文化长廊浅析中国古典私家园林造景手法——以南京瞻园为例赵新意 河北农业大学园林与旅游学院谭淳月 河北农业大学园林与旅游学院武岳 河北农业大学园林与旅游学院摘 要：中国古典园林作为世界园林之母，以其古代匠人的精雕细琢以及文人墨客的浓厚造园艺术积淀为特色，在世界园林舞台上散发着独特的艺术魅力。
作为我国江南古典园林的代表之作——瞻园。
也以其独特的造景艺术效果，为后世所赞叹。
本文主要以南京瞻园为例，浅析了我国古典私家园林造景手法。
关键词：古典园林；造景手法；瞻园；植物[中图分类号]：J59 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-11-195-011.瞻园概况瞻园位于南京市秦淮区夫子庙秦淮风光带核心区，坐北朝南，全园仅八亩，园林绿化面积达到15500平方米。
是南京现存历史最久的明代古典园林，以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。
瞻园也是江南四大名园之一，园内布局精巧，设计独特。
1960年刘敦桢教授受政府委托主持瞻园的修复工作。
修复后不仅保留了园林原有的格局，而且创造性地继承和发展了我国优秀的造园艺术[1]。
清康熙、雍正年间袁江曾绘《瞻园图》（图二），以细腻的笔触展示了一座山水清幽的江南园林。
明清时期，瞻园曾以“石坡、梅花坞、平台、抱石轩、老树斋、北楼、翼然亭、钓台、板桥、木香廊、竹深处”等十八景名噪一时，目前可考的只有十二景[2]。
就如同传统的江南私家园林一样，瞻园也体现着文人士大夫阶层的向往生活、桃源之志。
寄托着他们的哲学思想和人生志趣，方寸之间体现着造园匠人的崇尚自然、淡泊、恬淡、寡欲、追求天人合一的境界，由假山石、植物、水体及亭廊榭等塑造出一种文人所特有的园林意境之美。
2.造园艺术2.1置石理水“相地和宜，构园得体”，造园与自然条件、社会状况、环境因素等相结合，精心谋划、巧妙布局，方可构成佳园。
瞻园以石胜，采用山为主、水为辅的山水布局。
[1]“石令人古，水令人远，园林水石，最不可无”[3]。
浅论中国古典园林的景观设计摘要中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式。
在中国汉族建筑中，古典园林是独树一帜有重大成就的建筑。
它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观，人类文明的重要遗产。
其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股"中国园林热"。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到"虽由人作，宛自天开"的审美旨趣。
它深浸着汉文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。
关键词:中国古典园林；景观设计；自然美；诗情画意AbstractChinese classical garden is represented by jiangnan private gardens and the northern royal garden forms of Chinese landscape garden. In the han Chinese architecture, classical gardens are unique buildings have significant achievement. It is universally acknowledged as the world garden, the mother of art of the wonders of the world, the important heritage of human civilization. The gardening technique has been regarded by western countries and imitation, in western countries was an hot Chinese garden. Chinese gardening art, in pursuit of a natural mental state for the final and highest purpose, so as to achieve by people, wan since opening day of the aesthetic purport. Its deep immersion of the han culture connotation, is China's five thousand years of cultural history of art treasures, is a nation is the vivid reflection of the inner spiritual character, is the magnificent cause we need to inherit and develop today.Key words: chinese classical garden; landscape design; the beauty of nature; poetic前言中国古典园林作为一个成熟的园林体系，其所创造的和谐之美、统一之美才是真正妙造自然的园林美。
中国的园林被誉为“世界园林之母”，园林的建造是劳动人民智慧的结晶。
中国源远流长的文化底蕴，让中国的园林建筑别具一格，充满诗情画意。
园林的内涵恰是一座宝库，挖掘它，你将领略到另一番风采。
园林在中国产生甚早,早在商周时期我们的先人就已经开始造园活动了。
园林最初的形式为囿，只供帝王和贵族们狩猎和享乐之用。
随着历史的发展，园林也不断改善和进步。
春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，既有土山，又有池沼或台。
园林的组成要素到这个时期已经基本具备，已经和最初的园囿有所区别。
魏晋南北朝时期是中国园林发展的转折点。
佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向了崇尚自然。
中国的古典园林源于自然，高于自然，以表现大自然的天然山水景色为主旨，布局自由；所造假山池沼，浑然一体，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表现一种人与自然的和谐统一的宇宙观。
园林在唐宋时期达到了成熟阶段，官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作，将诗与画融入到了园林的布局和造景中，使园林建筑不再仅仅是工匠的杰作，更是文人的杰作，让园林的人文风景突现了出来。
任何一样事物的构成都有一定的构成要素，中国的园林也不例外。
总的说来中国古典园林共由六大要素构成：筑山，理池，植物，动物，建筑，匾额，楹联与刻石。
为表现自然，筑山是造园的最重要的因素之一。
秦汉的上林苑，用太液池所挖之土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。
现存的苏州拙政园，常熟的燕园，上海的豫园，都是明清时代园林建山的佳作。
不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。
因此，园林一定要凿池引水。
古代园林的理水方法，一般有掩，隔，破三种。
掩就是以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。
隔是或筑堤横断于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石。
正如《园治》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。
破是在水面很小时，（如清泉小池）可用乱石为岸，配以细竹野藤，朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，却可令人感受到山野风致。
浅说造园艺术中国的古典园林以其独特的风格而著称于世。
中国造园历史源远流长，特别是明清二代所出现的江南园林热，则更使得私家园林得以蓬勃发展，把园林艺术推到了鼎盛时期。
对这些古典园林优秀设计和艺术手法的研究，对于探讨今后新园林的设计，无疑具有深远的历史借鉴意义。
在中国古人那里，很多造园者甚至园主本人即为诗人或画家。
而诗画对园林的影响，既深刻而又深远。
造园者用自己的聪明智慧和勤劳双手，理想化地再现了大自然的优美。
创造出“虽由人作，宛自天开”的园林艺术作品。
正因如此，才使中国古代园林构成许多如诗如画的景色。
老子的无为而无不为的思想，古人的“野致”与“野趣”的情调一直为园林家们追求诗情与画意的所在。
杜甫草堂利用周围碧草翠兰和其秀色而使人入景，更有“曲径通幽”之意。
杨州瘦西湖的平山堂，同样极为典型。
整个厅堂的轻巧外观，灰白的江南天色，秀茂的花木，玲珑的山石，浓密的白云等，都给人以无限的诗情与画意的感受。
在秋日登攀，堂前眺望此景，那种“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调”的诗境与画意，便油然涌现在脑海，正可谓诗情与画意淋漓尽致矣!中国园林奇山异石、花卉草木富有诗情与画意以外，园林主体本身也通过各种手法来突出园林诗情与画意。
特别是中国古代园林中的诗词匾联，更加强化了园林的诗情与画意。
这是对园林艺术的精辟概括与说明。
山材岩壑，一亭一榭，莫不使游者入其地、览其景而生其情。
瘦西湖中风景点和建筑物的命名，都环绕了瘦西湖特征“瘦”字来安排。
因而，其景也瘦，其情也瘦，其诗也瘦，其画也瘦。
我国古代造园，自从脱离单纯仿写自然山水景色、追求意境塑造阶段以后，便与诗论结下了不解之缘。
唐代诗人兼画家王维和大诗人白居易，就是其中最著名的二位大师。
他们塑造了在造园史上显赫千秋的园林。
前者，曾把宋之问蒸田别墅改建成辋川别业；后者，曾在十几、二十年间苦心经营自己退朝寓居的洛阳履道里“宅园”。
辋川别业虽说是自然山水园，但王维及其诗友斐迪唱和诗句，却给别业附近各处的景观，脱去了单纯的自然山水的外表，添注了人的主观鉴赏情趣，深化了意境的向往与追求。
