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1．以下句子中，加点词的意义与用法和现代汉语同样的一项为哪一项( )【导学号 ：39282016】A ．王无罪 岁，斯天下之民至焉．． B ．养生．．丧死无憾，王道之始也C ．河内．．凶，则移其民于河东D ．令初下，群臣进谏，车水马龙．．．．【分析】 A 项，“无罪 ”是两个词 ，不要归咎；现代汉语是一个词。
B 项， “ 养生 ”指奉养活着的人； 今义指养护身体。
C 项，“ 河内 ”在古汉语中的意思是 “黄河以北 ”；今义是越南的国都。
D 项，古今义均为 “门口和庭院里喧闹得像市场同样，形容社交来往的人好多 ”。
【答案】D2．以下句子中，不存在词类活用现象的一项为哪一项 ( )A ．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B ．五十者能够衣帛矣C ．黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也D ．是何异于刺人而杀之【分析】A 项，“ 鼓”，名词作动词 ，击鼓。
B 项，“衣”，名词作动词 ，穿。
C 项，“ 王”，名词作动词 ，称王。
【答案】D3．名句默写。
(1)谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民________。
______________，王道之始也。
(2)谨庠序之教， ______________，______________。
【答案】(1)养生丧死无憾也 养生丧死无憾(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣 阅读《寡人之于国也》全文，达成 4～7 题。
4．对以下句子中加点词的解说，正确的一项为哪一项 ( )A．寡人之民不加．多加：增添B．弃甲曳兵而走．走：逃跑罟不入洿池数：数目多C．数．D．狗彘食人食而不知．：【分析】 A ，加：更。
C ，数：密。
D ，：束。
【答案】B5．以下各句子中，加点的意和用法同样的一是()寡人之于国也．A.月出于山之上，彷徨于斗牛之．白者不戴于道路矣．B. 仲卿之，亦自于．庭是何异于刺人而之．C.沛公左司曹无令人言于羽曰．绝望民之多于国也．D. 以其无礼于晋，且于．楚也【分析】 B 均介，在。
第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
【练】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料基础巩固1．下列各组词语中加点的注音全部正确的一项是()A．曳．兵(yè)数罟．．(cùgǔ)洿．池(wū)B．鸡豚．(tún)狗彘．(zhì)庠．序(yǎng)C．孝悌．(tì)饿莩．(piáo)供．养(gōng)D．衣．帛(yī)王．天下(wàng)赈．济(zhèn)2．下列各句中没有通假字的一项是()A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．则无望民之多于邻国也D．谨庠序之教3．下列句子中加点词的解释不．正确的一项是()A．王无罪．岁罪：归咎，归罪B．兵．刃既接，弃甲曳兵而走兵：兵器、武器C．数．罟不入洿池数：多次D．涂有饿莩而不知发．发：指打开粮仓，赈济百姓4．下列加点词解释无误的一项是()A．河内凶．凶：谷物收成不好，荒年寡人之民不加．多加：增加B．弃甲曳兵而走．走：逃跑或．百步而后止或：也许C．直不百步耳，是．亦走也是：判断动词数．罟不入洿池数：密D．申．之以孝悌申：反复陈述然而．．不王者然而：这样却5.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是()A．①河东凶亦然．②填然．鼓之，兵刃相接B．①涂有饿莩而．不知发②是何异于刺人而．杀之C．①邻国之．民不加少②数口之．家可以无饥矣D．①西丧地于．秦七百里②寡人之于．国也6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()．时入山林．孝悌之义．道路矣．刺人而杀之．教，申之以孝悌之义．有也．不知检．卒莫消长也7．下列加点词活用情况与其他各项不．同的一项是()A．填然鼓．之B．树．之以桑C．五十者可以衣．帛矣D．谨．庠序之教8．下列句子的句式不．同于其他三项的一项是()A．河内凶，则移其民于河东B．五亩之宅，树之以桑C．申之以孝悌之义D．然而不王者，未之有也9．把下面的句子译成现代汉语。
(1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
《寡人之于国也》达标测试一、基础考查1．加粗字注音无误的一项是A．曳兵(yè) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū)B．鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C．孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng)D．衣帛(yī) 王天下(wàng) 不可胜用(shēng)2．下列加点的字的解释正确的一项是A．河内凶．（有战乱）B．邻国之民不加．（增加）少C．填然鼓之．（代词，代"鼓"）D．弃甲曳（拖着）兵而走3．下列加点字解释有误的两项A．或．百步而后止：有的人B．直．不百步耳：只有，不过C．王无罪．岁：罪过D．邻国之民不加．少：更加E．涂有饿莩而不知发．：出发F．非我也，岁．也：年成4．下列句中加点字意思完全相同的一组A．是．亦走也B．此所谓战胜．于朝廷无乃尔是．过与谷不胜．食也C．弃甲曳兵．而走D．狗彘食．人食而不知检齐兵．乃出虎求百兽而食．之5．选出与例句中加点词用法不同的一句黎民不饥不寒，然而不王．者。
A．七十者衣．帛食肉。
B．填然鼓．之。
C．王无罪．岁。
D．是使民养生．丧死无憾也。
6、下列各句中有词类活用现象的一句是A．请以战喻B．寡人之于国也C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之7．选出没有通假字的一项A．则无望民之多于邻国也。
B．不可，直不百步耳。
C．颁白者不负戴于道路矣。
D．明日，徐公来，孰视之。
8．下列句中没有通假字的一项是A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．无失其时，七十者可以食肉矣D．谨庠序之教9．选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项。
A．寡人之于国也，尽心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也C．然而不王者，未之有也D．人死，则曰：“非我也，岁也。
”10．下列句中加粗的“于”作“比”讲的一项是A．寡人之于国也B．移其粟于河内C．则无望民之多于邻国也D．颁白者不负戴于道路矣11．选出下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项例句：树之以．桑A．王好战，请以．战喻B．以．五十步笑百步C．斧金以．时入山林D．申之以．孝悌之义12．选出下列句式不同于其它三项的一项Ａ．未之有也。
2016-2017学年高中语文第8课寡人之于国也同步训练（含解析）新人教版必修3新人教版第08课时寡人之于国也一、语言根底知识及运用1.以下加点字注音无误的一项为哪一项 ( )A.粟．子〔lì〕鸡豚．〔tún〕弃甲曳．兵〔yè〕B.数．罟〔cù〕饿莩．〔piǎo〕养生丧．死〔sāng〕C.孝悌．〔dì〕庠．序〔xiáng〕衣帛．食肉〔bó〕D.狗彘．〔zhì〕牲畜．〔chù〕数．口之家〔shuò〕2.以下语句中加点的词,解释不正确的一项为哪一项( )A.弃甲曳兵．而走兵:武器B.养生丧死无憾．憾:遗憾C.百亩之田,勿夺．其时夺:夺取D.涂有饿莩而不知发．发:开仓救济百姓3.以下句子中加横线的“而〞的意义和用法，和例句相同的一项为哪一项( )例句：黎民不饥不寒，然而．不王者A.秦王还柱而．走B.拔剑切而．啖之C.途有饿莩而．不知发D.是何异于刺人而．杀之4.以下句子中不含通假字的一项为哪一项( )A．颁白者不负戴于道路矣 B．涂有饿莩而不知发C．谨庠序之教 D．那么无望民之多于邻国也5．以下各句中加点词的用法，与其他几项不相同的一项为哪一项( )A．然而不王．者 B．树．之以桑C．五十者可以衣．帛矣D．申．之以孝悌之义6.我们刚学习了孟子的论辩艺术，在实际生活中我们也要注意运用。
下面有两个口语交际的情景，请任选一个，用简明、得体的语言反驳其错误言论。
⑴有人随地吐痰，别人批评他：“随地吐痰不卫生。
〞他貌似有理地说：“有痰不吐更不卫生。
〞答：⑵有人上公交车不排队，往前挤。
别人批评他：“不要挤嘛讲一点社会公德。
〞他嬉皮笑脸地答复：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要有挤劲。
〞答：7.用简洁的语言描述下面这幅漫画的画面，并概括它的寓意。
答：二、课内阅读阅读下面的文言文，完成8～11题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
精品基础教育教学资料，仅供参考，需要可下载使用！人教版高中语文必修三第三单元《8寡人之于国也》同步练习及答案第三单元第8课寡人之于国也他是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。
他就是被称为亚圣的孟子。
美尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜。
字体赏美文孟子的强势做人——坚守本心在孟子看来，低调做人，返璞归真，大智若愚，才是真正的强势人格。
社会从来都以它的强势引领着人们，只有用超常的性情和意志去抗拒世俗社会的复杂和丑陋的诱惑，坚守善良的本性，才能保持人的善性。
而这，就需要“仁”和“智”，二者之结合，才能达其极境即“圣”。
孟子曰：“仁且智，夫子既圣矣。
”(《孟子·公孙丑上》)这种智慧，就是做人的智慧。
所以，强势人格绝不是盛气凌人，相反，强势人格需要的是低调做人。
有一些人，做一些事情偶有所得，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到愤怒；一句话，他的自我使别人无处藏身。
这不是强势人格，这是以强凌弱。
强势人格在坚持自强不息之时，同时也要坚守善良的本性。
这其实就是我们常说的“大隐”。
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”“大隐”不同于“中隐”“小隐”，就在于“大隐”不依赖环境，“大隐”更多的依靠自我的坚守。
人在社会上生活，与动物一样，也有一个生存竞争的问题，因此，人也不可能一味地天真下去。
这就决定了本心退化之无奈。
但我以为我们应该感到幸运的是：人类社会毕竟不同于动物世界。
人类之间有竞争，却也有协调。
这个协调，有法律的力量，更有道德的感化；这种道德感，就是强势人格打造的“仁者爱人”，这就决定了人的本心不致消亡。
有句时髦的话：除了诱惑，我什么都能抵抗。
《寡人之于国也》同步练习一、基础知识1.给下列加点的字注音。
王好．( )战弃甲曳．( )兵而走谷不可胜．( )食也数罟．．( )不入洿．( )池养生丧．( )死无憾鸡豚．( )狗彘．( )之畜．( )然而不王．( )者涂有饿莩．( )2．找出下列各句中的通假字，并指出本字，加以解释。
①则无望民之多于邻国也②无失其时③颁白者不负戴于道路矣④涂有饿莩而不知发3．对下列句中的古今异义词加以解释。
河内凶．（）或．百步而后止（）是亦走．也（）4．解释下列加点字的意思，体会词类活用情况狗彘食．人食而不知检然而不王．者树．之以桑五十者可以衣．帛矣填然鼓．之5．指出下列文言句式特点。
（1）。
无望民之多于邻国也斧斤以时进山林申之以孝悌之义（2）。
未之有也6.文学常识填空：孟子，名轲，字，战国时著名的思想家，与孔子并称为“”，称其为“”。
《孟子》是记载孟轲言行的书，由编成，全书共7篇，是经典著作之一。
南宋朱熹将《孟子》与、、合在一起称“四书”。
二、探究解疑7.梁惠王向孟子提出了一个什么问题？孟子怎样回答的？8. 试概括本文的结构。
9.孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？10.孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。
他的“仁政”的具体内容是什么？11.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？参考答案一、基础知识1.给下列加点的字注音。
王好．(hào)战弃甲曳．(yè)兵而走谷不可胜．(shēng)食也数罟．．(cùgǔ)不入洿．(wū)池养生丧．(sàng)死无憾鸡豚．(tún)狗彘．(zhì)之畜．(xù) 然而不王．(wàng)者涂有饿莩．(piǎo)2．找出下列各句中的通假字，并指出本字，加以解释。
①则无望民之多于邻国也无通“毋”，不要。
②无失其时无通“毋”，不要。
③颁白者不负戴于道路矣颁同“斑”，花白。
第三单元8 寡人之于国也基础夯实1.下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A.弃甲曳．兵(yè)洿．池(wū)鸡豚狗彘之畜．(chù)畜．牧(xù)B.数．罟(cù)数．见不鲜(shuò)鸡豚．(tún)孝悌．(tì)C.养生丧．死(sànɡ)沮丧．(sànɡ)孟轲．(kě)饿莩．(piǎo)D.庠．序(yánɡ)王．如知此(wáng)供养(ɡōnɡ)桴．鼓相应(fú)解析A项,“鸡豚狗彘之畜”的“畜”应读“xù”;C项,“养生丧死”的“丧”应读“sāng”,“轲”应读“kē”;D项,“庠”应读“xiánɡ”。
答案B2.下列各句中不含通假字的一项是( )A.则无望民之多于邻国也B.涂有饿莩而不知发C.斯天下之民至焉D.颁白者不负戴于道路矣解析A项,“无”通“毋”;B项,“涂”通“途”;D项,“颁”通“斑”。
答案C3.下列句中加点词的意思相同的一项是( )A.B.C.D..项,都是“年成”的意思。
A项,密/几;B项,大王、君王/为王;C项,尽/超过。
答案D4.下列语句中,加点虚词的解释全都正确的一项是( )①寡人之于．国也(在,介词)②则无望民之多于．邻国也(比,介词)③请以．战喻(用,介词)④可以．无饥矣(能够,动词)⑤以．时入山林(按,介词)⑥申之以．孝悌之义(把,介词)⑦填然鼓之．(代词,指代战鼓)⑧申之．以孝悌之义(代词,代百姓)A.①②③⑤⑥B.①②⑥⑦⑧C.②③④⑥⑧D.②③⑤⑥⑧解析本题考查重点虚词“于”“以”“之”的意义和用法。
其中:①寡人之于．国也(对于,介词);④可以．无饥矣(凭借,介词);⑦填然鼓之．(助词,无实义)。
答案D5.从词类活用的角度看,下列句子中加点词与其他各项不同的一项是( )A.填然鼓．之B.树．之以桑C.五十者可以衣．帛矣D.谨庠序之教解析A、B、C三项都属于名词用作动词,D项属于形容词用作动词。
2016-2017学年高中语文3.8 寡人之于国也（第3课时）试题（含解析）新人教版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文3.8 寡人之于国也（第3课时）试题（含解析）新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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8 寡人之于国也第3课时词类活用1．名词作动词（1）树之以桑(2）五十者可以衣帛矣（3）然而不王者（4）王无罪岁2．动词作名词是使民养生丧死无憾也3．形容词作动词谨庠序之教名词活用作动词的五种判断方法1．观前。
名词前有助动词、副词修饰限制，名词活用作动词.例如:(1）然而不王者.句中“王”前有副词“不”修饰限制,活用作动词，意思为“为王，使天下百姓归顺”。
(2）但二月草已芽，八月苗未枯。
（《采草药》）句中“芽”，前有副词“已”的限制，活用作动词,意思为“发芽”。
2．视后.名词的后面带有宾语、补语,名词活用作动词。
例如:（1)填然鼓之.句中“鼓"后带了宾语“之",活用作动词，意思为“击鼓”。
（2）沛公军霸上。
（《鸿门宴》）句中“军”带了补语，活用作动词，意思为“驻军”。
3．察动。
通常一个单句中应该有谓语动词，如果没有，而是名词处在谓语的位置，则名词活用作动词。
例如：流血五步，天下缟素。
(《唐雎不辱使命》）1。
（1)种植。
（2）穿。
（3）为王.（4）归咎、归罪。
2.供养活着的人；死去的人3。
谨慎,这里指认真从事。
1．小结课文中孟子的政治理想。
第三单元8寡人之于国也基础夯实1.下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一项是()A.弃甲曳．兵(yè)洿．池(wū)鸡豚狗彘之畜．(chù)畜．牧(xù)B.数．罟(cù)数．见不鲜(shuò)鸡豚．(tún)孝悌．(tì)C.养生丧．死(sànɡ)沮丧．(sànɡ)孟轲．(kě)饿莩．(piǎo)D.庠．序(yánɡ)王．如知此(wáng)供养(ɡōnɡ)桴．鼓相应(fú)项,“鸡豚狗彘之畜”的“畜”应读“xù”;C项,“养生丧死”的“丧”应读“sāng”,“轲”应读“kē”;D项,“庠”应读“xiánɡ”。
2.下列各句中不含通假字的一项是()A.则无望民之多于邻国也B.涂有饿莩而不知发C.斯天下之民至焉D.颁白者不负戴于道路矣项,“无”通“毋”;B项,“涂”通“途”;D项,“颁”通“斑”。
3.下列句中加点词的意思相同的一项是()A.B.C.D..项,都是“年成”的意思。
A项,密/几;B项,大王、君王/为王;C项,尽/超过。
4.下列语句中,加点虚词的解释全都正确的一项是()①寡人之于．国也(在,介词)②则无望民之多于．邻国也(比,介词)③请以．战喻(用,介词)④可以．无饥矣(能够,动词)⑤以．时入山林(按,介词)⑥申之以．孝悌之义(把,介词)⑦填然鼓之．(代词,指代战鼓)⑧申之．以孝悌之义(代词,代百姓)A.①②③⑤⑥B.①②⑥⑦⑧C.②③④⑥⑧D.②③⑤⑥⑧．国也(对于,介词);④可以．无饥矣(凭借,介词);⑦填然鼓之．(助词,无实义)。
5.从词类活用的角度看,下列句子中加点词与其他各项不同的一项是()A.填然鼓．之B.树．之以桑C.五十者可以衣．帛矣D.谨．庠序之教三项都属于名词用作动词,D项属于形容词用作动词。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1),或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?(2),鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,。
(3),王道之始也。
(4)谨庠序之教,,颁白者不负戴于道路矣。
(2)数罟不入洿池材木不可胜用也(3)养生丧死无憾(4)申之以孝悌之义能力提升一、延伸阅读导学号50590044阅读下面的文字,完成第7~10题。
寡人愿安承教梁惠王曰:“寡人．．愿安承教。
”孟子对曰:“杀人以梃①与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。
”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。
”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩．．,此率兽而食人也。
兽相食且人恶之为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也仲尼曰:‘始作俑者其,无后乎!’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟．之所知也。
及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。
寡人耻之,愿比死者一洒②之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨③,壮者以暇日修其孝悌．．忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。
彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。
’王请勿疑!”7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.兽相食/且人恶之/为民父母/行政不免于率兽/而食人/恶在其为民父母也B.兽相食且人/恶之为民父母行政/不免于率兽而食人/恶在其为民父母也C.兽相食/且人恶之/为民父母行政/不免于率兽而食/人恶在其为民父母也D.兽相食/且人恶之/为民父母/行政/不免于率兽而食人/恶在其为民父母也语气词等。
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.寡人,寡德之人,是古代诸侯王的谦称。
B.饿莩,饿死的人。
C.叟,老头儿,是对老年人不太尊敬的称呼。
D.孝悌,即孝顺父母,敬爱兄长。
项,“叟”在文中是对老年人的尊称。
9.下面对原文内容的分析,不正确的一项是()A.梁惠王再三战败,一心一意只想雪耻复仇,“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。
B.在文中,孟子认为只有法治清明,减轻刑罚,降低税率,藏富于民,才能使人民安居乐业。
C.孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”,体现了其“仁政”思想的一个主要方面“教民”。
D.孟子通过“彼夺其民时”一针见血的分析,得出只有“仁者”才会无敌于天下。
项,报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗,这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为;“愿比死者一洒之”的真实意图是称霸。
10.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)杀人以梃与刃,有以异乎?(2)寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?(3)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
(2)我为此感到羞耻,希望能替全体死难者雪耻复仇,您说我该怎么办才好?(注意“耻”“比”“如之何”的意思)(3)在家能侍奉父兄,外出能尊长敬上,这样,即使是手里拿着木制的棍棒,也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。
(注意“事”“长”“以”的意思)孟子说:“用棍棒和刀子杀死人,有什么区别吗?”(梁惠王)说:“没有什么差别。
”(孟子又问)“用刀子杀死人和用政治手腕害死人,有什么区别吗?”(梁惠王)说:“也没有什么差别。
”(孟子又)说:“厨房里有肥嫩的肉,栏里有健壮的马,(而)百姓面带饥色,郊野横陈着饿死的尸体,这就(等于)率领着野兽一道吃人啊!野兽自相残杀吞噬,人们尚且厌恶它,身为百姓父母官,管理政事,却不免也率领兽类一道吃人,哪里配当百姓的父母官呢?孔仲尼说过:‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人,恐怕理该断子绝孙吧!’正是土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。
(试想连用俑殉葬都不能允许),又怎能让这些百姓活活地饿死呢?”梁惠王说:“(想当年,我们)晋国,天下没有比它更强大的国家,这是您老所深知的。
而今到了我当政,东边被齐国打败,连我的大儿子也阵亡了;西边又丧失了河西之地七百里,割让给秦国;南边又(失掉八个城邑)被楚国所欺侮。
我为此感到羞耻,希望能替全体死难者雪耻复仇,您说我该怎么办才好?”孟子回答道:“在任何方圆百里的小国家,都可以在自己的国土推行王道。
大王如果肯对百姓施行仁政,减免刑罚,少收赋税,提倡精耕细作,及时锄草,使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养,做到在家能侍奉父兄,外出能尊长敬上,这样,即使是手里拿着木制的棍棒,也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。
(因为)他们(指秦、楚)侵占了百姓的农时,使他们无法耕种来赡养父母,父母受冻挨饿,兄弟妻子各自逃散。
他们坑害得百姓好苦,大王如果兴师前往讨伐它,有谁能跟大王较量呢?有道是:‘实行仁政者无敌于天下。
’请大王不要再犹豫徘徊!”二、语言运用11.导学号50590045仔细观察漫画《新孟母三迁》,请描述画面内容,并写出它的寓意。
画面:寓意:以及其他文字信息等。
描述时要客观,对漫画内容本身加以说明,不可超越漫画所给图文信息而进行添枝加叶,不可用主观想象代替画面中并不存在的东西。
还要注意说明的顺序等。
揭示寓意可以从人的角度(道德、品质、环保等)进行思考,可选用“反映”“讽刺”“揭露”“批评”等词语作为概括寓意的谓语中心词。
的上空,孟母带着孟子急急忙忙逃出了家门,母子两人头上的汗水洒落一地。
画面二:房子周围的树木都被砍光了,光秃秃的树桩围在房子周围,孟母和孟子又匆忙逃离家园,身后留下两行脚印。
画面三:一辆挖掘机,张开大口正在吞吃着孟家的房子,上面写着“强拆”二字,惊魂未定的孟母又带着孟子匆忙逃出家门。
讽刺那些为了一己私利弄得民众居无定所的人。
12.《庄子:在我们无路可走的时候》中有这么一段比喻相当精彩:庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。
请参考这段比喻,选择下列人物作为本体,也写一段比喻,要求比喻得当,语言生动。
不一定要与例文句式完全一致,100字左右。
孔子孟子屈原司马迁鲁迅娴雅,仁而宁静,让君子如沐暖阳坦荡荡,让小人如临深渊长戚戚。
(2)孟子:孟子如一根标杆,一根中国知识分子始终横在自己道德良心上的标杆。
当历史的沉重如磐石压在现实的肩头,中国的知识分子们不自觉地接过来,壮烈地跳跃、跳跃。
道义和时务永远如鱼和熊掌一样,不可兼得。
(3)屈原:屈原无疑是一条船,一条一次又一次被岸拒绝的船,命运的旋涡阴险地吞噬他,政治的飓风无情地抽打他,他也不改对岸的忠诚,最后浊浪将他沉没,他掌心的罗盘,依然指向岸的方向。
(4)司马迁:司马迁就是一座火山,一座无论远观近察都好像即将爆发的火山,他的火在地底深处酝酿、蔓延,把文字的火舌锻造成纯粹的红,然后出其不意地喷薄而出,烧得权贵衣不蔽体,躲在历史的下水道匍匐遮羞。
最后他停歇下来,矗立成一座一言不发的泰山。
(5)鲁迅:鲁迅就像一把两用的剑,或刮骨疗毒,让中国看清那根奴骨的病变;或侠骨柔情,挑起历史黑沉的幕布,让我们觉醒起来,砸碎那吃人的铁屋子。
挑灯看剑,横眉冷对千夫指;抽刀断水,怜子如何不丈夫。
