中国历史上十大史家

中国历史上十大史家No.1司马迁：作《史记》，首创正史纪传体。

司马迁（前145～约前86）字子长，西汉人，两汉左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人，是我国古代杰出的史学家、文学家和思想家。

他所处时代正是西汉极盛的汉武帝时期。

其父司马谈学识渊博，任太史令，曾有志编写一部通史，但未能如愿，临终前嘱司马迁完成他未竟的事业。

迁少时随父移居茂陵（今陕西兴平县），后又到长安。

十岁便能诵古文，后来跟孔安国学《古文尚书》，听董仲舒讲《公羊春秋》。

20 岁开始外出漫游，足迹遍及江、淮、沅、湘、汶、泗、齐、鲁、峄、鄱、薛、彭城、梁、楚，远至川、滇。

广泛搜集旧闻传说，考察民情风俗。

他初任郎中。

元封三年（前108 年）继任父职，为太史令，得以饱览皇家所藏图籍。

武帝太初元年（前104 年）参加制定《太初历》后，开始撰写《史记》。

天汉二年（前99年）因李陵与匈奴战败投降，迁为之辩护，触怒汉武帝，下狱受腐刑。

太始元年（前96年），被赦出狱，任中书令。

他忍辱发奋，继续著述，约在征和三年（前90 年）完成了不朽的史学名著《史记》。

《史记》原名《太史公书》、《太史公记》、《太史公》。

西汉司马迁为“究天人之际，通古今之变”而著。

上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时代。

共130篇：本纪12 篇，表10 篇，书8 篇，世家30 篇，列传70 篇。

总结了我国三千多年社会发展历史，开创了我国纪传体史书的体例。

书中记述了历代政治、经济、文化各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹，对国家统治者敢于批判、讽刺。

塑造了鲜明的人物形象和性格特征。

《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。

正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。

通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。

往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。

No.2司马光：编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，祖籍安邑（今山西夏县涑水乡人），出生于光州（今河南省光山县），世称涑水先生，北宋政治家、文学家、史学家。

司马池之子。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

《资治通鉴》是司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。

记载了从战国到五代共1362年的史实。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。

（我国第一部编年体史书是《春秋》）。

全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

《资治通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书），按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。

它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。

叙述了各族人民的生活与斗争。

司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。

《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。

点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。

作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。

No.3孔丘：最早的一部编年体断代史书及历史文件汇编《春秋》《尚书》孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。

中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。

相传曾修《诗》、《书》（即《尚书》），订《礼》《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，他一生从事传道、授业、解惑，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。

《春秋》我国最早的一部编年体断代史书，相传是孔丘根据鲁国史官所编的《春秋》加以整理，修订而成。

创私家编订史书的仟端。

记述方法是“以事系日，以日系月，以月系年”，全书记述了周王朝、鲁国和其他诸侯国的事迹。

上起公元前722年（鲁隐公元年），下讫公元前481 年（鲁哀公十四年），共242 年。

全书17000字。

记事简单，往往只用三言两语。

内容主要是各国互相征战、朝会、结盟、往来聘问及天地灾异等事。

同时孔子还对这些事件作了一些评论，选择他认为恰当的文字来暗寓褒贬之意，即所谓“徽言大义”，后世称为“春秋笔法”。

它对后世的哲学、政治思想及历史、文学著作有很大影响。

《尚书》我国古代最早的一部历史文件汇编。

原名《书》，因其记上古之事，故称《尚书》。

尚，古通“上”，即“上古史书”之意。

是儒家经典之一，又称《书经》，相传由孔子编选而成。

秦始皇焚书时，《尚书》在焚禁之列，济南人、伏生将《尚书》藏于屋壁内。

至汉初取出时，只残存28篇，立于学官，用当时隶书写定，称《今文尚书》，并从此由史书变为儒家五经之一。

汉武帝末期，相传在孔府壁中发现了用先秦文字写的《尚书》，称《古文尚书》。

从此，便引发了经学史上的今、古文之争。

从内容上看，《尚书》中的28篇是学术界公认的比较可靠的材料，包括《虞书》2 篇、《夏书》2 篇、《商书》5 篇、《周书》19篇，是商、周二代统治者的讲话记录及东周、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事记载；从时间上说，上起原始社会末期的虞、舜时期，下止春秋时代秦穆公；从文体上看，有典、漠、训、诰、誓、命六种，除《禹贡》外，均是上训下或下告上之词，类似于后世的诏令奏议。

是研究我国原始社会末期、夏商周三代，尤其是西周初期历史的重要史料。

《春秋》作为史家之经典，以一字为褒贬，微言大义，存乎其中。

全书文字简略，叙事注重结果，一般不铺叙过程，写法很象今天的标题新闻。

这本书卓立千古，具有不可动摇的历史地位，首先是因为它具有高超的表现技巧，即“春秋笔法”。

经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，成为我国古代的一种历史叙述方式和技巧，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。

历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”朱熹则说：“圣人作春秋，不过直书其事，善恶自见。

”唐代《史通》一书中赞曰：“其言简而要，其事详而博”。

No.4 吕不韦：一部辉煌的《吕氏春秋》，号称“一字千金”吕不韦（前292年～前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，战国末年濮阳（今河南淄阳西南）人。

原为阳翟（今河南禹县）巨商。

他在赵都邯郸见到以质居赵的秦公子异人（后改名子楚），认为“奇货可居”，游说华阳夫人，立为太子。

秦孝文王（安国君）死，子楚继位（即庄襄王）。

任其相国，封文信侯。

庄襄王卒，秦王政（秦始皇）年幼继位，他继任相国，尊为“仲父”，食邑十万户。

又利用燕赵矛盾取得河间（今河北献县东南）十城作封邑。

执政时攻取周、赵、魏的土地。

门下有宾客三千，家僮万人。

曾令宾客编著《吕氏春秋》，又称《吕览》，书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。

此为“一字千金”。

秦王政亲理政务后，因嫪毒案被免职、放逐，忧惧自杀。

今存《吕氏春秋》26卷。

《吕氏春秋》汇集了先秦各种学派的思想，既有儒家、墨家、法家、名家的主张，也有道家、农家、阴阳家的观点，是杂家的代表著作。

其编写目的，是为秦国统一天下、治理国家准备思想理论武器。

全书分为十二纪、八览、六论，共26卷，20多万字，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”，这是杂家思想的代表作。

文章不尚藻饰，朴实简劲。

组织结构很有系统性，论说事理很有逻辑性。

在论述中引证了大量的古史旧闻，及天文、历数、农业、音律等各方面的资料。

所引用的书籍，有许多后世已经失传，因而有重要的史料价值。

对后来的《史记》亦有显著影响。

但由于是集体著述，思想很不统一。

《吕氏春秋》在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，其实，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。

网罗精博，体制谨严，析成败升降之数，备天地名物之文，总晚周诸子之精英，荟先秦百家炎眇义。

虽未必一字千金，要亦九流之喉襟，杂家之关键也。

《吕氏春秋》分析和论述了《吕氏春秋》与先秦各家的异同，并进而论述了“兼容并蓄”这一杂家的特点，是思想、文化发展的规律。

在《吕氏春秋》之前，苟子、韩非已经不公开地采取了其他学派的观点；在《吕氏春秋》之后，汉、唐到宋、明各大学派，也都“兼容并蓄”地吸收了其他学派的观点。

用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。

吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。

可惜，由于吕不韦个人的过失，使秦始皇对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。

《吕氏春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料。

No.5左丘明：著有《左传》，编年体史书创始人。

左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。

汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。

相传为春秋末期曾任鲁国太史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。

晚年双目失明，相传他根据春秋时代各国史实及有关文字记载，著编中国重要的年体史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料，是后人研究春秋社会各种历史的宝贵资料。