司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的

殷墟司母戊大方鼎-商代青铜文化顶峰时期的代表作司母戊鼎简介殷墟司母戊大方鼎，又称司母戊大方鼎，是商后期（约公元前14世纪至前II 世纪）铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村。

此鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期和青铜器的代表作，现藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝。

鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重达832.84公斤，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，它的铸造工艺标志着中国青铜器铸造技术的新高度。

司母戊鼎的外形厚重庄严，充满了威严和神秘的力量。

鼎身呈长方形，上窄下宽，从上到下由两个斜面组成。

鼎口附有四个向外突出的部分，用于支撑器物的耳朵。

每个耳朵上都有一个凶猛的饕餮纹，象征着力量和威严。

鼎的腹部饰有饕餮纹、夔纹和蝉纹，这些纹样交织在一起，形成了富有神秘色彩的装饰图案。

在鼎的四面中部，各有一个大禾头，禾头下挂两条飞龙，增加了庄重威严的气氛。

整个鼎身结构严谨，给人以强烈的视觉冲击力和震撼感。

司母戊鼎的铸造过程非常复杂，采用了商周时期青铜器制作的最先进技术。

首先需要炼制铜矿石，制成铜液。

然后将铜液倒入模具中，模具内部雕刻有相应的图案和文字。

在铜液冷却凝固后，需要再进行精加工和抛光处理，最后形成完美的司母戊鼎。

司母戊鼎是中国古代文化的重要代表之一，体现了商周时期中国青铜文化的辉煌成就。

它的出土让人们更加深入地了解了商代晚期中国青铜铸造工艺的高度和复杂性。

司母戊鼎不仅仅是一件珍贵的文物，更是中国古代文化自信的象征。

它的价值和重要性无可估量，对于研究中国古代历史文化具有极其重要的意义。

然而，司母戊鼎的出土历程充满了艰辛和危险。

1939年，在安阳武官村的一个农民家中发现了这件宝物。

当时，这个农民在自家田地里挖地时偶然发现了这个大铜器。

由于当时的中国处于动荡时期，这个农民并没有意识到这个铜器的重要价值，只是将它视为普通的废铜烂铁。

后来，这个铜器被转卖给当地的古董商人，几经周折后被带到了北京。

中国最大的青铜器——司母戊鼎作者：狡童来源：《醒狮国学》2019年第02期中国青铜文化源远流长，具有浓郁的民族特色和艺术风格。

殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青铜礼器和兵器为主的青铜文明，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。

1939年春天出土于安阳市的司母戊大方鼎是迄今为止发现的最大的青铜鼎，是中国乃至世界青铜器文化中的瑰宝，是青铜铸造史上的璀璨明珠，为“世界之最”。

该方鼎厚重典雅，气势恢宏，通高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。

关于其重量，世上流行的数字是875公斤，但据近年中国历史博物馆会同中国计量科学研究院，对其进行标准计量测试的结果是，该鼎实重832.84公斤。

这件世界头号大鼎系1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中，此处距以墓室规模宏大、殉葬奴隶之多而闻名的武官村大墓西南隅约80米。

因鼎大得可以作马槽，当地村民便称之为“马槽鼎”。

鼎出土后，因其太重太大，搬运十分困难，人们便想将它锯成几块再外运，但仅锯一足后便锯不断了，于是悄悄地把鼎埋藏起来。

据说消息走漏以后，日本人曾前往搜索未果，便出价70万伪币意欲收购，但村民当时并未将此鼎挖出，而是送出另一件较小的鼎应付，大鼎总算被保留了下来。

抗日战争胜利后，大鼎在1946年6月被重新挖出，只是此时已失却一耳。

大鼎出土后先存放于安阳县政府。

同年10月底，恰值“国民政府主席”蒋介石60寿辰庆典，当地驻军便将宝鼎作为贺寿重礼用专车运抵南京，蒋介石当即指示将大鼎拨交中央博物院筹备处保存。

1948年5月底至6月初，中央博物院筹备处与故宫博物院在南京联合举办大型展览，该鼎首次公开展出，在社会上引起轰动，连蒋介石也亲赴展厅观赏并在大鼎前留影纪念。

后来，国民党政府在兵败逃离大陆时拟将此鼎也运往台湾，后终因鼎身过重过大而不得不改变了这一主意。

司母戊鼎的自我介绍司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。

此鼎形制雄伟，重达875公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。

司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。

司母戊鼎在1946年6月重新出土。

新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。

鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。

在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。

鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。

鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。

耳侧以鱼纹为饰。

四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。

据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。

是商代青铜文化顶峰时期的代表作。

司母戊鼎的提手文饰同样精美。

两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。

一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。

现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。

此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“司母戊”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。

司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。

铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。

经测定，司母戊戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，其他0.8%。

与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。

司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。

殷墟内有大量的青铜器，石器，骨器，玉器等具有珍贵史料价值的文物，其中最有名的是重达875公斤的“司母戊大方鼎”，它是迄今世界上所发现的最大最重的青铜器。

殷墟商代晚期都城遗址的发现与发掘，在“中国20世纪100项考古发现”评选中名居榜首。

著名历史学家郭沫若曾留下“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”的著名诗句。

司母戊鼎的传奇经历司母戊鼎最早是在1939年3月被安阳武官村农民从侯家庄西北岗（或称武官村北地）吴家柏树坟园盗掘出土。

正值抗日战争时期，安阳已被日寇侵占。

由于司母戊鼎个体很大，不好藏匿，村民为了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又将司母戊鼎埋入原墓之中。

抗战胜利后，1946年4月安阳农民又将司母戊鼎重新挖出，因主权发生纠葛，该鼎遂归安阳县政府。

同年10月，司母戊鼎被作为送给蒋介石的寿礼运到南京。

蒋介石看后甚喜，下令交南京中央博物馆筹备处收藏。

中华人民共和国建立以后，归南京博物院收藏，1959年中国历史博物馆新馆建成，南京博物院大力支援国家博物馆的工作，将司母戊鼎从南京运往北京，在中国历史博物馆的《中国通史》中陈列展出。

殷墟妇好墓妇好墓发现于1976年，是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓葬。

墓室有殉人16人，并出土了1928件精美绝伦的随葬品，包括制作精美、纹饰神秘的青铜器、玉器等，反映了商代高度发达的手工业制造水平。

根据甲骨文记载，“妇好”是商王武丁的妻子，她曾统率万人征战沙场，是中国有文字记载的、最早的女将军。

羑里城遗址羑里城遗址位于汤阴县城北约4公里处的羑里城，其处有7米厚的龙山文化和商周文化遗存，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。

此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》之圣地。

“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。

羑里城主要建筑有演易坊、山门、大殿、拜殿、演易台、洗心亭、玩占亭、吐儿冢，还有碑文石刻等。

司母戊大方鼎简介司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。

司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。

该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。

中国的鼎文化鼎为中国古代炊食器。

中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。

而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。

最早的中国鼎被认为是立国重器，它是中国青铜器的杰出代表。

象征着高大、显赫、尊贵的意思。

鼎的尺寸比生活实际大的多，是由于古人认为它是神的尺寸，这也反映鼎一开始是作为一种祭祀的礼器。

在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。

文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。

又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。

青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。

在古代,鼎是贵族身份的代表。

典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。

此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。

鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。

（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎）司母戊鼎简介司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。

此鼎形制雄伟，832.84千克。

图说历史：司母戊鼎展开全文司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的。

这里距武官村大墓西南隅大约80米。

大鼎出土后，因太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出。

但是，由于日本侵略者多次勒索和强购，当时恐怕被日寇掠取，便把大鼎又重新埋在地下。

1946年6月抗战胜利后，大鼎重新掘出，但已失去一耳。

大鼎出土后，先存放在安阳县政府，同年10月移到南京博物院。

1959年，又将方鼎运到北京中国历史博物馆展出。

现在中国历史博物馆展出的是原鼎的复制品，真品早已作为珍贵的历史文物保护起来了。

司母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。

鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。

鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。

司母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。

它的价值因此而更高。

鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。

饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。

耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。

耳的上面还有两尾鱼形。

足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。

大鼎的腹内长壁上有三个铭文“司母戊”。

关于这三个铭文如何解释，目前学术界有三种说法：（1）一般的解释认为这鼎是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。

“司”解释为职司、官司、典司。

（2）另一种解释认为这是一个氏族的名称。

（3）第三种解释把“司”释为祠。

“祠”就是祭祀的意思。

也还有把“司”释作王后的“后”字的。

“母戊”是谁呢？最早的推测，母戊是殷王武乙的配偶妣戊，即文丁的母亲，作器者则为文丁。

卜辞记载文丁的配偶为批癸，而帝乙的配偶却不见记载，因此有人认为，“母戊”可能是帝乙的配偶。

据此，则大鼎力殷墟晚期的器物。

另一种意见认为，“母戊”可能是指武丁的法定配偶或祖甲的法定配偶。

【商朝历史】殷墟申遗面临最后一“考”阔别故土近60年，司母戊大方鼎回乡“省亲”■投资2800万元建成殷墟博物馆■近600件珍贵文物将首次亮相司母戊大方鼎回殷墟“省亲”9月19日，“司母戊大方鼎故里展”迎接仪式在河南安阳殷墟博物苑举行。

经国家文物局批准，安阳市从国家博物馆借展司母戊方鼎和妇好墓出土的文物精品，借展期限为3个月。

“司母戊”是商王为祭祀其母所铸的青铜器，是1939年3月河南安阳殷墟武官村村民发现的。

1946年6月抗战胜利后，大鼎存放在安阳县政府，后被移到前中央博物院筹备处（现在的南京博物院）。

新中国成立后，司母戊方鼎陈列于中国历史博物馆，其外形被博物馆定为馆徽标志，并成为镇馆之宝。

司母戊大方鼎将于9月25日在新落成的殷墟博物馆专用展厅里与游人见面。

新华社记者朱祥摄■投资2800万元建成殷墟博物馆近600件珍贵文物将首次亮相古老的河南安阳殷墟遗址今天上午举行盛大仪式，欢迎国宝司母戊大方鼎阔别家乡近60年后重回故里。

为迎接联合国教科文组织专家对殷墟申报世界文化遗产的最后一次考察评估，向世界文化遗产的目标作最后冲刺，安阳市今年投资2800万元建成了殷墟博物馆，将于9月25日正式对外开放，并从国家博物馆借司母戊大方鼎及其它文物精品回乡展出，自新中国成立以来在殷墟发掘出土的近600件珍贵文物也将首次与世人见面。

据了解，安阳市委、市政府2001年正式启动了殷墟申报世界文化遗产工作，国家文物局于2002年向联合国教科文组织总部递交了殷墟申报世界文化遗产的文本。

此后，殷墟开展了自遗址发现100多年来最大规模的整治活动。

在遗址展示方面，殷墟先后完成了宫殿宗庙基址的夯土复原标识、甲骨文碑廊、王陵大墓植被标识等展示项目，并在此基础上举办了《殷墟概览》、《殷墟发掘史展》、《王陵大墓陈列展览》、《殷墟车马坑展览》等一系列富有浓郁殷商文化特色的陈列展览。

保护殷墟还被纳入法制轨道，河南省人大常委会对此进行了专项立法，《河南省安阳殷墟保护管理条例》于2001年10月正式颁布实施。

先进的青铜冶铸技术司母戊大方鼎先进的青铜冶铸技术--司母戊大方鼎夏朝至春秋这1600多年的时间，称为“青铜时代”。

青铜是相对红铜来说的。

红铜是纯铜，而青铜那么是铜、锡、铅等元素的合金。

为什么把铜、锡、铅的合金称为“青铜”呢?这是由于它以铜为主，而且合金的颜色发青绿色，所以，人们就称这种合金为“青铜”。

成书于春秋战国的《考工记》，便对工匠们在长期的冶炼实践中，逐渐认识到的合金的成分、性能和用途之间的关系，做了全面的总结，并提出了著名的“六齐”规律。

“六齐”就是“六剂”，也就是六种合金配方。

这是世界上最早的合金配比的经验性科学总结。

名闻世界的司母戊大方鼎便代表了青铜时代的青铜冶铸技术水平。

司母戊大方鼎是在河南安阳开掘出来的。

关于它的出土，还有一段插曲：1939年3月的一天夜晚，位于河南安阳武官村的吴氏故园中，人影憧憧，还不时有灯光闪过。

只听有人用很低但又很有力的声音说：“大家再加把劲，马上就要挖出来了!”这些人在干什么呢?原来，3天前，有人说在这里发现了个大宝贝，于是，便找了几十个人来帮助挖掘。

因为当时正是中华民族灾难深重的年代，日本侵略军随时都有可能进村骚扰，所以，村民们不敢白天挖掘，只得晚上悄悄地干。

这已经是第三天夜晚了。

铁锹声又响了一阵，人们终于看清楚了，他们挖的宝贝是一个青铜大方鼎。

这么大的东西注哪里放呢?村民们都觉得很难办。

一位年长的老者说：“我看这样吧，咱们先用柴草盖起来，谁也不要走漏风声，等找到适宜的地方再把它转移走。

”事情就这样定了。

谁知，消息还是传了出去。

日本侵略军的头目听说武官村挖到了宝贝，便把村长叫了去，让他赶紧把宝贝给送去。

村长一去日本军营，村民们便知大事不好，立即聚集到一块商量对策。

最后大家一致决定，把大方鼎再埋入地下。

并表示，即使脑袋掉了，也不能让大方鼎落到敌人手里。

结果，敌人使尽了毒招，也没有找到大方鼎。

大方鼎一直在地下埋着，直到日本投降后，人们才在1946年6月，把它重新挖了出来。

论中国青铜器的鉴赏--以司母戊大方鼎为例早在我国大约六七年以前，我们的祖国就开始使用铜。

青铜是人类历史上一项伟大发明，它是红铜和锡、铅的合金，也是金属治铸史上最早的合金。

青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段-青铜时代。

青铜的发明是我国古代人民伟大的发明，我国古文献中常提到的"吉金"就是指精纯美好的青铜。

大约公元前21世纪至公元前5世纪的商周时期，考古学上将青铜器的发明到铁器的普遍使用以前这段时间称为"青铜时代"。

青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。

形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变时期指战国末期-秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。

青铜器是指用青铜制成的器物。

青铜是纯铜与锡的合金，其中还含有少量的铅。

它作为一种合金，与纯铜相比有几大优点。

一是熔点低，易于铸造；二是硬度大，可根据实际需要适当增加或减少锡与铅的比量，以达到不同的硬度；三是溶液在浇铸时气泡少，在范（模子）内无孔不入，这就容易铸造出锐利的锋刃和细密的花纹，而器物本身的气孔大为减少。

商代青铜器又分为早、中、晚三期，而中晚期是青铜器发展史上的鼎盛时期，许多青铜重器已经举世闻名，其高超的工艺、卓越的成就足以令人惊叹，并对后世青铜铸造业的发展产生深远的影响。

西周青铜器与礼制的结合更加紧密，青铜冶铸技术日趋成熟，器类和数量均有较大增长。

东周青铜器分为春秋、战国两期。

在春秋时期前段尚与西周晚期的风格基本一致，到中后期则出现了一些区域特点，按其器形、纹饰、制作工艺等方面的差异，可分为三晋、齐鲁、燕、秦、吴越等六大区域。

For personal use only in study and research; not for commercialuse司母戊大方鼎简介司母戊鼎是中国后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝的代表作，现藏。

司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133、长110厘米、宽78厘米、重约832，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。

该鼎是商王的儿子为祭祀母亲而铸造的。

中国的鼎文化为炊食器。

中国鼎文化的起源可以一直追溯到，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。

而其真正的发展最高峰则出现在和时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。

最早的中国鼎被认为是立国重器，它是中国青铜器的杰出代表。

象征着高大、显赫、尊贵的意思。

鼎的尺寸比生活实际大的多，是由于古人认为它是神的尺寸，这也反映鼎一开始是作为一种祭祀的礼器。

在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。

文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。

又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。

鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。

在古代,鼎是贵族身份的代表。

典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。

此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。

鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。

（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎）司母戊鼎简介司母戊鼎是后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于安阳侯家庄武官村。