闲谈天珠的鉴别方法（整理）
凡人玩玉
05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠，是那次进藏的纪念品之一。
我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。
首先我承认天珠是宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。
只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。
天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。
苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。
后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。
黑教教徒多喜欢佩带天珠。
05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。
天珠的价格基本都是人为抄做起来的。
过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。
现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。
天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。
至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。
对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。
行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。
网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。
其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。
我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要；
一、天珠是怎么来的？
这个问题的答案很多，但多为神话传说。
在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。
毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。
二、天珠的制造工艺失传了吗？
很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。
西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。
传统工艺的消失主要是战乱、先进工艺的出现、老工艺失去经济价值等。
但是天珠的制作工艺不存在这些问题。
天珠从佛苯合并到分离，一直得到认可，是寓意神奇的宗教物品。
藏传佛教的宗
教用品主要来源是僧侣制作或藏人为寺庙制作的，是世代传承的。
在制作时，藏人是怀着虔诚的心去做的，无半点马虎。
基本现代技术发展迅猛，电动工具很普遍了，但是在宗教用品的制作上，他们一直使用着原始的手工工艺。
绝不会使用轰鸣的电动工具。
一方面是藏人自己认为佛教用品是神圣的，另外寺庙也不允许使用电动工具。
藏人在制作佛教用品上不存在后继无人的问题，以后怎样不知道，但在此以前是不会出现后继无人而失传的。
宗教用品也是藏人主要的生活用品，主要来源是寺庙赐予的。
基本不会自己去购买旅游纪念品去朝拜的。
藏人将自己的财物捐献给庙里，庙里也会给他们宗教用品的。
这些东西由于长年使用，会损坏，但是庙里还是会制作发放的。
天珠还有一个重要用途，就是入药，是藏药的一种成分。
古老天珠的消失和这有很大关系。
现在藏人手里还有很大的天珠存量，这说明有新的天珠在不断补充进来，不然真是早就绝迹了。
因此可以推测出古法天珠制作工艺并没有失传，只是比较神秘罢了。
三、天珠的新与老及图腾的价值怎样？
我个人认为天珠分古老天珠（原来利用天然纹路制作的图腾）、老天珠（出现老包浆，风化纹等）、新天珠（同样使用古法工艺制作，年代短的）、天珠工艺品（仿制品）。
我们一般认为九眼天珠最珍贵。
按眼的多少和单双来分档次。
其实这个和天珠的自身价值没有太多关系。
我们知道天珠的制作工艺和材料，一眼和九眼没太大区别。
但实际九眼要比一眼的珍贵的多，这和寺庙的僧侣的等级划分有关系，在寺庙里等级越高的僧人佩带的天珠眼数越多。
藏人绝对不会自己找个玛瑙做一个天珠，并当作圣物的。
明白上面几个问题，我们就大约知道天珠是怎么回事了。
我们走入正题，研究一下天珠的鉴别方法。
知道点古玉鉴别知识就很好鉴别天珠的，我们先结合古玉鉴别“料、工、沁、型、纹”几方面来看；
1、料，天珠为玛瑙制品，首先要有足够的硬度，玛瑙可以轻易划伤玻璃，但是轻易划伤玻璃的不是只有玛瑙，找块翡翠边料划划，翡翠伤而玛瑙无碍，说明硬度够了。
2、工，天珠应属于光面古玉，断代较难，但是分真假还是很有效的。
从抛光面与钻孔上能看到一些门道的。
古法冶玉的对穿孔及磨痕的鉴别，查古玉的鉴别知识，就可以知道了，不展开说了。
对了，要有高倍放大镜呀。
但是要注意的是天珠具备了对穿孔及手工磨痕，只能说明它不是粗糙的仿品，但还是不能断定新老。
可以根据使用痕迹来看新老。
接下来看“沁”。
3、沁，天珠入土的较少，这和藏人的生活习惯有密切关系。
只有匪人才会被埋入土，基本都天葬、水葬了。
净身来、净身去。
只有一人除外，就是伟大的藏王、文成公主的老公。
我们可以从其他细微的地方来观察，首先我谈谈对行家说的风化纹的看法；很多砖家认为天珠的鱼鳞纹、马蹄纹与火烧裂纹等做为依据欠妥。
玛瑙硬度高密度大，抛光后的玛瑙制品没有土埋受侵蚀，很难风化。
我查了一些资料，说鱼鳞纹等是佩带撞击或僧侣加印，我觉得还是有一定道理的。
对于火烧裂纹，我觉得仿制难度比较大，玛瑙火烧容易爆裂，其裂纹应该是
贯穿的，而不是表皮裂。
仿制一个满身火裂很深的珠子，即便用烤箱很好的掌握温度。
也是十难成一的。
这种仿制成本太高不符合造假者的盈利愿望，只有木头脑袋才会去做。
当然一个卖不要说几十万，就是几万的东西也会去这么做的。
但是几百块的东西基本不会这么做。
看看钻孔里有裂的，基本是火烧过的，至于是不是火供的真天珠要总体结合起来看。
包浆多天珠的新老鉴定也很重要，包浆越厚润的，越老。
放心好了，藏人不会拿天珠去洗干净了佩带的。
至于文饰，这个更加不懂了，建议专家们可以去研究一下，各种文饰出现年代，对天珠断代有联系。
在这补充一下工的问题，古藏人白化玛瑙做天珠及镶蚀花纹还是有一套的。
目前还无法合理解释，有待你们这些专家去研究。
对于酸碱腐蚀，其实很好辨认。
古人多用有机酸碱，这个耗时长，但可以深入机理，而对玛瑙本身伤害较少。
今人化学腐蚀用的是无机酸碱，不能腐蚀时间过长，因此难入机理，只能在表皮。
对于无机酸蚀，找查尔斯滤镜照一下，变色的就是化学制品了，另外再学点翡翠看色入的本事，找个强光手电照照，就可以看出花纹入机理的深浅了。
还不放心的话，找PH试纸，将天珠温水泡一下，测一测，就知道了。
显示强酸强碱的就有问题了。
至于型，古玉每个朝代的形制不一样，天珠就那几个形，对尺寸也没要求。
只是越大越好。
结合上述观点，古人（民国以前电动工具没出现之前）制作天珠不计较时间的，都是很漫长的时间做一个的。
只要多学点古玉鉴别方法，对天珠的鉴别没那么玄虚吧。
各位专家们弄的这么神奇，让我们这些新人感到神奇而且难懂。
感觉真天珠=天价。
实有抄做之嫌。
我认为天珠是好东西，但其真正价值远没有抄做的那么离谱。
我认为天珠分老天珠、新天珠、仿制天珠。
具体看自己喜好与实际情况来玩这种东西，作为投资来说有些问题。
十分古老天珠是有一定价值，至少稀有性还是有的。
古代采集玛瑙较难，找到一个适合做玛瑙的更难。
自然损伤与火供烧掉残的，基本入藏药治病去了，还有一些建庙宇装饰的，佛像里装藏的等等，完整传世的的确不多。
拼着节衣缩食剩下的钱去追求一个这东西，真没必要。
还是看缘分，找一个自己喜欢的，实际情况能接受的玩玩就行了。
闲着没事多说了一点，大家喜欢收藏，有经验的就多说一点，没经验的多学一点，半瓶醋的可以礼貌的发表一下自己的看法，多交流一下没什么不好，还是那句话，没素质不要玩这些有宗教内涵和历史内涵的东西。
想发财，呵呵，这行当不太适合你，你会被骗的当裤子。
最后说一下藏人的价值观，当然现在很多藏民随着时代的进步，开始有经济头脑了。
但是老藏区的藏人改变还不是很大。
藏人生活在佛的虚幻世界里，心中佛是一切，是第一位的。
在他们眼里亲情包裹生命都要远远抛在佛的后面。
财物对他们来说更是淡漠的，他们的一切都会主动贡献给佛的，说白了，就是送给喇嘛们了。
他们靠买卖牛羊换生活用品，只要衣食住行能保证，他们就满足了，剩下就是拜佛了。
现代我们看重的就是藏獒与天珠这2样东西，其他还真不清楚藏民还有什么特别值钱的东西。
这2件东西他们是不会买卖的，但会送给他们认为还不错的人。
我对藏民理佛的至诚行为崇敬，对藏民对现代世界的漠然感到不可思议，对藏民生活艰苦感到同情。
看到他们很满足，也有快乐与欢笑，他们的世界我们不了解，我们该思考的东西很多。
