英汉谚语的文化差异及翻译
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英汉文化差异与汉语谚语的翻译
用。
直 译 法
一
、
直译 法 能 使 译 文 和原 文 在形 式 、内容 和 功能 上 保持 对 等 ，同
时传 递 了 中国 民族 文化 ，它 是 汉语 成 语英 译 的一种 主要 的 、有 效 的翻 译方 法 。直译 法 一 般适 用 于 通过 直译 就 能 很好 的表达 出原 文 的意 思 ，不 会 让别 人 产 生误 解 的情 况 。英语 和 汉语 两 种语 言 中都 有 许 多 “ ” 同 “ ”合 的谚 语 。 在不 同 的文 化 条件 下 ，由于各 形 意 国在 自然 环 境 、社 会发 展 阶段 、社 会 活 动等 方 面 存在 着 相 似 性 ， 造成 了各 国在 文 化 的某 些 方 面 上产 生 了相 似 性 。因 此 ，不 同语 言 间常 存 在 着大 量 相 同或 相 似 的 概念 、词 汇 、 习惯表 达 等 。像许 多 汉语 谚 语 中 “ 同 意合 ”的情 况 都 可 以采 用 直译 法 。 比如 说 ：眼 形 不 见 为净 或 者 眼不 见 ，心 不 烦 。我 们 可 以根 据 字 面意 思 翻译 为 ： Ｏ ｔ ｆ ｉ ｔ ｏｔ ｆ ｉｄ ｕ ｇ 。 ｕ ｎ ，这样 的译 文不 会让读 者产 生任何误 解 的 ， ｏｓ ｈ ｏｍ 所 以采 用 直译 法 非 常 合适 。再 比如 说 ：上 帝 帮助 那些 自己 帮助 自 己的人 或 白助 者 天助 之我们 也 可 以采用 直译 法 ，翻译 为 Ｇ ｄｈｌｓ ｏ ｅｐ ｔｏｅ ｈ ｅ ｅ ｓｌｅ，朗朗上 １ ｈｓ ｏ ｌ ｔ ｍ ｅ ｓ ｗ ｈ ｐｈ ｖ ３，容易理解 。下面 的例子 同样
下译文 ，就很好 理解 了ｏ Ｔ ｅｅ ｉ ｗ ｙ ｅｒｕ ｌ ｕ ｔ ｅ ｒｕ ｌ ｈ ｒ ｗｌａ ａｓ ｏｂｅ ｎｉｔ ｏ ｂｅ ｌｌ ｂｔ ｌｈ ｔ —
直 译 法
一
、
直译 法 能 使 译 文 和原 文 在形 式 、内容 和 功能 上 保持 对 等 ，同
时传 递 了 中国 民族 文化 ，它 是 汉语 成 语英 译 的一种 主要 的 、有 效 的翻 译方 法 。直译 法 一 般适 用 于 通过 直译 就 能 很好 的表达 出原 文 的意 思 ，不 会 让别 人 产 生误 解 的情 况 。英语 和 汉语 两 种语 言 中都 有 许 多 “ ” 同 “ ”合 的谚 语 。 在不 同 的文 化 条件 下 ，由于各 形 意 国在 自然 环 境 、社 会发 展 阶段 、社 会 活 动等 方 面 存在 着 相 似 性 ， 造成 了各 国在 文 化 的某 些 方 面 上产 生 了相 似 性 。因 此 ，不 同语 言 间常 存 在 着大 量 相 同或 相 似 的 概念 、词 汇 、 习惯表 达 等 。像许 多 汉语 谚 语 中 “ 同 意合 ”的情 况 都 可 以采 用 直译 法 。 比如 说 ：眼 形 不 见 为净 或 者 眼不 见 ，心 不 烦 。我 们 可 以根 据 字 面意 思 翻译 为 ： Ｏ ｔ ｆ ｉ ｔ ｏｔ ｆ ｉｄ ｕ ｇ 。 ｕ ｎ ，这样 的译 文不 会让读 者产 生任何误 解 的 ， ｏｓ ｈ ｏｍ 所 以采 用 直译 法 非 常 合适 。再 比如 说 ：上 帝 帮助 那些 自己 帮助 自 己的人 或 白助 者 天助 之我们 也 可 以采用 直译 法 ，翻译 为 Ｇ ｄｈｌｓ ｏ ｅｐ ｔｏｅ ｈ ｅ ｅ ｓｌｅ，朗朗上 １ ｈｓ ｏ ｌ ｔ ｍ ｅ ｓ ｗ ｈ ｐｈ ｖ ３，容易理解 。下面 的例子 同样
下译文 ，就很好 理解 了ｏ Ｔ ｅｅ ｉ ｗ ｙ ｅｒｕ ｌ ｕ ｔ ｅ ｒｕ ｌ ｈ ｒ ｗｌａ ａｓ ｏｂｅ ｎｉｔ ｏ ｂｅ ｌｌ ｂｔ ｌｈ ｔ —
策马翻译培训·词句：英汉谚语的文化差异及翻译
英汉谚语的文化差异及翻译[翻译培训·词句]谚语在字典中的定义是短小精练的民间智慧警句，一般形式严谨，经常包括鲜明的形象和使人难忘的韵律。
谚语必须非常睿智，而且经得起时间的考验，才能广为流传。
英汉两种语言历史悠久，包含着大量的谚语，由于地理、历史、宗教信仰、生活习俗等方面的差异，英汉谚语承载着不同的民族文化特色和文化信息，它们与文化传统紧密相连，不可分割。
谚语中的文化因素往往是翻译中的难点。
本文试图借助语用学的理论，对英汉谚语的翻译作一些探索。
1与基督教有关的谚语(Proverbs related to Christianity)宗教是谚语的重要来源之一。
汉语的谚语“平时不烧香，临时抱佛脚”明显与曾在中国广泛流传的佛有关。
包括英语在内的西方家的主要宗教是基督教。
许多英语谚语和基督教有着这样那样的关系是十分自然的。
● Man proposes, God disposes. 谋事在人，成事在天。
● God help those who help themselves. 自助者天助之。
● God sends meat and the devil sends cooks. 上帝赐给食物，魔鬼派来厨师。
● Each cross hath its own inscription. 每个十字架都有自己的铭文。
以上谚语明显与基督教有关，因为谚语里出现的“上帝”或“十字架”都是基督教的象征。
非常有意思的一点是英语中的God 经常与汉语中的“天”相对应。
基督教徒崇拜上帝。
英语中God save the Queen 是家喻户晓的句子。
当一个说英语的人突然从紧张、焦急、或压力下解脱出来的时候，会脱口而出：Thank God!中国人崇拜“天”。
中国古代的皇帝是“天子”，运气好的人是“天之骄子”。
只要好心人得到报答而恶人受到惩罚，我们就会说“苍天有眼”英国人和中国人都要有寻求帮助的对象。
只是说英语的人找的是上帝，而中国人找的是“天”而已。
英汉习语翻译中的文化差异
英汉习语翻译中的文化差异陶进益摘要: 习语是某一语言在使用过程中形成的独特的固定的表达方式, 最能体现一个民族的文化。
翻译与文化密切相关。
从英汉习语的文化的表现, 提出了英汉习语文化意义的翻译原则和方法。
关键词: 文化差异; 习语; 文化含义; 翻译Abstract : Idiom is a specific and structurally fixed expression in a certain language. It is formed while the language is being used. It is one of the most important ways to show a nation’s culture. Translation is intimately related to culture. This paper mainly discusses the cultural difference between English and Chinese, which is reflected in idioms. It also brings up the principles and ways to translate English and Chinese idioms.Key words : cultural difference ; idiom; cultural meaning ; translation什么叫文化? 根据《辞海》的解释, 文化是指人类社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
有“现代文化之父”之称的美国人类学家克鲁克洪对文化的定义是“文化是历史上所创造的生存式样的系统, 既包括显形式样又包括隐形式样, 它具有整个群体共享的倾向, 或是在一定时期中为群体的特定部分所共享的”。
习语是某种语言在使用过程中形成的独特的固定的表达方式。
英汉谚语的文化差异及翻译方法
英汉谚语的文化差异及翻译方．法周玉梅(吉林工商学院外语分院英语教研室)摘要：因为英汉两种文化体系在历史文化背景、地理环境、习俗、宗教信仰、道德观念等诸多方面存在差异，所以翻译英语谚语时需较多运用汉语的表现手段．力求能再现英语谚语字面以外所特有的语言风格和丰富内涵。
本文分析了英汉谚语的文化差异．并针对荚语谚语的翻译。
提出了一些常见的翻译方法。
即直译法、意译法、同义词套用法、直意译结合法。
关键词：谚语；文化差异；翻译方法文化的覆盖面和内涵很广。
所谓文化是一复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人们作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯。
谚语(pr o ver b)是习语的重要组成部分。
是民间流传的内容精辟、寓意深邃的至理名言。
正如英国哲学家弗兰西斯．培根所说：“谚语是一个民族‘天才、机智和精神’的体现。
”尽管所创造的谚语在某些方面．如人类共通的情感等方面有着极大的一致性．但在外附的文化色彩上却有着不一致之处。
某些方面甚至有着天壤之别。
为沟通不同的文化，促进知识的交流。
我们在翻译外民族谚语文化时，必须深入比较两种文化的不同之处。
选择恰当的翻译方式。
力争准确传神地传达出对方民族文化精华的精妙之处。
一、汉英谚语中的文化差异1．历史文化背景差异。
一个民族的历史是其社会发展的如实记载，其中收藏着丰富的文化遗产，反映在谚语上尤为明显。
如：“说曹操．曹操到”、“逼上粱山”、。
过五关，斩六将”等。
这些都是具有明显民族特点的谚语，是与汉文化紧密联系的。
英语国家的一些谚语也包含其历史文化背景。
如：M eet one’s W a t e rl oo．一败涂地。
C ross t he R obi con a nd bum one’8boat s．背水一战。
2．地理环境的差异。
一个国家的地理环境是语言和文化发展的框架。
地理特色会不可避免的反映在其语言中。
尤其是在谚语中。
英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界，所以许多谚语都起源于他们的航海经验。
英汉俗语差异及汉语谚语的英译
意译后的谚语虽很简短也很贴切地表达出了源语中时间才能见证一个人真正的内心内在这个意思但与直译后的谚语相比少了源语中那些具体的形象主体遥远的路途马时间人心并且少了对比少了结构上的对称所以不如直译的妥当
●
英 汉 俗 语 差 异 及 汉 语 谚 语 的 英 译
朱 秀 芳 彭 小花
（ 赣南医学院 外语系 ， 江西 赣州 ３ ４ １ ０ ０ ０ ）
上， 无论是单独运用直译还是运用意译 ， 都 不 能 比较 完 整 地体
现 所 有谚 语 的背 景 和特 点 。 因而 怎样 体 现 谚 语 的这 些 背 景 和 特 点 是一 个 急 需 解 决 、 非常 复 杂 的 问 题 。 现 分 析 英 汉 俗语 差异 的 一 些 主 要表 现 ： １ ． 历 史 背景 的差 异 汉语里 的“ 挥金如 土” 常被 中 国 人 拿 来 形 容 大 把 花 钱 、 浪 费金 钱 ， 如 果直译 成 英语 ， 就是 “ ｓ ｐ ｅ ｎ ｄ ｍｏ ｎ ｅ ｙ ｌ ｉ ｋ ｅ ｓ ｏ ｉ ｌ ” ， 事 实 上． 英语用” ｓ ｐ ｅ ｎ ｄｍｏ ｎ ｅ ｙ ｌ ｉ ｋ ｅ ｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” 表 达 此 意 。 这 正 是 因 为 中 国古 代重 视 农业 、 以 农 立 国 的 历 史 背 景 。英 国作 为 一 个 岛 国 ， 其 航 海业 十分 发 达 ． 因此有很多关于水的成语和谚语 ． 前 文 所 说 的“ ｓ ｐ ｅ ｎ ｄ ｍ ｏ ｎ ｅ ｙ ｌ ｉ ｋ ｅ ｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” 则 是 其 一 。此 外 ， 还有“ ｔ ｏ ｂ ｅ ｉ ｎ ｈ ｏ ｆ ｄ ｅ ｅ ｐｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” （ 陷入 困境 ） ， “ ｄ ｒ ａ ｗｗ ａ ｔ ｅ ｒ ｉ ｎ ｏ ｎ ｅ ’ ｓ ｏ ｗ ｎｍ ｉ ｌ ｌ ” （ 谋 取私利） ， “ ｍ ａ ｋ ｅ ｏ ｎ ｅ ’ ｓ ｍｏ ｕ ｔ ｈｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” （ 使某人垂涎） 等。
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英 汉 俗 语 差 异 及 汉 语 谚 语 的 英 译
朱 秀 芳 彭 小花
（ 赣南医学院 外语系 ， 江西 赣州 ３ ４ １ ０ ０ ０ ）
上， 无论是单独运用直译还是运用意译 ， 都 不 能 比较 完 整 地体
现 所 有谚 语 的背 景 和特 点 。 因而 怎样 体 现 谚 语 的这 些 背 景 和 特 点 是一 个 急 需 解 决 、 非常 复 杂 的 问 题 。 现 分 析 英 汉 俗语 差异 的 一 些 主 要表 现 ： １ ． 历 史 背景 的差 异 汉语里 的“ 挥金如 土” 常被 中 国 人 拿 来 形 容 大 把 花 钱 、 浪 费金 钱 ， 如 果直译 成 英语 ， 就是 “ ｓ ｐ ｅ ｎ ｄ ｍｏ ｎ ｅ ｙ ｌ ｉ ｋ ｅ ｓ ｏ ｉ ｌ ” ， 事 实 上． 英语用” ｓ ｐ ｅ ｎ ｄｍｏ ｎ ｅ ｙ ｌ ｉ ｋ ｅ ｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” 表 达 此 意 。 这 正 是 因 为 中 国古 代重 视 农业 、 以 农 立 国 的 历 史 背 景 。英 国作 为 一 个 岛 国 ， 其 航 海业 十分 发 达 ． 因此有很多关于水的成语和谚语 ． 前 文 所 说 的“ ｓ ｐ ｅ ｎ ｄ ｍ ｏ ｎ ｅ ｙ ｌ ｉ ｋ ｅ ｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” 则 是 其 一 。此 外 ， 还有“ ｔ ｏ ｂ ｅ ｉ ｎ ｈ ｏ ｆ ｄ ｅ ｅ ｐｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” （ 陷入 困境 ） ， “ ｄ ｒ ａ ｗｗ ａ ｔ ｅ ｒ ｉ ｎ ｏ ｎ ｅ ’ ｓ ｏ ｗ ｎｍ ｉ ｌ ｌ ” （ 谋 取私利） ， “ ｍ ａ ｋ ｅ ｏ ｎ ｅ ’ ｓ ｍｏ ｕ ｔ ｈｗ ａ ｔ ｅ ｒ ” （ 使某人垂涎） 等。
英汉成语谚语中的语言文化差异
切忌“望文生义” ，“生搬硬套”
文化差异与翻译
文化不可译现象
不同的语言文化之间存在着巨大的差异。 一个民族的语言学承载另一个民族的文化， 必然造成许多难以处理的翻译问题，即文 化不可译现象。
e.g. 妯娌，连襟
Women who are married to brothers; men who are married to sisters. e.g. 她们是妯娌
spend money like water. 挥金如土
英国是, 岛国，航海业曾一度领先世界；
汉民族是农耕民族。人们的生活离不开土 地。
英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中 没有完全相同的对应习语，如；to rest on one’s oars (暂时歇一歇)．to keep one’s head above water (奋力图存)。all at sea (不知所措) 等等。
大海捞针look for a needle in a haystack. 班门弄斧teach fish to swim. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮Two heads are better than one. 妻管严henpecked husband 诸葛亮（的形象）“He is as wise as Solomon” 洗心革面 To turn over a new leaf 山中无老虎，猴子称霸王Among the blind the oneeyed man is king.
见风使舵 See which way the cat jumps 倾盆大雨 It rains cats and dogs. 一贫如洗 (穷光蛋)Poor like a church mouse. 度日如年 donkey years 班门弄斧 Never offer to teach fish to swim. 三伏天 dog days
从英汉谚语中看中西文化差异
从 英 汉 谚 语 中 看 中 西 文 化 差 异
关 丽 芳
（ 泉州 市 农 业 学 校 ， 建 泉 州 ３ ２ ０ ） 福 ６ ０ ０ 摘 要 ： 语 是 从 人 民 口语 和 经 典 著 作 中提 炼 出 来 的 语 谚 言精 华 ． 于 中西 方 的 社会 文化 存 在 着很 大 的 差的 “ 语 ” 词 与 英 语 中 的 “ ｒｖ ｒ ” 体 一 致 ． 谚 一 ｐｏ ｅｂ 大 在 《 代 汉 语 词 典 》 修 订 本 ） ， “ 语 ” 义 为 ： 群 众 中 间流 现 （ 中 将 谚 定 在 传 的 固 定词 句 ， 简 单 通 俗 的 话 反 映 ｍ 深刻 的道 理 。“ ｒｖ ｒ ” 用 ｐｏ ｅｂ 在 《 文 当 代 英 语 词 典 》 英 语 版 ） 的 定 义 为 ： ｈ ｒ ｗ ｌ 朗 （ 中 ａ ｓｏｔ ｅｌ —
ｋ ｏ ａｅ ｎ ａ ｏ ｔｉｓ ｄ ｉｅａ ｏ ｔｉ ｅ ｅａ。学 习作 ｎ ｗｎｓ ｔｍｅ ｔｈ ｔ ｎａｎ ｖｃ ｂ ｕ ｆ ｉ ｇ ｎ ｒｌ ｔ ｔ ｃ ａ ｌｅ ｎ 为 人 类 语 言 和 思 想 浓 缩 的 结 晶 的谚 语 ，有 助 于 深 刻 理 解 西 方
文化 ， 以及 作 为 文 化 载 体 的 语 言 。 ２ 英 汉 谚语 所体 现 出 的 文 化 差 异 ． 谚 语 ． 为 人 类 文 化 生 活 的 文 明 成 果 ， 映 着 各 自 民族 的 作 反 文 化 、 活 习 俗 和 道 德 取 舍 。 由 于 不 同 民 族 生 活 的地 理 环 境 、 生
“
自然 气 候 、 教 习俗 等 诸 多 方 面 的不 同 ， 创 造 的谚 语 在 某 些 宗 所 方面所体现的文化色彩有着很大的地方差异。 ２ １ 历 史典 故 有 关 的谚 语 ．与 在 英 汉 两 种 语 言 中有 大量 由 历 史 典 故 形 成 的谚 语 。 在 中 国 的典 籍 中 ， 语 多 出 自诗 书 、 子 论 著 ， ：千 丈 之 堤 ， 于 谚 诸 如 “ 溃 蚁穴。—— 《 非子 ・ 老》“ ” 韩 喻 ； 以貌 取 人 ， 之 子 羽 。 《 记 ・ 失 ”史 仲 尼 弟 子 列 传 》 “ 为 玉 碎 ，不 为 瓦全 。 ” ；宁 —— 《 齐 书 ・ 景 安 北 元 传 》 “ 积 跬 步 ， 以 至 千 里 。” — 《 子 ・ ；不 无 — 苟 劝学 》这 些 谚 语 结 ； 构 简单 ， 义 深 远 ， 有教 育 和 警示 作用 。 意 很 而 英 语 中 的 典 故 多 来 自《 经 》 古 希 腊 罗 马 神 话 等 两方 圣 、 经 典 著 作 ， 据 《 经 》 载 ， ｄ ｍ是 人 类 的 始 祖 ， 最 古 老 的 根 圣 记 Ａａ 即 人 ， 以ａ ｌ ａ Ａ ａ 所 ｓ ｄ ｓ ｄ ｍ就 是 “ 常 古 老 ， 常 陈 旧 ” 意 思 。再 ｏ 非 非 的 比 如 ： ｒａ Ｏ ｔ ｄ ｎｍｙｔ ｇ ｅ （ 头 壮 牛 站 在 我 的 舌 头 Ａ ｇｅ ｔ Ｘｓ ｎ ｓ ｎ ｕ ． 一 ａ ｏ ｏ 上 。 “ 牛 ” 表 不 可 挪 动 的 重 物 。 句 的意 思 是 ： 话 极 其 谨 ）壮 代 全 说 慎 与汉 语 “ ｉ缄 其 口” 近 相 ２２ 地 理 有 关 的 谚 语 ．与 每 个 民族 都 在 一 定 的 自然 环 境 中 生 存 繁 衍 ，因 而 不 同 民 族 的一 些 谚 语 的产 生 和 该 民族 的 自然 环 境 、 理 环 境 、 地 山川 物 ｉ ｈ ｌｅ指 “ 怏 不 乐 或 心 情 沮 丧 ” 本 来 心 情 （ ｏ ） 无 色 ｎｔｅ ｕ ｓ 怏 ｂ ． ｍｏ ｄ 是 彩 而 言 的 、 个 短 语 的 隐 喻 意 即 由始 源 域 “ ｌ ” 起 令 人 沮 丧 这 ｂｕ 引 ｅ 的色 彩 投 射 到 目标 域 “ 的 心 情 ” 产 生 的 。 如 ， ｌｅ ａ ｓ 指 人 上 另 ｂｕ ｗ ， ｌ 严 格 的法 律 ， 指 周 日禁 止 跳 舞 宴会 等 ， 于 美 国 殖 民 地 时 期 尤 始 清 教 徒 颁 行 的法 律 。 ６绿 色 （ｒｅ ． ｇｅ ｎ） 绿 色 是 生命 的颜 色 ， 人 想起 春天 、 叶 、 地 等 ， 青 春 、 使 树 草 有 活 泼 、 活 力 的隐 喻 。 英 汉 两 种 语 言 文化 中 ， 色都 可 象 征 安 有 在 绿 全 和 平 ， ．ｒｅ ｖ ｌｔ ｎ ｇｅ ｎｐ ａｅ 如 ｇｅ ｎｒ ｏ ｉ ，ｒｅ ｅ ｃ 。但 绿 在 汉语 言 中还 有 ｅ ｕｏ 独 特 的 隐 喻 ． ， 戴 绿 帽子 ” 指 某 人 的 妻 子 与 他 人 私 通 ， 果 如 “ ， 如 直 译 成ｔ ｗ ａ ａ ｒ ｅ ａ．西 方 人 估 计 就 理 解 为 有 人 戴 着 绿 色 ｏ ｅｒ ｅ ｎ ｔ ｇ ｈ 的帽 子 ， 能 理 解 它 隐 含 的 意义 ， 翻译 成 “ ｅａ ｕ ｋ ｌ ” 不 应 ｔ ｂ ｃ ｃ ｏｄ 。 ｏ 人 们 使 用 颜 色 词 进 行 隐 喻 认 知 是 人 类 对 颜 色 认 识 发 展 的 高级 阶 段 ． 色 词 的 联 想 意 义 是 一 种 思 维 活 动 和 文 化 价 值 颜 的体现 ， 因此 英 汉 语 文 化 中颜 色 词 的联 想 意 和各 自文 化 模 型 密 切 相 关 。 文 对 两 种 语 言 文 化 中基 本 颜 色 词 的 隐 喻 意 义 进 本 行 了对 比 ． 现 基 本 颜 色 词 的 一 些 隐 喻 在 两 种 文 化 中 有 相 似 发 之 处 ， 受 各 自文 化 价 值 、 统 习 俗 、 仰 等 因 素 的 影 响 ， 但 传 信 基 本 颜 色 词 的 隐 喻 认 知 呈 现 了 不 同 的个 性 与 差 异 ， 管 同 中 有 尽 异 ， 用 基 本 颜 色 词 进 行 隐 喻 认 知 时 ， 们 对 世 界 的 认 识 更 但 我 加真实 和生动 了， 而使英 汉两种语 言文化更加 丰富 了。 从 参考文献 ： ［ ］ 惠 南 ． 化 语 境 与 语 言 翻 译 ［ ． 京 ： 国 对 外 翻 １包 文 Ｍ］ 北 中 译 出版 公 司 ．０ １ ２０． ［ ］ 惠 南 ， 昂． 国 文 化 与 汉 英 翻 译 ［ ． 京 ： 文 出 ２包 包 中 Ｃ］ 北 外
关 丽 芳
（ 泉州 市 农 业 学 校 ， 建 泉 州 ３ ２ ０ ） 福 ６ ０ ０ 摘 要 ： 语 是 从 人 民 口语 和 经 典 著 作 中提 炼 出 来 的 语 谚 言精 华 ． 于 中西 方 的 社会 文化 存 在 着很 大 的 差的 “ 语 ” 词 与 英 语 中 的 “ ｒｖ ｒ ” 体 一 致 ． 谚 一 ｐｏ ｅｂ 大 在 《 代 汉 语 词 典 》 修 订 本 ） ， “ 语 ” 义 为 ： 群 众 中 间流 现 （ 中 将 谚 定 在 传 的 固 定词 句 ， 简 单 通 俗 的 话 反 映 ｍ 深刻 的道 理 。“ ｒｖ ｒ ” 用 ｐｏ ｅｂ 在 《 文 当 代 英 语 词 典 》 英 语 版 ） 的 定 义 为 ： ｈ ｒ ｗ ｌ 朗 （ 中 ａ ｓｏｔ ｅｌ —
ｋ ｏ ａｅ ｎ ａ ｏ ｔｉｓ ｄ ｉｅａ ｏ ｔｉ ｅ ｅａ。学 习作 ｎ ｗｎｓ ｔｍｅ ｔｈ ｔ ｎａｎ ｖｃ ｂ ｕ ｆ ｉ ｇ ｎ ｒｌ ｔ ｔ ｃ ａ ｌｅ ｎ 为 人 类 语 言 和 思 想 浓 缩 的 结 晶 的谚 语 ，有 助 于 深 刻 理 解 西 方
文化 ， 以及 作 为 文 化 载 体 的 语 言 。 ２ 英 汉 谚语 所体 现 出 的 文 化 差 异 ． 谚 语 ． 为 人 类 文 化 生 活 的 文 明 成 果 ， 映 着 各 自 民族 的 作 反 文 化 、 活 习 俗 和 道 德 取 舍 。 由 于 不 同 民 族 生 活 的地 理 环 境 、 生
“
自然 气 候 、 教 习俗 等 诸 多 方 面 的不 同 ， 创 造 的谚 语 在 某 些 宗 所 方面所体现的文化色彩有着很大的地方差异。 ２ １ 历 史典 故 有 关 的谚 语 ．与 在 英 汉 两 种 语 言 中有 大量 由 历 史 典 故 形 成 的谚 语 。 在 中 国 的典 籍 中 ， 语 多 出 自诗 书 、 子 论 著 ， ：千 丈 之 堤 ， 于 谚 诸 如 “ 溃 蚁穴。—— 《 非子 ・ 老》“ ” 韩 喻 ； 以貌 取 人 ， 之 子 羽 。 《 记 ・ 失 ”史 仲 尼 弟 子 列 传 》 “ 为 玉 碎 ，不 为 瓦全 。 ” ；宁 —— 《 齐 书 ・ 景 安 北 元 传 》 “ 积 跬 步 ， 以 至 千 里 。” — 《 子 ・ ；不 无 — 苟 劝学 》这 些 谚 语 结 ； 构 简单 ， 义 深 远 ， 有教 育 和 警示 作用 。 意 很 而 英 语 中 的 典 故 多 来 自《 经 》 古 希 腊 罗 马 神 话 等 两方 圣 、 经 典 著 作 ， 据 《 经 》 载 ， ｄ ｍ是 人 类 的 始 祖 ， 最 古 老 的 根 圣 记 Ａａ 即 人 ， 以ａ ｌ ａ Ａ ａ 所 ｓ ｄ ｓ ｄ ｍ就 是 “ 常 古 老 ， 常 陈 旧 ” 意 思 。再 ｏ 非 非 的 比 如 ： ｒａ Ｏ ｔ ｄ ｎｍｙｔ ｇ ｅ （ 头 壮 牛 站 在 我 的 舌 头 Ａ ｇｅ ｔ Ｘｓ ｎ ｓ ｎ ｕ ． 一 ａ ｏ ｏ 上 。 “ 牛 ” 表 不 可 挪 动 的 重 物 。 句 的意 思 是 ： 话 极 其 谨 ）壮 代 全 说 慎 与汉 语 “ ｉ缄 其 口” 近 相 ２２ 地 理 有 关 的 谚 语 ．与 每 个 民族 都 在 一 定 的 自然 环 境 中 生 存 繁 衍 ，因 而 不 同 民 族 的一 些 谚 语 的产 生 和 该 民族 的 自然 环 境 、 理 环 境 、 地 山川 物 ｉ ｈ ｌｅ指 “ 怏 不 乐 或 心 情 沮 丧 ” 本 来 心 情 （ ｏ ） 无 色 ｎｔｅ ｕ ｓ 怏 ｂ ． ｍｏ ｄ 是 彩 而 言 的 、 个 短 语 的 隐 喻 意 即 由始 源 域 “ ｌ ” 起 令 人 沮 丧 这 ｂｕ 引 ｅ 的色 彩 投 射 到 目标 域 “ 的 心 情 ” 产 生 的 。 如 ， ｌｅ ａ ｓ 指 人 上 另 ｂｕ ｗ ， ｌ 严 格 的法 律 ， 指 周 日禁 止 跳 舞 宴会 等 ， 于 美 国 殖 民 地 时 期 尤 始 清 教 徒 颁 行 的法 律 。 ６绿 色 （ｒｅ ． ｇｅ ｎ） 绿 色 是 生命 的颜 色 ， 人 想起 春天 、 叶 、 地 等 ， 青 春 、 使 树 草 有 活 泼 、 活 力 的隐 喻 。 英 汉 两 种 语 言 文化 中 ， 色都 可 象 征 安 有 在 绿 全 和 平 ， ．ｒｅ ｖ ｌｔ ｎ ｇｅ ｎｐ ａｅ 如 ｇｅ ｎｒ ｏ ｉ ，ｒｅ ｅ ｃ 。但 绿 在 汉语 言 中还 有 ｅ ｕｏ 独 特 的 隐 喻 ． ， 戴 绿 帽子 ” 指 某 人 的 妻 子 与 他 人 私 通 ， 果 如 “ ， 如 直 译 成ｔ ｗ ａ ａ ｒ ｅ ａ．西 方 人 估 计 就 理 解 为 有 人 戴 着 绿 色 ｏ ｅｒ ｅ ｎ ｔ ｇ ｈ 的帽 子 ， 能 理 解 它 隐 含 的 意义 ， 翻译 成 “ ｅａ ｕ ｋ ｌ ” 不 应 ｔ ｂ ｃ ｃ ｏｄ 。 ｏ 人 们 使 用 颜 色 词 进 行 隐 喻 认 知 是 人 类 对 颜 色 认 识 发 展 的 高级 阶 段 ． 色 词 的 联 想 意 义 是 一 种 思 维 活 动 和 文 化 价 值 颜 的体现 ， 因此 英 汉 语 文 化 中颜 色 词 的联 想 意 和各 自文 化 模 型 密 切 相 关 。 文 对 两 种 语 言 文 化 中基 本 颜 色 词 的 隐 喻 意 义 进 本 行 了对 比 ． 现 基 本 颜 色 词 的 一 些 隐 喻 在 两 种 文 化 中 有 相 似 发 之 处 ， 受 各 自文 化 价 值 、 统 习 俗 、 仰 等 因 素 的 影 响 ， 但 传 信 基 本 颜 色 词 的 隐 喻 认 知 呈 现 了 不 同 的个 性 与 差 异 ， 管 同 中 有 尽 异 ， 用 基 本 颜 色 词 进 行 隐 喻 认 知 时 ， 们 对 世 界 的 认 识 更 但 我 加真实 和生动 了， 而使英 汉两种语 言文化更加 丰富 了。 从 参考文献 ： ［ ］ 惠 南 ． 化 语 境 与 语 言 翻 译 ［ ． 京 ： 国 对 外 翻 １包 文 Ｍ］ 北 中 译 出版 公 司 ．０ １ ２０． ［ ］ 惠 南 ， 昂． 国 文 化 与 汉 英 翻 译 ［ ． 京 ： 文 出 ２包 包 中 Ｃ］ 北 外
英汉习语的文化差异和翻译
英汉习语的文化差异及其翻译中文摘要同一句话，不同的文化背景的人反应有时是不同的，甚至会截然相反。
究其原因是说话双方没有真正了解对方的文化。
因此，完全有必要对中西文化差异进行研究。
习语是各国文化的精髓，反映各国的风俗习惯。
它作为语言的精华承载着丰富的文化信息，充分反映出英汉两种语言的文化差异。
因此，本文从最能体现中西文化差异的习语着手，论述习语在文化上六个方面中所反映的中西文化差异，即生存环境、生活习俗、宗教信仰、历史典故、对客观事物的认识、数字习语的差异。
从总体上看，英汉习语在表现语义和文化特征方面，主要有三种类型，即对应关系、半对应关系和不对应关系。
在翻译时，对应关系的习语可采用直译的方法。
半对应关系和不对应关系的习语应该首先弄清它们的文化内涵和实际意义，再根据上下文的意思灵活处理。
因此，英汉习语的翻译不应只是两种语言的简单转换，更应是文化的交流。
掌握习语的翻译，对于培养语言的领悟力和跨文化的交际能力是十分必要的。
关键词：习语；文化差异；翻译AbstractDifferent people from different cultures may have different understandings of the same sentence because they are ignorant of target cultures. It is necessary for us to study the cultural differences in some fields between China and Western countries. Idioms, which reflect customs, are the essence of culture in every country. Idiomatic phrases, the essence of languages, are loaded with rich cultural information and serve as a mirror of cultural differences between Chinese and English. Therefore, in this paper, the author will discuss the idioms reflecting the differences of Chinese and English in six levels: living environment, custom, religion, allusion, the acknowledge of objective thing. When expressing linguistic meanings and cultural features, there are mainly three types of idioms: correspondent, semi-correspondent and non-correspondent. For the correspondent idioms, we can translate them word for word into the target language .But for the semi-correspondent and non-correspondent idioms, it’s better to make sure first of their cultural connotat ions and practical meanings, and then translate them appropriately according to the context. Therefore, translation of idiomatic phrases is more cultural communication than simple translation of these two languages. The mastery of the technique for translating idiomatic phrases is a must to the cultivation of linguistic comprehension and intercultural competence.Key words: idioms; cultural differences; translation语言承载着丰富的文化内涵，而作为语言精华的习语更是如此。
英汉谚语文化差异及翻译方法
一、引言 谚语翻译中最重要的因素是什么？英语语言及文学的著名学者王 佐良这样回答：文化差异，如这种文化中显而易见的东西在另一种文化 就要详细解释。因此译者需非常认真谨慎地处理文化差异。英国文化人 类学家Ｅｄｗａｒｄ Ｔａｙｌｏｒ在《原始文化》一书中，首次把文化作为一个概念 提出来，并表述为：文化包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗及其作 为社会上习得的能力与习惯。可见文化内涵丰富。谚语来源于生活，是 一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。它反映了一个民族丰富 多彩的文化现象。它是语言词汇的重要组成部分，是语言某些部分，经过 长期反复使用后自然沉积而形成的形式固定，简洁明快，寓意深刻的语 言精品： 给谚语下一个固定的定义比较困难，因为不同的人对谚语理解不 同。如：谚语是在群众中流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻 的道理：“Ｐｒｏｖｅｒｂｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｏｆ ｄａｉｌｙ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ．”（谚语是日常生活 的产物）；英国人类学家Ｔｏｍａｓ Ｆｕｌｌｅｒ则认为：众多的事理经过煎熬，凝 练成寥寥数词，这便是谚语。总之，谚语作为民间文学形式的一种，具有 诗的活泼，文的凝重，熟练而简洁。 由于英汉两种语言的文化背景差异，同样字面意义，形象意义的话 可能具有完全不同的隐含意义。隐含意义才是说话人或作者所要表达 的真正意义。英汉谚语直接的多方面差异可归为两类：一是形象意义的 差异；一是隐含意义的差异，而它们都是字面以外的意义，即文化差异 的具体反映。 二、英汉谚语中的文化差异
浓，西域的直译就有了它的特殊重要性。”直译法更好地保留了英文中 原汁原味的成分，因此，如果读者能对译后的谚语寓言一目了然，我们
首先用直译法。例如： Ａ ｈｏｍｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｌｏｖｅ ｉｓ ｎｏ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａｂａｂｙ ｗｉｔｈｏｕｔ ａｓｏｕｌ．没有爱的家
中西习语的差异
1、proverb 英['prɒvɜːb]美['prɑvɝb] n. 谚语，格言；众所周知的人或事例句If you want to gofast, go alone; if you want to go far, go with others,” says an African proverb. 非洲一个谚语说：“如果你想走得快，自己独行；如果你想走得远，与人同行。
”2、idiom 英['ɪdɪəm]美['ɪdɪəm] n. 成语，习语；土话；熟语熟语是固定词组的总和，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。
熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位。
3、slang 英[slæŋ]美[slæŋ] n. 俚语；行话英语俚语是一种非正式的语言，通常用在非正式的场合文化的载体是语言，语言又是文化的一部分。
每一个民族都有自己创造的精神财富，也有自己的独特历史，有自己的文化、科学、技术与宗教，有自己的生活方式、风俗习惯及道德观念等等。
这些内容反映在语言里，又通过语言给予表达与传播。
在研究语言与文化的关系时，应该对文化有所界定，并对文化进行分类。
文化是主体和客体在社会实践中的产物，有广义和狭义之分。
广义的文化指人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义的文化指人类的文化心态。
同时，文化又是分层次的。
总的说来，文化可以分为风俗文化，制度文化和心理文化三个层次, 而习语又是这三个层次的精髓。
习语（idioms）从广义上说，它包括成语、俗语、谚语、格言、惯用语、典故等，是一种在结构上与意义上都比较稳定的语言结构。
它是多民族语言中的精华与瑰宝，语言精炼，含义深刻且具有浓厚的民族文化色彩。
同时，习语又受文化的影响，反映其文化特征。
当外国人来到中国时，面对“三个臭皮匠顶个诸葛亮”、“刻舟求剑”、“茶壶里煮饺子”等中国的习语时，真是有种“刘姥姥进了大观园”的感觉, 不仅迷惑不解，简直是瞠目结舌。
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英汉谚语的文化差异及翻译摘要:谚语来源于生活，是一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。
它可以反映出一个国家的地理、历史、宗教等文化背景。
研究一个国家的文化必然要研究其谚语。
英汉谚语作为两种不同的语言瑰宝，由于其独特的文化而表现出明显的差异。
因此,如何忠实地翻译谚语,把一种文化在另一种文化中再现出来,成了每一个译者不可推卸的责任。
本文借助一些典型的例子，从起源、地理环境、风俗习惯、宗教信仰、历史文化等文化侧面入手，进行比较与分析，探讨了英语谚语和汉语谚语之间存在的差异。
英汉谚语本身的特点以及其独特的文化背景使谚语的翻译比较困难。
为了忠实、通顺地再现英语原谚,可以灵活运用四种译法。
本文讨论了直译、意译、对等翻译、直译和意译相结合等翻译方法。
关键词：英汉谚语；文化；文化差异；翻译原则；翻译方法Abstract:Proverbs, which derive from life are the condensation and embodiment of the language and culture of a nation. They can reflect geography, history, customs of anation. So it is necessary to study a nation's proverbs when we try to study itsculture. English and Chinese proverbs, being treasures of two different languages, see distinct differences resulted from cultural differences. This essay uses some typical examples to compare and analyze the differences between English and Chinese proverbs from the point of origin, geographical environment, customs, religious beliefs and historical culture, etc. Proverbs are difficult to translate because of their distinctive characteristics and their unique cultural backgrounds. In order to present an adequate translation of a proverb, we can use four translation methods flexibly: literal translation, free translation, equivalent translation and literal translation combined with free translation.Key words: English and Chinese proverbs; culture; cultural differences; translation principles; translation methods一、引言谚语来源于生活，是一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。
英国哲学家弗朗西斯•培根说：“Genius wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.”（一个民族的天赋、智慧和精神都从他们的谚语中表现出来）。
由于地理、历史、宗教信仰、生活习俗等方面的差异，英汉谚语承载着不同的民族文化特色和文化信息，它们与文化传统紧密相连，不可分割。
[1]本文借助一些典型的例子，从起源、地理环境、风俗习惯、宗教信仰、历史典故等文化侧面入手，探讨了英汉谚语之间存在的文化差异。
由于英汉两种语言的文化背景差异，同样字面意义、形象意义的话可能具有完全不同的隐含意义。
隐含意义才是说话人或作者所要表达的真正意义。
英汉谚语之间的多方面差异可归为两类：一是形象意义的差异，一是隐含意义（包括褒贬义）的差异，而它们都是字面以外的意义，即文化差异的具体反映。
[2]本文试图对英汉谚语的翻译作一些探索，提出了英语谚语翻译的具体原则及方法。
那么何为谚语呢？谚语是通俗简练、生动活泼的韵语或短句，它经常以口语的形式在人民中间广泛地沿用和流传，是人民群众表现实际生活经验或感受的一种“现成话”。
[3]它是在民间流传的固定短语,用简单通俗的话反映出深刻的道理,是社会经验的总结。
谚语作为民间文学形式的一种，具有诗的活泼，文的凝重，熟语的简洁。
[4]二、英汉谚语中所反映的文化差异英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》（1871）一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为：“文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其作为社会上习得的能力与习惯。
”[5]可见文化的覆盖面很广。
谚语作为文化的一个组成部分，反映一个民族丰富多彩的文化现象。
英汉谚语所反映的文化差异主要表现在以下几个方面：（一）、起源差异首先，英汉谚语都受到宗教思想的影响，但同中又有异。
英谚受基督教的影响，反映了基督教的伦理道德和行为规范，如：No respecter of persons.（一视同仁）；Man propose，God disposes.（谋事在人，成事在天）等,而汉谚则受到“儒”、“释”、“道”三教的影响，如：“养儿防老，积谷防饥”是儒家的思想；“不看僧面看佛面”是佛教的思想；“饶人不是痴，过后讨便宜”是道家的思想。
其次，英汉谚语的起源差别还是很大的。
英谚中有大量出自典章及名人的作品中那些脍炙人口的词句，如：Never say die.（永远不要说“死定了”）出自英国小说狄更斯的《匹克威克外传》；而汉语文史学家们则认为汉谚相当一部分出自社会生活和生产实践，如：“远亲不如近邻”是对日常生活经验的总结。
除此之外，英谚中有许多来自拉丁文、法文等的外来语，有些甚至保留了原文，如：Cherchez la femme.(找出祸水)这是一句保留在英文中而以法语原文形式出现的谚语；而汉谚吸收了大量少数民族谚语,如:“劣行过四十年仍会败露”来自维吾尔族谚语；英谚中有许多来自寓言故事、神话传说，如:Love is blind.（爱情是盲目的）来自罗马神话，而汉谚中有大量农谚，如“宁在时前，不在时后”。
[6]（二）、地理环境的差异谚语的产生与人们的生活密切相关。
英国是一个四面环海的岛国，英吉利海峡是欧洲许多国家通向大西洋的唯—出口，也是世界上最繁忙的海上要道之一。
因此英国历史上航海业曾一度领先于世界，这对英谚的形成有很大的影响。
英语中就有许多与航海有关的谚语，如：to take the wind out of one’s sail（先发制人，抢占上风），to go with the stream/tide（随波逐流、顺应时势），to be all at sea（不知所措）。
英国独特的地理环境使捕鱼业在其经济中占有相当重要的地位，这也为英语留下了大量与渔业有关的谚语，如：hook(land)one's fish(如愿以偿，用诡计得到想要的东西)，have other fish to fry(有其他鱼要煎——有其他事要做)，play a fish(让上钩的鱼不停地拖动钩线而致疲乏)等。
而中国是一个内陆国家，千百年来以农业为主，人与土地有着不可分割的联系。
因此汉语中就有许多与河流、土地和农业有关的谚语如：一帆风顺、过河拆桥、隔岸观火、拔苗助长、五谷丰登、瓜熟蒂落、春华秋实、根深蒂固、沧海桑田等。
[7]（三）、习俗差异英汉习俗差异是英汉文化差异的一个重要方面，最典型的莫过于在对狗的态度上。
狗在汉语中是一种卑微的动物。
汉语中与狗有关的词语大都含有贬意：狐朋狗党、狗急跳墙、狼心狗肺、狗腿子等。
尽管近年来养庞物狗的人数大大增加，狗的地位似乎有所改变，但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。
而在西方英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友，所以西方人不吃狗肉。
英语中有关狗的谚语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外，大部分都有褒义。
在英语谚语中，常以狗的形象来比喻人的行为,如:Every dog has his day.（人皆有出头日）；Love me, love my dog.（爱屋及乌）等。
与此相反，中国人十分喜爱猫，用猫比喻人，常有亲呢的成份，如：A cat has nine lives.(吉人自有天相)，而在西方文化中，猫被用来比喻心地恶毒的女人，如：Cats hide their claws.（知人知面不知心）。
[8]以狐狸为形象时，汉语强调狐狸尾巴露出破绽。
如：The tail does often catch the fox.(常凭尾巴抓到狐狸)，而英语强调狐狸花招多，难对付，如：When the fox preaches, then beware your geese.（遇上狐狸说教，当心鸡鹅被盗）。
汉语认为失去马也无妨，说不定会带来好运，如:塞翁失马，焉知非福，而在英语里认为马不可失，如：Better lose the saddle than the horse.(宁可丢鞍，不可失马)。
（四）、宗教信仰方面宗教信仰是人们精神活动的一个方面，对民族文化有一定的影响。
与宗教信仰有关的谚语也大量地出现在英汉语言中。
佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有佛祖在左右着人世间的一切，因此汉语中有许多含“佛”、“庙”等的谚语，如“借花献佛”、“无事不登三宝殿”；[9]汉语反映道教思想的谚语有“福兮祸所伏，祸兮福所倚”、“乐极生悲”等。
以孔子为祖师的儒家学派在思想意识上也占有重要位置，儒家思想在汉语谚语体系中留下了宝贵的财富，如：“严于律己，宽以待人”、“恭敬不如从命”；有关幸福的谚语如：“平安就是福”、“身在福中不知福”；还有像“天下兴亡，匹夫有责”、“谁言寸草心，报得三春晖”等提倡伦理教化和道德修养的谚语。
在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，在基督教中，上帝是唯一的、至高无上的神。
因此在宗教生活及其活动中产生了许多带有浓厚的宗教色彩的英语谚语，如：Nature does nothing in vain.(造物主无所不能)；God helps those who help themselves.（上帝帮助自助的人）；[10]In the right church ，but in the wrong pew.（进对了教堂，但坐错了椅子）比喻“总的来说是对的，但细节上不对”。