《兰亭集序》词语解释

《兰亭集序》译文及练习【作者简介】王羲之，字逸少，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

王羲之48岁任会稽内史，永和九年三月初三，与谢安、孙绰等42 人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。

王羲之书法艺术成就很高，不仅全面精通古代各种书体，而且创造出一种适应时代需要的新体，并构建了一个完整的风格体系，对后世产生了极大的影响。

其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

【课文点译】【课文全译】永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。

许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。

这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。

把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。

人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事!人们彼此相处，一生很快就度过。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。

古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。

《兰亭集序》知识归纳整理1.词语理解(1)通假字①悟．言一室之内：“悟”同“晤”，面对面 ②虽趣．舍万殊：“趣”同“取” (2)一词多义①是⎩⎪⎨⎪⎧是．日也，天朗气清：代词，这定国是．诏：名词，国家大事，大政方针觉今是．而昨非：形容词，正确，对的巨是．凡人，偏在远郡：动词，表判断惟进修是．急：常与“惟”搭配，使宾语提前 ②一⎩⎨⎧悟言一．室之内：数词，一其致一．也：形容词，一样固知一．死生为虚诞：动词，把……看作一样 ③修⎩⎪⎨⎪⎧此地有崇山峻岭，茂林修．竹：形容词，高，长况修．短随化，终期于尽：形容词，寿命长乃重修．岳阳楼，增其旧制：动词，修建修．禊事也：动词，举行则修．文德以来之：动词，整治，施行 ④致⎩⎨⎧所以兴怀，其致．一也：名词，情致非利足也，而致．千里：动词，到达一篇之中三致．志焉：动词，表达 ⑤怀⎩⎨⎧游目骋怀．：名词，胸怀犹不能不以之兴怀．：名词，感慨怀．其璧往使：动词，揣着，怀抱怀．敌附远：动词，安抚⑥信⎩⎨⎧信．可乐也：副词，实在牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．：名词，实情愿陛下亲之信．之：动词，信任低眉信．手续续弹，说尽心中无限事：副词，随便 (3)古今异义①列坐其次．．古义：它(曲水)旁边的地方。

今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位。

②俯察品类．．之盛 古义：物品，物类。

指天地万物。

今义：种类。

③或取诸怀抱．．古义：襟怀抱负。

今义：抱在怀里；胸前。

④所以．．游目骋怀 古义：用来……。

今义：连词，表示因果关系。

⑤俯仰．．一世 古义：一俯一仰之间，比喻时间短暂。

今义：低头和抬头，泛指一举一动。

⑥亦将有感于斯文．．古义：这次集会的诗文。

今义：文雅，也指文化或文人。

(4)虚词归纳 ①之⎩⎨⎧及其所之．既倦：动词，往，引申为达到，得到仰观宇宙之．大：助词，定语后置的标志足以极视听之．娱：助词，的夫人之．相与：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性②所⎩⎨⎧所．以游目骋怀：代词，与“以”组成固定结构，“用来……”或因寄所．托：代词，与“托”构成名词性词语录其所．述：代词，与“述”构成名词性词语 ③其⎩⎨⎧列坐其．次：代词，代曲水当其．欣于所遇：代词，指“他们” 及其．所之既倦：代词，指“他们” 所以兴怀，其．致一也：代词，指人们的 2.词类活用(1)一觞．一咏：名词用作动词，喝酒 (2)所以游．目骋．怀：动词的使动用法，使……放纵，使……奔驰 (3)引以为流．觞曲水：动词的使动用法，使……流 (4)群贤．毕至：形容词用作名词，贤才 (5)齐．彭殇为妄作：形容词的意动用法，把……看成平等 (6)足以极．视听之娱：副词用作动词，穷尽，尽享 (7)固知一．死生为虚诞：数词的意动用法，把……看作一样 3.句式运用翻译下列句子，并指出其句式特点。

高一语文兰亭集序知识点语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

是工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

小编为大家推荐高一语文兰亭集序知识点，希望对你的学习有帮助!高一语文兰亭集序知识点1【癸丑】永和九年的干支年。

【暮春】春季的最后一个月。

暮，晚。

【兰序】在绍兴西南，其地名兰渚，渚中有兰亭。

【修禊】一种消除不祥的祭礼。

古代风俗，农历三月三，临水而祭，以祓除不祥，称为“修禊”。

【毕、咸】副词，都。

【修】长，高。

【激湍】流势大，流速急的水。

【映带】映衬并像带子般环绕。

【流觞】把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取而饮之。

觞，酒杯。

【曲水】引水环曲为渠，以流酒杯。

【次】处所，地方，指水边。

【丝竹管弦】都是乐器。

箫笛用竹制成，是管乐器。

琴瑟用弦制成，是弦乐器。

【盛】多，这里有“热闹”的意思。

【惠风】让人受惠的风，微风。

【品类】指自然万物。

【所以】这里是“用来”之意。

【骋】奔驰，这里为“舒展”之意。

【极】极尽，尽情。

【信】确实，真。

【夫】助词，起引出下文的作用。

【相与】相聚。

【俯仰】一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头，形容时间短暂。

此处取前一个意思为佳。

【取诸】从……中取得。

【次】处所，地方，指水边。

【丝竹管弦】都是乐器。

箫笛用竹制成，是管乐器。

琴瑟用弦制成，是弦乐器。

【盛】多，这里有“热闹”的意思。

【惠风】让人受惠的风，微风。

【品类】指自然万物。

【所以】这里是“用来”之意。

【骋】奔驰，这里为“舒展”之意。

【极】极尽，尽情。

【信】确实，真。

【夫】助词，起引出下文的作用。

【相与】相聚。

【俯仰】一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头，形容时间短暂。

此处取前一个意思为佳。

【取诸】从……中取得。

【次】处所，地方，指水边。

【丝竹管弦】都是乐器。

箫笛用竹制成，是管乐器。

琴瑟用弦制成，是弦乐器。

【盛】多，这里有“热闹”的意思。

【惠风】让人受惠的风，微风。

【品类】指自然万物。

兰亭集序词类活用总结引言《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇书法作品，也是一篇词。

词是中国古代文学的一种文体，以其简短、抒情的特点而受到广泛的喜爱。

本文总结了《兰亭集序》中的词类活用，包括名词、动词、形容词、副词等。

名词在《兰亭集序》中，名词的活用非常丰富，可以看出王羲之在描写景物、抒发情感时的巧妙运用。

以下是一些典型的名词活用：1.山：兰亭集序的开头就出现了“山”的词语。

王羲之以“岸，亭，松，竹，树”等名词描绘了山的景色，使读者感受到了山的雄伟和壮美。

2.云：云在《兰亭集序》中被用来描述墨色的深浅。

例如，“暗香浮动月黄昏，露从今夜白，月光照在满天云”的描写中，云被运用到了颜色的描绘中，增加了词句的层次。

3.水：水在《兰亭集序》中被用来比喻墨色的流动和渲染。

如“润之以流泉，属之以激石”，表达了墨色流淌的形象，给人以视觉和心灵的满足。

以上只是一部分名词在《兰亭集序》中的活用，其他名词如“风”、“夜”等也被运用得恰到好处，为词句增添了意境。

动词在《兰亭集序》中，动词的活用同样非常巧妙，可以说是词的灵魂所在。

以下是一些典型的动词活用：1.行：这是《兰亭集序》中出现频率最高的动词之一。

行不仅表示移动的动作，还有行动的含义。

如“临斯行觞”、“举觞酹行”等词句，表达了王羲之对节会聚会的欢乐和自由的向往。

2.临：临在《兰亭集序》中表示靠近、面对的意思。

如“临斯益思”的词句，表达了王羲之对文人墨客的向往和思念。

3.饮：饮在《兰亭集序》中表示喝酒、宴会的意思。

如“举觞酹行，欢乐难老”等词句，描绘了王羲之对宴会的喜爱和享受。

动词在《兰亭集序》中通过具象的动作描写，给词句带来了更加生动和具体的形象。

形容词形容词在《兰亭集序》中的运用非常巧妙，可以细腻地描绘景色和情感。

以下是一些典型的形容词活用：1.明：明在《兰亭集序》中多用来描述月亮和光线。

如“月明松下房”，“明月照沟渠”等词句。

形容词“明”使得句子更具有视觉感，让读者感受到月光的明亮和温柔。

必修二语文兰亭集序翻译及知识点
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇文论，作于公元353年。

以下是《兰亭
集序》的完整翻译及相关知识点。

《兰亭集序》翻译：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮青琐、白日依山尽。

回也不见妾，零落成泥碾作尘。

只有馀香在，宜作绵绵思追恨！
行吟己觉、苦恨年年望穷秋，怅寥廓、此日此时雪深坑冻。

黄河远上白云间，一片孤
城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

《兰亭集序》知识点：
1. 《兰亭集序》是一篇赞美文章，以描写王羲之的诗文聚会为主线，表达了对流逝时
光和逝去事物的怀念和感叹之情。

描写了离别时的别离伤感和对过去美好时光的怀念。

2. 这篇文章以寒蝉、长亭、饮酒、兰舟等景象以及行吟己觉、怅寥廓、黄河、杨柳等
词语来表达作者的感受，充满了诗意和浪漫情怀。

3. 文章运用了大量的修辞手法，如凄切、留恋、泪眼、暮青琐等，使整个文章具有强
烈的感染力和美感。

4. 王羲之是中国古代文学史上著名的书法家和文学家，其书法成就极高。

《兰亭集序》被誉为中国古代文学史上的经典之作，对后世文人影响深远。

5. 《兰亭集序》的写作手法和表达技巧对后世文人有着重要的启示作用，被广泛运用于文学创作和文论写作中。

希望以上的翻译和知识点能对你有所帮助！如果还有其他问题，欢迎继续提问。

《兰亭集序》重点词语解释《兰亭集序》重点词语解释兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

以下是小编整理的《兰亭集序》重点词语解释，一起来看看吧。

【禊事】偏正结构式。

即祓禊之事。

古代民俗，三月上旬之巳日，欢聚水边洗濯，以消除不祥。

(犹如今天傣族的泼水节)后来发展为郊游和水边饮宴活动。

【少长咸集】主语结构式，老少有名望的人全都聚集在兰亭。

咸(xián)──副词，全，都。

文言文中使用频率较高。

如：1、江表英豪咸归附之 (《赤壁之战》)2、京师学者咸怪其无征 (《张衡传》)3、村中间有此人，咸来问讯 (《桃花源记》)【曾不知……】偏正结构式，竟然不知道……曾(céng)：1、副词，曾经，如：“人道寄奴曾往”，“相逢何必曾相识”。

2、“层”的通假字，如：杜甫《望岳》“荡胸生曾云”。

曾(zēng)：1、表示与自己隔两代的亲属。

如曾祖，曾孙。

2、“增”的通假字，如“所以动心忍性，曾益其所不能”。

3、副词，竟然，连……都，表示出乎意料，超乎限度，如：“曾不能损魁父之丘”，“曾不若孀妻弱子”，“老臣病足，曾不能疾走”。

【流觞】偏正式结构，顺着水流而下的酒杯。

【拓展】原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。

兰亭集序原文与翻译（优秀12篇）古今异义篇一列坐其次其次古义：其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：列坐其次。

今义：①次第较后；第二。

②次要的地位。

亦将有感于斯文斯文古义：这次集会的诗文。

如：亦将有感于斯文。

今义：文雅；文化或文人。

或取诸怀抱怀抱古义：胸怀抱负。

如：或取诸怀抱今义：①抱在怀里；② 胸前；③ 心里存着；④ 打算。

引（之)以(之）为流觞曲水。

以为古义：把作为。

如：引（之)以(之）为流觞曲水。

今义：认为。

所以游目骋怀所以古义：①表凭借，用来。

如：所以游目骋怀；②的原因。

如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

俯仰一世俯仰古义：形容时间短暂。

如：俯仰一世今义：低头抬头俯察品类之盛品类古义：物品，物类。

指天地万物。

如：俯察品类之盛今义：物品的种类兰亭集序原文及对照翻译篇二原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。

群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞（shāng）曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰不美观宇宙之年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感伤系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！前人云：“死生亦年夜矣”，岂不痛哉！每览前人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。