芙蕖

古文散文《芙蕖》赏析古文散文《芙蕖》赏析芙蕖（节选自清·李渔《翁笠偶集·种植部》）【原文】（芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。

《谱》云：产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

则谓非草本不得矣。

予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔[宋周敦颐，字茂叔]，而袭成说于前人也；）芙蕖①之可人②，其事不一而足，请备述之。

【注释】①芙蕖：即荷花，又名莲花、芙蓉。

②可人：合人心意。

可：合，宜。

【译文】芙蕖恰合人心意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

【原文】群葩当令时③，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋④矣。

芙蕖则不然：自荷钱⑤出水之日，便为点缀绿波；及其茎⑥叶既生，则又日高日上，日上日妍⑦。

有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜⑧之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致⑨矣。

迨至菡萏⑩成花，娇姿欲滴⑾，后先相继，自夏徂⑿秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⒀者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬⒁，蓬中结实⒂，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎⒃不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。

【注释】③群葩（pā）：百花。

葩：花。

令：时令，时节。

各种花都在一定的时节开花，这段时节称为当令。

④过：过时，不当令。

秋：时候。

过而不问之秋：过了花开时节而无人过问的时候。

⑤荷钱：初生的荷叶，小如铜钱，所以称荷钱。

⑥茎：指荷梗。

⑦妍：美丽。

⑧袅娜：形容体态轻盈柔美。

⑨逸致：悠闲的情趣。

致：情趣。

⑩迨至：等到。

迨：及，到。

菡（hàn）萏（dàn）：荷花的别称。

未开曰菡萏，已开曰芙蕖。

⑾欲滴：形容荷花的娇嫩。

⑿徂（cú）：到。

⒀资：资财，里指享受。

⒁蒂：花托。

蓬：即莲房，莲蓬。

⒂实：指莲子。

⒃擎：高举，这里指耸立。

【译文】各种花正在绽放的时候，只有花开的那几天，在这以前、以后都属于不当花开的时节而无人过问的时候。

芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，就把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出后，就又一天一天地高起来，一天比一天美丽好看。

《芙蕖》原文：芙蕖者，荷花也。

其叶如盘，其茎如剑，其花如锦。

夏日炎炎，荷花开矣，清香袭人，鱼跃莲叶间。

秋风瑟瑟，荷花谢矣，清香犹存，鱼沉荷叶底。

余爱芙蕖，非徒爱其花也，更爱其叶与茎。

叶之绿，如碧波荡漾；茎之红，如珊瑚滴血。

芙蕖之美，在于其清雅之态，不妖不艳，不妖不媚。

昔人云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

”芙蕖生于淤泥之中，而其花叶清雅，正所谓“出淤泥而不染”也。

其香远播，沁人心脾，令人忘却尘世烦恼，宛如置身仙境。

芙蕖之韵，在于其含蓄之美。

花开时，花瓣层层叠叠，似少女含羞；花谢时，花瓣纷纷扬扬，如飞舞的蝴蝶。

芙蕖之美，美在含蓄，美在韵味。

夏日，芙蕖盛开，红白相间，如彩霞映照水面。

夜晚，月光照耀，荷花更显清雅，如仙子舞于水面。

芙蕖之美，美在月色，美在清辉。

世人皆知芙蕖之美，然不知其美之所在。

美在花，美在叶，美在茎，美在香，美在韵，美在含蓄。

吾辈当细细品味，方得芙蕖之美。

《芙蕖》文言文翻译：芙蕖者，莲华也。

其叶如盘，其茎如剑，其花如锦。

夏日炎炎，莲华开矣，清香袭人，鱼跃莲叶间。

秋风瑟瑟，莲华谢矣，清香犹存，鱼沉荷叶底。

余爱莲华，非徒爱其花也，更爱其叶与茎。

叶之绿，如碧波荡漾；茎之红，如珊瑚滴血。

莲华之美，在于其清雅之态，不妖不艳，不妖不媚。

昔人云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

”莲华生于淤泥之中，而其花叶清雅，正所谓“出淤泥而不染”也。

其香远播，沁人心脾，令人忘却尘世烦恼，宛如置身仙境。

莲华之韵，在于其含蓄之美。

花开时，花瓣层层叠叠，似少女含羞；花谢时，花瓣纷纷扬扬，如飞舞的蝴蝶。

莲华之美，美在含蓄，美在韵味。

夏日，莲华盛开，红白相间，如彩霞映照水面。

夜晚，月光照耀，莲华更显清雅，如仙子舞于水面。

莲华之美，美在月色，美在清辉。

世人皆知莲华之美，然不知其美之所在。

美在花，美在叶，美在茎，美在香，美在韵，美在含蓄。

吾辈当细细品味，方得莲华之美。

芙蕖，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

中通外直，不蔓不枝。

香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《芙蕖》翻译讲解：《芙蕖》一文出自宋代周敦颐的《爱莲说》，是一篇赞美莲花高洁品质的文言文。

以下是对原文的逐句翻译及讲解：1. 芙蕖，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

- 芙蕖：即莲花，又称荷花。

- 出淤泥而不染：指莲花从淤泥中生长出来，却不会被污染。

- 濯清涟而不妖：濯，洗涤；清涟，清澈的水波。

指莲花经过清澈水波的洗涤，却不显得妖艳。

- 翻译：莲花，从淤泥中生长出来却不被污染，经过清澈水波的洗涤却不显得妖艳。

2. 中通外直，不蔓不枝。

- 中通外直：指莲花的茎直立，内部空心，通直无弯曲。

- 不蔓不枝：蔓，蔓延；枝，枝条。

指莲花的茎不蔓延，不生枝条。

- 翻译：莲花的茎直立，内部空心，通直无弯曲，不蔓延，不生枝条。

3. 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

- 香远益清：指莲花的香气远播，越发显得清新。

- 亭亭净植：亭亭，高耸挺拔；净植，整洁地生长。

指莲花高耸挺拔，整洁地生长。

- 可远观而不可亵玩焉：焉，语气词，相当于“了”。

指莲花可以远远观赏，却不能随意亵玩。

- 翻译：莲花的香气远播，越发显得清新；高耸挺拔，整洁地生长，可以远远观赏，却不能随意亵玩。

整篇译文：莲花，从淤泥中生长出来却不被污染，经过清澈水波的洗涤却不显得妖艳。

莲花的茎直立，内部空心，通直无弯曲，不蔓延，不生枝条。

莲花的香气远播，越发显得清新；高耸挺拔，整洁地生长，可以远远观赏，却不能随意亵玩。

这篇文言文通过描绘莲花的生长环境、形态和香气，赞美了莲花的高洁品质，寓意着君子应如莲花般出淤泥而不染，保持高洁的品格。

同时，也表达了作者对美好事物的向往和追求。

芙蕖|李渔原文李渔《芙蕖》原文及原文芙蕖与草本诸似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

则谓非草本不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

有既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。

无如酷好一生。

竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

注释1.荷钱：初生的小荷叶。

2.逸致：情趣。

3.迨（d i）：等到，到，及。

4.目：看，这里有观赏的意思。

5.数：几6.逸致：情趣7.迨：及，等到8.菡萏（h nd n）：未开的荷花9.异馥（f ）：异香10.袅娜：轻盈柔美11.零落难堪：七零八落很不好看12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水13.日上日：一天又一天；日，一天，一昼夜芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。

花谱书中说：\\\ 在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。

\\\ 那么这就不能说芙蕖不是草本了。

芙蕖李渔文言文翻译和原文译文：荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。

花谱上说：“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。

”就不能不说是草本植物了。

我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。

芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。

于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。

等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。

以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。

（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。

可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。

只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。

李渔《芙蕖》原文、注释、译文及赏析原文：《芙蕖》李渔芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？赏析：《芙蕖》是明末清初戏剧理论家李渔的小品文，收在《李笠翁一家言·闲情偶寄》的“种植部”。

全文原由三个部分组成，第一部分交代芙蕖属草本科植物，表达了自己对芙蕖的酷爱之情；第三部分抒写自己因家贫而不能大量种植的慨叹；此处所节选的是第二部分，具体说明芙蕖的种种“可人”之处。

李渔曾说：“渔自解觅梨枣以来，谬以作者自许。

鸿文大篇非吾敢道，若诗歌词曲及稗官野史实有微长，不效美妇一颦，不拾名流一唾，当世耳目为我一新。

”(《与陈学山少宰书》)李渔的主要成就并不在小品文上，但从这篇弃头舍尾俨然成了说明文的《芙蕖》，我们的确可以感到其意新，语新，构思新，领略到作者状物写意的高超技艺。

芙蕖又称荷花、莲花、芙蓉、菡萏。

荷花第一次在文学中出现是《诗·陈风》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。

”后来屈原把它当作纯洁脱俗的象征加以讴歌；宋人周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出于泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

芙蕖明末清初李渔散文《芙蕖》是明末清初文学家李渔创作的一篇散文。

这是一篇介绍芙蕖的说明文。

作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。

最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面得出“种植之利，有大于此者乎”的结论。

全文繁简得当，不仅中心鲜明，而且重点突出，笔酣墨畅，淋漓尽致，声调和谐，清雅流畅，富有韵味。

《芙蕖》作者：李渔（明末清初）原文：芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

”则谓非草本不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。

无如酷好一生。

竟不得半亩方塘，为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。

译文：芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。

花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。