传播学导论守门人理论

“守门人”理论（“把关人”理论）理论的概述与提出者：“守门人”理论又称“把关人”理论。

“守门人”概念最早是美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特•卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的，1947年，卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题，他认为在群体传播过程中存在着一些守门人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。

20世纪50年代，传播学者怀特将这一概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式。

怀特认为，新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。

在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。

在传播学中，“守门人”是一种普遍存在的现象。

在传播者与受众之间，“守门人”起着决定继续或中止信息传递的作用。

守门人可以是个人，也可以是集体。

从整个社会的角度来看，传播媒介是全社会信息流通的守门人；从传媒内部来看，不同的媒介具有不同的守门人，从报纸、广播、电视等传统大众媒介来看，在新闻信息的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着许多的守门人，其中，编辑对新闻信息的取舍是最重要的。

（理论模型）理论的背景与发展：1947年，社会心理学家卢因在《群体生活的渠道》一文中研究分析了家庭主妇决定购买食物及向家庭成员推荐食物的过程，认为信息沿着包含着“门”的某些渠道传播，传播能否顺利进行总以“守门人”的意见作为依据。

在《人际关系》的论文中，首创了把关一词。

在《群体生活的渠道》中，他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据“守门人”的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。

”“信息传播网络中布满了守门人。

”他认为在群体传播过程式中，存在着一些守门人，只有符合群体规范或守门人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。

1950年，传播学者怀特将社会学中的这个概念引入新闻传播，发现在大众传播的新闻报道中，传媒组织成为实际中的“守门人”，由他们对新闻信息进行取舍，决定哪些内容最后与受众见面。

大众传播学导论重点1.法兰克福学派法兰克福学派得名于它的诞生地——德国莱茵河畔的法兰克福大学社会学研究所。

二战后在全世界产生了广泛的影响。

该学派在思想上不具有一致性，但在政治上却始终保持一致。

法兰克福学派的学者有一个普遍的倾向，及都以宣传人道主义异化而著称。

阿多诺和本雅明都突出批判了资本主义文化工业的负面价值。

畸形的社会格局是由大众传媒协助制造出来的。

尽管法兰克福学派对西方国家文化工业进行了批判，并联系社会思想因素对其加以大量分析，但该学派无意于改变资本主义社会制度及其秩序。

2.民族志民族志，是一种写作文本，是人类学独一无二的研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。

或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。

民族志发展的三个阶段：(1)最早的业余民族志(2)专业民族志(3)经典民族志模式研究方法：(1)观察与参与观察(2)相处共话、访谈(3)系谱法早期研究者发展出系谱记号与象征，来研究亲属、继嗣与婚姻。

系谱是非工业化社会的组织基础，当地人每天都与近亲共同生活及工作。

(4)重要文化报道人(5)生命史(6)主位观点与客位观点民族志研究者往往结合两种研究策略：主位观点﹙emic，当地人取向的观点﹚、客位观点﹙etic，科学家取向的观点﹚。

问题取向的民族志研究(7)长期研究(8)团队研究(9)调查研究越来越多人类学家在大规模社会中从事研究，他们发展了结合民族志研究与调查研究的创新方式。

由于调查研究处理大型复杂群体，其研究结果必须运用统计分析。

是对特定的当代民族文化的系统性描述，通常通过田野调查来完成。

民族志是系统化的和比较的文化研究的结晶。

它体现了这样一种人类学的理论根基：启蒙运动、对非西方的人的探索以及自然科学的发展。

3.内容分析法定义：内容分析是一种对传播活动进行客观地、系统地和定量地描述的研究方法。

这个定义包括了三层含义，即客观性、系统性和定量性。

勒温的守门人理论概念
雷·勒温（Ray Levevne）的守门人理论就是替代观念的传播方式，建立在四大基本原则和
四大操作模式之上的一种模型，是一套整体的、完整的、生动的媒体理论，它是情报传达、传播理论和多媒体技术的综合体，它试图从视觉、听觉、表达和行为等复杂学习过程中，给出一种全新而又更有效的传播系统。

守门人理论认为，媒体传播不能仅仅限于字面、文字上的传播。

如今，受到科学技术、媒
体技术和全球化的影响，信息传播已经不仅限于字面、文字传播，还要通过声音、图像、
数据、文字和媒体节目等多种手段传播。

守门人理论指出，传播的效果取决于媒介，而不
是仅仅传播的文字和视觉内容。

运用守门人理论，信息传播者在制定信息传播策略时应根据目标人群的习惯和口味进行统
一设计，重点是常规体贴、兼容性强、易于使用和识别并能够有效传播信息的媒介。

守门
人理论强调的重要的是，要把握学习的顺序，使接收者能逐渐理解信息的内容和重点，从
而更有效地实现信息的传播。

总的来说，雷·勒温的守门人理论旨在通过优化传播方式，有效控制接收者的信息行为，
从而加深他们对传播信息的理解，加强他们的影响力。

如果能够合理安排媒介，有效利用
守门人理论，通过全新的媒介提高传播效率，推动观念的传播，则会大大改变社会观念的发展趋势。

《大众传播学导论》绪论一、绪论复习提示本章主要阐述了什么是传播学，传播学的研究学派，研究方法，以及新闻学与传播学的差异这几个大问题。

总体来说，这一章的内容属于传播学理论中最最基本的知识，知识点比较多，较偏重理论。

从历年的考试题目来看，涉及本章中的主要知识点集中在传播学的研究学派，研究方法，研究方法和研究步骤上。

其中考察名词解释和简答题的概率稍大，论述题的考察可能会偏重学派理论上，同时研究方法这一知识点较容易结合实践题考察。

在复习时，建议考生熟记几个重要的名词解释，如经验学派、批判学派、法兰克福学派等这些研究学派上，同时其中的代表人物一类的名词也极易出现，还要研究范式等这类直接给出概念的名词。

其次是清楚记忆研究方法步骤，能够在分析实际案例问题时选择正确的方法并加以运用。

再次是宏观的记忆，如新闻学和传播学的异同，这类问题容易以简答题的形式出现。

二、绪论知识框架图总论传播学的研究对象传播学的历史传播学的研究学派经验学派批判学派法兰克福学派英国文化研究学派政治经济学派多伦多学派绪论传播学研究方法论实证研究方法和批判研究方法传播学的基本研究范式发现范式阐释范式和批判范式传播学研究的基本方法实证研究步骤传播学研究的步骤西方传播学研究方法内容分析法实地调查法传播学与新闻学的异同相同点不同点研究风格研究对象研究内容三、绪论考点与解析（一）总论★★★★1、传播学的研究对象传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门学科，具体的说，它要研究人类信息传播的内容、方式、方法，传播的社会作用，传播的效果，传播的控制，传播者与受众各自的特点及其相互间的关系等等，不仅要研究人们怎样使用媒介，而且要研究传播媒介的种类以及人与媒介之间的关系等。

广义的传播学以人类一切传播行为为研究对象。

狭义的传播学以大众传播为研究对象。

2、传播学的历史传播学的产生有商业、政治、战争三个方面的因素，其起始阶段是作为社会学、心理学、政治学的一个分支而进行研究的，并诞生了传播学界的五大先驱：哈罗德•拉斯韦尔、保罗•拉扎斯菲尔德、库尔特•卢因、卡尔•霍夫兰、威尔•施拉姆。

一、名词解释1、传播学：是一门研究和揭示人类传播本质和规律的学科，也是传播研究者最近几十年对人类传播现象和传播研究成果进行系统分析和有机整合而发展成的知识体系。

2、守门人：1947年，传播学的五大创始人之一勒温发表了他生前的最后一篇论文《群体生活的渠道》，将传播系统内的“守门行为”和”守门人“概念予以理解阐述，认为在传播过程中信息总是沿着它包含的有检查点，即“门区”或关卡的某些渠道流动，那些能够允许信息通过或不许信息流通的人或机构，即为“守门人”。

守门人的主要作用是选择或过滤他所接收到的信息。

3、传播：传播是人类通过符号和媒介交流信息、以期发生相应变化的活动。

对于这个定义的理解：传播是人类的活动。

传播是信息的交流。

传播离不开符号和媒介。

传播的目的是希望发生相应的变化。

4、大众传播：这是指职业传播者和专业化的传播机构通过大众传播媒介（如报纸、书刊、广播、电视、电影等）向一般大众进行的大规模的信息生产和传播的活动。

5、专业保密权：又叫新闻来源保密权，是指记者和新闻媒介有对新闻提供者的情况（姓名、单位、职务、住宅以及提供的文件、资料等）实行保密的权利。

6、信息：传播学中的“信息”是能够减少或消除人们不确定性的东西，因此，信息就是人们预知未来的东西（是指人们所未知而对人们有用的东西）信息是传播的客体，是传播的基本内容。

7、信息匮乏：指大众媒介提供的巨量信息中严重缺乏受众所需要的“有价值的”、“能了解事情真相的”、“对自己有用”的信息。

信息匮乏是信息爆炸的伴生现象，也是信息爆炸的负面效果。

其表现有（1）真相信息匮乏。

（2）重要信息匮乏。

（3）知识信息匮乏。

8、编码与译码：编码位于传播者一边，是指信息转化成便于媒介载送或受众接受的具体符号或代码。

译码位于受传者一端，指的是将接收到的符号或代码还原为传播者所传达的原初的那种信息或者意义。

9、传播媒介：指介于传播者和受传者之间的用以负载、传递、延伸、扩大特定符号的物质实体。

守门人理论
新闻选择把关模式
从新闻选择把关模式图中我们能看到，社会上存在着大量的新闻素材，大众传媒的新闻报道不可能“有闻必录”，而是一个有取舍选择的过程，在这个过程中，传播媒介组织就是这个大大的喇叭，它在受众和新闻信息源之间形成一道巨大的关口，也就是我们所说的守门人。

事实证明，能够通过这道关口到达受众那里的新闻，只是众多新闻素材中的少数。

在我们分析守门人理论的时候，不妨将原本抽象的事情变得具体化一点儿，这将有助于我们理解得更加深刻。

在信息传播的过程中，守门人就像是茶杯里的网，将茶叶过滤掉。

我们再想得远一些，设计这个茶叶网的人是不是也扮演着守门人的角色呢？他根据自己的研究、按照自己的意愿，将杯子设计成人们已经习惯的大小，并在随后将茶杯中装茶叶的网也设计成相配套的型号。

这样一来，在整个喝茶的过程中，你实际所吸纳的一切，都源于这个设计杯子和过滤网的设计师。

”。

把关、把关人：卢因参与传播的每个人都不可避免地要从各自的观点上，对信息进行筛选与过滤，而这种筛选与过滤的行为就叫把关（守门），有这种行为的人就叫把关人（守门人）。

怀特的把关研究是通过输入信息与输出信息的对比，探讨把关及把关过滤信息，用公式表示：输入信息-输出信息=把关过滤信息缺陷:过分强调把关者的个人权限，忽略了各种联系所形成的必然性与社会性，没有意识到把关是一种有组织的活动。

把关不仅要受到媒介组织及其规范的约束，而且还要受到整个社会文化背景的影响。

所以把关活动表面上看带有很大的主观随意性，而实际上都不同程度地受到客观必然性的钳制。

麦克内利的把关模式认为在整个传播过程中存在一系列的把关环节，并非像怀特的把关模式显示那样只有一个关口，是对怀特单一把关说的修正与发展。

巴斯的“双重行动模式”，是对麦克内利把关模式的修正与完善。

在他看来，最关键的把关人在新闻媒介中，对信息的大循环而言新闻媒介的把关活动起着牵一发而动全身的龙头作用，与新闻媒介相比其他的把关因素都处于次要的地位。

他把新闻媒介的把关过程分为两个部分，第一部分是新闻采集阶段，这里的把关人主要有记者，他要根据一定的标准对纷纭复杂的现实事件进行取舍和加工；第二部分是新闻加工阶段，主要以编辑为主，新闻媒介输出的所有信息都要经过这道重要关口，新闻加工比新闻采集阶段更具有决定性。

新闻事件——新闻采集者——新闻稿件——新闻加工者——新闻成品把关人研究归根结底是在用显微镜、从微观的角度考察信息流通过过程中的控制因素，衡量个人在传播活动中所处的地位、发挥的作用、产生的影响。

Tips：可结合新闻选择、新闻价值等新闻理论考点来总结媒介的社会功能：正面功能：监视环境、联系社会、传递遗产、提供娱乐（拉斯韦尔、赖特）社会地位赋予、社会规范强制（拉、默）负面功能：把人变成顺从现状的单面人、导致审美情趣及文化素养的普遍平庸化、廉价占用人的自由与时间、（麻醉功能）使人处于虚幻的满足状态从而丧失行动能力（拉扎斯菲尔德、默顿）使用与满足论：是从受众方面看待传播活动的新兴理论，它特别强调受众的作用，突出受众的地位，认为受众通过对媒介的积极使用，从而实际上制约着整个传播过程，而受众的使用媒介都是基于自己的需求，都是为了满足自己的愿望。

三名词解释1、“守门理论”（谁+谁改进+理论解释）由卢因提出。

1所谓守门，是指在大众传媒中可以决定什么性质的、传播多少以及怎样传播的人或机构。

2守门人特征：隐形性、依附性、追加性、完善性3守门人功能：检查、加工、评价、导向、桥梁2、符号（语言符号和非语言符号）（1）语言符号是以语音和字形为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律的符号系统。

语言符号可以分为语音符号、字形符号。

（2）非语言符号是指信息传播不以有声语言和书面语言为载体，而借助直接打动（刺激）人的感觉器官的各种各样的符号。

3、政治具有倾向假说（时间+谁+内容）1944年拉扎斯菲尔德在伊里调查中提出的，从社会经济地位、居住区域以及宗教信仰来显示受众在接触传媒宣传之前已有的态度和政治立场的综合指数。

4、传播者传播者是传播活动的发起人和传播内容的发出者，是位于传播起点的个人、组织、社会的混合体。

个人层面：记者、编辑组织层面：传播机构四简答题一传播效果研究的三时段内容及背景1、20世纪初至30年代末——以“魔弹论”为代表的“直接强力效果论”“魔弹论”与20世纪初传播媒介迅猛发展并成为大众宣传的主要工具这一历史环境有关，其背后是大众社会理论的流行。

2、40年代至60年代——由“传播流程”研究所代表的“有限效果论”“有限效果理论”与大众传媒的企业化、商业化的现代发展以及实现主义行为科学的流行相对应。

3、70年代至现在——“宏观效果理论”“宏观效果理论”与电视等电子媒介的发展与普及、社会信息化进程的加速以及信息科学的发展是分不开的。

二意见领袖（谁+概念+特点）在传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物，称为“意见领袖”。

它最早是由美国传播学者拉扎斯菲尔德提出。

它的四个特点是：1、与被影响者一般是平等关系而非上下级关系。

2、意见领袖并不集中于特定的群体或阶层，而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中。

简述传播学的产生过程：库尔特勒温是传播学研究中守门理论的创立者，最先提出：守门人“概念，是传播学的创始人。

奥地利的拉扎斯菲尔德传播的"中间站"——意见领袖这一特殊人物，从而导致“有限效果论”，“两级传播论”乃至“多级传播论”的问世，初步揭示了社会传播的复杂性。

拉斯韦尔创立了“拉斯韦尔”模式，从而将宣传与传播研究又推向了一个新的高度。

施拉姆建立了第一个传播学博士学位，编撰了第一本权威性著作《大众文学》是传播学的集大成者和创始人。

霍夫兰打破了“魔弹论”为“可说服性”课题奠定了基础，是传播学的完善者。

简述内向传播：又称人际内传播，是人们头脑里“主我”同“客我”之间的信息交流活动。

这种经常发生在我们脑海里的内在的自己同自己的精神对话，包括自言自语，自我推敲，自我反省，自我克制，沉思默想，内心矛盾等。

其内容及文本所包含的是思虑，传播媒介是精神化学器官透过大脑来处理的想法。

内向传播可分为条件反射式传播，情感支配式传播，理性支配式传播。

内向传播的产生既是人的自我需要，也是人的社会需要。

它是人类最基本的传播活动，是人类一切传播活动的前提和基础，既有传播的一般特性，又有自身的特点：隐蔽性，内动性，短途性，思维性，同时还具备语言传播活动的基本条件：传播者，信息，语言，接收者。

内向传播是一种最隐蔽，最自由的传播。

简述传播类型：1 内向传播：又称自我传播，是在人的个体思维中进行的传播活动。

作用;有助于人们作出对客观事物的正确判断和认识；有助于人们说服自己实事求是的看待问题，件事或放弃某一观点；有助于人们求的心理平衡；有助于人们整理自己的思维，保证正常进入外向传播。

特点：随时性随意性无保留性记载性差。

2 人际传播：指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言符号互通信息交流思想感情的活动。

作用：实现自我认知建立和谐关系认识和控制周围环境交流与火的人生经验满足情感需要特点：双向交流手段多样情境性强互动性强3 组织传播：指组织成员之间或组织与组织之间的信息交流行为。