人类文明进步的每个阶段都有一张最具代表性的历史标签

：“劳心者治人，劳力者治于人”是我国古代思想家孟子提出的著名论述，这一观点遭到以往众多马克思主义学者的批判，但这些批判大多是带有浓厚的教条主义色彩，本文力求从新的视野，站在信息时代的高度，运用唯物辩证法实事求是地进行批判和反思，探讨“劳心者治人，劳力者治于人”这一社会历史与现实问题何以可能及其重大意义。

批判与继承“劳心者治人，劳力者治于人”这句话对我们这一代青年人来说并不陌生，初中教科书给它贴上的标签是轻视劳动、篾视劳动人民，为剥削阶级“剥削有理、压迫有理”的统治辩护。

那时候少不更事，没怎么往细处想，只想着老师和父母的谆谆教诲，努力学习，跳出农门。

后来，参加工作了，才发现社会的现实并不像教科书上写的那样，照书上说的，解放以后，消灭了剥削和压迫，劳动人民应该有幸福的生活才是，但现实却并非如此，家乡的父老兄弟依然继续着几千年来的日出而作、日落而息的面朝黄土背朝天的生活，年轻人到广东打工，日夜辛劳，累死累活，就像马克思笔下的产业工人每天工作十几个小时，工资却少得可怜，运气不好的时候连回家的路费都成问题，更不要说什么就业保障、养老保险了，还要被市民们骂作乡巴佬，被学者称作廉价劳动力，被政府视为不稳定、不安全因素。

也常看到社会上另一些人是如何轻松地“致富有术”，挥金如土，吃喝玩乐，逍遥快活，当中也不乏我们“大公无私”的共产党人、人民公仆。

为什么让我们批得一无是处剥削阶级观点却成了现实的生动写照？是书本重要不是，还是现实重要？是孟子错了，还是马克思错了？这不免发人深省，当代学人更应该深刻反思，问题到底出在哪里？我想很重要的一个方面恐怕还是没有处理好批判与继承的关系，对于马列主义理论，我们是不加批判地继承，对于传统文化理论，我们是不遗余力的批判，却少有继承，虽然马克思主义也很注重批判地继承一切优秀的文明成果，毛泽东同志也曾提出要取其精华弃其糟粕，可我们在改革开放这么多年以后，还是不能处理好批判与继承的关系，致使许多优秀的民族文化至今不得见天日。

中国古代文化发展的阶段特征1、春秋战国时期，伴随着社会剧变和经济大发展，出现“百家争鸣”2、秦汉时期，国家统一，生产力发展，各民族经济联系加强，对外交往扩大，由君主专制到思想专制。

（亚洲文化国）3、三国两晋南北朝时期，因国家分裂、士族政治黑暗、民族大融合、江南经济开发——佛教盛行，建筑、绘画、石窟4、隋唐时期，因社会相对安定，经济发达和对外开放——兼容并包、全面繁荣5、宋元时期，因社会相对安定，封建经济进一步发展，商品经济繁荣，民族融合空前加强，对外交往更加频繁，我国科技文化达到高度繁荣的水平，三大发明在此完成外传6、明清时期，商品经济的活跃，资本主义萌芽和封建制度的日益腐朽，闭关锁国，出现了总结性的科学巨著。

世界历史总纲•世界大事和分期，希腊罗马对应记；奴隶民主与法律，思想源于人主义；•宗教神学愚弄时，全部断送中世纪；航路新开近代期，文艺复兴新世纪；•近代科学哥白尼，启蒙思想创新机；立宪共和是政体，英国始建美独立；•三次革命强科技，蒸汽电气与信息；自由垄断两经济，二九全球现危机；•斯福新政挽消极，推波助澜凯恩斯；战后制度展新意，全球区域有良机；•本质揭开马克思，巴黎十月现代史；国际格局有两极，苏东巨变成多极；•和平发展两主题，世界历史最好记。

世界历史具体分期•一、奴隶社会：希腊雅典的民主政治；罗马法律；人文主义起源。

•二、封建社会：（475——1500）宗教神学统治人们的思想，封建割据。

•三、近代社会：•（1500—1900）或（1640—1917)，•一是从全球化考虑；二是传统观点，资阶革命建立资本主义社会•四、现代社会：•(1900—至今）或（1917—至今）一是世界成为一个整体，全球化进一步深化；二是传统观点，无产阶级革命时期。

世界史特点及知识体系•1、上古史——奴隶社会：•小国寡民的奴隶制民主政治、罗马法律的不断成熟、思想上人文主义精神的起源。

•（主要是必修一古代希腊、罗马的政治制度和必修三的西方人文主义精神起源）•解释：小国寡民的奴隶民主政治决定希腊出现以人为本的人文主义的精神；而人文主义的思想内容，反映当时的政治现状。

《全球通史》下册精彩读后感历史往往是人们最喜欢读的书的类别，唐太宗就说过，读史可以明鉴，其实虽然时间的巨轮总是向前走的，人类的生老病死无人能改变，但是不可否认历史却有着惊人的相似。

今天小编整理了1篇关于《全球通史》下册精彩读后感，供大家参考。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》下册对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。

在阅读《全球通史》下册的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。

一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。

世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。

放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。

近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。

时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。

这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。

这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。

【导语】《以⼯匠精神雕琢时代品质》是部编版⾼中语⽂必修上第⼆单元的第五篇课⽂，这个单元主要学习⼈物通讯。

⼈物通讯中的⼈物当然要具有新闻性。

从实际报道的情况看，这些能够进⼊通讯中充当主⾓的⼈，在平凡的⽣活和⼯作中体现了某种⼈⽣价值，或者为⼈民做出贡献的普通⼈。

以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。

1.部编版⾼⼀上册语⽂第五课《以⼯匠精神雕琢时代品质》课⽂原⽂ 今天，我们迎来了⼀个更加注重精细品质和独特体验的时代。

“我真的是希望⼯匠精神可以变成我的墓志铭。

”不久前，⼀位⽣产智能电器的企业家如是感慨。

企业对⾼精尖、炫彩酷的不懈追求，同⼯匠精神不谋⽽合。

像⼿⼯匠⼈⼀样雕琢技艺、精致产品，企业才有⾦字招牌，产品才能经受住⽤户最挑剔眼光的检验。

《说⽂》⾥记载：“匠，⽊⼯也。

”今天作为⽂字的“匠”，早已从⽊⼯的本义演变为⼼思巧妙、技术精湛、造诣⾼深的代名词。

⼀位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、⽣意红⽕，和能让⽕箭上天没有本质的区别。

职业与职业没有⾼低贵贱的差别，但⼈与⼈却从来都有职业品质、专业精神的分殊。

⼯匠精神厚植的企业，⼀定是⼀个⽓质雍容、活⼒涌流的企业。

崇尚⼯匠精神的国家，⼀定是⼀个拥有健康市场环境和稳健⼈⽂素养的国家。

“将产品当成艺术，将质量视为⽣命”，正是这样的极致追求，将我们带往⼀个更为不凡的世界。

⼀盏枯灯⼀刻⼑，⼀把标尺⼀把锉，构成⼀个匠⼈的全部世界。

别⼈可能觉得他们同世界脱节，但⽅⼨之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以⽣命，更刷新着社会的审美追求、扩充着⼈类⽂明的边疆。

⼯匠精神从来都不是什么雕⾍⼩技，⽽是⼀种改变世界的现实⼒量。

坚守⼯匠精神，并不是把“拜⼿⼯教”推上神坛，也不是⿎励离群索居、“躲进⼩楼成⼀统”，⽽是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原⾊，⾼树质量⾄上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健⾻，为中国⽂化⽴根固本，为中国⼒量凝神铸魂。

文化（一）：几种不同的文化概念提到“文化”一词，每个受过基本教育的人都不会感到陌生。

每个人都能列出一些文化的实例，如京剧、电影、基督教、民主制度，甚至烟酒文化。

但是如果深入追问一下文化到底是什么，也许很少人能完全说得清楚。

事实上，“文化”一词是很难加以定义的。

它在不同场合下有不同的用法。

虽然不同的用法间相互关联，但是它们的含义却又可能大相径庭。

为了方便在别处对文化做深入讨论，我们需要对几种重要的文化概念加以分析。

这样我们就可以比较容易地阐明，在某种特定场合下“文化”一词是在何种意义上使用的。

我们先从最宽泛意义上的文化概念开始。

在最宽泛的意义上，文化是针对自然来说的。

在多少万年前，人类还没有出现。

那时地球上是纯粹的自然界。

当古生物学家们挖出几块恐龙的化石，他们不会将其命名为“侏罗纪文化”。

相反，当另一批考古工作者在河南渑池仰韶村挖出了一些陶器后，便把它命名为“仰韶文化”。

为什么后者被称为文化？因为其中包含一些非自然的物件。

陶器不可能在纯自然的过程中产生出来，而是人类的创造作品。

实际上，陶器已经算是比较高级的文化了。

制作陶器的工艺并不简单，何况陶器上还印有绘画作品。

即便是考古学家们只发现了一些经过打磨过的锥状或片状的硬质石块，它们也够被称为文化的资格了。

道理还是一样的。

这些石块在纯自然过程中是不可能产生的。

在这种意义上所有带着人类创造和使用痕迹的东西都属于文化的范畴。

人类创造和使用的痕迹首先出现在基本生活物件中。

人类从动物界中走出来，其标志在于使用工具。

火和石器是最早的工具。

从现代技术的角度来看，这些工具几乎是直接取自自然界。

然而它们是人类用了很长时间才取得的重要技术发明，其影响也非常地深远。

当人类通过使用工具从动物界走出来之后，他们的物质生活状况有了很大改观，寿命也延长了许多。

然而人类个体的时间和精力依然是全部用在基本的生存和繁衍上。

只有到了后来，随着技术的进一步发展，人类才有时间和精力投入到基本的生存之外。

马克思主义文化观的基本内容马克思主义文化观是马克思主义者对人类文化的形成与发展，是文化的作用和意义，尤其是精神文化的本质和发展规律等的最基本的看法。

在马克思主义者看来，精神文化的产生归根结底是物质生产不断发展的结果，并受物质生产的决定，同时精神文化也会作用于物质生产领域。

此外，马克思主义者在对精神文化的研究中还意识到精神文化的发展最终还是人的发展，所以精神文化具有一定的阶级性和时代合理性。

当然，马克思主义者在对真理的探索过程中也必然强调精神文化的科学性问题。

标签：文化观；精神文化；阶级性；合理性；科学性马克思最大的贡献是剩余价值论和唯物史观。

就唯物史观而论，是对人类社会发展规律的发现和总结，从深层洞察了生产力和生产关系，经济基础和上层建筑这两对基本矛盾对人类社会发展的决定性作用，他既承认生产力和经济基础的决定作用，同时也承认生产关系和上层建筑的能动作用，这就为我们正确理解和分析作为上层建筑的精神文化，以及对这种精神文化的基本看法和评价标准奠定了坚实的基础。

作为唯物史观的重要组成部分，马克思主义文化观有着许多具体而丰富的内容，需要我们进行剖析和探索。

一、精神生产受物质生产的决定并作用于物质生产在马克思看来，物质资料的生产促成了人与人的交往，伴随着以语言为基础的思维的出现，作为思维结果的各种思想观念也随之产生，这说明物质资料的生产决定着人与人之间的精神交往和精神文化的生产。

同时，马克思也看到了精神文化生产对于物质资料生产的促进作用。

第一，文化生产阶层的出现是生产力发展的结果。

生产力的不断提高促成了社会分工的出现及相应的社会分化，这种分化不仅产生着不同领域的物质生产者，也使精神文化生产者逐渐脱离物质生产者阵营，形成新的阶层。

在马克思看来，人是社会形成和发展的能动因素，是社会存在的首要前提。

随着物质资料生产的不断进步和发展，劳动由简单到复杂，有关劳动的一些意识活动进而产生并不断发展，经过几次社会大分化，文化生产渐渐“形成了一个脱离直接生产劳动的阶级，它从事于社会的共同事务：劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等”。

文明从我做起演讲稿10篇演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。

演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。

下面小编给大家带来关于文明从我做起演讲稿，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

文明从我做起演讲稿1敬爱的老师、亲爱的同学们：大家早上好!今天，我演讲的题目是《文明礼仪，从我做起》。

古人说，“不学礼，无以立”。

就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。

我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。

这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

本学期开学以来，我们感受到了可爱校园内每一天的优美，每一处的洁净，每一活动细节里焕发出来的文明的光辉。

同学们文明的行为习惯、整洁健康的仪容仪表、高雅向上的情感追求，在巩固着我们已形成的良好有序和谐的学习环境，在强化着健康向上的学习气氛。

许多的事实和现象让我们始终坚信，我们的绝大多数同学是一个有修养的人，有品质的人，守规范，懂礼仪，讲文明的人，这是我校优良校风和优美校容校貌得以实现的重要基础和保证，这是值得我们骄傲和称道的地方。

当然我们却不能因此漠视和纵容在身边发生和存在着的一些不文明行为和不文明现象，随地吐痰，乱扔纸屑、食品袋和饮料瓶;在教学楼走廊追逐打闹、大声喧哗;有的同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物，在洁净的墙壁上涂鸦……这一切破坏了校园的文明，也自己降低了自己的素质，与文明渐行渐远!鲁迅先生曾经说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立后而凡事举。

甘肃省临夏州临夏县中学2021-2023学年高二下学期期中考试语文试题及答案统编版高二选择性必修下临夏县中学2022-2023学年度第二学期期中考试考试卷高二语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

世界文明体系如同百花齐放一般，独立却又包容，共生共存，一同构成了灿烂绚丽的人类文明；而各种文明之间并非完全对立冲突，彼此存在着交流融汇的契机。

古代丝绸之路上的敦煌和新疆地区就扮演着文明互鉴大会场的角色。

季羡林先生曾经在《敦煌学和吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一书中讲道：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。

”丝绸之路自开通以来，不断向东西延展，在数千年的经贸和文化交流中不断养护着东西方世界。

丝绸之路构建起了一架文明融合的桥梁。

和而不同，是文明互鉴的原则。

孔子有云：“君子和而不同。

”由于个体认识的局限性，也因个体立场的不同，“君子”对同一事物的认识也许存在差异，但是彼此之间互相尊重。

这是古代先贤的做人准则，影响了中国社会数千年。

丝绸之路上的敦煌莫高窟就对此作了一个完美的阐释。

莫高窟虽然是一所佛教殿堂，但是它并没有排斥其他文化的存在和发展。

以莫高窟第285窟和249窟为例，在这个佛教殿堂里，工匠依据佛教典籍，对传自古印度的佛教图像加以改造和创新绘制出来，同时按照《山海经》等汉地典籍，又绘制了神仙世界的图像；不仅如此，他们还吸收了古代波斯琐罗亚斯德教经典中的图像元素，还有学者指出这里也可见来自古代希腊地区的图像元素。

开放包容，是文明互鉴的前提。

人类的进步离不开文明的交流与借鉴。

文明的发展也不可能建构在“闭门造车”基础之上。

只有对外开放，互相包容，彼此之间才会增进了解，开展对话。

唐代是中国古代社会发展的鼎盛时期，在政治、经济、文化等方面都展示出无与伦比的大国风貌。

群星灿烂的年代
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
关键字分析思维导图
灿烂
英雄人物
有的是
成为
文化
背景
追求
群星
时代
那个 书中
重大
年代
通过
事件
智慧
读者
群星
风貌
内容摘要
《群星灿烂的年代》是一部以历史为背景，描绘了某个历史时期群星璀璨、英才辈出的壮丽画卷。 作者通过生动细腻的笔触，将那个时代的英雄人物、重大事件和社会风貌展现得淋漓尽致，让读 者仿佛置身于那个波澜壮阔的时代。
另一方面，书中对农民运动的描述也让我深感震撼。在那个年代，农民们不 堪忍受沙皇的剥削和压迫，他们勇敢地站起来，发起了声势浩大的农民运动。这 种勇气和决心，让我看到了人民的力量，也让我看到了社会的希望。
书中对文学流派从浪漫主义向现实主义的转变的描写，也让我深感思考。在 这个转变过程中，文学不再只是表达个人的情感和理想，而是开始社会现实，反 映人民的生活和斗争。这种转变，不仅标志着俄国文学的成熟，也预示着社会思 想的进步。
精彩摘录
《群星灿烂的年代》是一部描绘人类历史长河中辉煌时刻的巨著。它展现了 各个时代、各个国家、各个领域的杰出人物和他们的伟大成就，是对人类文明的 一次精彩回顾。以下是从本书中摘录的一些精彩片段，它们或许能为我们揭示一 些历史的奥秘，也或许能激发我们对未来的无限遐想。
“在历史的舞台上，群星璀璨，每一个伟大的灵魂都在自己的领域里留下了 不可磨灭的印记。他们或许来自不同的国家、不同的文化，但他们都有一个共同 点，那就是对知识的渴望和对理想的追求。”

高三历史专题——史学理论和方法（史观、史论、史法）一、史学理论和方法训练（一）历史方法论（探究历史的方法）：(1)基本的史学要素：史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价。

注意史料的分类：史料大体可分为第一手（原始）史料和第二手（间接）史料：具体可分为四类：①文献史料，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史书以外的书籍；②文件史料，包括政府文件、团体文件和私人文件；③实物史料，包括生产工具、生活资料、历史遗迹；④口述（口碑）史料，包括回忆录、调查记录、群众传说、文艺作品。

提取鉴别历史材料信息的方法：一是“读史征（发现）史”；二是“史论一致”、“孤证不立”、“无征不信”、“二重证据法”、原始史料信度较高、直接推理、跨学科研究等。

【训练1】在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。

下列选项中没有这类错误的是A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高【训练2】中日双方对1894年7月25日发生的丰岛海战记述各异。

中方《济远航海日志》记载：“7点45分，倭三舰同放真弹子，轰击我船，我船即刻还炮。

”日文出版的《二十七八年海战史》称：“7点52分，彼我相距约3000米之距离。

济远首先向我发炮，旗舰吉野立即迎战，以左舷炮向济远轰击。

”这说明A．研究者的立场会影响其对历史的解释 B．历史真相因年代久远而变得模糊不清C．通过文献记录最终能够还原历史真相 D．原始记录比研究文献更接近历史真相【训练3】法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹（碑碣及制造品），有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。

一、不同类别人物评价时的一般思路
评价历史人物，要明白评价对象在历史上做了什么，这样才能做到“史论结合”。 人物事迹的描述，可采用事迹分类法(政治、经济、军事、文化、民族关系、对外 关系等方面)、阶段分析法(把历史人物的活动分成不同阶段，逐阶段评价其功过是 非)、好坏分类法(把人物事迹按照积极和消极两方面进行分类归纳)等。 (1)中国古代政治人物 一般可从政治、经济、文化、民族关系、对外关系等方面归纳其主张和措施，并逐 条分析其影响。分析影响时，可以从时间和空间两个维度进行思考。如对康熙帝的 评价：纵向看，捍卫了统一的多民族国家；横向看，对世界历史发展的总体趋势缺 少敏感意识，依然做着天朝上国的迷梦，使中国错失发展机遇，因此对近代中国的 落后挨打负有一定的责任。
原因类、作用类
(4)与教材的联系加强，考查 的人物与选修教材所述人物
开始关联，个别人物在必修 背景类、措施类、
中有涉及。 评述类
考纲解读
1.古代中国的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝。 2.东西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉图。 3.欧美资产阶级革命时代的杰出人物：(1)克伦威尔；(2)华盛顿；(3)拿破仑。 4.“亚洲觉醒”的先驱：(1)孙中山；(2)甘地；(3)凯末尔。 5.无产阶级革命家：(1)马克思、恩格斯；(2)列宁；(3)毛泽东、邓小平。 6.杰出的科学家：(1)李时珍；(2)詹天佑；(3)李四光；(4)牛顿；(5)爱因斯坦。
的大小，则取决于他们认识社会发展趋势和反映人民群众要求的正 确程度。他们个人的品质和意志的强弱，也对他们所起作用的大小 有一定的影响。政治上的杰出人物都是一定阶级的代表和领袖，杰 出人物的面貌是由阶级所决定的。他们对阶级虽然有一定的影响， 但不能决定阶级的面貌。杰出人物的思想和行动反映社会物质生活 发展需要的正确程度，他们和人民群众的关系，从根本上说，就是 取决于他们是代表哪个阶级的利益。

针对训练 7.(2022·保定月考)《何为封建主义》中写道：封臣诚实地履行对封君效 忠的誓言，封君也要在所有事情上为向他效忠的封臣做事。如果封君没 有做到，将被视为不讲信义而受到谴责。这说明
√A.封君封臣的义务是相对的
B.封君要保护封臣 C.封君封臣之间相互依存 D.封君实际上是最高统治者
由材料“封臣诚实地履行对封君效忠的誓言，封君也要在所有事情上 为向他效忠的封臣做事”可知，封君封臣是一种相对关系，但封君并 非最高统治者，A项正确。
纵横关联三 中古西欧文明的特征 1.多元的社会结构。中古西欧的社会结构具有政治、经济和文化的多元 性特征。 (1)政治上，天主教会、封建领主与自治城市三者鼎立。 (2)经济上，农奴经济、小农经济与商品经济并存。 (3)文化上，天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族国家文化以 及人文精神共处。
2.封君封臣封土的体制。在西欧封建制下，封臣与封君之间关系具有契 约特征。封臣效忠封君，封君保护封臣。封君与封臣的关系有着严格的 等级性，权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义，但是只存在上 下两级之间。 3.相对独立的庄园 (1)自给自足是中古西欧庄园经济的显著特征。庄园经营的目的十分明确， 它只是为了满足封建主消费所需，一类供应国王日常需要，一类供应战 争需要。这种庄园经济带有很大的自然经济性质。 (2)在中古西欧的庄园里，以领主为中心，形成了相对独立的政治集团。 领主在自己的庄园里，行使着某种程度的统治权。
(4)随着日耳曼人入侵，西罗马帝国灭亡，欧洲中世纪形成以庄园经济、 附庸采邑制和基督教信仰为基本特征的封建社会。 (5)古代世界基本上处于各地区独立发展为主的区域文明阶段，文明起源 多元性、文明发展多样性是这一时期历史发展的总体特征。
2.统一性 (1)这个统一性是指具有共同的本质。如不同地区的人类，都有基本的物 质(衣、食、住、行等)、精神生活(文字、文学、思想、艺术等)的需要， 但是，满足这些基本需要的手段和方式在不同的时代和不同的民族中是 有差异的，即统一性存在于多样性之中，是多样性的本质和依据。 (2)各国、各地区、各民族都创造了优秀的文化成果，形成自身的文明特 点，逐渐成为世界人民共同的物质和精神财富。

基金项目：国家社会科学基金重大项目（２１＆ＺＤ０４１）作者简介：刘先春（１９６３—），男，山东定陶人，兰州大学马克思主义学院教授，法学博士，博士生导师，主要从事马克思主义中国化、中共党史党建研究；张艳霞（１９９５—），女，甘肃定西人，兰州大学马克思主义学院博士研究生，主要从事马克思主义中国化研究。

２０２３ ９Ｎｏ ９，２０２３ 学　术　探　索ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ２０２３年９月Ｓｅｐｔ．，２０２３全球文明倡议的提出依据、理论内涵及价值意蕴刘先春，张艳霞（兰州大学　马克思主义学院，甘肃　兰州　７３００００）摘要：全球文明倡议是习近平回答“我们究竟需要什么样的现代化？”“怎样才能实现现代化？”等一系列时代之问而提出的中国方案，其理论内涵以尊重世界文明多样性为首要前提，以弘扬全人类共同价值为理念指引，以重视文明传承和创新为动力源泉，以加强国际人文交流合作为具体路径。

这一倡议契合马克思主义世界普遍交往和世界历史理论的内在要求，弘扬中华优秀传统文化核心理念，聚焦纾解“人类文明向何处去”难题，具有重大而深远的意义，为维护世界和平与发展、促进人类文明发展进步、推动人类现代化进程以及构建人类命运共同体做出重要贡献。

关键词：全球文明倡议；中国共产党；全人类共同价值；人类命运共同体中图分类号：Ｄ６１６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２３）９－００３２－０９ 习近平同志“深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切”，［１］（Ｐ２１）在出席中国共产党与世界政党高层对话会之际首次提出全球文明倡议，这是继全球发展倡议、全球安全倡议之后，中国向世界提供的又一推动和平发展的中国方案。

这一倡议具有科学系统的理论内涵，展现了中国共产党“为人类谋进步、为世界谋大同”的大党担当和世界使命。

系统把握全球文明倡议提出的基本依据，深刻揭示这一倡议的理论内涵，深入理解这一倡议提出的价值意蕴，对促进人类文明发展进步、推动构建人类命运共同体具有重要的理论意义和现实价值。

大数据：变革世界的关键资源课程内容：1 什么是大数据2 大数据是如何产生的3 大数据可以做什么4 中国：从“数据大国”走向“数据强国”人类文明进步的每个阶段都有一张最具代表性的历史标签：19世纪是煤炭和蒸汽机，20世纪是内燃机、石油和电力。

进入21世纪，由信息技术和互联网所引发的新一轮科技革命更加深刻地诠释着人类进步的征程。

其中，最具时代标志性的标签非大数据莫属，它好比是21世纪的石油和金矿，是一个国家综合竞争力的又一关键资源。

1、什么是大数据通俗地说，大数据就是在信息化进程中自然形成的宝贵资源，大数据更接近把握信息资源的本质。

大数据技术与自然资源的发现、开采、提炼之间存在一定的相似之处。

研究大数据，首先要研究各种有用的信息在何处，类似找矿；其次是把满足特定需求的信息收集过来，类似开矿；第三是把收集的信息按应用需求进行结构化处理，类似提炼，如同石油必须经过炼化才能变成消费用的汽油、柴油或者作为原料用的聚乙烯，聚丙烯等；第四是将这样的信息与具体的应用相结合，使之发挥作用，这就是基于大数据的应用系统，如同汽油通过加油站加到消费者的汽车内，石化原料变成衣服、设备或者其部件。

为了更深刻地理解大数据的概念，我们可以先来看看一则网上曾经流传的小故事：某披萨店的电话铃响了，客服人员拿起电话。

客服：您好，请问有什么需要我为您服务？顾客：你好，我想要一份……客服：先生，烦请先把您的会员卡号告诉我。

顾客：342623.我想要一个海鲜披萨。

客服：陈先生，海鲜披萨不适合您。

顾客：为什么？客服：根据您的医疗记录，您的血压和胆固醇都偏高。

顾客：那你们有什么可以推荐的？客服：您可以试试我们的低脂健康披萨。

顾客：你怎么知道我会喜欢吃这种的？客服：您上星期在国家图书馆借了一本《低脂健康食谱》。

顾客：好。

那我要一个家庭特大号，要付多少钱？客服：99元，这个足够您一家六口吃了。

但您母亲应该少吃，她上个月刚刚做了心脏搭桥手术，还在恢复期。

浅谈人类传播史上五次革命在人类传播史上经历了五次革命――符号和信号传播时代，口语传播时代，文字传播时代，印刷传播时代，电子与网络传播时代。

每一次传播革命都对社会進步产生了巨大的推动力，将人类社会带入了新的时代，新的发展格局。

每个历史阶段的演变都极大地促进了人类文明发展进程。

每个地区或者国家在传播中的优势地位，必将会影响各种竞争中的优势地位。

所以积极参与于传播革命，重视传播各方面的发展，加以运用，只要正确对待传播的各阶段发展，对于国家地区以至于一个时代都是极其重要的。

标签：传播史;传播革命;科技进步;社会发展;文化提高著名的卡尔·塞根教授将宇宙从“一声巨响”开始到今天的一百五十多亿年比作一个只有三百六十五天的“宇宙年”。

而著名的传播学家威尔伯·施拉姆和威廉·波特模仿“宇宙年”的假设，将人类出现在地球上的历史假定为一百万年，而后比作只有二十四小时的一天来进行计算，从而描绘出了人类传播发展轨迹的时刻表。

在这个时刻表上，一分钟相当于六百九十四年。

如此可以计算出人类传播史上的第一次革命发生在十万年前，也就是一天的二十一点三十六分，第二次是在二十三点五十二分，第三次是在二十三点五十九分，而第四次离午夜只差十三秒，第五次就只离午夜仅四秒钟。

对此，就会自然而然套用到卡尔·塞根教授的名言：“人类很古老，传播很年轻。

”在年轻而短暂的人类传播史上，人类的五次传播革命不仅有力的改变了人类在过去的所见所闻所触所感，而且深刻地影响着人类在现在的所思所想所作所为。

所以对于人类传播的五次革命进行分析研究机油深刻的历史意义又有重要的现实意义。

一、符号和信号传播时代早先原始人类之间的交流就是会通过符号和信号，例如早先的肢体动作就是各群体之间交流的方式。

动物之间的交流，孔雀求偶示爱就会通过开屏传达，母鸡下完蛋之后会跳出鸡窝叫几声来告诉他人自己下蛋了。

在当时，主要依靠的就是人体自身进行交流传播，人们的传播能力和传播水平都会有很大的限制，所以发展的速度比较缓慢，这一阶段就经历了几十万年乃至上百万年的时间。

二、实现中华民族伟大复兴的中国梦实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想（2012年11月29日）2015年07月17日17:11 来源：人民网－中国共产党新闻网《复兴之路》这个展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，给人以深刻教育和启示。

中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。

近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。

但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。

改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。

这条道路就是中国特色社会主义。

中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。

经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。

现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。

审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。

展望未来，全党同志必须牢记，要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。

每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。

现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。

这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。

历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。

国家好，民族好，大家才会好。

实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

空谈误国，实干兴邦。

我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。

★启用前·绝密★吉林市普通中学2022—2023学年度高中毕业年级第二次调研测试政治试卷说明：1.本试卷分选择题和非选择题两部分，考试时间为90分钟，满分为100分2.请将各题答案涂写在答题卡内，答题卡另发。

一、选择题（下列各题中，只有一项是最符合题意的，共24题、每小题2分，共48分）1. 深化改革开放，形成全面建设社会主义现代化国家的强大动力。

改革开放40多年来，我国实现了从生存型阶段向发展型阶段的历史性跨越。

以上论断是基于改革开放①标志着我国确立社会主义制度，是决定中国命运的关键一招②推动了生产力的发展，实现了中国历史上最伟大最深刻的社会变革③极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌④是中国的基本国策，是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝A．①② B. ①③ C. ②④ D. ③④2. 每个时代都有自己时代的标志性事件，标注着这个时代在民族发展史和人类发展史上的新高度。

党的十八大以来，我们经历了对党和人民事业具有重大现实意义和深远历史意义的三件大事。

对于这“三件大事”，以下说法正确的有①中国共产党成立一百周年，将继续谱写马克思主义中国化时代化新篇章②打赢了人类历史上规模最大的脱贫攻坚战，解决了我国绝对贫困问题③在总体建成小康社会的基础上，努力实现社会主义现代化④中国特色社会主义进入新时代，我国已建成社会主义现代化强国A．①② B. ①③ C. ②④ D. ③④3. 习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化的最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。

习近平新时代中国特色社会主义思想①为中华民族实现伟大复兴提供了具体方案②最为核心的关键的组成部分是“十四个坚持”③概括了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略④明确了中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导A．①② B. ①③ C. ②④ D. ③④4. 每分钟下线600多个甜筒冰淇淋，这可能是目前全球最快的甜筒生产速度。