安藤忠雄（1941年9月13日－），日本建筑师，出生于兵库县鸣尾滨。
安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾当过职业拳手（成绩：23战13胜3败7平手），其后在没有经过正统训练下成为专业的建筑师。
安藤出生于兵库县，父姓北山，但出生后便过继到外公家(位于大阪)。
利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑。
那个时候，他的摄影作品被使用在建筑师路易·康的作品集中。
安藤忠雄是双胞胎中的哥哥。
双胞胎中的弟弟是北山孝雄，在东京开设北山创造研究所，经营企业经营顾问、商品设计。
3兄弟中最小的弟弟是建筑师北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得·艾森曼的合作而知名）。
最初的建筑作品—Rose Garden（ローズガーデン、玫瑰花园；位在神户市生田区）是在1977年时，与弟弟孝雄所属的浜野商品研究所一起共同合作。
安藤忠雄并未受过正规的建筑教育，仅在建筑公司工作过一小段时间。
在高中毕业后，参加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一种由大学教授创立的研究班，属于大学教育的一种），Semi Mode研究班是由已故的长泽节所创立，被称作是“传说中的美术学校”，毕业生包括饭野和好、金子功、寺门孝之、山本耀司等人，毕业生大多都是目前都在业界第一线活跃的创意工作者。
之后独自利用各种渠道学习了室内设计和制图等技巧。
在成为建筑师之前，曾经担任过以关西为中心，许多茶馆或咖啡厅的室内设计。
1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，设计了许多个人住宅。
其中位在大阪的“住吉的长屋（住吉の長屋）”获得很高的评价，大规模的公共建筑到小型的个人住宅作品，多次得到日本建筑学会奖的肯定。
此后安藤确立了自己以清水混凝土和几何形状为主的个人风格，也得到世界的良好评价。
1980年代在关西周边（特别是神户・北野町、大阪心斎桥一带）设计了许多商业设施、寺庙、教会等。
1990年代之后公共建筑、美术馆，以及海外的建筑设计案开始增加。
已完成的作品富岛邸（大阪府，1973年）住吉的长屋（大阪府，1976年）小筱邸（兵库县芦屋市，1981年）六甲集合住宅I（兵库县神户市，1983年）The Times I（京都府，1983年）Festival（冲绳县，1984年）六甲教会（兵库县，1986年）城户崎邸（东京都，1986年）Guest House OLD/NEW六甲（兵库县，1987年）水之教会（北海道，1988年）光之教会（大阪府茨木市，1989年）Collezione商业中心大厦（东京南青山，1989年）莱卡（Leica）总公司大楼（大阪府，1989年）兵库县立儿童馆（兵库县，1989年）姬路文学馆（兵库县，1991年）Time II（京都府，1991年）本福寺水御堂（兵库县，1991年）西班牙世界博览会日本政府馆（西班牙塞维尔，1992年）熊本县立装饰古坟馆（熊本县，1992年）星之子馆（兵库县，1992年）直岛当代美术馆（香川县直岛町，1992年）Vitra Seminar House（德国，1993年）六甲集合住宅II（兵库县神户市，1993年）兵库县立看护大学（兵库县，1993年）香北市立金津小学（石川县香北市，1993年）大阪府立飞鸟博物馆（大阪府，1994年）天保山三得利博物馆（大阪府大阪市，1994年）兵库县立木殿堂（兵库县，1994年）京都府立陶板名画之庭（京都府，1994年）成羽町美术馆（冈山县，1994年）UNESCO总部冥想空间（法国巴黎，1995年）直岛当代美术馆扩建工程（香川县直岛町，1995年）小海高原美术馆（长野县南佐久郡，1995年）大山崎山荘美术馆（京都府，1996年）姫路市立文学资料馆南馆（兵库县姬路市，1996年）FABRICA （班尼顿艺术学校）（意大利，1997年）TOTO研究所（淡路市，1997年）Eychaner/Lee House（美国，1997年）西宫市贝类馆（西宫市，1999年）淡路梦舞台（淡路市，2000年）南岳山光明寺（爱媛县西条市，2000年）奇迹之星的植物馆（淡路市，2000年）普立兹美术馆（美国，2000年）4m×4m的家（2001~2003）兵库县立美术馆艺术馆（神户市，2001年）亚曼尼剧场（意大利，2001年）司马辽太郎记念馆（大阪府东大阪市，2001年）大阪府立狭山池博物馆（大阪府狭山市，2001年）环球影城车站（JR西日本樱岛线）（大阪市此花区，2001年）Fort Worth现代美术馆（美国德州，2002年）国际儿童图书馆（东京都台东区，2002年）石川县西田几多郎记念哲学馆（石川县香北市，2002年）尾道市立美术馆（广岛县尾道市，2003年）贺市立锦城中学（石川县加贺市，2003年）东京美术馆、城市之屋仙川（东京都调布市，2004年）蓝爵基金会美术馆Langen Foundation（德国，2004年）地中美术馆（香川县直岛町，2004年）表参道之丘（东京，2006年1月）威尼斯皮诺现代美术馆之葛拉喜馆（Palazzo Grassi）（2004年）新银桥（大阪市北区，2006年）神奈川秦野市太岳院重建2007年主要作品1976 住吉的长屋，大阪市住吉区1981 小筱宅，兵库县芦屋市1983 六甲的集合住宅Ⅰ，兵库县神户市1984 Time’sⅠ，京都府1989 光的教会，大阪府茨木市光的教堂1991 姬路文学馆，兵库县姬路市真言宗本福寺水御堂，兵库县东浦市1992 1992年塞维利亚万国博览会日本馆，西班牙贝乐思之家，香川县直岛芝加哥美术馆日本屏风展廊，美国1993 六甲的集合住宅Ⅱ，兵库县神户市1994 大阪府立近飞鸟博物馆，大阪府河南町三得利博物馆，日本大阪府1995 UNESCO冥想空间，法国巴黎1997 芝加哥的住宅，美国1998 TOTO研究会馆，兵库县津名郡织田广喜博物馆，滋贺县日野町1999 六甲的集合住宅Ⅲ，兵库县神户市2000 淡路梦舞台，兵库县东浦市水的教堂南岳山光明寺，爱媛县西条市贝纳通传媒研究及发展中心，意大利特莱维索2001 普利策基金会美术馆，美国圣路易斯特尔洛?阿玛尼，意大利米兰大阪府立狭山池博物馆，大阪府大阪狭山市司马辽太郎纪念馆，大阪东大阪市2002 兵库县立新美术馆，兵库县神户市国际儿童图书馆，东京都台东区皮卡迪利广场重建，英国曼彻斯特沃斯堡现代美术馆，美国沃斯堡2003 野间自由幼儿园，静冈县伊东市4×4住宅，兵库县神户市2004 地中美术馆，香川县直岛兰根基金会/霍姆布洛伊美术馆，德国诺伊斯东京涩谷区画册美术馆，福岛县岩城町提案1988- 中之岛（卵型都市与地层空间），大阪府2001 世界贸易中心重建，美国进行中的计划前时装设计师汤姆·福特的房屋、马厩以及陵墓（美国新墨西哥州）的克拉克艺术研究所扩建（美国马萨诸塞州）国立交通大学人文艺术馆及建筑馆（台湾新竹市(已停工)）上海国际设计中心（中国上海市）亚洲大学创意设计学院大楼（艺术馆）（台湾台中市雾峰区）龙岩人本樱花墓园，又名“光之殿堂”（台湾台北县三芝乡）大地教会（台湾澳底）迪拜海事博物馆（阿联酋迪拜）杭州万科·良渚文化村艺术中心7所获奖项1979年- 日本建筑学会赏（住吉长屋）1983年- 日本文化设计赏（六甲集合住宅）1985年- 芬兰建筑师协会阿尔瓦?阿尔托（Alvar Aalto）奖1986年- 艺术选奖文部大臣赏新人赏（中山邸）1985年- 每日设计赏1987年- 每日艺术赏（六甲教会）1988年- 第13回吉田五十八赏（城户崎邸）1989年- 法国建筑学院奖赏1990年- 大阪艺术赏1991年- 美国建筑师协会（AIA）荣誉会员、美国科学院和文学艺术研究所Arnold W. Brunner 纪念奖1992年- 第1届卡尔斯伯格（Carlsberg）建筑奖（丹麦）1993年- 皇立英国建筑师协会（RIBA）荣誉会员、日本艺术院赏1994年- 第26回日本艺术大赏（大阪飞鸟博物馆）1994年- 年度朝日赏、第7回国际设计奖、法国艺术及文学勋章（骑士级）1995年- 年普利兹克奖、日本文化设计奖（六甲集合住宅）1996年- 第8回高松宫殿下纪念世界文化赏、第1届国际教会建筑奖1997年- 德国建筑师协会名誉会员、皇立英国建筑师协会皇家金奖章、第4回大阪吉瓦尼斯奖、法国艺术及文学勋章（提升至军官级）2002年- 美国建筑师联盟金牌（AIA金牌）、京都赏思想?艺术部门受赏2005年- 国际建筑师联盟金牌（UIA金牌）作品解读安藤忠雄的作品一个民族传统建筑的可识别性最直观的表现是特色构件，或称“建筑符号”。
狭义的“建筑符号”指建筑形态上最直观的特征，而广义的“建筑符号”也包括富有民族和地方特色的各种建筑处理手法。
在各民族文化的交流和融合的过程之中，符号系统的标志性和可识别性常常会逐渐减弱。
尤其到了当代，文化之间普遍而频繁的交流，使各民族的建筑在符号上的可识别性趋于淡化甚至完全消失。
在这种情况下，建筑的民族特色表现在何处呢？日本当代建筑师的作品也许能够给我们一个解答。
当我们审视矶崎新的筑波中心时，我们会找到西方从古典时代到米开朗基罗、列度等西方传统建筑师的建筑符号直至现代建筑常用的各种建筑符号的存在，唯独表现日本传统和日本历史的具象的建筑符号缺席。
然而，整个建筑的空间和形象却让我们感到浓厚的日本民族气息。
这种民族气息是如何实现的呢？深入探讨我们会发现，筑波中心建筑虽然所用的词汇几乎完全来自西方，但将其词汇组织起来的语法却具有强烈的日本特色。
就像日文中大量使用中国的汉字一样，将那些汉字组织起来的语法完全是日本语法，所以我们不会认为它是中文。
每个民族都走过了自己独特的历程，这就决定了每个民族在代代的传承中都会形成本民族观察和理解事物的特有的结构。
他们在吸收外来文化的过程中，总是无意识地将外来文化的各种要素按照本民族习惯的思维结构重新组合。
这种结构由于是在一个民族漫长的发展历程中积淀下来的，所以，要比本民族特有的“词汇”和“符号”的表现要稳定得多。
筑波中心的这种现象就是上述现象在建筑领域的表现。
安藤忠雄的建筑作品是更加典型的实例。
作为日本当代有世界影响的著名建筑师，安藤忠雄对建筑有独特的理解。
他曾经对罗马的万神庙进行过长期的研究。
万神庙单纯的体量所产生的神圣感和通过穹顶开洞这种对自然因素的引入使建筑具有的动人感觉给他留下了深刻的印象，在他后来的很多作品里可以看到这种影响。
鱼知。
