念实在“饰”与“拭”、“诚”与“辞”的沉浮起落、矛盾紧张之中展开。

“立诚”在语义上也有迷人的内在紧张。

《尔雅》训“诚”为“信”，真实诚笃。

“诚”还指虔诚。

《礼记》：“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。

”“诚”的信、真实诚笃、虔诚诸义，皆经验性的“诚”。

与之相对应的是，真理性的“诚”，既是天地之本质，又是人间常道，具有不容置疑的真理性，与“道”相近。

《中庸》：“诚者天之道也，诚之者人之道也。

2022-2023学年淮安市高二语文下学期期中联考试题卷全卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。

新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。

可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。

新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。

全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题"。

不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。

“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。

相比之下，味道至今仍是可疑之"魅"：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。

味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。

然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。

舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。

味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。

丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。

嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。

心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。

嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。

难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。

江苏省扬州中学2022—2023学年度第二学期期中试题高二语文2023.4试卷满分：150分，考试时间：150分钟一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。

而“心理距离”是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。

这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。

古往今来，一切伟大的艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。

例如竹子，中国古代诗人有名句“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。

这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。

竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。

审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。

一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。

另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。

上述两条规律似乎是不相容的，所以称为“距离的内在矛盾”。

对于这个矛盾，美国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距高最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。

这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。

徐州市铜山区2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：所谓“移情作用”，指人在聚精会神中观照一个对象自然或艺术作曲时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。

最明显的事例是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。

我国诗词里咏物警句大半都显出移情作用。

例如下列名句：相看两不厌，只有敬亭山。

（李白）感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（杜甫）颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

（杜甫）数峰清苦，商略黄昏雨。

（姜夔）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

（秦观）都是把物写成人，静的写成动的，无情写成有情，于是山可以看人而不厌，柳絮可以颠狂，桃花可以轻薄，山峰可以清苦，领略黄昏雨的滋味。

从此可见，诗中的“比”和“兴”大半起于移情作用，上例有些是显喻，有些是隐喻。

上举各例也说明移情作用和形象思维也有密切关系。

移情说的一个重要代表立普斯反对从生理学观点来解释移情现象，主张要专用心理学观点，运用英国经验主义派的“观念联想”特别是其中的“类似联想”来解释。

他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。

这种石柱支持上面的沉重的平顶，本应使人感到它受重压而下垂，而我们实际看到的是它仿佛在耸立上腾，出力抵抗。

立普斯把这种印象叫做“空间意象”，认为它起于类似联想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石柱上，于是石柱就仿佛耸立上腾、奋力抵抗了。

立普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩较浓。

（摘编自朱光潜《谈美书简：从生理学观点谈美与美感）》材料二：云何尝能飞泉何尝能跃我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣谷何尝能应我们却常说山鸣谷应。

在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重更进一层了。

原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看做我们的同类，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。

南京重点大学附中2022-2023学年第二学期高二年级期中检测语文试题（时间：150分钟满分：150分）一、选择题（每题2分，共22分）@1．孔文妍同学对文言文中的字词进行解释，下列选项中全都不正确的一项是（▲ ）（2分）A．悟已往之不谏．：挽回审．容膝之易安；深知B．迨．诸父异爨：等到殆．有神护者：可能C．悟．言一室之内：领悟不能喻．之于怀：明白D．景．翳翳以将入：美景聊．乘化以归尽：依靠2．孔文妍同学整理了文言文中的特殊句式，下列选项与例句不同的一项是（▲）（2分）例：古之人不余欺也。

（《石钟山记》）A．故不我若也。

（《种树郭囊驼传》）B．其制稍异于前。

（《项脊轩志》）C．乐夫天命复奚疑！（《归去来兮辞》）D．胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）3．孔文妍同学重视培养自己的文言语句翻译能力，经常进行翻译练习，下列选项中翻译不正确的一项是（▲）（2分）A．既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微，福分浅薄，很晚才有子嗣。

B．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

庭院中开始是篱笆隔开，不久后又砌成了墙，一共变了两次。

C．善万物之得时，感吾生之行休。

羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。

D．石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？石头发出响亮的声音，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？4．以下是孔文妍同学整理的课文中的文学文化常识，不正确的一项是（▲ ）（2分）A．期功，古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。

其中，“功”指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

B．归宁，指出嫁的女子回娘家省亲，与《诗经·桃夭》“之子于归，宜其室家”中的“于归”一词含义一致。

C．修祺，古代民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥。

“兰亭修”是王羲之与当时名士的一次雅集。

D．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。

绝密★启用前2022-2023学年高二下学期期中考试试卷（新高考）（考试版）语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2．请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在非虚构写作被迅速增容和泛化的当下，为了提升非虚构写作的整体文学水准，让这一文学潮流走得更健康和长远，当务之急是要厘清“非虚构写作”概念的内涵和外延，尽量确定其边界。

有人认为，世界上的文学只有两类：一类是虚构文学，另一类是非虚构文学。

这当然是一种泛化的文类概念的区分，不能作为划分文体和界定概念的依据。

但不论是“虚构”还是“非虚构”，作者要克服的是同样的焦虑——如何“真实”呈现以及如何让读者接受。

“非虚构”既不是一个文体概念，也不是文本概念，它的提出主要是为了与以虚构为主的文体——小说、戏剧等——争夺“真实”的话语权。

非虚构写作特别强调实践或行动写作，即写作者必须行动起来，把自己融入时代与社会，并将个体的写作置于变迁的社会进程之中。

因此，非虚构写作是一种写作立场和写作态度，一种叙述方法和介入现实的路径。

非虚构写作强调文学书写必须具有反思和质疑社会的品格，即写作者言说和阐释当下生活的能力。

这就要求写作者不仅要有能力介入生活，而且要真实呈现出当下中国的现实感与现场感。

广义上，非虚构写作是一种大的文学类型的集合。

作为一种广义上的文学类型，非虚构写作既包含“非虚构小说”“非虚构散文”“非虚构诗歌”“非虚构剧本”，也包括游记、报告文学、传记、真实故事等，它是“虚构”之外的一切写作的总和。

但作为一种狭义上的文体，非虚构写作指那些以“非虚构写作”名义创作的，既具“介入”“在场”“真实”“质疑”的品格，又具审美性和形式感，即能够“文学地呈现真实”的“非虚构”写作。

它是散文文体里的一种文学样式，其概念要小于散文。