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绪言
一、药理学性质和任务
药理学：研究药物与机体(包括病原体)相互作用的规律和机制；连接药学和医学、基础医学和临床医学的桥梁。
任务：阐明药物有何作用、作用如何产生、药物在体内变化规律
分类：药物效应动力学（药效学）、药物代谢动力学（药动学）
临床前药理学（研究对象为动物）、临床药理学（研究对象为人）
二、药理学发展
发展起步较早，尤其指传统医学。
三、学习方法
1、基本概念、基本理论、作用机制
2、掌握代表性药物，熟悉同类药物，并能比较异同。
3、临床常用新药
药物代谢动力学
第一节 药物的体内过程
一、药物跨膜转运
（一）被动转运
从高浓度的一侧向低浓度的一侧扩散转运的过程。多数药物属于被动转运。分子量小、脂溶性大、极性小、非解离型的药易通过生物膜转运，反之难跨膜转运。
特点：不需要载体，不消耗能量，无饱和现象，无竞争性抑制
1．简单扩散
药物在体液中解离，以离子型和分子型同时存在。药物常以未解离的分子型通过细胞膜，离子不易通过细胞膜。
药物解离度取决于取决于pKa和介质pH。弱酸性药物易在胃中吸收；弱碱性药物易在小肠内吸收；完全离子化药物吸收不完全
2．滤过：分子粒径小于膜孔，不带电荷
（二）载体介导的转运
1．主动转运：是一种逆浓度(或电位)差的转运。与正常代谢物相似的药物，如5-氟尿嘧啶、甲基多巴等
特点：需要载体，消耗能量，有饱和现象和竞争性抑制。
2．易化扩散：如葡萄糖的吸收
特点：需要载体，不消耗能量，顺浓度梯度。
3．膜泡运输：内吞、外排
二、药物的吸收
定义：药物经血管外给药从给药部位进入血液循环的转运过程。
生物利用度――――
影响吸收的因素：药物性质、给药途径剂型、机体状况
（一）胃肠道给药
1．口服：最常用的给药途径，安全方便，经济。
小肠是主要吸收部位。缺点：吸收缓慢，影响因素多。
影响因素较多：溶解度、pH、首关消除。
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相信中公，祝您成功1马克思主义哲学讲义复习要点：准确记忆马克思主义哲学的基本概念和原理；熟悉各项原理的灵活运用；当前国家大政方针的哲学依据。第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论核心考点：哲学的基本问题；哲学与具体科学的关系；各种哲学观点的具体表现。第一节哲学和哲学的基本问题一、哲学是理论化、系统化的世界观哲学不是一般的世界观，而是理论化、系统化的世界观。★哲学与科学的关系是：一方面，哲学以各门具体科学为基础，并随着科学的发展而发展；另一方面，哲学又为各门具体科学提供世界观和方法论的指导。爱因斯坦说“哲学可以被认为是全部科学之母”，就是从这个意义上讲的。世界观、历史观、人生观的关系：（1）世界观特别是历史观在很大程度上决定着人生观，支配着人们对生活道路的选择，贯穿于人们的生活理想、信念和抱负中，表现在人们对人生幸福、苦乐、荣辱、生死以至恋爱、婚姻、家庭等等的看法中；（2）有什么样的人生观，对人生抱什么态度，往往直接影响到对整个世界和社会的看法，在世界观和历史观中打上了明显的人生观的烙印。总之，人生观离不开世界观和历史观，一定的世界观和历史观总会体现为一定的人生观。人们常常把世界观、历史观和人生观在同一个意义上相提并论，正反映了三者之间不可分割的联系。世界观与方法论的关系：世界观中包含方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论；方法论中渗透着世界观，一定的方法论体现着一定的世界观；二者是一致的。二、哲学的基本问题★思维和存在的关系是哲学的基本问题。哲学基本问题的内容：（1）本体论内容，即物质与精神何者为第一性的问题（世界的本原是什么）。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。坚持这一标准，也就是坚持哲学的党性原则。（2）认识论内容，即思维与存在是否具有同一性的问题（思维能否正确地反映存在）。对这个问题的不同回答可分为可知论与不可知论。认识论问题以本体论问题为前提并制约着本体论问题。哲学的基本问题在实际生活中表现为主观与客观的关系问题。辩证法与形而上学的对立从属于哲学基本问题的第一方面，辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，形而上学用孤立、静止的观点看问题。前者是正确的，后者是错误的。★辩证法的典型例证：和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物生之，若以同稗同，尽乃弃矣；万物莫不有对；天地合而万物生，阴阳接而变化起。★唯物主义和唯心主义不是区分可知论与不可知论的标准。一方面，唯物主义者均坚持可知论；另一方面，唯心主义者中有的持可知论，有的持不可知论（例：子非鱼，安知鱼之乐）。中公教育中公教育··成就你的未来公考领袖第一品牌
自考马克思主义哲学原理章节讲义汇总
第一章 哲学是时代精神的精华
第一节 哲学及其社会功能
一、什么是哲学
马克思曾说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。哲学是从总体上概括地把握时代的内容，集中地反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华。凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。哲学的基本内容就是世界观和方法论。
世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点，是关于世界观的学问，又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法，并且是关于这种一般的、普遍的方法的学问，即方法论。哲学就是世界观和方法论的统一。
哲学作为关于世界观和方法论的学问，是经过了理论的加工和概括的。哲学是关于世界观和方法论的理论体系，是系统化、理论化的世界观和方法论。只有这样，哲学才能真正成为智慧之学，成为时代精神的精华和文明的活的灵魂。
二、哲学的特点
1、哲学的特点，首先表现在对象方面。
哲学的研究对象始终是人与世界的关系。哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别
2、哲学的特点，还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。
黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。”这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。
三、哲学的功能
总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系;哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。
-1-辩证唯物论（一）世界的物质统一性原理基本内容：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性，人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。方法论要求：想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。自然界是客观的物质的，要求我们尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐相处。（二）物质决定意识原理基本内容：物质世界是先于人的意识而存在，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是物质的反映。方法论要求：我们想问题办事情要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。（三）意识对物质具有能动作用原理基本内容：人能够能动地认识世界和改造世界。正确的意识能促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。方法论要求：我们要重视发挥正确意识的能动作用，树立正确的思想意识，克服和抵制错误的思想意识。（四）物质和意识的辩证关系原理基本内容：物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。人能够能动地认识和改造世界。方法论要求：要求我们在实际工作中，一方面要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。另一方面要重视发挥正确意识的能动作用，树立正确的思想意识，克服和抵制错误的思想意识。（五）物质和运动辩证关系原理基本内容：物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。方法论要求：我们要用运动、变化、发展的眼光看问题；既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的形而上学观点。（六）运动和静止辩证关系原理基本内容：运动是无条件的、永恒的、绝对的，静止是有条件的、暂时的、相对的。物质世界都是绝对运动和相对静止的统一。方法论要求：我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在。既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。（七）规律的普遍性、客观性原理基本内容：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。方法论要求：我们必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。-2-（八）尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理基本内容：规律是客观的，不以人的意志为转移。发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重客观规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。方法论要求：我们想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。-3-辩证唯物主义认识论（一）实践是认识的基础（实践对认识具有决定作用）原理基本内容：实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。方法论要求：我们要积极参加社会实践活动，在实践中检验和发展认识。（二）实践和认识的辩证关系原理基本内容：实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源、动力、检验的唯一标准、目的。认识对实践具有反作用，正确认识、科学理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识则会把人的实践活动引向歧途。方法论要求：我们要积极参加社会实践活动，在实践中检验和发展认识；坚持正确认识、科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。（三）真理的条件性和具体性原理基本内容：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。方法论要求：①真理的条件性和具体性要求我们，如果真理超出了自己适用的条件和范围，不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会转化为谬误。②真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。（四）认识的反复性和无限性原理基本内容：认识具有反复性。由于受各种条件的限制，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。方法论要求：我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。-4-唯物辩证法的联系观（一）联系的普遍性原理基本内容：联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部各个部分、要素之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。方法论要求：要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部的联系。（二）联系的客观性原理基本内容：联系是客观的。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。方法论要求：联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（三）联系的多样性原理基本内容：事物的联系是多种多样的。（如，直接、间接，内部、外部，本质、非本质，必然、偶然）方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。（四）整体和部分的辩证关系原理基本内容：整体和部分是相互联系、密不可分的。1、部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。2、整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。方法论要求：1、我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；2、同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。(五）系统和要素的关系原理（系统优化的方法）基本内容：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。方法论要求：掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成对事物完整认识。唯物辩证法的发展观（一）发展的普遍性原理基本内容：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。方法论要求：发展的普遍性要求我们要用发展的观点看问题。（二）发展的实质基本内容：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论要求：发展的实质要求我们要用发展的观点看问题。(三)发展的总趋势原理基本内容：新事物必然战胜旧事物，事物发展的前途是光明的。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，事物发展的道路是曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。方法论：我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。-5-（四）量变和质变的辩证关系原理基本内容：任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。）方法论要求：要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。反对急于求成或优柔寡断。（把握好事物发展的度，坚持适度原则）唯物辩证法的矛盾观（一）矛盾就是对立统一基本内容：世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾就是对立统一。方法论要求：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。（二）矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理基本内容：斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，推动事物运动、变化和发展。方法论要求：要求我们要坚持矛盾的同一性和斗争性相统一的观点，既要看到事物之间的对立，又要看到事物之间的统一，善于在同一中把握对立，在对立中把握同一。（三）对立统一规律原理基本内容：矛盾存在于一切事物的过程中，矛盾的双方既对立又统一，推动着事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。方法论要求：要求我们要用对立统一的观点看问题，坚持矛盾分析法这一认识事物的根本方法。（四）矛盾的普遍性原理基本内容：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。方法论要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们想问题、办事情要敢于承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（反对逃避、回避矛盾）（五）矛盾的特殊性原理基本内容：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。方法论要求：我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。（六）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理基本内容：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。1、矛盾的普遍性和特殊性相互联结。①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；②特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。2、矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。方法论要求：要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。（七）主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理基本内容：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。-6-方法论要求：我们看问题、办事情既要善于抓住重点，要抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，不能忽视次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。（八）矛盾的主次方面辩证关系原理基本内容：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。方法论要求：我们看问题时要抓住矛盾的主要方面，同时不能忽视矛盾的次要方面。既要全面，又要分清主流和支流。坚持两点论和重点论的统一。（九）主要矛盾和和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理基本内容：（七+八的基本内容）方法论要求：要求我们坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对形而上学的一点论和均衡论。（十）重点论和两点论的统一原理基本内容：在认识分析复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在分析某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。方法论要求：要求我们要坚持两点论和重点论的统一。看问题办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流。反对形而上学的一点论和均衡论。唯物辩证法的创新观（一）辩证否定观原理基本内容：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质就是“扬弃”。（二）辩证法的革命批判精神原理基本内容：辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。方法论要求：辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。（三）创新是民族进步的灵魂基本内容：创新推动社会生产力的发展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。方法论要求：要求我们必须树立创新意识，不断实现理论和实践的创新与发展。
