2017-2018第一学期期中高二历史期中试卷及答案

2017一2018学年度第一学期期中考试高二历史试题(A)一、选择题:本大题共25小题，每小题2分,共50分。

在每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1. 徐复观先生说:“可以断定孔子修《春秋》的动机目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史以史的审判代替神的审判的庄严使命。

可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。

”作者认为《春秋》（）A. 史学价值仅限于儒学思想B. 编写体例不合规范C. 旨在发挥历史的教化功能D. 选材记事范围狭窄【答案】C【解析】材料中“史的审判”代替“神的审判”说明《春秋》改变了史学研究功能，可见，孔子修订《春秋》主要目的是发挥历史的教化功能，故C正确；A中仅限于明显说法错误；材料是从史学研究的功能角度阐述，不是编写体例问题，故B错误；材料也不是突出选材记事的论述，故D错误。

2. 孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。

”孟子对武王伐纣的评价是“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

”对此理解最准确的是（）A. 孔孟尚不推崇君权至上B. 先秦儒学倡导民本思想C. 孔孟学说存在巨大冲突D. 体现社会转型阶级变动【答案】A【解析】孔子认为君主对待臣下应以礼相待，孟子认为武王伐纣时因为商纣王的暴政，不是弑君，显然孔孟均不推崇君主专制，故A正确；材料中没有突出民本的措施，故B错误；孔孟学说是一脉相承，不是冲突，故C错误；材料没有说明阶级变动的信息，故D错误。

3. “制之经，礼与刑，君子以修百姓宁……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方”。

这一观点是（）A. 兼爱尚贤的墨子的思想B. 礼法并施的荀子的思想C. 外儒内法的董仲舒思想D. “天下之法”的黄宗羲思想【答案】B【解析】荀子主张“仁义”和“王道”，“礼与刑”“隆礼至法则国有常”说明礼法并用有助于国家统治，人民的安宁，故B正确；墨家思想显然不符合题意，故A错误；董仲舒和黄宗羲的思想均不符合题意，排除C和D。

点睛：孔孟思想相同点，二人继承了孔子的“仁”的思想。

2017-2018学年第一学期高二年级阶段性测评历史试卷（考试时间：上午10：50-12：20）说明：本试卷闭卷笔答，做题时间90分钟，满分100分。

一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

请将正确答案的字母填在下方答题栏内。

1．子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话．就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是2.“天之生民，非为君也，天下立君，以为民也。

故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，爵禄，非以尊大夫而已。

”在这里，荀子强调A．尊君 B．礼法 C．重民 D．仁义3．有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。

下列思想中能体现这一特质的是A.“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”C.“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”4．张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国之侵略小国，大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。

”为了消除“天下之大害”，墨子提倡5.央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。

这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是A．道家、儒家、法家 B．墨家、法家、儒家C．兵家、墨家、道家 D．儒家、道家、墨家6．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。

”这一学派是7.“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。

灾常先至而异乃随之。

灾者，天之谴也；异者，天之威也。

谴之而不知，乃畏以威。

”汉代出现这种观念主要是由于A．官僚体制的确立 B．君主专制的强化8．他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。

西安中学2017-2018学年度第一学期期中考试高二历史试题（时间：90分钟满分:100分）命题人:一、选择题（共30小题,每小题2分，总计60分。

）1.老子的名言有”治大国如烹小鲜”,意思是，治国如同烹小鱼，不能急,不能用大火，不能总翻个,要用慢火适当烹饪。

这反映了老子A．以德治民的思想B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想D．反对社会变革和战争2。

．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

先秦思想家中最符合这一思想的是A．儒家B．墨家C．道家D．法家3.孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的.据此可知,孟子主张A．仁政B．徳治C．守礼D．非攻4。

战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。

这反映了当时A．百家争鸣的结束B．思想兼容的走向C．思想统一的实现D．各种学派的诘难5．从汉初崇尚黄老之学,到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。

这一变化反映了A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变6.董仲舒说:“天有阴阳，人亦有阴阳。

……故曰：以类合之,天人一也。

国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。

"他的这一思想主张A.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要C。

宣扬天理为万物的本原 D。

意在约束君主的统治行为7。

费正清在《中国：传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

"“全新的创造”是指A。

强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B。

融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治8．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。

2017-2018学年（上）厦门三中高二年段历史学科期中考试卷(高二文科)（考试时间：90分钟；满分：100分；范围：必修三专题一、二、三）命卷人：薛明石羡审卷人：黄淑敏一．单项选择题（请将标准答案填涂在机读卡上，50X1.5=75分）1．《尚书•酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。

”这句话体现的思想是() A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然2．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是()A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政3．战国时期，法家代表人物商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”。

与这一思想类似的是 ()A．道之以政，齐之以刑，民免而无耻B．天法道，道法自然C．不期修古，不法常可D．制天命而用之4．有的现代学者将孔子描述成一位“平等主义者”。

其中的原因之一是孔子主张A．爱无差等B．有教无类C．礼法并用D．外儒内法5．“王道既微，……时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。

”这一现象最早可能发生于A．东周时期B，秦汉时期C．宋元时期D．明清时期6．美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。

面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？()A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．“他把儒家的伦理思想概括为‘三纲五常’，……从此儒学开始成为官方哲学。

”这里的“他”是指 ()A．荀子B．董仲舒C．汉武帝D．朱熹8．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代()A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱9．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。

一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分.在毎小题列出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。

）1、某思想家说道：“君子（人格高尚的人)如果遇到好时机，就专心干大事，如果生不逢时,就把自己深藏起来,随大流。

"此思想反映了A 儒道思想对人生观的影响B。

法家的“因时而变”主张C.儒家的积极进取精神D.墨家的“尚贤与能”理想2、有学者说：“儒家思想自先秦到汉代是一个从理想主义到现实主义的过程，完成了一次从‘山中客’到‘朝上臣'的转变。

"导致这次转变的最关键因素是A汉初实行了“独尊儒术”B。

“百家争鸣"局面的结束C。

董仲舒新儒学的创立 D.太学教育体系的建立3、西方科学的传入,使“明清之际的知识分子从一种传统封闭的状态中摆脱出来，突破陈旧保守的思维模式,为中国的知识和文化带来了一场前所未有的新刺激”。

材料中的“新刺激”A。

宣扬了民主政治 B.促进实用思潮兴起C.否定了君主体制D。

批判了孔孟儒学4、在古代文献记载中,草药用于保护纸张的方法一般为：在书库、书橱或书本中放置药材，让其挥发出来的气味在档案、典籍周围保持一定的浓度,以消灭害虫或使害虫不敢接近。

该做法A .使纸张的质量大为提升B。

易造成中药大量浪费C.说明古人注意对书的保护D。

有利于图书分类整理5、中国宋代绘画中常常追求“中和”之美，所谓“中和"就是适中与和谐，主张对象的折中与统一，要求人与自然、主观与客观的和谐.这反映出宋代绘画A.注重写实与写意的结合B.深受传统儒家思想的影响C.审美观与审美标准发生巨变D.注重抒发自己的主观情趣6、韦庄的《洛阳吟》写道：“万户千门夕照边,开元时节旧风烟。

宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。

胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。

”这首唐诗A.反映了长安流行的胡化和异域风尚B。

提供了研究唐代社会生活的资料C.真实再现当时下层百姓的生活D.真实地再现了唐朝文化的繁荣景象7、“中体西用”是对中西文化的一种重新审视。

2017-2018学年度第一学期期中考试高二历史答题时间：90分钟，满分：100分一、单项选择题（在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，把正确答案的字母代号在答题卡相应位置填涂好。

本大题40小题。

每小题1.5分，共60分。

）1.胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。

”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是A. 有教无类B. 诲人不倦C. 仁者爱人D. 述而不作，信而好古【答案】A【解析】根据题干信息“体现孔子‘将人看作是平等的’的”，结合所学知识可知，“有教无类”主张人不分高低贵贱都享有受教育的权利，所以选项A最能体现孔子“将人看作是平等的”的思想；而选项B诲人不倦意思是教导人特别耐心，从不厌倦；选项C是孔子“仁”的思想；选项D项指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作，不符合题意。

因此只有选项A符合题意，故选A。

2. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是A. 努力完善个人品德B. 坚持个人独特性格C. 勇于突破礼制束缚D. 敢于反抗专制暴政【答案】A【解析】试题分析：孟子“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。

材料体现不出个人独特的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C项和D项错误。

考点：古代中国的思想文化•百家争鸣•孟子3.春秋战国时期某思想家描绘了“有余力以相劳，有余财以相分”；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”的理想社会。

这位思想家最有可能是A. 孔子B. 老子C. 墨子D. 韩非子【答案】C【解析】根据题干“有余力以相劳，有余财以相分”可知是指没有贫富劳逸的不均；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”是兼爱的主张；故C项正确。

安徽省2017-2018学年高二历史上学期期中试卷（含解析）一、单选题(本大题共25小题，共50分)1. 如图为汉画像石中的《周公辅佐成王图》（左三为周公，左四为成王）．对该图历史内涵的解读与历史事实基本符合的是A.四方诸侯来朝，反映了成王时期中央集权制度形成B.成王地位至尊，说明成王时初步实现了权力的集中C.成王厉行分封，诸侯对周天子的义务必须严格履行D.成王勤政爱民，统治者的品行成为权利之间的纽带【答案】C【解析】试题分析：根据所学，根据分封制的特点，西周时期尚未形成中央集权制度，周王未能实现权力的集中，故排除AB项；在分封制下，各诸侯要严格履行对周天子的义务，故C项符合；西周时期维护统治者之间的纽带是血缘关系，而不是品行，故D排除；故选C．考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制。

2. 东周以前,“言姓者本于五帝,见于春秋者得二十有二”;而在《孟子》一书中“百姓”一词共出现了十九次,而其中只有一次是指贵族,其他十八次均指平民布衣。

这一变化从本质上反映了（）A.贵族逐渐平民化B.姓氏逐渐普及化C.宗法制逐渐瓦解D.社会逐渐平等化【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查对中国古代的宗法制的认识和理解，旨在考查解读材料、透过现象看本质的能力。

根据材料信息，材料反映了百姓一词含义在东周前后的变化；东周以前，百姓多指贵族、帝族；东周后，百姓多指平民布衣。

这反映的本质问题是宗法制的逐渐瓦解，C符合事实和题意，正确；A项只是材料反映的现象；BD两项说法与材料内容不符，排除。

故选C。

考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制。

3. 历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。

最后，秦统一天下，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓‘天下定于一’的观念，已为统一奠定了基础。

”据此，秦统一天下的基础可以概括为( )A.华夷观念淡化B.武力征伐影响C.儒家思想主张D.文化心理认同【答案】D【解析】试题分析：本题考查秦的统一的知识，旨在考查学生全面解读材料的能力。

2017—2018学年度上学期期中考试高二年级历史科试卷答题时间：90分钟满分：100分一．选择题：本大题共30小题，每小题2分，满分60分。

每题只有一个正确选项。

请把答案涂在答题卡上。

1．1948年，中国代表提议将孔子的一个主张“conscience”写入《世界人权宣言》第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。

他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。

”与“conscience”对应的孔子观点是A.仁B.义C.礼D.信2．“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣常其事”这实质上反映了A．君主专制集权 B．君臣共理国政 C．君权兼并相权 D．君臣分工明确3．荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。

故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。

”相对于荀子，董仲舒A．继承了荀子的天命观 B．强调了对君主暴政的制约C．突出了天的神秘性 D．初步具有了人民主权观念4．李泽厚说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B．儒学思想的演变具有主观性和时代性C．儒学思想适应了不同时代社会的需要D．儒学体系在不断批判中得到发展完善5．四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是A．宗法制度逐步瓦解 B．吸收糅合诸子学说C．科举制度开始创立 D．程朱理学日渐兴起6．西汉臣商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情。

对此，宋明理学家认为A．“正获身，非失身” B．“逾墙淫奔，无耻之尤”C．“四目相视，具各有情” D．“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么”7．南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。

原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12017-2018学年第一学期期中联考高二历史·答案与解析1．B 【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。

材料中春秋战国时期各派的治国济世主张层出不穷，代表不同阶层、阶级的利益，这与该时期社会大变革、社会分化加剧有关，B 项正确；A 项材料无法体现，排除；C 项与材料主旨不符，排除；济世主张不一定就是实用的学说，D 项排除。

2．B 【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。

题干中提及的先秦诸士子中的“君子”、“兼士”，公正无私的“铁腕”者等，都体现出注重个人修养，B 项正确；A 项在材料中未体现，排除；C 、D 两项都是其中的一方面，不全面，均排除。

4．C 【解析】本题考查汉代儒学。

先秦时儒学作为民间学说注重对学问的探讨，因而主要体现为宣达自己的见解；汉代儒学官学地位确立，使治学风气转向了研究儒家经典和解释经典的治学方式，C 项正确；材料反映的是研究和解释儒家经典的内容，A 项与材料无关，错误；董仲舒创造了新儒学体系，B 项错误；汉代太学以儒家经典作教材是儒家思想官学地位确立的表现之一，而不是原因，故排除D 项。

5．D 【解析】本题考查中国古代思想的融合。

材料中佛道两教都推崇“孝”，说明这两种思想都吸收了儒家伦理思想的核心“孝”的思想，因而体现了此时期思想文化的融合倾向，D 项正确。

材料没有体现儒学对佛道两教思想的吸收，不能说明三教合一，A 项错误；材料现象虽体现了佛教中国本土化，但道教是中国的本土宗教，B 项错误；材料说的是儒学对佛道两教的影响，并没有体现佛教对儒学的冲击，C 项错误。

学%科网6．A 【解析】本题考查宋明理学。

由材料“天下之理一也”、“虽物有万殊，事有万变，统之以一”可见，。

2017-2018学年度第一学期高二历史期中试卷制卷：崔怀雨时间：90分钟满分:100分第I卷选择题一、选择题（每题2分，28小题共56分）1．当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。

“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。

据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签（）A．提倡“为政以德” B．仁者爱人C．“克己复礼”D．有教无类2．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。

……故曰：以类合之，天人一也。

国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。

”他的这一思想主张()A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为3．王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。

东汉末年这一现象出现的原因是( ) A. 权臣豪强对中央集权的畏惧 B. 儒学忠君思想进一步理论化C. 当时社会对君权的藐视D. 儒家“经世致用”思想的恢复4．“人心本自乐，自将私欲缚。

私欲一萌时，良知还自觉。

一觉便消除，人心依旧乐。

”这首古诗反映了()A．孟子的仁政思想B．董仲舒的“独尊儒术”思想C．朱熹的理学思想D．王阳明的心学思想5．葛兆光教授说:“一种思想要成为普遍真理,它必须成为政治意识形态,而要成为意识形态,则要借助于权力。

”儒家思想成为“普遍真理”的过程中,“借助于权力”的史实有()A.秦始皇焚书坑儒B.汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”C.朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常”D.王阳明提出心学6．明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。

他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。

这反映出心学( )A. 有利于商品经济的发展B. 冲破了宋代理学的思想禁锢C. 有利于民主观念的形成D. 激发个体自由主义思想发展7．彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。