(完整版)《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》孟轲译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。

黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。

黄河以东遭了饥荒，也这样办。

我曾经考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。

可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。

战鼓冬冬敲响，交战激烈了，（就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。

那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说：“不可以。

只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。

”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。

如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。

百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

（分给百姓）五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。

鸡鸭狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。

每家人有百亩的耕地，（官府不去妨碍）他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。

认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。

七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。

现在的梁国呢，（富贵人家的）猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。

老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。

’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。

【加】:(古义:副词,更。

今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。

【谷】:(古义:粮食的统称。

今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。

【斤】:(古义:斧头。

今义:重量单位。

三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

《寡人之于国也》文言知识大全一、通假字1.那么有望民之多于邻国也无通〝勿〞或〝毋〞，不要2.颁白者不负戴于路途矣颁通〝斑〞3.涂有饿莩而不知发涂通〝途〞，路途4.直不百步耳〝直〞通〝只〞，只是不过有的教科书〝直〞是〝只是〞的意思，并不是通假字5.狗彘食人食而不知检〝检〞通〝敛〞，收敛，积存，有的教科书以为这个字非通假字，直接解释为〝约束，检点〞6.鸡豚狗彘(zh&igrave;)之畜，无失其时〝无〞通〝毋〞，不要二、古今异义1.河内凶。

河：(古义：黄河。

今义：自然或人工的大水道)2.弃甲曳兵而走。

走：(古义：逃跑。

今义：行走)3.或百步然后止。

或：(古义：有的人。

今义：或许、也许)4.不违农时，谷不可胜食。

谷：(古义：粮食的统称。

今义：谷子)5.非我也，兵也。

兵：(古义：兵器。

今义：军队中最基层人员)6.王无罪岁，斯天下之民至焉。

岁：(古义：年成。

今义：年)三、一词多义1.数愿令得补黑衣之数«触龙说赵太后»数目、数量数口之家，可以无饥矣«寡人之于国也»几、假定干那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量«六国论»命运扶苏以数谏故，上使外将兵«陈涉世家»shu&ograve; 屡次数罟不入洿池«寡人之于国也» c&ugrave; 密、细密蒙冲斗舰乃以千数«赤壁之战» shǔ计算2.直中通外直，不蔓不枝«爱莲说»与〝曲〞相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也«寡人之于国也»仅、只系向牛头充炭直«卖炭翁»价值予自度不得脱，那么直前诟虏帅失信«〈指南录〉后序»径直、直接3.发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人«陈涉世家»征发、派遣涂有饿莩而不知发«寡人之于国也»指翻开粮仓救援百姓野花发而幽香，佳木秀而繁阴«醉翁亭记»花开主人忘归客不发«琵琶行»动身大阉亦逡巡畏义，十分之谋难以猝发«五人墓碑记»收回安能屈俊杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉«五人墓碑记»收回、抒发4.兵非我也，兵也«寡人之于国也»兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出«触龙说赵太后»军队风声鹤唳成语战士5.胜驴不胜怒，蹄之«黔之驴»接受不违农时，谷不可胜食也«寡人之于国也»尽此所谓打败于朝廷«邹忌讽齐王纳谏»成功日出江花红胜火，春来江水绿如蓝«忆江南»超越予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖«岳阳楼记»优美的四、词类活用【填然鼓之】普通〝鼓〞是名词，在此活用为动词：打鼓【七十者衣帛食肉】普通〝衣〞是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也】普通〝王〞是名词，在此活用为动词：为王、称王、一致天下【王无罪岁】普通〝罪〞是名词，在此活用为动词：归罪、归咎【请以战喻】普通〝战〞是战役(动词)，在此活用为名词：战争【是使民养生丧死无憾也】普通〝生〞是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人普通〝死〞是死去(动词)，在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】普通〝谨〞是慎重(描画词)，在此活用为动词：仔细从事【那么移其民于河东，移其粟于河内】普通〝移〞是移动，在此是使动用法：使……迁移五、特殊句式【判别句】1、是亦走也这也是逃跑。

《寡人之于国也》文言知识点整理一、通假字1、颁白者不负戴于道路者（颁通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（涂通“途”）3、直不百步耳（直通“只”）4、则无望民之多于邻国也（无通“毋”）二、古今异义1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。

）2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）5、谷不可胜食也（尽/胜利）6、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）7、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）8、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wang4；名作动）2、梁惠王曰（君王wang2；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词） 2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词） 2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词） 2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样） 2、填然鼓之（地、…的`样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的）（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）四、词类活用（一）名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下4、树之以桑树：种植5、王无罪岁罪：归罪、归咎（二）动作名1请以战喻（战争）2是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（三）形容词作动词 1、谨庠序之教（认真从事）（四）使动用法1、则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）五、特殊句式宾语前置句：未之有也判断句：1、是亦走也 2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也状语后置句：1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也固定句：1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称：在古代，君主常常使用“寡人”来谦称自己，表达自己对百姓的关怀和责任感。

例如，《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦，不吴不敖”的句子，表达了君主对国家的执着和忠诚。

2.君主与臣下对话：在与臣下的对话中，君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视，并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。

例如，《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也，忧心劳悴，地动山摇，莫之能救者”一句，表达了君主对国家命运的担忧。

3.官员对百姓言行的自述：州官、县官等地方官员在对百姓的言行中，也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。

例如，《红楼梦》中贾政曾对贾琏说：“寡人之于家，虽幸托母神圣之襟抱，然亦未之敢恃也。

”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身：寡人是君主自称的一种谦称，突出君主不是高高在上的统治者，而是与百姓一样平凡的存在，用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。

2.强调责任感：《寡人之于国也》的用法中，强调君主对国家的责任感和使命感。

君主通过使用这种表达方式，表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。

3.表达关怀：《寡人之于国也》的用法中，君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。

通过这种方式，君主希望能够倾听百姓的声音，体察民情，更好地治理国家。

四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间：在君臣对话中，除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外，君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度，比如“朕”、“余”等。

这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。

2.官员对百姓：在官员对百姓的言行中，可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。

比如，“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责，突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。

《寡人之于国也》文言知识点归纳一、通假字1、颁白者不负戴于道路者（颁通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（涂通“途”）3、直不百步耳（直通“只”）4、则无望民之多于邻国也（无通“毋”）二、古今异义1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。

）2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）5、谷不可胜食也（尽/胜利）6、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）7、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）8、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wang4；名作动）2、梁惠王曰（君王wang2；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词）2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词）2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）2、填然鼓之（地、…的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的）（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）四、词类活用（一）名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下4、树之以桑树：种植5、王无罪岁罪：归罪、归咎（二）动作名1请以战喻（战争）2是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（三）形容词作动词 1、谨庠序之教（认真从事）（四）使动用法1、则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）五、特殊句式宾语前置句：未之有也判断句：1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也状语后置句：1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于领国也固定句：1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）。

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。

）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。

）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。

）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。

）③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。

例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。

）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。

）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。

）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）⑦范增数目项王（多次）⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。

）滕王阁序2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）⑤六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

文言文寡人之于国也知识点总结文言文寡人之于国也知识点总结梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？曰：不可！直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜(shēng)食也。

数罟不入洿，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘(zh)之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng）者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。

是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。

王无罪岁，斯天下之民至焉。

[1-3]文章译文梁惠王说：我治理梁国，真是费尽心力了。

黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。

黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。

我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。

可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？孟子回答说：大王喜欢战争，那就请允许我用战争使你明白。

咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。

如果凭借跑了五十步的士兵，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样？惠王说：不可以。

他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。

孟子说：大王既然懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。

不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不完；细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；砍伐树木要按一定的季节，木材就会用不尽。

《寡人之于国也》文言知识点
1.文言文的古体词汇和句式：文中使用了一些古体词汇，如“寡人”、“于”等。

句式也采用了古代的堆砌句和倒装句结构，如“之……也”、“之于……也”。

2.反问句和排比句：文章中使用了反问句和排比句来表达强烈的语气
和修辞效果，如“寡人之本有明德应天周易，以位号千乘”;“父乃列庶
人之位馀以待寡人奉社稷乎？”等。

4.文章中的思想内容：文章通过国王的思考，探讨了一个君主或者领
导者对国家的责任和使命。

文章强调了君主应以明德应天、以位号万乘，
要关心百姓的福祉，规划国家的发展，并以身作则，树立良好的榜样。

文
章也谈到了君主要牢记自己的使命，并注重自身修养和才能培养。

5.文化背景：文章出自《战国策》，这是一部记录战国时期各国政治、外交及军事事件的重要史书。

战国时期是中国历史上战争频繁、政治动荡
的时期，各国之间相互攻伐，争夺统治地位。

文章中所表达的君主对于国
家的责任和使命，与战国时期的社会背景相吻合。

总之，《寡人之于国也》是一篇通过国王的思考，阐述了君主对国家
的责任和使命的文言文章。

通过运用古体词汇、句式结构和修辞手法，文
章表达了深刻的思想和情感。

同时，文章也反映了战国时期君主对国家的
关切和责任意识。