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绝密★启封前2017全国卷Ⅱ高考压轴卷语文第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。
所谓批评实际上就是一种判断活动。
因此，艺术批评就是批评家根据自己的审美趣味和价值标准，对各种艺术现象和艺术作品所做出的评价。
艺术批评虽然与艺术鉴赏都属于艺术的接受活动，但它们之间却有着明显的区别。
其中最根本的一点就是，艺术鉴赏基本上是一种感性的审美体验，而艺术批评则是一种理性的思维和判断活动。
在一般的艺术鉴赏活动中，受众只要能从自己的审美经验和艺术修养出发，较为准确地提到作品的意蕴，并从中体会到相应的审美愉悦，就可以说已经完成了鉴赏的任务。
而对于批评家来说则不然。
从某种意义上来看，鉴赏活动所产生的感受和体验只是批评活动的起点而已。
批评家的真正工作在于运用自己的理论修养来对这种感性经验进行深入的剖析与分析，并且在这个过程中尽可能地超越个人观点的局限性，使自己的批评代表某种社会的要求与呼声，从而积极地影响艺术家的创作和读者与观众的审美趣味及思想观念。
同时，由于批评家有着远远超越一般读者的艺术视野和社会责任感，因此他的批评必然不会局限于具体的艺术作品，而会延伸到整个艺术现象，并且在根本上把艺术与审美作为一种社会现象来加以观照，这样，艺术批评就不再是一种狭隘的个人活动，而成了一种社会的事业。
不过，尽管艺术批评和鉴赏在性质上存在着很大的区别，但它们之间同样有着紧密的联系。
具体来说，一方面，艺术鉴赏仍是艺术批评的前提和基础。
从一定意义上来说，好的艺术批评家必然首先是一个好的艺术鉴赏家。
这是因为，艺术批评不同于其他的理论活动，它是对于艺术现象的解剖与分析，其中，艺术作品又是它的最直接和最主要的对象。
而对艺术作品的批评又必须服从审美活动的一般规律，也就是说，艺术批评在根本上也是一种审美活动，它必须以批评家对作品的审美体验和感受为出发点。
如果一个批评家没有对作品进行细致的欣赏与玩味，直接就以理性的方式对作品加以分解和剖析，那么他就不可能真正把所握作品的艺术价值，所得出的判断与评价也就没有任何美学上的意义。
2017吉林高考语文冲刺压轴卷（含答案）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，丹故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2017年普通高等学校招生全国统一考试（终极押题卷2）语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
敬祖、法祖是殷商即已确立的一种传统。
殷墟甲骨卜辞中关于祭祀祖先的多达15000条，其中关于上甲的1100多条，成汤的800多条，祖乙的900多条，武丁的600多条。
可见，敬奉先公先王，是殷商人的第一等要务。
进入周代，敬祖意识更趋强化，而且有所变异。
在殷商，对男性祖先崇拜固然已占优势，但祭典中先妣（即殷先王的配偶）的地位仍相当显赫，殷墟卜辞中多见“中母”“少母”“多妣”“多母”字样。
而在宗法制度完备化的周代，对祖先神是的尊崇主要限于男性先祖。
由敬祖观念推演出的一个重要伦理范畴是“孝”，所谓“修宗庙，敬祀事，教民追孝也”。
“孝”字构成，上老、下子，昭示上代与下代融为一体。
孝道是祖宗崇拜的产物。
“孝”并非世界通行的德目，如游牧民族并不讲孝道，工商业社会的欧洲虽有养老制度，却没有类似中国这样的以敬老为旨趣的“孝”的德目。
“孝”是建立在农耕文明基础上的聚族而居的血缘宗法社会奉行的第一德目，在这样的社会，老人是生产技艺和社会规范的保有者、传授者，拥有至高威望，深受敬重。
2017年普通高等学校招生全国统一考试语文冲刺卷二语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
说“孝”两千多年前神州大地上一对师徒的对话，解开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。
徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。
”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。
请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。
荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。
人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。
人能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。
所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
“端”，是起点的意思。
仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。
似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。
在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。
2017年普通高等学校招生全国统一考试语文冲刺卷二语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
说“孝”两千多年前神州大地上一对师徒的对话，解开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。
徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。
”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。
请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。
荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。
人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。
人能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。
所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
“端”，是起点的意思。
仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。
似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。
在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。
绝密★启封前2017全国卷Ⅲ高考压轴卷语文第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。
关于书法中的匠气“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当，太过单一。
匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体，类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问，后写书法。
而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。
如此一来，匠气的书法家自然居多。
书家的个人精神风貌通过形质、线条落于笔端，立见高下。
弘一法师的书法为后世所称道，就是因为通过观其书作，觉其无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
他在广泛的艺术门类领域里所积淀的学养，自然不同于那些只懂埋头练字而忽视读书养精神的字匠。
2017山东省高考压轴卷语文本试题分为第I卷和第Ⅱ卷两部分。
共10页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后。
将本试卷和答题卡第I卷(36分)一、（每小题3分，共15分）阅读下面文段，完成1～3题。
晚风徐来，轻轻地滑过树稍、草尖、树们、草们就腰脊．闪晃，摇曳．．着缥缈的梦。
河水迤逦着金色的光，浪花拍击着堤岸的碎石，弹奏着（清纯/清醇）的音符，唱着欢快的歌谣；还有鸟儿的鸣啾．．与狗吠、牛哞、羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。
薄薄的雾气氤氲．．，轻拂着盘树的虬枝，清丽的河水充盈着①。
两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽情燃放，（显示/昭示）着生命的倔强与执着。
星星点点，灯火亮起，归牧的牛羊走在回家的路上，②，劳做．．的乡民们陆陆续续地收了工，一天的忙碌与疲惫．．着对美好生活的（憧憬/希．．画上了句号，人们荷锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串晶莹的汗珠，洋溢望）。
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是（）（3分）A．脊（jǐ）摇曳B．啾（jiū）劳做C．氲（wēn）疲惫D．荷（hé）洋溢2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）（3分）A．清纯昭示憧憬B．清醇显示憧憬C．清醇昭示希望D．清纯显示希望3．在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是（）（3分）A．①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出B．①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行C．①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行D．①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出4. 下列句中加点成语的运用，全部正确的一项是（）（3分）①会议开始，小刘被要求首先发言，他没有话说，却又必须发言，只好搜肠刮肚．．．．，讲了五分钟，便草草收场，下台休息去了。
②如今，我们见到很多学生出现成长危机，都是与错误的家庭教育休戚相．．．关．，而他们的父母往往有着高学历、高职位，有的还收入不菲。
2017年高考语文二轮复习试题及答案发布时间:2017-02-141.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分)孔雀舞，是源于傣族民间的一种舞蹈。
_______，_______，_______，_______，_______。
_______。
再经过专业文艺工作者的提炼、加工，孔雀舞有了较大的发展和提高，多次在国内国际的演出中获奖。
孔雀舞舞姿富于雕塑性，形成了独特的三道弯舞姿造型，还十分讲究手的动作，变化多姿，生动传神，给人一种美的享受。
①人们把孔雀视为美好和爱情的象征②以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活③傣乡是孔雀的故乡④孔雀舞成为了傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈⑤由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色、不同流派的孔雀舞⑥对孔雀怀有崇敬的感情A.①③⑥②⑤④B.⑤①③⑥②④C.①⑥④③②⑤D.③①⑥②④⑤解析：文段是按孔雀的象征意义、孔雀舞的产生、孔雀舞的发展这样的逻辑顺序来排列的。
后文有“再经过专业文艺工作者的提炼、加工……”，故其前句应为“代代相传及民间艺人的精心创造”，最后一句只能为⑤，可排除A、B;③①⑥是相关“孔雀”，②④⑤是相关“孔雀舞”，应为③①⑥②④⑤。
答案：D2.在下面一段文字的横线处补写恰当的句子。
要求：内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过20个字。
(6分)中国尽管是一个大国，但人均国土面积很小，人均可用土地面积和人均耕地面积更小。
按道理应该非常节约土地才是。
可是，①______________________。
为什么?因为土地太廉价，使用者太容易获得，拥有者也不太珍惜。
政府可以利用权力征用农民的土地用于公共设施建设，给的补偿价格非常低，基本上是政府给多少就是多少，农民没有谈判资格和能力。
土地廉价自然就会造成土地浪费。
②____________________?根本原因在于：第一，产权不明晰。
没有谁有足够动力和能力保护土地。
2017北京市高考压轴卷语文（满分：150分时间：150分钟）一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面材料，完成1－8题。
鸟虫篆文字大约产生和流行于春秋战国及秦汉两朝。
它是对当时的社会用字──周之金文、秦之小篆、汉之缪篆的花写和美术化。
郭沫若曾经说过，东周之后，书史之性质变而为文饰，并称中国以文字为艺术品之习尚自此始。
人们爱美求美、追求新奇的心理，以及对定规的逆反情绪，反而激发出人们冲破“定规”的热情，使一种原本规定在狭小范围内的艺术化文字，在之外的范围得到发挥。
秦汉时期印章是使命，神圣奇特，但又是人们普遍使用的凭信之物。
作为官印，规范森严，由不得自己去操心筹划；而作为私印，印章的主人理所当然地要注意它明确的实用性，也理所当然地要重视象征着自己身份地位的“与己同贵”印章的高妙艺术性。
诸如对己用私印从钮制、形制、材质、制作手段等，乃至于包括文字书体和艺术情趣诸方面都严加选择，从而自由地体现出印章主人及制作者对美的追求和表达。
这样，我们也就可以理解鸟虫篆文字何以能较多地出现印章──明确地讲是出现在私印之中了。
鸟虫篆是对富有装饰图案美的篆字的美化。
如果说，人们习惯于把篆字说成是每一个字即一幅画的“象形文字”的话，那么鸟虫篆则是极尽表达象形艺术之能事，它不单是普通意义上的一字“象”一物，而是连字的每一个偏旁、部位，乃至于一点一划都是从夔形、鸟迹等物象概括且夸张的千姿百态加以连缀组合的。
可见，鸟虫篆是一种追求华美奇妙情调的、经过浓妆艳饰的“精加工”的篆字。
鸟虫篆印章总体来说是采用浓妆艳饰经过“精加工”的篆法，然而却是法无定法而妙于审字度势、因印生法的。
它很少有粗丑累赘的重复和令人厌倦的迂回盘回，即使是同类文字的印章也是同字不同法的（如篆法的繁简、方圆；节奏的顺逆、缓急；制作的或铸、或凿、或琢），即使偶有同法，也是不同趣的（如风格的缜密秀致或粗犷豪放）。
此外，鸟虫篆印章的“精加工”，也仅仅是基于约定俗成的文字“精加工”而已。
2017年5月20日复读级语文压轴试题（二）答案1.D （“善于征伐的古代军事学家”错误,范围缩小,原文有“由史籍所记载的历代政治家、军事家的军事言行等”,由此可见,中国古代对兵学的研究还有政治家等,不限于军事学家。
)2.B （“自秦汉始”错误 ,原文有“秦汉以降 ,军事技术的标尺地位仍没有丝毫改变”,这说明秦汉之前也有,同时前文引用的《国语·齐语》也说明先秦时期军事技术就是社会生产力的标尺。
）3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）3.C （“中国的历史文献、典籍等大都涉及军事史”中“大都”错误。
另外，这些文献古籍等涉及的兵学问题 ,未必就是军事史问题。
）4.C （“卡斯特罗的英文水平仅限于阅读官方文件”有误,文中说“他能阅读英文,却不会说。
他是文学作品的虔诚读者,我曾经介绍他如何快速地阅读畅销书,至今仍只被他用来作为对付官方文件的抗毒药”,由此可以看出,“阅读英文”和“对付官方文件的抗毒药”说的是两件事,没有本质联系。
）5.(4分)AE （B项“后来有点儿‘过分地放松’”错误，这个“放松”是指他的饮食方面,不是对工作的放松。
C项举这两例，第一例是为了说明卡斯特罗阅读兴趣广泛，第二例表现卡斯特罗关心医学发展。
D项只是涉及阅读和写作，不能作为他成功的主要原因。
）6.（5分）①喜爱饮食，乐于探讨美食。
卡斯特罗有一个硕大的胃,对饮食十分爱好。
他会打电话询问菜的烹饪方法。
②注重节制，懂得养生。
虽然喜爱饮食,但他注重节制,日常生活中,需要的食物很少且普通。
他说过自己的健身秘诀就是饮食以蔬菜和水果为主,坚持运动、少喝酒。
③为了工作，无规律饮食。
为了工作,有时候卡斯特罗甚至一天只有两顿饭,到了晚上才吃第二顿。
（答出一点2分，答出两点4分，答出三点5分。
）7．（3分）C （A项中“父子关系紧张”属无中生有。
B项“很不满意”“鄙视”言之过重，“我”只是对他们的做法不以为然又无可奈何。
D项对常远的演出目的理解错误。
）8．“我”和老李在小说中的作用是什么？请简要分析。
（5分）8.（5分）①“我”和老李的对话构成小说的基本框架。
先写我们“上辈人”对他的不满，再写对他的佩服，先抑后扬，波澜起伏，曲折有致。
②通过“我”和老李的叙述侧面描写了常远这个有个性、敢于担当的人物形象，真实可信，给人以宽广的想象空间。
③通过“我”和老李的态度变化，表现了要正确看待年轻人这一主题。
（答对一点1分，答对两点3分，答对三点5分。
）9．你是否喜欢小说中常远这个人物？不喜欢的理由已经给出，请表明态度，并说明喜欢的理由。
（6分）9.（6分）观点一：喜欢。
理由：①他个性鲜明，有主见。
父亲让他当律师，而他却根据自己的爱好选择当一名摇滚乐手。
②他有社会责任感，勇于担当。
他到青海茫崖矿区演出，了解到矿工生活状况后，就决定回来考律师，为请不起律师的穷人打官司。
③他不计名利，有奉献精神。
矿难发生，他带领律师团队，义务为矿工打官司。
（每点2分，意合即可。
）二、古代诗文阅读（35分）10.C11.D （从汉朝到清朝,皇后的死都叫“崩”。
死后追封的不算，被废的也不算。
）12.D （“那些……被平反”不符合文意，是“多所平反”；对“小人”意思理解错。
）13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？（1）（5分）他们也是为了自己的主人，（如今）您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎样来收服（招抚、招引、招致）还没有归附的人呢？（“甫”、“遽”、“怀服”各1分，大意2分）(2)其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。
（2）（5分）那些根本没有先例的规定，我常常废除不执行（或：那些尤其没有作为的官员，我常常废弃不任用），考虑到（因此）他们之中有说我坏话的，希望陛下您详细审察。
（“事例”、“废格”、“短”各1分，大意2分）参考译文：安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。
中统初年，世祖皇帝为追念功臣，把他召入长宿卫，这时安童才十三岁，官位已在百官之上。
他的母亲是弘吉剌氏，昭睿皇后的姐姐，随便出入禁宫。
世祖有一天看见她，问到安童的事，她回答说：“安童虽然年纪小，但是是辅佐皇帝的人才”。
世祖说：“你从哪里知道的呢？”她回答说：“每次退朝时，他一定和老臣们讲话，从未亲近一个年轻人，我是通过这个知道的。
”世祖很高兴。
中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要以法处置。
安童在皇帝旁边侍候，皇帝对他说：“我将要治这些人的死罪，怎么样？”安童回答说：“他们也是为了自己的主人，如今您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎样来收服至今未归附的人呢？”皇帝很惊奇地说：“你年纪轻轻，怎么说的话如此老道？你说的正合我的意思。
”因此特别器重他。
至元二年秋八月，官封光禄大夫、中书右丞相，食邑增加至四千户。
安童推辞说：“如今虽然三个方向已经平定，但江南尚未归附。
我这么年轻，就被委以这么重的任务（或：错误地承受重任），恐怕各个地方会轻视朝廷。
”皇帝深受感动，过了一会儿说：“我已经考虑成熟，没有人比你合适。
”至元八年，陕西省地方官也速迭儿建议，由于他那里连年饥荒，盗贼横行，如果不公开杀他一两个，不能显示对他们的惩罚。
皇帝下诏书至中书省让他们详议，安童上奏说：“把强盗、窃贼均处死，恐怕不合适，犯了死罪的应该按照旧例上报待批（处死）。
”皇帝听从了他的意见。
二十三年夏，中书省奏拟漕司官员的名单，皇帝说：“像平章、右丞等这样的官职我亲自任命，别的你们就定吧，这是你们的职责。
”安童上奏说：“最近听说皇帝您希望依靠近臣为您的耳目，我不才而接受任命，如果近臣行为不法，听从人们举报，罪的大小，请皇帝您裁定。
我认为所谓的甄选官吏的方法，自有明确的规定，那些根本没有先例的规定，我常常废除不执行，（另一种翻译：那些特别没有作为的官员，我常常废弃不任用），考虑到（因此）他们同党之中有说我坏话的，希望陛下您详细审察。
”皇帝说：“你说得对。
今后若再有像近臣那样徇情枉法者，不要任用；有妄自上奏的，就来告诉我。
”二十四年，宗王乃颜反叛朝廷，世祖亲自讨伐平叛。
（以前）受牵连入罪的宗室，皇帝命令安童查究审问，多数宗室被平反。
有一次，安童从朝堂上下来，从左掖门出宫，那些被免除罪责的宗室争着迎上前表示感谢，有的还手执马缰绳扶他上马，安童一概不予理睬。
有人趁机向皇帝说：“诸位王室成员即使有罪，都是皇室的近亲，丞相虽然尊贵，也只是人臣啊，为什么违逆不敬如此啊！”皇帝很久才说：“你们这些没有见识、气量狭小之人，哪里理解安童所作所为的用意呢？安童故意侮辱他们是让他们改过自新啊。
”三十年春正月，安童因为疾病死在京城乐安里的府第里。
云阳馆与韩绅宿别司空曙故人江海别，几度①隔山川。
乍见翻②疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传③。
【注】①几度：几年。
②翻：反而。
③共传：一起举杯。
⑷乍：骤，突然。
⑸年：年时光景。
⑹离杯：饯别之酒。
杯：酒杯，此代指酒。
⑴云阳：县名，县治在今陕西泾阳县西北。
韩绅：《全唐诗》注：“一作韩升卿。
”韩愈的四叔名绅卿，与司空曙同时，曾在泾阳任县令，可能即为此人。
宿别：同宿后又分别。
⑵江海：指上次的分别地，也可理解为泛指江海天涯，相隔遥远。
【译文】自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
【鉴赏】这是首惜别诗。
诗写乍见又别之情，不胜黯然。
诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。
“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。
正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。
久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。
假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。
“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。
即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。
相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。
寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。
诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。
其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。
二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。
用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。
“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。
惜，珍惜。
诗人用在此处，自有不尽的情意。
综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。
但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。
这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
15. 颈联中的“寒”和“暗”字有什么表达效果？请结合诗句进行赏析。
（6分）14.【答案】14.B、C【解析】答对一项给2分，答对两项给5分。
回答三项或三项以上不给分。
B第二句表达的感触是，一年中芳华美好的春景在眼前呈现，最值得你放眼欣赏。
C这里化用“南浦”的典故，不是借以表达离别之情，只是让人联想“春水绿波”的美好意境。
15.（1）三、四两句主要用对举（对偶）手法写景，“北枝梅蕊”和“南浦波纹”，北与南、高与低、红（白）与绿的对举，不仅是语言形式的对偶，更喑示出整个天地间皆是蓬勃绚烂的春色。
②这两句融情于景、景中含情，那“犯寒开”的梅花，“如酒绿”的波纹，充溢天地的生机，触目皆是的春色，正是作者虽遭贬谪依然坚韧豪放的个性和赏玩美景时的畅快心情的体现。
16．（1）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
（2）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
（3）抱布贸丝17．A【解析】本题考查正确使用成语的能力。
信手拈来，多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故。
逢人说项，比喻到处说某人或某人的好处。
白云苍狗，比喻世事变幻无常。
目不窥园，比喻埋头钻研，不为外事分心，专心致志，埋头苦读。
想入非非，思想进入玄妙虚幻的境界或脱离实际，幻想不能实现的事，如汤沃雪，比喻事情非常容易解决。
18．C【解析】本题考查修改病句的能力。
A并列短语语序不当，应为严格论证，小心试验，认真总结。
