形散神聚

散文写作如何做到形散神聚——作文教学篇所谓“形散”主要指取材广泛、形式灵活。

取材广泛，是指散文所涉及的内容可以囊括宇宙人生的各个方面，风花雪月、山水鱼虫，乃至一声鸟唱蝉嘶、一道闪电、一滴水。

散文是最自由灵活的一种文学形式，它无拘无束，行止自由，发乎性灵，称呼自然，在自由流走之中，具有行云流水般的风致。

所谓“神聚”是指文章结构似乎松散，但在行文过程中贯穿了意脉，气韵生动，摇曳多姿，主题思想几种鲜明，文章各部分之间都严谨的内在联系，构成一个有机的艺术整体。

一、善于联想，向外扩散“形散”并不是散乱。

他有如下几方面的特征：一是“章法”散。

它既可以像小说那样娓娓道来，也可以像诗歌那样大幅跳跃，还可以像戏剧那样以人物对话的方式进行场景组合，甚至还可以像电影镜头式贾谊蒙太奇组接。

二是取材十分灵活，时而是历史的回顾，时而是未来的展望，纵向驰骋，横面开合。

三是“文法散”。

兼用多种表现手法，或叙述、或描写、或抒情、或议论。

优秀的散文与平庸的散文的差异，就在于是否做到了“神聚”上的“形散”。

二、比较抽取，向内聚敛“神聚”是指任何一篇散文用材无论怎样的“散”，笔法无论怎样灵活，总有一个归拢的鲜明主旨，并要用着一主旨驾驭材料。

我们写文章，总是先在生活中有感触、思考，有了表达的欲望，才行诸文字。

但不能就把“原生态”生活直接照搬到文章中，所以要像沙里淘金一样去开掘、提炼出一个新鲜而又恰切的主旨，作文标尺，来决定材料选择、取舍。

这就是向内聚敛。

三、纵马驰骋，收放自如一篇散文要有一根红线贯穿全文、串起各个段落。

正如刘熙载在《艺概·文概》中所言：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。

”线索的公用主要在于连缀材料，结构文章，使其成为前后统一的整体。

散文的线索。

常用的有：以时间和事物为线索；以情为线索，即以作者感情的流动线作为构思的线索，不受时间、空间或其他事物的限制；以理为线索，即以作者从对事物的感受和思索中提炼出来的一种“观念”为构思线索。

形散神聚的作文300字
听说今天天气超好，阳光照得树叶都绿油油的，看着就让人心
情大好。

哎呀，晚上这城市真是五光十色的，像是个永不熄灭的大舞台。

每个人都好像有自己的角色，忙忙碌碌的。

走在街上，突然闻到一股花香，真是让人心旷神怡。

那些花儿
就像小姑娘一样，害羞地低着头，但又想让人注意到她们。

说到大海，那可真是个力量无穷的大家伙。

海浪打在礁石上，
砰砰砰的，好像在跟世界宣告它的存在。

咱们这生活啊，就像这形散神聚的世界。

有时候看似乱七八糟，其实每个角落都充满了生命和活力。

就像那阳光、城市、花香和大海，各有各的美好，但放在一起，就是一幅完美的画。

2023届高考语文散文专题训练--形散神聚一、阅读下面的文字，完成下面小题。

高贵的清贫徐贵祥油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。

此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。

这就是方志敏故居。

一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。

是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。

事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。

他们放弃了富裕的物质生活，追求着精神上的高贵。

从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。

并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。

清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。

方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。

给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。

我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。

在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。

那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。

那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。

这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。

第2节 散文阅读 二轮任务结合一轮备考及阅卷大数据，考生在散文阅读的答题中，得分率普遍低于小说。

容易出现以下失误：1．散文结构：布局谋篇找不到切入点，句段作用分析不透。

2．散文语言：语言之妙赏析不透，语言特色界定不准。

3．散文特定信息归纳概括：概括不准，要点不全。

4．探究散文的丰富意蕴：意蕴解读不全，内蕴理解肤浅。

因此在二轮复习时，要重点强化散文阅读和解题能力。

特别是上述几个常考点，要从审题、答题等多方面入手进行突破，以做到审题更加精准，答题更加规范。

散文阅读二轮复习能力自评表对于以下做法，自己能做到的请打“√”，尚未做到的请打“×”，打“×”项便是你要在二轮复习环节中，重点攻克的。

自评内容自评结果 自评标准 1.散文阅读与小说阅读有很多共同之处，也有明显的不同，我了解二者的区别，因此遇到散文阅读题我不会紧张“√”4项及4项以下，备考不够充分；“√”5～6项，备考较为充分；“√”7～8项，备考充分；“√”9～10项，备考十分充分 2.我知道对散文思路结构的考查侧重于整体的谋篇布局，行文线索是考查的重点3.对于分析句段作用的题目，我会从它的内容特点、位置特点及表达特点三个角度去思考4.遇到概括主旨类的题目，我会特别关注文章的标题、开头和结尾。

对比较含蓄的文章，我会概括文章各部分的大意，进而提炼中心主旨5.对词语的赏析，我会分析用词的特点及表达效果；对句子的赏析，我会从语言、修辞、描写、表现手法及结构等切入，并能结合具体内容分析表达效果6.我知道散文中的人物不像小说人物那样丰满、立体，而是集中突出其中的一个或几个方面，但人物形象的作用和小说中是基本一致的7.我知道散文的物象主要有景、物两类，它是作者抒情讲道理的主要载体8.我知道赏析散文的艺术技巧，除了赏析散文的语言本身的美之外，还可赏析修辞手法、表达方式、表现手法等9.我知道散文的意蕴不等同于散文的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属文本的纵深层次10.分析主旨意蕴，我会立足于文本，借助于标题、关键词句、作品评价等进行深入分析、探究第一步：审标题，明对象，掌握解读钥匙。

形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。

散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。

情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。

经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。

常见的线索有以下几类：1、以核心人物为线索。

2、以核心事物为线索。

3、以时间为线索。

4、以地点为线索。

5、以作者的情感变化为线索。

需要注意的是，线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。

有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。

形散神聚答题模板全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：形散神聚，古人所言的形神合一之道。

形，指的是外在的形体；神，则是内心的境界。

形神合一，是指外在的形态与内心的精神境界达到统一的境界。

这种境界在古代文学艺术、哲学思想和宗教信仰中都有所体现，被认为是一种境界的达到，一种精神的境界。

在古代文学中，形散神聚是文学艺术的一种追求。

古代文人以形塑神，以神彰形，将笔墨之中的形体和精神相统一，达到意境的顶峰。

在《红楼梦》中，曹雪芹将才子佳人的形象描绘得栩栩如生，同时又表达了对人生悲欢离合的思考，形神合一，既有形态美，又有心灵之美。

在哲学思想中，形散神聚也有其独特的含义。

在佛教理念中，形指的是外在的世界，神则是内心的真实境界，而形神合一则是要在外在形态的背后寻找内心的真实境界，找到内心的宁静与超脱。

在佛教艺术中，形神合一的表现形式有诸多，如佛像的安详慈悲之神情、菩萨的慈爱与智慧之魅力等，都是形体与精神的完美统一。

在宗教信仰中，形散神聚更是一种信仰的表达。

在基督教中，耶稣基督被认为是神的化身，他既拥有着人类的外表，又具备着神性的本质，他的形体与神髓是完美融合的。

在圣经中，形神合一的理念贯穿始终，引领信徒们走上通往永恒救赎之路。

形散神聚是一种精神追求和境界达到的一种理念。

无论是在文学艺术、哲学思想还是宗教信仰中，形散神聚都是一种至高的境界，是人类灵魂的归宿和实现。

形散神聚，即是博大精深的文学意境，又是至高无上的哲学道义，更是至诚至乐的宗教造化。

形散神聚，是人类文明灿烂的精神符号，是人类思想探索的终极目标。

愿我们在追求形散神聚的道路上不忘初心，持之以恒，达到人生的至高境界。

第二篇示例：形散神聚答题模板是一种常见的考试题型，通常用于测试学生对于某一主题的掌握程度。

该题型要求考生根据所学知识点，对相关问题进行详细分析和回答。

形散神聚答题模板要求考生在回答问题时，要将知识点有机地联系起来，形成一个完整的思维链条，从而全面地展示自己的知识水平。

形散神聚的特点
形散神聚是中医理论中的一种观念，指的是肉体和精神之间的关系。

特点如下：
1. 形散神聚强调肉体和精神之间的相互关系，认为肉体和精神之间存在着一种互相影响和相互作用的关系。

2. 形散神聚认为，肉体和精神之间的关系是一种动态的关系，它们之间的关系可以经由调整达到平衡，这就是中医调理的基本原理。

3. 形散神聚认为，肉体和精神的健康是相互依赖的，如果一方出现问题，另一方也会受到影响，因此，调理肉体和精神的健康是必不可少的。

4. 形散神聚认为，肉体和精神之间的关系是一种互动关系，它们之间的关系是可以调节的，只要采取适当的措施，就可以改善肉体和精神的健康状况。