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浅论大众传媒的伦理责任信息时代，随着交往和认知的需要，人们对大众传媒的信息依赖更加强烈，大众媒体对受众的影响是广泛而深刻的。
经济全球化的到来，信息的接收、理解、应用在某种意义上是一种经济发展先机。
基于社会责任，大众传媒必须遵循一定的新闻伦理道德尺度，以保证最终传播意义的实现。
一、大众传媒伦理道德的理解道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会生活起约束作用。
新闻伦理，是指媒介及大众传媒工作者依据社会责任的要求、出于自律的需要而制定的成文或不成文规范。
它是从业人员高度的道德感和责任心。
大众传媒伦理道德是媒体人文关怀精神的延伸和提高，是媒体通过对与人类生活息息相关的事实的传播，表达一种使人类向着生命优化的方向发展的愿望和信念，它要求媒体在向人们提供确实可靠的事实的同时，对事实的意义加以解释、评判，从而对人的生存发展、行为实践与终极追求起到某种引导和规范作用。
简单地说，大众传媒不仅要在告诉人们“事实是怎样”。
还要告诉人们“我们应该做什么”，以帮助人们分析、判断一切情况，进而实施相应的行为，在合乎伦理规范和道德准则的基础上，求生存，谋发展。
二、大众传媒伦理道德应坚持的原则大众传播是一定的组织或个人利用媒介技术与大规模的受众进行信息传递或信息互动的过程。
大众传媒有自己的宣传目的和经济目标，但是基于大众传媒在社会个人生活中所扮演的“信息传输”和“舆论导向”角色。
在所有利益关系中，大众传媒的一切关系与行为应当符合公正或正义，即体现出一种公正或正义原则：媒体的传播活动应当把握新闻本质真实性，即体现出一种真实原则。
在对待他人和事物的态度和行为中，媒体应当富有仁爱性，即体现出一种仁爱原则。
在个体自我的追求目的中，媒体应当享有充分的自由，即体现出一种自由原则。
这些伦理原则贯穿传播活动之中，它关注人生的最终目的和意义的实现，并由此指向对社会的理想与期望，引导受众将自己的人生理想与全人类的社会理想相结合。
大众传媒的文化担当与传播使命一、大众传媒的文化担当作为社会意识形态的载体，大众传媒具有不可替代的文化担当。
首先，传媒应该承担起文化传承的义务。
客观的报道、历史的归档、文化的传承，都需要媒体以专业的精神和扎实的功底去完成。
其次，传媒应该植根于社区，传递当地的文化信息和声音，让更多的人了解当地的风土人情和文化特色。
再次，传媒应该引导公众文化需求，提供信息、思考和互动，鼓励公众参与文化活动。
此外，对于一个国家来说，大众传媒还承担着文化竞争的责任。
文化软实力是一个国家的重要标志之一，传媒应该以一个高度负责的态度，让世界更好地了解本国文化，提高其国际竞争力。
二、大众传媒的传播使命大众传媒是信息传递的主力军，具有传播使命。
首先，传媒要注重发现和提炼社会新闻和价值，让公众了解现实发生的事情。
其次，传媒不仅要准确地报道新闻，还要对新闻事件进行深度的解读与分析，帮助公众建立更为全面、深入的认知。
同时，传媒也应该提供丰富多样的内容，丰富公众的生活，满足公众的各种需求。
在传播使命上，传媒应该有更为积极的作为。
他们应该肩负起扶贫济困、推动社会进步、促进公共文化与民生改善甚至推动历史进程的使命。
与此同时，传媒还应该弘扬正能量，加强社会正能量宣传，让社会形成向上向好的氛围。
三、大众传媒的发展方向随着科技的飞速进步，传媒行业的发展也面临着新的机遇和挑战。
大众传媒行业需要警惕眼前的利润而忽略社会责任，而应该坚持走行业健康的发展道路，践行文化担当和传播使命。
为实践文化担当和传播使命，传媒需要通过积极推进产业结构调整，发挥更大的媒介优势，打造更有价值的内容，提高媒介专业化水平，推动品质进步。
传媒还应该趋近于公众，采用多种媒介形式，完善互联网和实体媒体的互补关系，提高信息传播的时效性和质量。
除此之外，传媒行业更重要的是坚持公正、真实、专业、负责的原则，通过正面引导舆论，推动社会进步，维护国家、民族和公众利益。
四、结语文化担当和传播使命是伴随着大众传媒行业的发展而形成的。
从《楚门的世界》看大众传媒的社会角色【摘要】《楚门的世界》是一部探讨大众传媒对个体和社会的影响的经典电影，引起了人们对大众传媒角色的深入思考。
大众传媒作为信息传递和观念塑造的工具，对个体认知和社会观念都有重要影响。
它不仅塑造着社会的道德观念，也影响着个体行为和价值取向。
与权力结构的关系紧密，大众传媒在控制真实和虚假信息方面发挥着重要作用，也承担着引导伦理和道德的责任。
在当代社会中，大众传媒的角色愈发重要，需要认真思考其社会责任和影响。
展望未来，大众传媒应当更加注重社会责任，提倡真实、客观的报道，促进社会和谐发展。
【关键词】关键词：《楚门的世界》，大众传媒，社会角色，影响，塑造观念，权力结构，真实与虚假，伦理道德，责任，未来发展。
1. 引言1.1 介绍《楚门的世界》《楚门的世界》是一部由彼得·威尔导演的科幻电影，讲述了一个虚拟世界与现实世界之间的对立和冲突。
主人公楚门生活在一个由电视节目构建的假世界中，直到最终揭开真相，走出了这个虚拟的牢笼。
影片通过楚门的遭遇，引发了观众对于现实世界和虚拟世界的思考，以及大众传媒在其中所扮演的角色。
《楚门的世界》带领观众进入了一个充满想象力和扭曲现实的世界，让人们重新审视自己所身处的环境和真实性。
影片通过楚门的视角，揭示了大众传媒在塑造个体和社会观念方面的巨大影响力。
这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是对现实世界中大众传媒所扮演的重要社会角色的深刻思考和探讨。
通过《楚门的世界》，观众可以深刻地感受到大众传媒对于个体意识形态和行为方式的潜移默化，以及其对社会整体观念和价值观念的塑造和影响。
这部电影引发了人们对于大众传媒在当代社会中的重要性和影响力的深刻思考，以及对其社会责任和未来发展的重要性。
1.2 定义大众传媒大众传媒是指通过传播技术和渠道向广大群众传递信息和内容的媒介。
它包括了新闻、广告、影视节目、网络平台等多种形式，旨在影响、引导和塑造大众的思想、观念和价值观。
大众传媒的功能大众传媒是指可以广泛传播和传递信息的媒体，包括电视、广播、报纸、杂志、网络等多种形式。
作为社会发展进步的重要组成部分，大众传媒具有以下几个重要功能。
1. 信息传递和传播：大众传媒通过各种渠道传递和传播各类信息，包括新闻、活动、产品推广等。
通过传媒的广泛覆盖和传递速度，大众可以迅速获取到最新的信息，并且可以随时随地了解到全球各地发生的重大事件。
2. 民主监督和舆论表达：大众传媒在社会中发挥着监督和表达的作用。
通过对政府、企业和社会事件的报道，大众传媒能够揭示一些问题的真相，监督权力的行使，确保社会运行的公正和透明。
同时，大众传媒也提供了舆论表达的平台，让社会个体能够发表自己的声音和观点。
3. 文化传承和推广：大众传媒在文化传承和推广方面扮演着重要的角色。
通过电视、电影、音乐、文学等媒体形式，大众传媒帮助人们了解和传承各个国家、地区的文化传统和习俗。
同时，大众传媒也能够推广先进的文化理念和价值观，提高公众文化素质和审美观念。
4. 教育和知识传递：大众传媒还承担着教育和知识传递的功能。
通过电视、广播等媒体形式，大众传媒能够向公众提供各种各样的教育内容和知识信息，包括科学、历史、文化、艺术等领域。
这些内容不仅有助于人们的学习和提升，也促进了社会的全面发展。
5. 娱乐和休闲：大众传媒在娱乐和休闲方面发挥着重要的作用。
电视、电影、音乐、游戏等媒体形式为人们提供了各种娱乐选择，丰富了人们的生活，满足了他们的精神需求。
同时，大众传媒也成为了人们休闲娱乐的重要方式，减轻了压力，调节了情绪，提高了生活质量。
总之，大众传媒在信息传递、民主监督、文化传承、教育传递和娱乐休闲等方面发挥着重要的功能。
它不仅连接了人们的思想和文化，也促进了社会的繁荣和发展。
（接上文）6. 平衡报道和争议解决：大众传媒在报道事件和问题时，应该追求平衡和客观，尽可能呈现多元的声音和观点。
通过全面报道和深入分析，大众传媒可以帮助公众了解问题的多个方面和不同观点，促进争议的解决和社会的和谐。
大众传媒与高等教育研究者社会责任的实现高等教育研究者社会责任的实现是一项涉及社会多方面主体的行为，它的实现不仅需要研究者的道德自觉，还需要政府的立法引导，更需要非政府组织的监督，尤其是大众传媒的推动。
利用大众传媒的设置议程和建构公共讨论空间的形式，可以充分调动高等教育研究者履行社会责任的内外部动力，进而推动高等教育研究者承担社会责任。
研究者观念的更新、现代媒体的自觉以及整体环境体制的氛围营造则是大众传媒推动高等教育研究者履行社会责任的改革方向。
大众传媒高等教育研究社会责任高等教育研究不仅要为社会发展提供智力支持和人才支持，更重要的是要承担社会责任。
这是一种道德性质的责任，也就是说它不具有强制性，而是研究者的自愿性行为。
比如，在其研究中，将所有相关者的利益和期望明确地融入高等教育研究中来，考虑社会发展、经济承受力、教育公平等问题。
正是由于高等教育研究者社会责任的这一道德属性，如何在尊重研究者个人意愿的同时，提高他们的自觉性，就成为当前研究的热点问题之一。
笔者认为，利用大众传媒的特殊角色和形式可以充分调动高等教育研究者履行社会责任的内外部动力，提高高等教育研究者承担社会责任的自觉性。
一、大众传媒在推动高等教育研究者履行社会责任中的作用（一）调动研究者的内在积极性自古以来，我国学者就有强烈的为社会服务的使命感和道德感，如北宋时期的张载就曾以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任，这是我国古代学者履行社会责任的生动写照之一。
然而，在经济浪潮的冲击下，一些研究者以经济利益为目标，热衷于“玩”文章，“搞”课题，逐渐丧失了强烈的社会责任感。
现代大众传媒提供的“公共空间”及其搭建的多形式的网络平台将是重新建立研究者社会责任感的有利契机。
大众传媒对高等教育问题的公共探讨，将唤起研究者参与社会实践问题的热情，主动承担社会责任。
随着大众媒介的多样化，特别是互联网的兴起和广泛应用，人类信息传播的方式及内容随之发生了巨大变化。
第1篇随着信息技术的飞速发展，大众传媒已经成为我们生活中不可或缺的一部分。
从报纸、杂志到电视、广播，再到如今网络、社交媒体，大众传媒以其强大的传播力和广泛的影响力，深刻地改变着我们的生活方式、思维方式和社会交往方式。
在长期的接触和观察中，我对大众传媒有了深刻的感悟，以下是我的一些心得体会。
一、大众传媒的传播力量1. 广泛性大众传媒具有广泛的传播范围，无论是城市还是农村，无论是年轻人还是老年人，都能通过大众传媒获取信息。
这种广泛性使得大众传媒能够迅速将信息传递给更多的人，提高信息的传播效率。
2. 及时性在当今社会，信息更新速度极快，大众传媒以其高效的信息处理能力，能够及时将最新的新闻、资讯传递给受众。
这种及时性使得大众传媒在信息传播中占据重要地位。
3. 真实性大众传媒在传播信息的过程中，注重真实性。
虽然有时会受到商业利益、政治等因素的影响，但总体上，大众传媒在报道新闻、传播信息时力求真实，使受众能够了解到客观、公正的事实。
二、大众传媒的引导作用1. 社会舆论导向大众传媒作为社会舆论的引导者，具有强大的舆论影响力。
通过对社会热点问题的报道、评论，引导公众关注、思考，进而形成社会共识。
这种舆论导向作用有助于推动社会进步。
2. 价值观念传播大众传媒在传播信息的同时，也传播着一定的价值观念。
通过报道、评论、广告等形式，大众传媒将某种价值观念传递给受众，影响受众的思想和行为。
3. 文化传承与创新大众传媒在传播文化方面具有重要作用。
它不仅传播传统文化，还推动文化创新。
通过报道、评论、访谈等形式，大众传媒使文化传承与创新得以实现。
三、大众传媒的负面影响1. 信息过载随着大众传媒的发展，信息量呈爆炸式增长，导致受众面临信息过载的困境。
在这种情况下，受众难以辨别信息的真伪，容易受到虚假信息的误导。
2. 媒体偏见在报道新闻、传播信息的过程中，部分媒体可能存在偏见，导致信息失真。
这种偏见可能源于政治、经济、文化等因素，对受众的判断和认知产生负面影响。
略论大众传媒的社会责任作者：西南交通大学人文学院传播二班蒋欣竺摘要：媒体具有强大的社会动员能力，同时在保障人民享有和行使知情权、参与权、表达权、监督权等方面负有不可推卸的社会责任。
然而，一段时间以来，人们还没来得及为权利的到来欢呼，蓦然回首，却发现自己常常在真假难辨的信息中迷失了自我，在娱乐化、低俗化的新闻中痛苦挣扎。
本文报告了当代社会一些媒体受受经济利益的驱使，置所担当的社会责任于不顾，与正确的方向背道而驰，使得自身的正义初衷发生了扭曲，严重影响了传媒的公信力的现状，并对对大众传媒的社会责任进行了阐述。
关键字：大众传媒社会责任舆论公信力引言：在当代中国社会，人人都知道“让媒体曝光”这句话总是带有一种威慑力。
但是，在一次次的事件报道中，一些媒体受经济利益的驱使，置所担当的社会责任于不顾，与正确的方向背道而驰，使得自身的正义初衷发生了扭曲，严重影响了传媒的公信力。
一则“香蕉致癌”的传言，在部分媒体以讹传讹的推波助澜下，致使海南的蕉农损失惨重，消费者也陷于恐慌之中；一则“纸馅包子”的虚假新闻，更是在社会上掀起了巨大波澜。
一条假新闻，对媒体人而言，也许只需敲几下键盘，却会在一瞬间造成无法估量、无法弥补的恶果。
应该吸取教训，新闻媒体如果忘记自己的社会责任，将舆论导向置之脑后，罔顾新闻报道的社会影响和综合效应，那就难免出现类似这样的造假事件。
我国目前正处于社会转型期，许多社会问题具有特殊性。
大众传播媒介作为影响社会大众的重要工具之一，在这一历史阶段应发挥特有的社会作用，肩负起重要的社会责任，以促进社会和谐发展。
目录：一、市场经济条件下部分媒体在宣传上的不良导向，使得大众传媒的公信力受到影响 1二、大众传媒的巨大社会影响力，决定其负有多方面的社会责任 3三、大众传媒担当社会责任的角色期待 5正文：一、市场经济条件下部分媒体在宣传上的不良导向，使得大众传媒的公信力受到影响一些媒体在竞争中出现不良倾向，特别是一些都市类报纸负面报道过多过滥，格调低级庸俗，各种凶杀暴力、色情等案例成为报纸新闻的重要内容，导致报纸格调不高，在读者中和社会上造成不良影响，使得有些传媒的公信力大打折扣。
这类新闻的错误倾向主要表现在以下几个方面：１、追求所谓的轰动效应，漠视社会责任。
在当前激烈竞争的市场环境下，有些媒体把高举所谓的“监督大旗”作为自己在传媒市场上打响、叫座、卖好价钱的制胜法宝，一些媒体为了取得所谓的轰动效应，往往违背科学、违背职业道德，为炒作而“监督”，为耸人听闻而“曝光”，一味搜集、刊登、播发各类事故和极端案例，绞尽脑汁地设法制造一些对社会不负责任的新闻。
２００７年３月，有报纸将香蕉树病升级为“香蕉树患癌”，进而又升级为“香蕉树患上诱发癌症的病”，越是耸人听闻越过瘾，结果不仅严重失实，而且导致海南等地大批种蕉农户的生意毁于一旦。
个别媒体在此事件中对社会责任的漠视可见一斑。
２、丧失起码的同情心，以幸灾乐祸的笔调描写灾难新闻。
曾经有一张很“著名”的照片，它记录的是２００２年大连空难中第一个黑匣子打捞出水的情景。
这张照片很有现场感，被许多网站和平面媒体采用。
但是在这张照片上，有个细节却被疏忽了：记者抓拍到的画面是潜水员找到黑匣子的那一刻：潜水员捧着黑匣子快乐地笑着，而在场的工作人员在欢呼、鼓掌，有的还激动地把双手举过头顶。
记者拍下的是实情，多少天来人们都在期盼着找到这个黑匣子来解开空难的谜底。
可是我们的编辑记者们忽略了一个前提：这是一起空难，面对机毁人亡的惨剧，这样的照片实在给人格格不入的感觉。
还有的媒体为了追求所谓“卖点”，极尽渲染不幸事件，一家省级晚报曾用《奇怪奇怪真奇怪一条钢筋穿两人》的标题，报道两个不慎从高楼坠下的建筑工人，另一家都市报形容钢筋将他们像糖葫芦一样“串”在一起。
类似的新闻报道近几年连续出现，在社会上不能不引起广泛的关注与批评。
３、热衷于追星捧星和媚俗宣传，忽略对工农大众等基本劳动群众的宣传。
媒介受党和人民的信任与委托开展舆论监督工作，它所代表的应该也只能是“受托人”的意志和利益，具体到新闻工作中，就应该把体现党的意志和反映人民心声结合起来。
离开了人民群众的支持和信任，媒介就成了无源之水、无本之木。
但一些媒体到处充斥着帝王将相片、戏说片，各类大小明星的所谓个人“成才史”介绍专版，有的报刊甚至无聊到了派记者到马路上统计某某路口走过的美女占了百分之多少，并不惜用大幅版面作介绍。
而对于那些为改革开放创造社会财富和推动生产力发展默默奉献出自己力量的工人、农民、军人、知识分子，却很少见到有像宣传娱乐明星一样的热情。
４、对贪官往往想方设法暴露其生活腐化堕落的一面，内容不够严肃。
例如，湖北省丹江口市市委书记张二江事发后，一些报纸没有站在严肃报道的立场上，而是对张二江与多少个女人发生男女关系颇费笔墨。
更有甚者，觉得多少个女人不过瘾，想起梁山好汉的１０８将，硬是把张二江的老婆也算了进去。
于是，《市委书记与１０８个女人》、《一个男人与１０８个女人》……这样的标题屡见报端。
５、某些犯罪案件的报道详尽展示抢劫、凶杀的作案手段和血淋淋场面。
２００３年１１年月，一些报纸报道河南省平舆县破获农民黄勇两年残杀２０多人的案件。
个别报纸对其作案手段的残忍和惨不忍睹的现场作了详尽描述。
某报２００３年１０月２９日刊登题为《无良教师迷奸女生，全程录影成为铁证》的报道，竟然报道了迷奸所用药物的成分，客观上起了教唆犯罪手段的作用。
报道抢劫案件时，有些媒体会把罪犯作案时所使用的工具、具体步骤详而细之地告知广大公众，生怕你错过其中的任何细节。
这样一来对案件确实是进行了“纯客观”的报道，但这种“纯客观”带给人们尤其是未成年人的究竟是什么呢？６、宣扬各种低俗文化与习俗。
有家报社曾在２００３年４月１９日报道了这样一件事：成都市一对名贵宠物犬举行中西合璧的隆重婚礼。
报道详尽描述了它们的“结婚礼服”、特别的红色婚车、在婚礼进行曲中举行婚礼，并说婚礼“热闹非凡”。
广州、成都、北京一些报纸２００２年１２月报道，广东某电视台都市频道将推出“室内真人秀”节目《完美假期》１２名“陌生男女共处一室”７０天，每天２４小时被６０台监视器全程拍摄，以“吸引观众眼球”。
７、宣扬伪科学、反科学的东西。
２００４年１月，一些报纸据俄罗斯《真理报》１月１５日报道，俄罗斯日前发现１６岁少女娜塔莎·丹基娜的眼睛可以像Ｘ光或超声波一样透视人体内脏器官，甚至能看清Ｘ光和超声波都无法探测的“死角”。
一些报纸２００３年７月报道，法国有一面２５０年历史的魔镜，任何人向它观看就会大脑出血死亡，魔镜迄今已杀死３８人。
某报２００２年１１月８日报道，埃及这年３月发掘出一个３０００年前的女木乃伊，到１１月发现她已怀孕８个月，是木乃伊看守者使她怀孕的。
这些伪科学、反科学的“新闻”，后来都被证实是编造的虚假新闻。
二、大众传媒的巨大社会影响力，决定其负有多方面的社会责任１、大众传媒的社会功能决定其必须承担应有的社会责任。
由于大众传媒运用先进的传播技术和产业化的手段，大量生产、复制和传播信息，其传播的内容与社会观念、价值具有直接关系，因此大众传播作为一种制度化的社会传播拥有巨大的社会影响力，并相应地负有多方面的社会功能。
１９４８年，美国政治学家拉斯韦尔发表的《传播在社会中的结构与功能》一文，首次全面概括了大众传播的基本社会功能：（１）环境监视功能。
指媒介通过传播信息，了解和分析那些会对社会及其子系统带来影响的机遇和威胁，对社会起到“瞭望哨”的作用。
（２）社会协调（或联系）功能。
指大众传媒通过对信息的选择、解释和评论，把社会各部分联系起来，协调、整合为一个有机整体，并使其在对社会作出有效反映时能够相互关联。
（３）社会遗产传承功能。
是指大众传媒通过文化传递，促成社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产，从而增强社会的凝聚力。
此后，美国社会学家赖特又对传播的社会功能做了重要的补充和阐释，指出了传播的第四个功能，即娱乐或表演功能。
但无论是“三功能说”、“四功能说”、还是后来不断发展的其他传播功能观，这些看似简单的功能表述实则蕴含了丰富的内涵和复杂的履行过程。
如果大众传媒能充分并规范地发挥这些功能，那就是对社会及公众尽了自己最大的职责。
２、社会责任是大众传媒应有的自律意识。
自由是与义务相伴随的。
大众传播的公共性要求媒介必须对社会和公众承担及履行一定的责任和义务，而享有我们政府特权地位的报刊，就对社会承担当代社会的公众通讯工具的某种主要职能。
首先，媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、客观性、公正性等专业标准，并满足公众的知情需求；其次，媒介必须遵守现行的法律和各种规章制度，维护公共利益，维护国家安全和社会稳定；再次，媒介必须履行社会公共文化使命，从事高品位的传播。
其实，大众传媒社会责任的含义和要求还远不止于此，但这些却足以充分说明传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为其提供自由保障的环境中，应主动、积极地承担相应的社会责任，也就是说，大众传媒在没有“他律”的情况下要自觉地进行“自律”；在没有外来约束、外来控制的条件下，应自觉地进行自我约束、自我控制。
３、大众传媒对转型中的中国社会更具有特殊的作用。
当前，我国正处于社会转型期，正在从一个农业经济为基础的传统社会转向一个以工业经济、信息经济为基础的现代社会；从一个总体性的社会转向一个多元化社会。
社会转型期是社会发展过程中的特殊时期，是社会机体相对脆弱和社会问题的多发时期。
主要表现为以下几个特征：（１）社会开始多元分化。
新的整合和控制机制还没有完全形成。
原有的社会控制体系已经削弱，而新的社会自律机制和社会控制机制尚未健全，导致社会在一定程度上处于弱控制状态。
（２）文化呈现多元化趋势。
各种思潮涌现，良莠不分。
在社会转型的过程中，人们不断接受新思想、新观念、新知识，同时逐渐抛弃那些旧的、有碍于社会发展和现代化的落后的思想观念。
处于急速发展的历史转型时期，人们的精神生活难免会出现一定的混乱。
失落感、不习惯与急切改善自身处境的愿望会同时产生，而探索和建立新秩序又需要一个发展过程，于是产生了诸多社会问题，乃至引发社会危机。
（３）社会具有风险特征。
社会转型期的高风险来自于两个基本的方面，一个是社会整合机制和控制机制的弱化以及部分弱势社会群体与社会的断裂；另一个是伴随着社会现代化的进程和科学技术的迅猛发展，人们面临着诸如生态、核、化学以及基因技术等多方面的威胁，因此人们对现在，特别是对未来的不安全感越来越强烈了，西方社会学家把当今充满着人为风险的世界称为风险社会。
鉴于此，在社会转型期，要保持社会的和谐、稳定与健康发展，就必须探索能够弥补这个阶段社会自身缺陷的新举措，以此来履行必要的社会责任。
大众传播媒介作为传播速度快、影响范围广的一种传播工具，能够传播新思想，普及新知识，以此来营造转型期健康的文化氛围，规范人们的行为，担当起应有的社会责任。
