河北省衡水中学2019届高三历史上学期二调考试试题(含答案)

【高考模拟】2019届河北省衡水中学高三上学期期中考试历史（word版有答案）2019届河北省衡水中学高三上学期期中考试历史试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第I卷（选择题共48分）一、选择题（共48小题，每小题1分，共48分。

下列每小题所给选项只有一项符合题意）1.子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。

”下列选项中能体现对西周制度概括的是A.分封制度，天下归帝B.宗法制度，天下归嫡C.井田制度，天下归私D.礼乐制度，天下归贤2.周代的分封制，分封对象并不限于周王室姬姓一家一族，分封地域也不限于商周王族的活动中心，而是覆盖了黄河、长江流域主要地区。

这说明，分封A.体现了鲜明的血缘宗法性B.具有政区划分的性质C.强化了周天子的宗长地位D.不利于国家政治统一3.“春初砍山，众木尽噘。

至当种时，伺有雨候，则前一夕灭之，借其灰以粪。

明日雨作，乘热下种，即苗盛倍收。

”这种耕作方式开始被取代是在A.商代B.西周C.春秋战国D.西汉4.战国法家在政治实践中吸收各家思想并进一步发展，其多设耳目来侦查的方法创自墨家，其“循名责实”的方法采自墨家和名家。

据此判断法家重视A.人主驾驭群臣的方法B.人主的权势C.法律条文的制定和实行D.苦干和自我牺牲5.秦朝的《工律》规定，“为器同物者，其小大、短长、广夹（狭）亦必等”，还规定由官府有关机构校正衡器的权、斗桶和升，且至少每年应当校正一次。

这些规定A.为秦的统一奠定了基础B.体现对商业活动的重视C.有利于各地区经济交流D.标志统一国内市场形成6.西汉初年，就封国的官制而言，王国的傅、相由中央任命，王国仅有二千石以下官吏的任免权，而相“总纲纪、统众官”。

这一措施A.意在防范封国的离心倾向B.导致封国威胁到中央集权C.是“无为而治”具体体现D.促进了地方经济恢复发展7.唐代都城寺庙宫观星罗棋布，城内利用寺庙祭日人多之际经常举行“庙会”等流动交易，人声鼎沸，热闹非凡。

2019届河北省衡水中学全国新高三摸底联考历史试题★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。

2．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

3．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

6．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

7．考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。

一、选择题：本题共32小题，每小题1．5分，共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的。

1.商人之所以祭祀祖先，是因为他们相信成为鬼神的祖先是他们与至上神上帝之间的纽带，仍然有赏罚的能力。

而周人祭祀祖先的对象主要是那些在宗族文明发展史上做出了重大贡献、“有功列于民”者。

由此可见，与商代相比，周代政治文化A. 突出宗法等级秩序B. 带有强烈的功利主义色彩C. 彰显人文理性因素D. 神权与王权结合更为紧密【答案】C【解析】【详解】从商人祭祀带有神权色彩到周代祭祀“‘有功列于民’者”，体现了周代政治文化突显人性和理性的一面，故C项正确；材料中没有体现出等级的内容，排除A项；祭祀祖先的对象是重大贡献、“有功列于民”的人，并不代表有功利主义色彩，排除B项；周代祭祀祖先的对象变成对社会有贡献的人，而非商代的鬼神，说明周代政治的神权色彩有所弱化，故D项错误。

2.晋文公即位之初，就下令“通商宽农，懋穑劝分”；卫文公则制定了“务材、训农、通商、惠工”等政策；诸侯会盟也都把维护正常商业交往作为重要的内容写入盟约。

河北省衡水中学2019届高三二调历史试题（Word版含答案）解析）一、选择题（共48道小题，每小题1分，共48分；每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上）1. “夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。

”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是（）A.按照血缘亲疏分配政治权力B.形成内外相辅的地方政权体制C、实行神权与王权相结合的制度D.国家和家族宗法制度密切结合2.许悼云先生在其《西周史》中说：“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续。

”许先生对“封建”的评价主要是基于（）A.周初继承了商朝时的地方政治制度B.周王室众星捧月般政治格局的形成C.依据血缘关系的亲疏远近确定政治权力D.王权无力伸至诸侯所治理的共同体内部3.有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约。

”如河南僵师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式”。

该材料能够反映的是（）A.商代社会各阶层等级差距明显B.商代社会组织的基本单位是氏族C.商代平民多居住于城市D.商代已经实行宗法制度4.“秦国在征服六国的同时，就要使秦文化也征服关东诸国的文化。

因此，秦朝采用了相关的有效制度来保障秦国对六国的文化影响。

”材料观点说明（）A.分封制促进了文化的融合B.焚书坑儒保障了文化专制C.郡县制加强了文化的统一D.郡国制实现了文化的征服5.中国古代“从中央到地方，都设立行政、军事、财政、监察、司法、人事等机构，这些机构有繁多的公文程式，有复杂的运行机制，掌握它自然也就成为一种特殊技能，而掌握它的人当然也会成为一个特殊的等级”。

材料主要强调中国古代（）A.国家权力的分割已经实现B.官僚队伍专业化趋势增强C.中央和地方机构设置复杂D.官员的选举和经验不可分6.西汉武帝在谈及制度建设时指出：“夫泛驾之马，拆（tuo）弛之士，亦在御之而已。

衡水中学2018-2019学年度上学期高三年级二调考试历史试卷本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间110分钟。

第I卷（选择题共48分）一、选择题（共48小题，每小题1分，共48分。

下列每小题所给选项只有一项符合题意）1.据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。

宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

材料表明A. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展B.宗法制与礼乐制度有机结合C. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识D.分封制有助于加强中央集权2.《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。

这表明“小康”之世A.国家统一安定B.王权高度集中C.实行血缘政治D.违背历史潮流3.有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。

其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。

材料反映了A.分封制取代内外服制是历史的进步 B.西周的制度推动了各地的文化认同C.西周制度文化对后世产生深远影响D.礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡4.吴国的国君本是周武王的先人古公的长子，到了江南后“文身断发”，服从了当地荆蛮的习俗。

燕国的始祖召公与周同属姬姓，但燕国四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分。

因此，在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。

材料旨在说明A.“中国”的文化色彩浓厚B.华夏族已被周边民族同化C.血缘关系失去了政治意义D.“中国”已有了明确定义5.西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承并遵此制，这种现象一直延续到东周。

但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。

河北省衡水中学2019届高三第二次模拟考试历史试卷★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、选择题本题共24小题，每小题2分，共48分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.西周通过逐级分封，编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。

这说明，西周通过实行分封制A. 形成“天下共主”格局B. 出现“家天下”的局面C. 对地方直接行使管理权D. 实现了王权的至高无上【答案】A【解析】材料反映了西周通过实行分封制加强了周王室对诸侯的控制，从而形成了“天下共主”格局，选A是符合题意的，正确；禹建立夏朝，禹死后他儿子启即位从此公天下就已经变为家天下，选项B不符合题意，排除；对地方直接行使管理权始于秦朝郡县制度的确立，选项C不符合题意，排除；西周尚未实现王权的至高无上，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

点睛：本题解题的关键点在于要明白分封制是为保证王室的强大，拱卫王室，对各诸侯国有效控制，加强统治。

2.有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。

该学者在此强调的是，先秦儒学A. 意图复辟西周贵族政治B. 努力提高社会道德水平C. 未能顺应当时政治需要D. 推崇上古贤君治世之道【答案】C【解析】材料强调了先秦儒学不能解决当时的现实问题，即由于未能顺应当时政治需要而不受统治者的重视，选C是符合题意的，正确；先秦儒学并非复辟西周贵族政治，选项A自身就是错误的说法，不符合题意，排除；材料未涉及道德水平，选项B不符合题意，排除；先秦儒学有自己的主张，主张仁、仁政，并非推崇上古贤君治世之道，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

2019届河北省衡水中学高三上学期二调考试历史试卷（解析版）本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间110分钟。

第I卷（选择题共48分）一、选择题（共48小题，每小题1分，共48分。

下列每小题所给选项只有一项符合题意）1.据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。

宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

材料表明A. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展B. 宗法制与礼乐制度有机结合C. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识D. 分封制有助于加强中央集权【答案】C【解析】材料反映的是宗庙制度，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分贵族内部亲疏贵贱，把宗族关系同政治等级联系起来，有助于将宗族心理演化为阶级意识，故C项正确；材料反映的是宗庙制度，不是分封制，排除A；B材料无法体现，排除B；夏商周时期，中央政治权利尚未形成高度集中，D错误。

2.《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。

这表明“小康”之世A. 国家统一安定B. 王权高度集中C. 实行血缘政治D. 违背历史潮流【答案】C【解析】根据“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”可知，“小康”之世以血缘关系为基础，实行世袭制，故C正确；材料信息无法体现国家统一安定、王权高度集中，排除AB；由“天下为公”到“天下为家”是生产力发展的结果，符合历史发展潮流，D错误。

3.有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。

其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。

材料反映了A. 分封制取代内外服制是历史的进步B. 西周的制度推动了各地的文化认同C. 西周制度文化对后世产生深远影响D. 礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡【答案】C【解析】西周实行分封制，周天子具有至尊权威，国家政权逐渐由松散趋向严密；宗法制和礼乐制度的确立，以严格的等级制度维护统治集团内部的稳定和团结，以政治制度的理性超越了信仰，对后世产生了深远影响。

河北省衡水中学2019届高三历史第二次调研试题试题（含解析）本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分300分，考试时间150分钟。

第I卷（选择题共140分）一、选择题（本卷共35个小题，每小题4分，共l40分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.《元史》中记载：“风霾蔽都城数日，帝恐关神之怒，造礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。

”可见，古人认为雾霾是天神之怒，试图通过祭天驱散雾霾。

现代科技告诉我们，雾霾是一种因大量烟、尘等微粒而形成的现象，是大气长期污染造成的结果。

由此可见①唯心主义的观念由来已久②人们对自然现象的认识过程反映了实践的历史性③科学理论的价值要到实践中才能实现④认识的目的归根到底是改造世界A. ①②B. ③④C. ①③D. ②④【答案】A【解析】【详解】根据材料及所学知识可知：①项，元朝人认为雾霾是上天愤怒的体现，将人为污染这个物质现象解释成了“神”在发怒，是客观唯心主义的表现。

说明至少在元朝就已存在客观唯心主义，即唯心主义观念由来已久。

故正确。

②项，古人认为雾霾是天神之怒，而现代人通过科学技术认识到了雾霾现象的发生实际上是人为污染的结果，说明实践是认识的基础，体现了在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同，即实践具有社会历史性。

故正确。

③项，本题强调古人对雾霾的认识以及通过现代科技这一认识工具告诉人们的关于雾霾的知识，不涉及科学理论的价值与实践的关系。

故错误。

④项，选项说法正确，但本题强调的是人们的认识在实践中不断发展，认识具有上升性和无限性，不涉及认识的目的，与题意不符。

故错误。

综上所述，因为①②正确，③④错误，所以，本题的正确答案为A。

2.《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。

君亲牵牲，大夫赞币而从。

君亲制祭，夫人荐盎。

君亲割牲，夫人荐酒。

”材料中“君”的行为意在A. 表达对周王虔诚和崇敬B. 突显自己特殊政治地位C. 强化皇权神圣不容僭越D. 彰显家国一体祥和精神【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。

2019届河北省衡水中学高三上学期二调考试历史试卷（解析版）本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间110分钟。

第I卷（选择题共48分）一、选择题（共48小题，每小题1分，共48分。

下列每小题所给选项只有一项符合题意）1.据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。

宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

材料表明A. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展B. 宗法制与礼乐制度有机结合C. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识D. 分封制有助于加强中央集权【答案】C【解析】材料反映的是宗庙制度，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分贵族内部亲疏贵贱，把宗族关系同政治等级联系起来，有助于将宗族心理演化为阶级意识，故C项正确；材料反映的是宗庙制度，不是分封制，排除A；B材料无法体现，排除B；夏商周时期，中央政治权利尚未形成高度集中，D错误。

2.《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。

这表明“小康”之世A. 国家统一安定B. 王权高度集中C. 实行血缘政治D. 违背历史潮流【答案】C【解析】根据“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”可知，“小康”之世以血缘关系为基础，实行世袭制，故C正确；材料信息无法体现国家统一安定、王权高度集中，排除AB；由“天下为公”到“天下为家”是生产力发展的结果，符合历史发展潮流，D错误。

3.有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。

其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。

材料反映了A. 分封制取代内外服制是历史的进步B. 西周的制度推动了各地的文化认同C. 西周制度文化对后世产生深远影响D. 礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡【答案】C【解析】西周实行分封制，周天子具有至尊权威，国家政权逐渐由松散趋向严密；宗法制和礼乐制度的确立，以严格的等级制度维护统治集团内部的稳定和团结，以政治制度的理性超越了信仰，对后世产生了深远影响。

河北衡水普通高中2019年高三年级上学期教学质量监测历史试题说明：1、本试题分第I卷〔选择题〕和第II卷〔非选择题〕两部分。

2、答题前请认真阅读答题卡〔纸〕上的“考前须知”，按照“考前须知”的规定答题。

3、选择题答案涂在答题卡上，非选择题答案写在答题纸上，在试卷和草稿纸上作答无效，做选择题时，如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦干净，再选涂其他答案。

第I卷〔选择题〕【一】选择题：本大题共40小题，每题1、5分，共60分。

1、据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。

这要紧说明A、重农思想妨碍工商业进展B、宗族制度在古代有重要意义C、租佃经营成为要紧的经营方式D、人们注重对私有财产的支配2、宋仁宗年间，有官员反映，那些应该穿皂衣的仆役小吏，竟然也穿儒巾大袖，混杂于士流；民庶的妻小，头冠也插满珠翠，俨然贵族。

这种现象说明A、宋代思想有民主化趋向B、宋代贵族门阀制度松动C、宋代中央集权制度加强D、宋代君主专制制度加强3、据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认民国，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。

促使刘大鹏思想转变的缘故最可能是A、全民族抗战的实现B、国共第二次合作的实现C、民主共和制度的建立D、民族资本主义的进展4、下表是一场学术研讨会的活动安排。

据此推测，此次研讨会的主题应该是A、晚清朝贡外交的妨碍B、中国近代化的历程C、两化思想与洋务运动D、甲午战争及其妨碍5、1929年，中华民国国民政府通过《禁止污蔑太平天国案》，蒋介石称赞说；“太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。

”然而，1930年后国民党政权对太平天国运动那么进行了全面否定和批判。

导致这种转变的缘故应该是A、中国局部抗战的开始B、国民大革命的兴起C、中国共产党领导的士地革命的兴起D、世界性经济危机的爆发6、以下摘自吴宓1911年11月6日的日记：“闻天津已陷，并闻北京特别惶恐。

河北省衡水中学2019届高三上学期第三次调研考历史试题Word版含答案2018-2019学年第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题（每小题1分，每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在温馨提示：多少汗水曾洒下，多少期待曾播种，终是在高考交卷的一刹尘埃落地，多少记忆梦中惦记，多少青春付与流水，人生，总有一次这样的成败，才算长大。

高考保持心平气和，不要紧张，像对待平时考试一样去做题，做完检查一下题目，不要直接交卷，检查下有没有错的地方，然后耐心等待考试结束。

答题卡上）1、《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣，君亲牵牲，大夫赞币而从。

君亲制祭，大人荐盎。

君亲割牲，夫人荐洒。

”材料中“君”的行为意在A.表达对周王虔诚和崇敬B.突显自己特殊政治地位C.强化皇权神圣不容僭越D.彰显家国一体祥和精神2、钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。

”这说明封建制度A．催生了中央集权制 B．有利于后世统一国家的建立C．形成了对“王权至上”的认同 D．与宗法制互为表里3、据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸候国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。

它反映了周初A．宗法制与分封制互为表里B．诸候崛起冲击分封制度C．君臣通过联姻确立宗法关系D．政治与婚姻的紧密结合4、钱穆在《中国历代政治得失》中谈到：“均田是郡县制度下的井田，井田是封建制度下的均田。

”下面对这句话解读正确的是A．均田制与井田制在本质上并无任何不同B．均田制和井田制都有利于小农经济发展C．井田制和均田制都推动了精耕细作模式出现D．均田制全属中央政府，井田制是分封制的基础5、费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共,天下大同”的名言。

这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想A. “和而不同”B.“克己复礼”C.“仁者爱人”D.“周而不比”6、“孔子问老子，儒家弟子墨子另创墨家，儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。