【高考语文试卷】陕西省2018届高三年级第十二次模拟语文试题 Word版含答案

陕西省西安八校联考2018届高考语文试题[答案]本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共150分。

考试时间150分钟。

注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名准考证号，并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上，2．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3．请按照题号在各题答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持纸面消洁，下折叠，不破损。

5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。

第卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题文化创新与文化自觉文化创新，是文化在传承基础上的创造性转化和创新性发展，而文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。

理解二者的内涵与关系，对新时期弘扬中华传统文化，开展文化创新的实践具有重大的现实意义文化创新在当代主要有两种基本形式：一是靠传统文化内生动力新陈代谢，谋求发展；二是对外开放，吸收融汇外国文化之长，以达到创新发展之目的。

立足于客观实际是文化创新的基本前提，没有文化传承就没有文化创新。

在传承中不仅要尽可能完整地保护传统文化生态。

有选择地汲取并与当代文化融合，而且要面向世界，博采众长，加强不同民族文化之间的交流，遵循“以我为主，为我所用”的原则；而立足于社会实践是文化创新的基本途经，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，既要反对民族虚无主义与历史虚无主义，又要反对顽固守旧与自我封闭。

同时，文化创新的机制需要掌握各类文化资源，并对其进行筛选加工与改造，赋予文化新的内容，体现新价值。

譬如《西游记》《聊斋志异》等作品，都是作者在民间传说基础上创作完成的。

2018年陕西省高考语文试卷（新课标Ⅱ）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读1．(★)阅读下面的文字，完成各题所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。

在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。

记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。

“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。

与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。

其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。

不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。

最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆，大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。

也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。

陕西汉中市2018届高三语文12月检测试卷（有解析）汉中市2018届高三年级教学质量第一次检测考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效，不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。

儒家安身立命之道“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。

《景德传灯录》有这样的记载：僧问：“学人不据地时如何?”师云：“汝向什么处安身立命?”然而“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。

孔子在《论语》中，已谈到“安”。

宰我觉得守丧三年太长了，孔子申斥宰我“不仁”，丧礼之所以规定守丧三年，理由就在于一个“安”字。

“子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也。

”（《论语・阳货》）“安”，指的是情感的安顿、精神的安顿。

《论语》也谈到“身”。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？……”“身”指的是人的行为践履，把精神安顿与生活实践联系在一起。

关于“立”，孔子的说法是“三十而立”（《论语・为政》），就是确立人生的价值取向。

关于“命”，孔子的说法是“不知命，无以为君子也。

”（《论语・尧曰》）“命”，指的是君子应有的使命感。

到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。

孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。

他说：“是故诚者，天之道也。

思诚者，人之道也。

”（《孟子・离娄上》）所谓“思诚”，就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的角色，力求进入天人合一的精神境界。

2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题注意事项：1.请考生在答题卡上填写姓名和座位号。

2.选择题请用铅笔将正确答案涂黑，如需更改，请先用橡皮擦干净。

3.非选择题请在答题卡上作答，不要在试卷上作答。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

诸子之学起源于先秦时期，当时涌现出一批富有创见的思想家，形成了思想史上的奇观。

狭义上，诸子之学仅限于先秦时代；广义上，诸子之学则贯穿于中国思想发展的整个历程，至今仍未结束。

诸子之学的内在品格是历史的承继性、思想的创造性和突破性。

新子学作为现代诸子之学，也应该具备这些品格。

这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对经典作品进行实证性研究，如训诂、校勘、文献编纂等。

这方面的研究不仅需要回顾、反思历史上的思想家所说的内容，还需要总结其中具有创造性和生命力的内容，为当今的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展和诸子之学的关系来看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性。

它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以中西思想互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西思想相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西思想的交融，从更深层次看，这种交融具体展现为世界文化的建构和发展过程。

中国思想传统和西方思想传统都是世界文化的重要资源，世界文化的发展以这两者的互动为前提。

这种意义上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中的创造性思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”获得了新的内涵和新的形态。

___女士是一位瘦秀成熟的女性，身上散发着文人气质和军人风度。

她率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中进行，那里的钟声传得很远，给她留下了清晰的回忆。

2018年陕西省高考语文试题与答案（试卷满分150分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。

其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。

最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。

大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。

陕西省2017年高考语文试题及答案（Word版）（试卷满分150分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。

近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。

这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。

由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。

作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。

民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。

一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。

一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。

因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。

瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。

如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。

事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。

陕西省2018届普通高等学校招生全国统一考试模拟语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。

刑徒兵制是一种征发刑徒为兵的制度，一般由皇帝颁发诏书，变更特定刑徒原来所服之刑，代之以从军打仗，戍守边疆。

此种制度孕育于战国，流行于秦汉。

在商代、西周和春秋时期，当兵是贵族阶层的特权，庶民和奴隶只能充当徒卒或私养。

商代士兵的主要来源是“众”，这些“众”是王族和其他贵族的族众，属于统治阶层。

在西周，只有“国人”才能当兵。

战国以后，各诸侯国的社会结构和阶层关系发生了深刻变化，各国为扩大兵员相继实施改革，其中，秦国的“商鞅变法”最为典型。

从商鞅变法以后，秦国开始实行普遍兵役制，要求所有适龄的健康男子、适役的人员都要服役，甚至刑徒也被征发充军。

秦至西汉前期，国家武备由京师南北军和郡国兵构成，集兵方式采用义务兵役制度，只有遇到紧急军情时才大规模使用刑徒兵。

如《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世二年冬，陈胜部将周章率十万大军兵临函谷关，军情紧急，秦二世采纳少府章邯的建议，发骊山徒击破周章军。

此次发刑徒为兵，属于非常之举，而非常制。

汉初，刘邦曾使用刑徒兵平定淮南王英布反叛，这次使用刑徒兵的背景是陈稀的叛乱尚未结束，对于讨伐淮南王英布面临着无兵可派的困境。

汉武帝时期土地兼并问题突出，自耕农日益减少，秦和汉初以来的征兵制开始遭到破坏，加之对外战争规模巨大，发刑徒为兵已经成为一种常态。

汉武帝击朝鲜，平南越吕嘉，平益州、昆明反叛均使用了刑徒兵。

东汉时期，田庄经济成为地主经营地产的主导形态，刘秀“度田”的无果而终，意味着国家的“不抑兼并”，最终导致大量编户民流亡或投依田庄，征兵制的社会基础面临崩溃。

同时，刘秀担心归附的军阀拥兵自重，地方将领利用地方的常备兵谋反，于是在建武七年下诏罢郡兵，刘秀的这些罢兵措施，实际上等于废除了秦汉以来长期实行的正卒制度和更戍制度，导致“郡国无常设之兵，关隘无人驻守，而且国境地带也无当番守望的戍卒”。

陕西省2018届高三年级第十二次模拟语文一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面文字，完成1-3题。

①利用传统街区发展经济，早已成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热哀于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客(特别是游客)。

充分利用妤历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。

可是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，乃至致使传统街区涣然一新、名存实亡的悲剧，令人痛心。

究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，和该如何保护和利用。

所以，传统街区要慎言“打造”。

②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承載的历史文化。

几乎稍出名望的传统街区，其形成的进程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。

传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的组成，都表现着人民的生活理想与生存智慧，表现着社会的伦理道德关系，也表现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。

传统街区蘊含着丰硕的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。

以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不单单在于那些年代不一、外形各异的衡宇建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。

③因此，保护和利用传统街区，必需明白它自身的社会意义，明白它是不是存在问题、咱们需要做什么。

把原住民大量迁走，对街区进行完全的改造和招商，是饮鸩止渴的短时间行为。

因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创；所谓的招商引资可否产生长久效益十分令人怀疑。

十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧衡宇，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号和许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。

④当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。

2018年陕西省高考语文二模试卷一、现代文阅读（35分）1.阅读下面文本，完成下列各题。

空前的社会普及必然牵动上层文化界，上层文化界可以隔岸观火，也可以偶尔涉足，这就只能使社会普及停留在原生态的阶段；如果上层文化界终于按捺不住，浩荡介入，而且慷慨地把自身的文化优势投注其间，那么就会产生惊天动地的文化现象了。

昆曲，是世俗艺术中吸纳上层文化最多的一个门类。

在昆曲之前，北杂剧也达到过很高的文化品味，也出现过关汉卿、王实甫、马致远这样的文化大师，但是如果北杂剧的创作队伍与昆曲的创作队伍作一个整体比较就会发现，昆曲创作队伍里高文化等级的人要多得多。

上层文化人排除了自己与昆曲之间的心理障碍，不仅理直气壮地观赏、创作，甚至有的人还亲自扮演，粉墨登场，久而久之，昆曲就成为他们直抒胸臆的最佳方式，他们的生命与昆曲之间沟通得十分畅达，因此他们也就有意无意地把自身的文化感悟传递给了昆曲。

《清忠谱》所表现的取义成仁的牺牲精神，《长生殿》所表现的历史沧桑感和对已逝情爱的幽怨缅怀，尤其是汤显祖的《牡丹亭》从人本立场出发对至情、生死的试炼和感叹，都是上层知识界内心的真诚吐露，我们如果把这几个方面组合在一起，完全可以看作是中国传统文化人格的几根支柱。

这几部传奇作品与《红楼梦》等几部小说加在一起，构成了明清两代一切文化良知都很难逃逸在外的精神感应圈。

高层文化人在给昆曲输入精神浓度的同时也给它带来相应的审美格调。

众所周知，昆曲从文词的典雅生动、意境的营造到心理气氛的渲染都获得了令人瞩目的成就，有不少唱词段落在文学价值上完全可以与历代著名诗词并驾齐驱。

更难能可贵的是，多数昆曲作品在编剧技法上也十分高超，使得典雅深邃的文词能借助于戏剧性的舟筏通达当时无数世俗观众的接受水平，引起全社会的欣赏和迷醉。

在唱腔上，音乐格局的婉转变化，演唱节奏顿挫疾徐的控制，配器的齐全都达到空前的水平而取得了柔丽妩媚、一唱三叹的效果。

在表演上角色行当的细密分工，写意舞姿和抒情舞姿的丰富，念白的生动幽默，也成了一门需要多年学习才能把握的复杂技艺。

长安区2018年高三教学质量检测语文试题．本试卷共10页,全卷满分150分，答题时间150分钟；第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

在新的全球化时代,有很多好故事,需要作家去挖掘和表现,作家的写作资源也得到了很大的扩展。

我们不间断地翻译世界各国的文学作品,中国读者阅读优秀作品的世界同步性增强了。

与之带来的效应就是,中国作家在广泛吸收世界优秀文化营养的同时,也能积极参照自身的悠久历史文化,这能激发、激活作家们更多的创造性,作家们也写出了更多的好作品。

因此,也有了更多的文化自信。

在以往以西方为主导的文学评价体系中，也开始出现以中国人的眼光来评价世界文学的尝试了。

从2001年开始，人民文学出版社每年都邀请专家、学者、作家组成评委会,来评选新世纪最佳外国小说，给出了中国人评判当代世界文学的标准。

他们建立了严格的评审机制,连续十多年,评选颁发“21世纪年度最佳外国小说”,这个奖所颁发的世界各国作家中,有的如勒·克莱其奥,后来也很快获得了诺贝尔文学奖。

这一中国的世界文学奖项有眼光,很专业,受到了一些外国重要诗人和作家的关注和赞许。

事实证明,没有文化自信所带来的文学眼光,这种奖项的设立是不会成功的。

这些年,中国作协和地方作协也深入开展走出去、请进来活动,通过国际作家写作营、国际作家写作计划等活动,深度开展国际作家交流。

在广泛的、与世界各个语种的作家诗人的交流中，中国作家以自身的魅力成了世界了解中国人心灵和文化的重要桥梁。

中国当代作家在交流中，也激发出对自身文学和文化的自信。

近年来,中国作家获得了诺贝尔文学奖、安徒生文学奖、雨果文学奖、入围国际布克奖也说明,中国当代文学与世界文学已经建立了对话,继伟大的中国古代文学之后，中国当代文学也进入了世界文学的评价和研究体系,这也使得中国作家进一步有了信心。

中国当代文学之所以能够不断取得这样的成就,跟我们与世界文学的交流也有密切的关系,这些作家继承着中国优秀传统文化，就像老树上生出的新枝,他们既受到了中国本土的文学、文化的滋养,另一方面,他们跟世界文学也形成了一种对话关系。

2018届高三年级语文试题阅读下面的文字，完成小题文化创新与文化自觉文化创新，是文化在传承基础上的创造性转化和创新性发展，而文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。

理解二者的内涵与关系，对新时期弘扬中华传统文化，开展文化创新的实践具有重大的现实意义文化创新在当代主要有两种基本形式：一是靠传统文化内生动力新陈代谢，谋求发展；二是对外开放，吸收融汇外国文化之长，以达到创新发展之目的。

立足于客观实际是文化创新的基本前提，没有文化传承就没有文化创新。

在传承中不仅要尽可能完整地保护传统文化生态。

有选择地汲取并与当代文化融合，而且要面向世界，博采众长，加强不同民族文化之间的交流，遵循“以我为主，为我所用”的原则；而立足于社会实践是文化创新的基本途经，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，既要反对民族虚无主义与历史虚无主义，又要反对顽固守旧与自我封闭。

同时，文化创新的机制需要掌握各类文化资源，并对其进行筛选加工与改造，赋予文化新的内容，体现新价值。

譬如《西游记》《聊斋志异》等作品，都是作者在民间传说基础上创作完成的。

文化创新又是文化自觉的实现路径和落实方式，文化自觉包含着认知和实践文化真善美的三重含义：一是文化自我觉悟，认识文化的客观规律并按规律办事；二是文化自我觉醒，培育历史意识，主动承担文化发展的历史责任；三是文化自我觉察，开展文化审美并发挖其价值，进行合乎目的性的改造。

费孝通先生指出：“文化自觉的含义应该包括对自身文明和他人文明的反思，对自身的反思往往有助于理解不同文明之间的关系。

”文化反思是文化自觉的核心，在反思过程中不应仅仅停留在对国家或民族的历史、地理、传统习俗、行为规范等的反思，才是更彻底更纯粹的文化自觉，只有意识层面上的文化自觉，才能为文化创新提供持久不断的正能量和推动力，培养起文化安全意识，树立起文化自信，阻止西方强势文化的侵略。

对文化思维方式的反恩固然十分重要，但文化思维方式只是认识文化规律和文化价值的手段并非目的，对文化良心与文化道德的反思更重要，文化良心是对文化的道德担当与社会责任。

陕西省2018年高考语文试题及答案（Word版）（试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。

其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。

陕西省2018届高三语文教学质量检测试卷（一）带答案试卷类型:B2018年陕西省高三教学质量检测试题(一)语文本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

共150分,考试时间150分钟。

注意事项:1答卷前,考生务必先将自己的姓名准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.答题时使用05毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。

4.保持卡面清洁、不折叠、不破损。

第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

近日,北京正研究试点建设全市首条封闭式的自行车高速路,连接天通苑至中关村,起到保障居住在天通苑、回龙观等地区的上班族往返上地、中关村的自行车骑行通勤需求。

与厦门的自行车高速路主要满足休闲、观光不同,线路连接的是工作区与居住区,首先要满足的是通行“刚需”。

多年来,一些城市新规划道路没有慢行系统,或配套设施不能满足公众所需,自行车道被占用等现象较为常见,骑车出行很不方便。

但随着共享单车的大量出现,自行车又重新进入公众生活,骑车出行逐渐变得普遍。

与之相对应的是,城市道路建设也日益重视慢行系統,新建道路多能确保自行丰的通行权。

“自行车高速公路”是指路面平坦宽阔、专门用于骑自行车的城区间交通线路。

这些专用通道两边虽然不是全封闭,但全程没有交叉路口,因此不设红绿灯。

该路段禁止行人行走及汽车行驶,这使得骑车人能以较快的速度在上面骑行。

自行车“高速路”对国人来说较为陌生。

当前,一些城市的管理者更多地偏向于机动车,使得城市道路没有专门的自行车道,这往往会造成交通的拥堵。

如果靠修建机动车道路去改变拥堵现状,提升出行效率,成本比自行车路要高很多。

无论是技术还是成本,自行车高速路相对来说要求都比较低,而且灵活,工程量比机动化快速路小很多。

陕西省西安市长安区2018届高三二模语文试题命题人：潘慧敏审核人：王德宸考试时间：150分钟试卷满分：150分第Ⅰ卷（语言应用题）（7分）1．下列各句中加点词语的使用，全都正确的两项是（）（2分）①母亲生病的那几年，我形影不离地守在她的床边，希望用自己放弃事业而换来的精心的照顾，让她早日从疾病的苦痛中走出来。

②农村文明建设要从细节做起，一些地方的“调停会”制度就很好，由于他们的调解，积不相能的邻居能够和睦相处。

③毕业却不就业，已经身无长物却又极为挥霍，上海日益壮大的“啃老族”令中国社会的孝道传统经受了严峻考验。

④网易《热观察》认为，朝鲜之所以孤注一掷地不断发射导弹，是因为领导人缺乏安全感，视核武器为维系朝鲜政权“绝对安全”的唯一保障。

⑤今天各位专家学者济济一一堂，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。

A．①⑤ B．②③ C．③④ D．③⑤3．下列各句中，表达得体的一句是（）（2分）A．小李收到王先生著作后回信：惠赐的大作已收到。

拜读后，深感对我的写作有莫大帮助，定当珍藏。

B．刘老师在写“家长会邀请函”，“学校决定在下周六召开高三家展会，请家长朋友务必按时参加，不得缺席”。

C．他在征稿启事中接着写道，“恳请小区居民帮助我们，为办好《小区直通车》尽一点绵薄之力。

”D．小刘的父亲因事未能到达会场，主持人对小刘说，我去年采访过您父亲，亲聆先贤对朗读看法，受益匪浅。

4．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）（2分）A．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。

自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。

学士最早是指那些在学校读书的贵族子弟，后来逐渐变为官名和文人学者的泛称。

C．“宣德二年”中的“宣德”是年号，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝、唐睿宗，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐高祖、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，如“永乐”“康熙”。

陕西省2018届高三教课质量检测语文试题[答案]陕西省2018届高三教课质量检测语文试题I卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下边的文字,达成下边小题。

近期,北京正研究试点建设全市首条关闭式的自行车高速路,连结天通苑至中关,起到保障居住在天通苑、回龙观等地域的上班族来回上地、中关村的自行车骑行通勤需求。

与厦门的自行车高速路主要知足休闲、参观不一样,线路连结的是工作区与居住区,第一要知足的是通行“刚需”。

多年来,一些城市新规划道路没有慢行系统,或配套设备不可以知足民众所需,自行车道被占用等现象较为常有,骑车出行很不方便。

但跟着共享单车的大批出现,自行车又从头进入民众生活,骑车出行渐渐变得广泛。

与之相对应的是,城市道路建设也日趋重视慢行系統,新建道路多能保证自行丰的通行权。

“自行车高速公路”是指路面平展广阔、特意用于骑自行车的城区间交通线路。

这些专用通道两边固然不是全关闭,但全程没有交错路口,所以不设红绿灯。

该路段严禁行人行走及汽车行驶,这使得骑车人能以较快的速度在上边骑行。

自行车“高速路”对国人来说较为陌生。

目前,一些城市的管理者更多地偏向于灵巧车,使得城市道路没有特意的自行车道,这常常会造成交通的拥挤。

假如靠修筑灵巧车道路去改变拥挤现状,提高出行效率,成本比自行车路要高好多。

不论是技术仍是成本,自行车高速路相对来说要求都比较低,并且灵巧,工程量比灵巧化快速路小好多。

除此以外,愈来愈多的人选择骑自行车出行,自行车“高速路”正好为这些人供给了方便,不单能有效降低交通事故的发生率,还可以缓解城市拥挤的压力。

2.但也有人对自行车高速路持慎重态度,北京工业大学城市交通学院副院长陈艳艳就认为,对于道路条件巳经基本形成的主体城区,就不适合大规模建设自行车快速路。

不单这样,也有一些上班族心存疑虑,家住天通苑邻近的马女士说,通行的好多自行车可能是共享单车高速路修成以后,在早晚顶峰使用时期,会不见面对调动上的难题?其余,电动自行车能不可以上路?自行车“高速路”会不会成为另一个拥挤路段?有专家表示,这此中的车辆调动、安全管理、营运保护等方面都需要有关部门做好功课。