辩证唯物主义和历史唯物主义原理课件

辩证唯物主义和辩证历史唯物主义辩证唯物主义和辩证历史唯物主义是马克思主义哲学的两个基本组成部分，构成了马克思主义哲学体系的核心。

这两者共同构成了对世界及其发展规律的深刻认识，涉及到自然、社会和历史等多个领域。

一、辩证唯物主义1、辩证法的基本原理辩证唯物主义是马克思主义哲学的基本原理之一，强调的是辩证法的运用。

辩证法包含着对事物发展矛盾的认识，强调矛盾的普遍性和斗争的普遍性。

辩证法的基本原理有以下几个方面：（1）对立统一：辩证法认为事物的发展是由矛盾的对立统一推动的。

对立双方相互依存、相互制约，构成了事物的内在矛盾，推动了事物的发展。

（2）否定之否定：辩证法认为事物的发展不是简单的前进，而是一个复杂的过程，包含着多次的否定和再否定。

每一次的否定都是对前一阶段的超越和发展，同时也包含着前一阶段的保留。

（3）量变和质变：辩证法认为事物的发展既包括量的逐渐积累，也包括质的飞跃性变化。

量变是事物内部矛盾的积累，而质变则是由量变积累到一定程度引起的根本性改变。

2、唯物主义的基本原理唯物主义是辩证唯物主义的另一个重要组成部分，强调的是物质决定意识，存在决定意识。

唯物主义基本原理包括：（1）物质第一：唯物主义认为物质是世界的基础，意识是物质的产物。

物质存在独立于意识之外，物质决定意识的发展。

（2）实践第一：唯物主义认为实践是认识的来源，是推动认识发展的动力。

人们通过实践不断改造世界，同时也认识到世界的规律。

（3）历史唯物主义：在社会历史领域，唯物主义进一步发展为历史唯物主义，强调社会的发展是物质生产力和生产关系的发展决定的。

二、辩证历史唯物主义1、社会历史发展的规律辩证历史唯物主义是对社会历史发展规律的深刻认识，其基本观点有：（1）经济基础决定上层建筑：辩证历史唯物主义认为社会的经济基础是社会制度和上层建筑的决定性因素。

经济制度的变革推动着社会制度和意识形态的变化。

（2）社会矛盾和阶级斗争：辩证历史唯物主义强调社会中存在着阶级矛盾，社会的发展是阶级斗争的推动下实现的。

辩证唯物主义认识论1、人具有主观能动性原理⑴原理内容：人的主观能动性是人类特有的能力与活动，人具有主观能动性是人区别于物的特点。

包括三个方面：“想”“做”“精神状态”⑵方法论：必须充分发挥主观能动性。

2、制约主观能动性发挥的因素原理⑴总：主观能动性的发挥受客观因素和一系列主观因素的制约，我们要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发，不断积累正确的主观因素。

⑵主观能动性的发挥受客观因素的制约。

客观规律与客观条件始终制约着主观能动性的发挥——我们要把发挥主观能动性同尊重客观规律、正视客观条件结合起来，以客观规律为指导，发挥主观能动性，利用有利条件、改变不利条件、创造新的有利条件，在认识世界和改造世界的过程中不断前进。

⑶主观能动性的发挥受主观因素的制约，如价值观等——我们应当不断排除错误的主观因素，积累正确的主观因素，在认识世界和改造世界时取得更大的成绩。

3、客观规律性与主观能动性的辩证关系原理（此原理亦为唯物论原理）⑴原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭，具有不可抗拒性。

客观规律始终制约着主观能动性的发挥，尊重客观规律、按规律办事是发挥主观能动性的基础和前提；同时，人在规律面前不是无能为力的，人具有主观能动性，能认识和利用规律。

尊重客观规律、按规律办事离不开发挥主观能动性（或可表述为：发挥主观能动性是认识和利用规律的条件）⑵方法论要求：这一原理要求我们想问题、办事情既要尊重客观规律、按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。

4、现象与本质的关系原理事物都是现象和本质的统一。

本质和现象是相互联系的，现象是本质的表现，本质总要表现为现象——要透过现象认识事物的本质。

5、感性认识与理性认识的关系原理⑴原理内容：①区别：含义不同：感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识；程度和水平不同：感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段；理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻；作用不同：正确的理性认识能比感性认识更好地指导实践。

唯唯物物辩辩证证法法联系：联系的普遍性原理1、〖原理内容〗：联系是普遍的。

联系是普遍的。

2、〖方法论〗：要用联系的观点看问题。

：要用联系的观点看问题。

联系的客观性原理1、〖原理内容〗：联系是客观的。

：联系是客观的。

2、〖方法论〗：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

态，调整原有的联系，建立新的联系。

联系的多样性原理1、〖原理内容〗：事物的联系是多种多样的。

：事物的联系是多种多样的。

2、〖方法论〗：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。

要一切以时间、地点、条件为转移。

：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。

要一切以时间、地点、条件为转移。

整体和部分辩证关系原理1、〖原理内容〗：整体与部分是辩证统一的。

整体：：整体与部分是辩证统一的。

整体：1.1.1.整体处于主导地位，整体统率部分。

整体处于主导地位，整体统率部分。

整体处于主导地位，整体统率部分。

2.2.2.整体的功能整体的功能及其变化影响到部分。

部分：及其变化影响到部分。

部分：1.1.1.部分服从于整体。

部分服从于整体。

部分服从于整体。

2.2.2.关键部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用。

关键部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用。

关键部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用。

2、〖方法论〗：应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。

重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

发展：发展的普遍性原理 1、〖原理内容〗：发展具有普遍性。

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

：发展具有普遍性。

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2、〖方法论〗：要用发展的观点去看问题。

：要用发展的观点去看问题。

内外因辩证关系原理（发展的原因）1、〖原理内容〗：事物的发展是内外因共同起作用的结果。

马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。

马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。

又称唯物史观。

历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。

他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。

列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。

E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。

历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。

自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。

历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。

实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。

马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。

又称唯物史观。

历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。

他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。

列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。

E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。

历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。

自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。

历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。

实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

辩证唯物主义这一术语最早出现在J.狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中，狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。

辩证唯物主义和历史唯物主义原理名词解释1自在世界和人类世界：自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义：首先，自在世界是人类世界产生之前的自然界。

其次，自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。

人类世界又称属人世界，它是指在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。

2必然王国和自由王国：必然王国是指以获得谋生手段为主要内容的物质生产领域。

自由王国是指以主体的自我发展为主要内容的自由活动领域。

3矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性有两重含义：其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

矛盾的特殊性是指矛盾的性质、地位以及解决矛盾的具体形式各有其特点。

4生产力和生产关系：生产力就是人们在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。

生产关系即人们在物质生产过程中所结成的经济关系。

5真理和价值：“真理”是一个认识论概念，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

价值是事物或现象（包括物质的、制度的和精神的事物或现象）对于人的需要而言的某种有用性，是其对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。

6矛盾的同一性和矛盾的斗争性：矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系，具有两层含义：第一，矛盾着的对立面的相互依赖性。

第二，矛盾着的对立面之间的相互贯通性。

矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

7原因和结果：原因是引起某一种现象的现象；结果是被某种现象所引起的现象。

8经济基础与上层建筑：经济基础即社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和；上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。

即建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。

中国共产主义辩证唯物主义和历史唯物主义中国共产主义是世界上最重要的政治思想之一，主要由辩证唯物主义和历史唯物主义构成。

这两个思想体系深刻地影响了中国共产党的理论和实践，也为中国的社会转型提供了重要的指导。

一、辩证唯物主义1. 辩证唯物主义的基本原理辩证唯物主义是中国共产党理论体系的核心思想之一，它强调了对客观世界的辩证认识和对矛盾运动的观察。

辩证唯物主义认为，世界是一个充满矛盾和冲突的过程，矛盾是事物发展的动力和源泉。

它主张事物的发展不是一成不变的线性过程，而是一个螺旋上升的过程，通过对矛盾的分析和解决，推动事物不断发展。

2. 辩证唯物主义在中国共产主义中的应用辩证唯物主义在中国共产党的实践中发挥了重要作用。

在革命战争和社会主义建设中，中国共产党始终坚持辩证唯物主义的思想指导，深入剖析社会矛盾和阶级斗争，推动社会的进步和发展。

辩证唯物主义的应用使中国共产党能够找到问题的根源，并提出解决问题的对策，从而有效地推动了中国革命和社会主义建设的进程。

二、历史唯物主义1. 历史唯物主义的基本原理历史唯物主义是中国共产党理论体系中的另一重要思想，它强调了历史的内在规律和社会变革的驱动力。

历史唯物主义认为，社会的发展是由经济基础决定的，社会制度的变革是由生产力的发展和矛盾的产生推动的。

它指出了历史的发展是有规律可循的，通过对历史的研究可以揭示出社会的发展趋势和规律。

2. 历史唯物主义在中国共产主义中的应用历史唯物主义在中国共产党的实践中也发挥了重要作用。

中国共产党通过对中国历史和社会的研究，深入了解了中国社会的特点和问题，并根据历史唯物主义的原理，提出了适合中国国情的革命和建设路线。

历史唯物主义的应用使中国共产党能够站在历史的高度，把握住社会发展的大势，制定出科学的战略和政策，推动了中国的革命、建设和改革。

三、个人观点和理解中国共产主义的理论体系是中国共产党的宝贵财富，是中国革命和建设的指导思想。

我认为，辩证唯物主义和历史唯物主义这两个思想体系的结合，为中国共产党提供了科学的思想武器和指导原则，使中国社会能够不断进步和发展。

辩证唯物主义和历史唯物主义原理导论科学的世界观与方法论第一节哲学和哲学的基本问题一、哲学：世界观的理论形态二、哲学的基本问题：思维与存在的关系问题三、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义第二节马克思主义哲学的产生和基本特征一、时代课题的哲学解答二、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一三、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一第三节学习马克思主义哲学的意义和方法一、确立辩证的思维方式二、确立正确的人生观三、确立中国特色社会主义的政治信念第一章物质与世界第一节物质及其存在形式一、物质：标志客观实在的哲学范畴二、时间和空间：运动着的物质的存在形式第二节从自然界到人类社会一、人类社会产生的自然前提和现实基础二、人类社会的物质性第三节从物质到意识一、意识产生的自然前提和社会基础二、意识：物质世界的主观映象三、意识的结构和功能四、意识与人工智能第四节世界的物质统一性一、物质形态的多样性和同源性二、物质形态的层次性和同构性三、世界物质统一性的证明及其实践意义第二章实践与世界第一节实践的本质和结构一、实践：人所特有的对象化活动二、实践：人的存在方式三、实践的理性结构和社会结构第二节实践的主体和客体及其相互作用一、实践的主体和客体二、主体和客体的相互作用及其实质三、人对物质世界实践把握的基本环节第三节实践与世界的二重化一、主观世界和客观世界的分化与统一二、自在世界和人类世界的分化与统一三、实践的世界观意义第三章社会及其基本结构第一节社会的本质和整体性一、社会生活在本质上是实践的二、社会是不断自我更新的有机体三、社会结构：交往活动的制度化第二节社会的经济结构一、生产力：人与自然之间现实关系的体现二、社会的经济结构：生产关系的总和三、阶级：特定经济结构中的人群共同体第三节社会的政治结构一、政治结构及其核心二、国家与社会的关系及其发展趋势第四节社会的文化结构一、意识、意识形态和文化结构二、文化结构的构成要素及其关系三、文化结构的相对独立性及其功能四、传统文化与社会现代化第四章个人与社会第一节人的个体存在和社会存在一、人的个体发生与社会遗传二、现实的个人与现实的社会三、人的社会化与个性化第二节人的社会价值与个人价值一、人的社会价值二、人的个人价值三、人的社会价值与令人价值的关系第三节社会创造人与人创造社会一、社会关系的生产和再生产二、人的本质在其现实性上是社会关系的总和第五章联系与发展第一节联系的普遍性和发展的方向性一、世界的普遍联系与系统联系二、物与物的关系和“为我而存在的关系”三、运动、变化、发展及其方向性第二节联系和发展的规律性一、反映联系和发展相统一的决定论二、规律及其实现：从可能到现实三、联系和发展的规律体系及其核心四、客观辩证法、主观辩证法与实践辩证法第六章发展的基本规律第一节质量互变规律一、质、量、度二、量变、质变及其相互转化三、量变和质变的复杂性及其与突变的关系第二节对立统一规律一、矛盾的同一性和斗争性及其作用二、矛盾的普遍性和特殊性及其关系三、矛盾论与系统论第三节否定之否定规律一、肯定与否定二、否定之否定及其实质三、“否定性的辩证法”与实践观、矛盾观第七章历史规律与社会形态的更替第一节历史运动的规律及其特殊性一、发展过程的自在形式和自为形式二、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律三、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律四、阶级斗争的规律及其历史作用第二节历史规律的实现途径一、科学技术革命：生产力发展的突破口二、社会革命和改革：解决社会基本矛盾的两种形式三、伟大人物：历史规律的发现者和历史任务的提出者四、人民群众：历史的创造者第三节社会形态的更替及其多样性一、社会、社会形态、社会经济形态二、社会形态更替的决定性和选择性三、社会形态更替的统一性和多样性第八章认识与实践第一节认识的发生一、实践：认识发生的现实基础二、认识的种系发生三、认识的个体发生第二节认识的本质一、认识：实践基础上主体对客体的能动反映二、认识的本质与人的社会性三、反映客观世界与创造客观世界第三节认识的结构一、认识活动与实践活动的同构性二、认识主体和客体的相互作用及其特征三、认识结构演化与发展的特点第九章认识形式与认识过程第一节主体观念地把握客体的基本形式一、认识：感性直观与理性思维的统二、认识的感性形式及其社会历史性三、认识的理性形式及其本质第二节认识的过程及其内在机制一、从感性认识到理性认识二、反思、建构与虚拟三、语言、符号与认识四、非理性因素在认识过程中的作用五、从理性认识到实践第十章认识活动与思维方法第一节认识活动中的思维方法一、辩证法、认识论和方法论二、思维方法的本质及其在认识中的作用第二节辩证思维方法及其与科学思维方法的关系一、知性思维与辩证思维二、辩证思维的基本方法三、当代科学思维方法群四、辩证思维方法与科学思维方法的关系第十一章真理与价值第一节真理一、真理及其属性二、检验认识真理性的标准三、知识的客观有效性与人的生存实践第二节价值一、价值的客观基础二、价值的主体性特征三、价值的相对性四、价值与评价第三节真理和价值的关系一、人类活动的两个基本原则：真理原则和价值原则二、真理与价值的统一性三、实践：真理与价值统一的基础第十二章社会进步与人的发展第一节社会进步及其标准一、社会进步的基本含义二、社会进步过程中的代价三、社会进步的最高标准第二节人的发展及其历史进程一、社会进步中的人的发展二、人的发展的历史形态第三节必然王国与自由王国一、从必然王国向自由王国的转变二、人的异化及其扬弃：从片面的人到全面的人三、共产主义：人的全面而自由发展的社会附录《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第一版至第四版目录。

辩证唯物主义与历史唯物主义斯大林（1938 年）辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。

它所以叫作辩证唯物主义，是因为它对自然界现象的看法、它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的，而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的了解、它的理论是唯物主义的。

历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活，把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象，应用于研究社会，应用于研究社会历史。

马克思和恩格斯在说明自己的辩证方法的时候，通常援引黑格尔，认为他是表述了辩证法基本特征的哲学家。

但这并不是说，马克思和恩格斯的辩证法同黑格尔的辩证法是一样的。

其实，马克思和恩格斯从黑格尔的辩证法中采取的仅仅是它的“合理的内核”，而屏弃了黑格尔的唯心主义的外壳，并且向前发展了辩证法，赋予辩证法以现代的、科学的形态。

马克思说：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。

在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。

我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”（卡·马克思《〈资本论〉第一卷德文第二版跋》；《马克思恩格斯选集》第 2 卷第 217 页）马克思和恩格斯在说明自己的唯物主义的时候，通常援引费尔巴哈，认为他是恢复了唯物主义应有权威的哲学家。

但这并不是说，马克思和恩格斯的唯物主义和费尔巴哈的唯物主义是一样的。

其实，马克思和恩格斯是从费尔巴哈唯物主义中采取了它的“基本的内核”，把它进一步发展成为科学的哲学唯物主义理论，而屏弃了它那些唯心主义的和宗教伦理的杂质。

大家知道，费尔巴哈虽然在基本上是唯物主义者，但是他竭力反对唯物主义这个名称。

恩格斯屡次说过：费尔巴哈“虽然有唯物主义的基础，但是在这里还没有摆脱传统的唯心主义束缚”，“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学，他的真正的唯心主义就显露出来了”。