形而上的道德教育机制分析
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浅析如何“成德于行”品德教育在学校工作中举足轻重,有言道:“智育不好出次品,德育不好出危险品”,一个学校德育工作的成效,直接体现在学生的精神风貌上。
但学生在校期间忌于校规校级,故违纪行为较少、较轻,精神风貌良好,一旦离校,品德意识显得薄弱,反弹较大,许多恶习,随即出现,如吸烟、喝酒、打架。
分析近年来学校德育工作,发现未能真正“成德于行”,品德教育未能潜移默化在学生身上,形成常态。
究其原因,主要有以下几点:1 学校德育工作笼统、随意性大校德育处多数时间忙于处理违纪学生,没能根据中学生不同年龄层次,进行相宜的德育教育。
同样平常的跟踪督促不到位,致学生在校内一种表现,校外又是另一种表现。
学校德育工作主要针对的都是大型违纪行为,抓住了就处理,看不到的就过去了。
虽然平时经常开会、经常教育,但大部分学生只停留在“忌”,而未入其心。
2 教师重智轻德意识浓厚许多教师只注重学生的智育,对德育未能引起高度重视。
对学生存在的一些恶习、小毛病,或视若无睹、或轻描淡写,没有真正用心去教育学生,引导学生。
认为只要学习好,小毛病可以忽略不计。
导致学生在校期间是大错不犯,小错不断。
甚至有教师认为学生的品德教育是班主任和德育处的工作,与自己无关,而常以“事不关己,高高挂起”的心态只管教书而不管育人,违背了教育的宗旨,从而无法形成良好的育人环境。
3 班主任德育工作不扎实班主任是班级德育工作具体的策划者和指导者,但介于目前多数班主任在校未实习过班主任工作,参加工作后处于自我摸索、自学的状态,故对班主任工作的认识不到位,常常忙于处理突发事件,对影响班集体的学生比较关注,而忽略了大部分学生的德育教育。
班主任是与学生接触较多的教育者,而班主任对学生的教育既没有针对性,也缺乏预先性,总是等到有问题才解决,没发现问题就相安无事。
在管理的方法上易走极端,要么用较为粗暴的方法,用武力严压,缺乏耐心的教育,要么事事睁一只眼闭一只眼,得过且过,不出大事就可以,对平时的品德教育,以全面和口头为主,跟踪督促力度不够。
德育工作机制德育工作是学校教育的重要组成部分,是培养学生良好品德和行为习惯的重要途径。
德育工作机制的建立和完善对于学校的整体教育质量和学生的全面发展至关重要。
下面我们就德育工作机制进行一些探讨。
首先,德育工作机制的建立需要明确的目标和任务。
学校德育工作的目标是培养学生的道德品质和行为规范,使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
因此,德育工作机制的建立要明确这一目标,并将其转化为具体的任务和工作计划,为德育工作提供明确的指导和保障。
其次,德育工作机制的建立需要形成科学合理的管理体制。
学校德育工作的管理体制应该明确各级领导的责任和权限,形成科学的决策、执行和监督机制。
只有形成了科学合理的管理体制,才能保证德育工作的顺利开展和有效实施。
再次,德育工作机制的建立需要建立健全的教师队伍。
教师是学校德育工作的主体和关键,他们的素质和水平直接影响着德育工作的质量和效果。
因此,学校需要通过招聘、培训、考核等措施,建立一支政治坚定、业务精湛、作风优良的德育教师队伍,为德育工作提供强有力的保障。
最后,德育工作机制的建立需要形成多方合作的格局。
学校德育工作不仅仅是教师的责任,还需要家庭、社会等多方的配合和支持。
因此,学校需要积极开展家校合作、社会参与等活动,形成多方合作的格局,共同推动德育工作的开展和提升。
总之,德育工作机制的建立和完善是学校教育工作的重要任务,它关系着学校的整体教育质量和学生的全面发展。
只有建立了科学合理的德育工作机制,学校才能更好地开展德育工作,培养出更多德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
希望各位教育工作者能够认真思考和努力实践,为学校德育工作的发展贡献自己的力量。
道德的教育的赏析道德是人类社会中至关重要的一部分,涉及个体的价值观、行为准则和道德判断等方面。
道德教育,作为培养良好道德品质的教育方式,在塑造人们的思想和行为方面扮演着重要的角色。
本文将对道德的教育进行赏析,探讨其意义以及实施的方法。
道德教育的意义道德教育旨在引导人们树立正确的价值观和行为准则,以培养出具有健康道德品质的公民。
它具有以下几个重要意义:首先,道德教育有助于维护社会秩序和稳定。
当个体具备了正确的道德观念和行为准则,他们将更加尊重他人的权益、遵守社会规范,从而减少冲突和矛盾的发生,维护社会的和谐与稳定。
其次,道德教育对个体发展具有重要的影响。
在道德的教育中,个体学会了如何判断是非、善恶,并且根据这些判断来选择合适的行为。
这种能力的培养将有助于个体在人际交往、职场发展等方面取得更好的成就。
再次,道德教育有助于形成良好的社会风气和价值观。
社会的风气和价值观是由每个个体的道德品质累积而成的。
通过道德教育的引导,我们可以培养出一代又一代具有高尚品质和道德观念的公民,为社会的进步和发展奠定基础。
最后,道德教育对于培养公民责任感和社会参与意识至关重要。
只有当个体具备了正确的道德观念和行为准则,他们才能真正意识到自己在社会中的责任和义务,并且积极地为社会做出贡献。
道德教育能够培养出具有公民意识和社会责任感的人,促进社会的进步和发展。
道德教育的实施方法要有效地进行道德教育,我们可以借鉴以下几种实施方法:首先,家庭教育是最基础的道德教育环节。
家庭是孩子成长的第一课堂,父母的言传身教对于孩子的道德品质影响巨大。
父母应该注重培养孩子的正确价值观,通过示范和引导,让孩子懂得如何尊重他人、关心他人,并且形成正确的道德判断。
其次,学校教育在塑造个体道德品质方面起着重要的作用。
学校可以通过开设道德课程、组织道德活动以及制定校规校纪等方式,引导学生树立正确的道德观念和行为准则。
同时,学校还可以通过道德榜样的宣传和树立,激发学生的道德追求和自觉遵守。
德育管理机制德育工作是学校教育的重要组成部分,对于培养学生的良好品德、价值观和行为习惯具有至关重要的作用。
而有效的德育管理机制则是确保德育工作顺利开展、取得实效的关键。
一、德育管理机制的重要性良好的德育管理机制有助于营造积极向上的校园文化氛围。
在一个有序、和谐、充满正能量的环境中,学生能够受到潜移默化的影响,树立正确的人生观和价值观。
它能够规范学生的行为,使学生明白什么是可以做的,什么是不应该做的,从而培养学生的自律意识和责任感。
同时,有效的德育管理机制能够促进教师之间的协作,形成教育合力。
教师们在共同的目标和规范下,能够更好地开展德育工作,提高教育效果。
二、德育管理机制的构成要素1、明确的目标和理念德育管理机制首先要有清晰明确的目标和理念。
目标应当与学校的教育宗旨相一致,符合社会的价值取向和学生的发展需求。
理念则要体现以人为本,关注学生的全面发展和个性差异。
2、完善的规章制度规章制度是德育管理的重要依据。
包括学生行为规范、班级管理制度、奖惩制度等。
这些制度应当明确具体,具有可操作性,同时也要体现人性化,注重引导和激励。
3、高素质的德育工作队伍包括班主任、辅导员、德育课教师等。
他们应当具备良好的品德修养、专业素养和教育能力,能够以身作则,关爱学生,有效地开展德育工作。
4、多样化的德育活动通过主题班会、社会实践、志愿服务等形式多样的活动,让学生在实践中体验、感悟,增强道德认知和情感认同。
5、科学的评价体系对学生的品德表现进行全面、客观、公正的评价,及时反馈,激励学生不断进步。
同时,也要对德育工作的效果进行评估,以便不断改进工作。
三、德育管理机制的运行1、计划与组织学校要根据德育目标和学生的实际情况,制定详细的德育工作计划,并合理组织资源,确保各项工作的顺利开展。
2、实施与指导德育工作者要按照计划认真实施德育活动,关注学生的反应和表现,及时给予指导和帮助。
3、监督与检查建立监督检查机制,对德育工作的开展情况进行定期检查,发现问题及时解决。
幼儿园品德教育:实施措施及效果分析1. 品德教育在幼儿园的重要性在幼儿园阶段,品德教育是孩子成长过程中至关重要的一环。
幼儿园是孩子接受教育的起点,品德教育的实施对孩子的思想道德建设具有重要影响。
而在幼儿园品德教育中,需要有针对性的措施来全面培养幼儿的道德品质和行为习惯。
2. 实施措施(1)情景教学通过情境布置与故事情节设置,让幼儿亲身经历和感受并且在体验中认识到什么是正确的做法,什么是错误的行为。
(2)榜样示范幼儿园教师要成为孩子们的楷模,用自己的言传身教来示范正面的品德行为。
鼓励孩子们模仿并效仿优秀的榜样。
(3)激励教育给予孩子的品德行为及时的、适当的奖励,同时对不良行为予以批评和纠正,建立正确的正确和错误观念。
3. 效果分析实施了以上措施后,幼儿园品德教育的效果是显著的。
幼儿能够学会尊重他人、共享和合作,培养了良好的道德品质;幼儿们在行为举止上更加懂得自我约束,有了更好的行为举止规范。
这些都是品德教育实施的显著成效。
4. 个人观点品德教育是对幼儿的一种内在培养,它不仅仅是教育机构的责任,更是社会全体成员的责任。
家庭、学校、社会应当形成合力,共同为幼儿的品德教育做出努力。
只有这样,才能真正培养出德智体美劳全面发展的优秀新一代。
在幼儿园品德教育的实施措施及效果分析中,我们需要侧重在培养幼儿的正确道德观念和行为习惯。
通过多种方法的实施,让品德教育真正成为幼儿成长的重要助推器。
需要重视幼儿园品德教育的实效性,确保品德教育措施的有效性和实际效果。
期待在今后的幼儿园品德教育中,能够更加注重实施措施的创新与提升,为孩子们的成长助力。
在幼儿园品德教育的实施中,除了情景教学、榜样示范和激励教育外,还可以采取一些其他有效的措施来促进幼儿的品德发展。
可以通过游戏教学的方式来进行品德教育。
在幼儿园的日常活动中,可以融入一些寓教于乐的游戏,通过游戏的形式让幼儿学会共享、合作、尊重他人等品德行为。
可以组织一些团队游戏,让幼儿学会团队合作和互助精神。
07・传统伦理学・儒家道德形而上学问题探究康 宇 (黑龙江大学哲学与公共管理学院 黑龙江哈尔滨 150080)[中图分类号]B222 [文献标识码]A [文章编号]1002-8862(2008)05-0070-05道德形而上学,主要解释了道德的普遍性与必然性的原理,它是道德哲学的基本问题之一。
在儒学的构成中,道德问题是贯穿其整个学说的主线,自然也留下了大量关于道德形而上学的系统论述。
经历了先秦时期的萌芽,宋明时期的发展,直至近现代的完善,儒家道德形而上学理论生成了自身独具的结构范式。
它通过对非感性世界的追问,为人们的道德生活与意义世界提供了源于生命内在自我领悟的终极关怀。
它从根本上决定了儒家道德理想、道德原则、道德评价、道德规范、道德序列以及道德修养的内涵。
一 儒家道德形而上学的内在依据先秦儒家认为,“道”与“德”是两个具有内在联系的独立意义范畴。
“道”原意为人行的路,与“行”字相通,以后引申出原则、规则、规矩、规律、道理或学说等多种意义。
孔子认为“道”是做人治国的根本原则:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”(《论语・述而》)在其看来,“道”是排于“德”与“仁”之前的最高概念。
孔子又说:“朝闻道,夕死可矣。
”(《论语・里仁》)这里,孔子将“道”与人生的最高目标联系在一起,让人甘愿以命相易。
显然“道”具有了终极真理的意义,其形而上学特征已经非常明显。
“德”在先秦儒家的理解中特指德行、品德,实行原则的有益实践,只有至德之人才能体现至道。
“苟不至德,至道不凝焉。
”(《礼记・中庸》)“德者,得也,行其道于心而不失之谓也。
行之于心而守之不失,则终始惟一,而有日新之功矣。
”(《四书章句集注・论语集注》)孟子认为,“德”是标志“人之所以为人”的本质或本性。
人性源于天,但并不是每个人的固有之性都与天完全相合,只有“盛德之士”、“盛德之至”才与天完全统一。
因此,人只有内外双修才能最终生成“德”性。
儒家“道”与“德”范畴,在宋明时期得到了进一步深化。
德育工作机制3德育工作机制德育工作机制是指学校在进行德育工作时所采取的一系列机制和措施。
通过建立健全的德育工作机制,学校能够更有效地开展学生的德育教育,培养学生的道德品质和社会责任感。
下面将从明确目标、制定规划、开展实施以及评估反馈四个方面论述德育工作机制的重要性和推动作用。
一、明确目标明确目标是德育工作机制的首要步骤,也是制定并推进德育工作的前提。
学校需要根据国家教育政策和学校实际情况,明确德育工作的总体目标和具体目标。
总体目标可以是培养学生健康成长、全面发展的目标,而具体目标可以是培养学生的诚信品质、社会责任感等。
通过明确目标,学校可以有针对性地开展德育工作,为学生的全面发展提供方向和支持。
二、制定规划制定规划是德育工作机制的重要环节,需要学校根据明确的目标和实际情况,制定德育工作的具体规划。
规划可以包括德育工作的内容、方法、时间安排等方面的内容。
例如,学校可以组织各类德育活动,如道德讲堂、社会实践等,引导学生自觉遵守社会公德、家庭美德等。
同时,规划也需要考虑与其他教育工作的配合,如与学科教学的有机结合,使德育工作贯穿于学生的整个学习过程。
三、开展实施开展实施是德育工作机制的核心环节,需要学校通过多种方式有针对性地传授和培养学生的道德品质和社会责任感。
在德育工作中,学校可以采取多种方法,如课堂教育、课外活动、班级管理等,结合学生的年龄特点和需要进行有针对性的德育教育。
此外,家庭和社会的参与也是德育工作的重要组成部分,学校可以与家长和社区进行密切合作,共同培养学生的德育素养。
四、评估反馈评估反馈是德育工作机制的衡量和调整环节,需要学校通过定期评估和反馈,了解德育工作的实施情况和效果,并根据评估结果进行相应的调整和改进。
评估可以包括德育行为观察、问卷调查、学生评价等多种形式,以客观、全面地了解学生的德育情况。
通过评估反馈,学校可以及时发现问题和不足,并采取相应的措施进行改进,提高德育工作的质量和效果。
道德教育的实践与案例分析随着社会的不断进步和发展,人们对于道德教育的重视也日益增加。
道德教育是培养和塑造个体正确道德观念和行为习惯的关键环节,对于一个社会的健康发展和个体的全面成长具有重要意义。
本文将从实践和案例两个方面对道德教育进行分析和探讨。
一、道德教育的实践道德教育的实践是指在日常生活中,通过各种渠道和途径对个体进行道德观念的灌输和塑造的过程。
实践是检验理论的重要标杆,只有将道德教育的理论付诸实际行动中,才能真正发挥其作用。
首先,学校是道德教育实践的主要场所。
学校是培养人才的基地,也是道德观念和价值观传递的重要阵地。
在学校中,通过开展各种道德教育活动,如课堂讲解、道德讲座、道德评比等,学生可以接触到各种道德规范和行为准则,进而形成自己的正确价值观。
其次,家庭也是道德教育实践的重要环节。
作为一个人最早的社会化环境,家庭教育对于个体道德素养的培养具有重要影响力。
父母是孩子的第一任教师,他们的言传身教对于孩子的道德观念和行为习惯的养成至关重要。
在家庭环境中,通过亲身示范、家庭规则的制定等方式,引导孩子树立正确的道德观念和价值取向。
此外,社会和媒体也扮演着道德教育实践的角色。
社会环境是个体道德观念形成的重要参照系,通过社会的道德氛围和价值导向,个体可以感知到正确的道德准则,并加以遵循。
而媒体作为信息传递的重要渠道,通过正面价值导向的宣传和推广,可以有效地传递正确的道德观念和行为规范。
二、道德教育的案例分析为了更好地理解道德教育的实践过程,我们来分析一个具体的案例。
在某校开展的道德教育活动中,学生们通过参观福利院和社区义工等方式,接触到了贫困和弱势群体,深刻感受到了社会的不公和困难。
在活动之后,学生们主动组织起来,开展了一系列的帮助行动。
他们筹集善款,购买生活用品和学习用具,给贫困学生送去了温暖和关爱。
同时,他们还参与了社区环境整治活动,清理垃圾、植树造绿,积极维护社区的良好环境。
通过这个案例,我们可以看到道德教育的实践对于个体的道德素养和社会责任感的培养起到了重要作用。
德育工作制度是我国教育体系的重要组成部分,对于培养学生的道德品质、弘扬民族精神、塑造健康人格具有重要意义。
本文将从以下几个方面对德育工作制度进行分析:德育工作制度的内涵与意义、现状与挑战、改革与创新。
一、德育工作制度的内涵与意义1. 内涵德育工作制度是指在学校教育过程中,依据国家教育方针、政策和法规,通过有组织、有计划、有目的的教育活动,对学生在道德品质、行为习惯、心理健康等方面进行教育与引导的制度。
德育工作制度包括德育目标、德育内容、德育方法、德育评价等方面。
2. 意义(1)培养学生的道德品质:德育工作制度有助于培养学生具有良好的道德品质,使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人。
(2)弘扬民族精神:德育工作制度有助于弘扬中华民族优秀传统文化,培养学生的民族自豪感和民族责任感。
(3)塑造健康人格:德育工作制度有助于学生形成健康的人格,促进其身心全面发展。
(4)维护社会稳定:德育工作制度有助于培养学生的法制观念和社会责任感,维护社会和谐稳定。
二、德育工作制度的现状与挑战1. 现状当前,我国德育工作制度在以下方面取得了一定的成果:德育地位不断提升,德育内容丰富多样,德育方法不断创新,德育评价体系逐渐完善。
2. 挑战(1)德育内容与现实生活脱节:部分德育内容过于理想化,与学生的现实生活有一定距离,导致学生难以接受和践行。
(2)德育方法单一:传统的德育方法过于注重说教,缺乏趣味性和吸引力,难以激发学生的学习兴趣。
(3)德育评价体系不完善:德育评价过于注重量化指标,忽视学生的个体差异和发展潜力。
(4)家庭教育与社会教育缺失:家庭教育和社会教育是德育工作的重要组成部分,但目前存在家庭教育观念淡薄、社会教育环境不佳等问题。
三、德育工作制度的改革与创新1. 改革方向(1)贴近生活:德育内容要贴近学生的现实生活,关注学生的生活体验,提高德育的实效性。
(2)多样化德育方法:创新德育方法,注重情感教育、体验教育、实践教育,激发学生的学习兴趣。
第1篇一、案例背景随着社会的发展,道德教育的重要性日益凸显。
在我国,道德教育被视为培养学生全面发展的重要途径。
本文将通过一个具体的案例,分析道德教育在实践中的应用及其效果。
二、案例描述案例背景:某中学为提高学生的道德素养,开展了一系列道德教育活动。
案例描述:1. 活动背景某中学为提高学生的道德素养,于学期初制定了道德教育计划。
计划内容包括:开展主题班会、组织志愿服务活动、邀请道德模范讲座等。
2. 活动过程(1)主题班会学校每周开展一次主题班会,由各班班主任主持。
班会内容涉及诚信、友善、敬业、爱国等方面。
通过观看视频、小组讨论、演讲等形式,引导学生树立正确的道德观念。
(2)志愿服务活动学校组织学生参加志愿服务活动,如关爱留守儿童、环保宣传等。
学生在活动中,不仅锻炼了自己的实践能力,还培养了关爱他人、奉献社会的精神。
(3)道德模范讲座学校邀请道德模范进行讲座,分享他们的道德故事和人生经历。
讲座中,道德模范们用自己的亲身经历,引导学生树立正确的价值观。
3. 活动效果(1)学生道德素养得到提高通过道德教育活动,学生的道德素养得到了显著提高。
他们在日常生活中更加注重诚信、友善、敬业、爱国等方面,自觉践行社会主义核心价值观。
(2)班级凝聚力增强道德教育活动的开展,使班级凝聚力得到了增强。
同学们在活动中相互帮助、共同进步,形成了良好的班级氛围。
(3)学校道德教育水平提升学校通过道德教育活动的开展,提高了道德教育水平。
学校领导、教师和学生对道德教育的重视程度不断提高,形成了良好的道德教育氛围。
三、案例分析1. 道德教育活动的针对性该中学针对学生的年龄特点和实际需求,开展了形式多样的道德教育活动。
这些活动既有理论知识的学习,又有实践活动的锻炼,有助于提高学生的道德素养。
2. 道德教育活动的有效性道德教育活动的开展,取得了显著的效果。
学生在活动中得到了锻炼,道德素养得到了提高。
这表明,道德教育活动具有较好的有效性。
学校道德教育机制概述:学校道德教育机制是指学校为培养学生积极健康的道德品质而采取的一系列措施和制度。
其目的是引导学生树立正确的价值观和道德观,培养良好的品德和行为惯,以促进学生的全面发展和社会责任感。
一、纳入课程体系学校道德教育机制应纳入学校课程体系,以确保道德教育成为学生研究中不可或缺的内容。
在不同年级和学科的课程中,应融入道德教育要素,通过教学资源的有意引导,让学生感受到道德的重要性和实践。
二、培育师生关系学校道德教育机制应重视师生关系的培育。
学校应建立良好的师生互动平台,鼓励师生之间的沟通和理解。
教师要以身作则,成为学生道德行为的榜样,积极参与学生的道德培养。
三、设置道德教育课程学校道德教育机制需要设置专门的道德教育课程。
这些课程应包括道德的基本原理、道德规范和道德决策等内容。
通过系统化的教学和案例分析,帮助学生理解道德的本质和应对道德困境的方法。
四、开展道德活动与实践学校道德教育机制应积极开展道德活动与实践。
组织学生参与社区服务、志愿活动,培养学生的公益意识和道德责任感。
同时,举办道德讲座、英雄事迹分享等活动,激发学生对道德的兴趣和热爱。
五、营造道德教育氛围学校道德教育机制应积极营造全校的道德教育氛围。
学校可以设置道德荣誉墙、道德风采展示等,展示学生的优秀道德表现。
通过奖励、表彰等形式,鼓励学生树立正确的道德观念,争做道德模范。
六、强化家校合作学校道德教育机制需要加强家校合作。
学校应与家长保持密切联系,让家长了解学生的道德教育情况,并提供相应的家庭教育指导。
通过家校合作,形成共同育人的良好氛围。
结论:学校道德教育机制是学校重要的教育手段,对学生的综合素质培养具有重要意义。
通过纳入课程体系、培育师生关系、设置道德教育课程、开展道德活动与实践、营造道德教育氛围和强化家校合作,学校道德教育机制可以更有效地培养学生成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
道德形而上学原理道德形而上学原理是指对道德的本质、起源、价值和意义进行探讨和研究的学科。
道德形而上学原理是哲学的一个重要分支,它关注的是道德的本质和规范性,以及人们对道德的认识和实践。
在道德形而上学原理的研究中,人们探讨的是道德的普遍性和绝对性,以及道德规范的根源和依据。
道德形而上学原理的研究有助于我们更好地理解和把握道德的本质和规范,为我们的道德实践提供理论指导和思想支持。
首先,道德形而上学原理探讨了道德的本质和起源。
道德是人类社会生活中的重要组成部分,它是人们在社会交往中形成的一套行为规范和价值取向。
道德的本质是指道德规范和价值的实质和内涵,而道德的起源则是指道德规范和价值的来源和形成过程。
道德形而上学原理认为,道德规范和价值是人类社会生活的产物,它们是人们在社会实践中形成的一种社会意识和行为规范,是人们在社会交往中形成的一种行为准则和价值取向。
道德的本质和起源是道德形而上学原理研究的重要内容,它们对我们理解和把握道德的本质和规范有着重要的意义。
其次,道德形而上学原理探讨了道德的价值和意义。
道德是人类社会生活中的重要组成部分,它是人们在社会交往中形成的一套行为规范和价值取向。
道德的价值是指道德规范和价值的重要性和意义,而道德的意义则是指道德规范和价值的作用和影响。
道德形而上学原理认为,道德规范和价值是人类社会生活的重要组成部分,它们对社会秩序和稳定起着重要的作用,对人们的行为和品德有着重要的影响。
道德的价值和意义是道德形而上学原理研究的重要内容,它们对我们理解和把握道德的价值和意义有着重要的意义。
最后,道德形而上学原理探讨了人们对道德的认识和实践。
道德是人们在社会交往中形成的一套行为规范和价值取向,它是人们在社会实践中形成的一种社会意识和行为准则。
道德形而上学原理认为,人们对道德的认识和实践是一个认识过程和实践过程,它需要人们通过社会实践和思维活动来逐步形成和完善。
人们对道德的认识和实践是道德形而上学原理研究的重要内容,它对我们理解和把握道德的认识和实践有着重要的意义。
道德教育中的道德行为分析在当今社会,道德教育的重要性日益凸显。
道德行为作为道德教育的核心内容,不仅反映了个体的道德品质,也对社会的和谐发展产生着深远影响。
道德行为并非孤立存在,它受到多种因素的制约和影响。
首先,个体的价值观和道德观念在很大程度上决定了其道德行为。
一个拥有正确、积极价值观的人,往往更有可能做出符合道德规范的行为。
例如,那些将诚实、友善、公正视为重要价值的人,在面对抉择时,会更倾向于选择诚实待人、友善相处、公正处事。
家庭环境对道德行为的养成起着基础性的作用。
在一个充满关爱、尊重和道德示范的家庭中成长的孩子,通常能够较早地建立起良好的道德认知和行为习惯。
相反,如果家庭中缺乏正确的引导和榜样,孩子可能在道德发展上出现偏差。
学校教育也是塑造道德行为的重要环节。
学校通过课程设置、教师的言传身教以及校园文化的营造,向学生传递道德规范和价值观念。
道德教育课程能够让学生系统地学习道德知识,明白什么是对、什么是错。
而教师作为学生成长道路上的重要引路人,其自身的道德行为和教育方式对学生的影响不可小觑。
一个以身作则、关爱学生、公平公正的教师,能够激发学生积极向上的道德行为。
社会环境同样对道德行为产生着不可忽视的影响。
大众传媒、社会舆论以及周围人的行为,都在潜移默化中影响着个体的道德判断和行为选择。
如果社会上普遍存在着不良风气,如欺诈、自私、冷漠等,那么个体很容易受到这些负面因素的侵蚀,从而做出违背道德的行为。
在道德教育中,我们还需要关注道德认知与道德行为之间的差距。
有时候,一个人可能对道德规范和原则有清晰的认识,但在实际行动中却未能践行。
这可能是由于个人的意志力薄弱、利益的诱惑或者缺乏实践的机会等原因。
因此,道德教育不仅要注重传授道德知识,更要培养个体的道德意志和实践能力,让他们能够在面对各种情境时,将道德认知转化为实际的道德行为。
此外,道德行为的动机也是一个值得深入探讨的问题。
有些道德行为是出于内在的道德责任感和善良的天性,而有些则可能是出于外在的压力,如社会舆论的监督、法律法规的约束等。
幼儿园道德教育实施效果分析与策略近年来,幼儿园道德教育备受关注,教育者们对于如何有效实施道德教育提出了更高的要求。
在这篇文章中,我们将深入探讨幼儿园道德教育的实施效果分析,并提出有效的策略。
一、实施效果分析1. 幼儿园道德教育的内容幼儿园道德教育内容包括了品德教育、礼仪教育、个人卫生、人际交往等多个方面。
通过这些内容的学习,可以培养幼儿良好的道德品质和社会行为规范。
2. 教育者的教育方法幼儿园教育者需要采取适合幼儿认知和兴趣水平的教育方法,例如通过故事、游戏、模仿等形式引导幼儿进行道德学习。
3. 幼儿园的教育环境教育环境对于道德教育的实施效果至关重要,一个温馨、和谐、有爱的幼儿园环境可以帮助幼儿更好地接受道德教育。
二、有效策略1. 建立道德教育评估体系针对幼儿园道德教育,需要建立完善的评估体系,包括定期的评估指标和评估工具,从而及时发现问题并进行调整。
2. 培养教育者的专业能力幼儿园需要为教育者提供相关的培训和学习机会,提高他们的专业能力,使其能够更好地指导幼儿进行道德教育。
3. 加强家校合作家庭是幼儿最早的教育场所,幼儿园需要与家庭建立良好的合作关系,共同为幼儿的道德教育贡献力量。
4. 建立激励机制在道德教育实施中,可以建立一些激励机制,激发幼儿对于道德学习的兴趣和积极性,使得道德教育更加高效。
5. 创新教育方式通过引入新颖的教育方式和内容,如利用多媒体教学、亲子活动等,能够有效提升幼儿对道德教育的接受度和学习效果。
总结回顾在幼儿园道德教育的实施中,我们需要关注教育内容、教育方法,以及教育环境等多个方面。
通过建立评估体系、提高教育者专业能力、加强家校合作、建立激励机制以及创新教育方式等策略的应用,可以更好地推动幼儿园道德教育的实施,并取得更好的教育效果。
在我看来,幼儿园道德教育应该注重在幼儿的认知水平下,通过情境化教学和互动性学习,帮助他们形成正确的道德观念和行为习惯。
积极鼓励幼儿尝试并理解道德教育的内涵,以达到道德教育的最终目的。
学校品德教育机制
简介
学校品德教育机制是指学校为了培养学生良好品德和健全人格
而建立的一套教育模式和管理机制。
目标
学校品德教育机制的目标是培养学生的道德观念和行为规范,
促进学生的全面发展,培养他们的社会责任感和良好的品德品质。
教育内容
学校品德教育机制包括以下内容:
1. 品德课程:学校开设品德课程,教授学生道德知识和价值观,引导他们形成正确的品德观念。
2. 校园文化建设:学校营造积极向上的校园文化氛围,组织丰
富多样的文化活动,培养学生的良好文化素养和道德情操。
3. 规章制度:学校建立完善的校规校纪,在日常管理中严格执行,培养学生合理守纪和遵守规则的惯。
4. 个别辅导:学校针对行为规范不符合标准的学生,进行个别辅导和矫正,帮助他们改进行为,树立正确的价值观。
5. 家庭教育结合:学校与家庭密切合作,加强家校沟通,共同培养学生的品德教育,形成良好的家庭教育氛围。
评估和监管
学校品德教育机制需要进行评估和监管,确保其有效性和持续改进:
1. 学生评价:学校可以通过学生评价反馈,了解学生对品德教育机制的认可和反馈意见,及时调整和改进相关工作。
2. 监督检查:学校管理层及教师需要对品德教育机制进行监督检查,确保各项措施的落实情况和效果。
3. 不定期评估:学校可以定期组织评估团队,对品德教育机制进行评估,找出存在的问题和不足,并提出改进建议。
总结
学校品德教育机制是促进学生品德发展的重要途径,通过多种教育手段和管理机制,培养学生良好品德和社会责任感。
评估和监管是保证机制有效性和改进的重要措施。
以上,为学校品德教育机制的简要介绍。
基础教育德育机制思考随着社会的不断进步和科技的不断发展,教育的重要性越来越受到人们的重视。
在教育的过程中,德育作为基础教育的重要组成部分,也需要加强和重视。
因此,我们需要从德育机制的角度思考,如何加强和完善基础教育的德育工作。
一、建立扎实的德育体系在德育机制中,德育体系的建立十分重要。
德育体系主要包括思想品德、法制意识、团队协作、创新精神和文化素质等方面。
通过建立科学合理的德育体系,可以有针对性地开展德育工作,实现对学生全面、系统、科学地塑造和培育。
德育体系的建立,需要注意以下几点:1.以培养社会主义核心价值观为目标。
2.注重德育内容的科学性、实际性和针对性。
3.注重德育方法的多样性和创新性。
4.鼓励学生从自身身心健康、情感体验和社会交往等方面全面发展。
5.加强学生对中华传统文化的学习和了解,深入推进文化传承和跨文化交流。
二、加强师资队伍建设师资队伍的建设是基础教育德育机制中的一项重要的环节。
德育师资队伍建设主要包括提高师德师风素质、加强德育师资培训、优化招聘选拔机制等方面。
在师资队伍建设方面,我们需要注意以下几点:1.加强师德师风建设,注重师范生德育素质的培养,加强职业化、专业化的教育培训。
2.推行师生零距离的接触和交流,通过开设班会、心理互动等形式,加强教师与学生之间的联系。
3.注重招聘选拔机制的优化,加强对德育工作具有较高素质的优秀教师的发掘和理论指导。
4.开设德育知识、能力与素质培训课程,加强德育师资队伍建设和德育结果的保障。
三、创新德育教育模式在基础教育德育机制的建设中,德育教育模式的创新也是必不可少的。
德育教育模式的创新主要包括创新德育活动、德育课程、德育评价以及德育管理等方面。
在德育教育模式的创新方面,我们需要注意以下几点:1.注重德育活动的创新和实效性,融入到学校日常教育生活中,建立形式丰富、特色鲜明的活动模式。
2.努力优化德育课程的设置和教学方法,注重开展多样化、针对性的德育课程,建立有效的德育教育保障机制。
品德教育的渗透分析3篇第一篇一、加强学生对体育教学中思想品德教育的目的和任务的认识在学校体育中,体育也是培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设人才的一个重要方面,也是执行党的教育方针的重要组成部分。
体育教学大纲明确规定“体育教师要结合体育教学特点,教育学生热爱党,热爱社会主义祖国,不断提高自觉性,养成锻炼身体的习惯。
培养他们服从组织,遵守纪律,热爱集体,朝气蓬勃,勇敢顽强,艰苦奋斗的革命精神”。
所以,体育教学任务之一就是对学生进行德育教育。
体育教学与其他学科相比,更容易反映学生的身体素质和思想素质,而这些问题往往只有在体育教学中才能加以克服。
从这点来说,体育教学为我们提供了进行德育教育极为有利的条件。
二、教师要善于挖掘体育中思想品德教育题材在小学体育中,许多体育教材本身就具有鲜明的教育意义。
如:队列队形练习可以培养学生严谨的组织性和纪律性,耐力跑和各种掷物等力量性的身体素质的训练可以锻炼学生吃苦耐劳、不畏艰辛的意志,各种跳跃练习可以培养学生勇敢、顽强、超越自我的拼搏精神;各种游戏、篮球和竞赛可以提高学生的团结友爱、互帮互助的集体主义精神。
所以,只要教师有意识地挖掘体育中的思想品德教育题材,结合教师教学的经验,就可以达到既锻炼身体又育人的目的。
三、教学中潜移默化地对学生进行思想品德教育教师本身就是教学内容的体现者和表现者,教师的表率示范是以自己的模范行为来影响学生的,它对学生具有很大的感染力和说服力,对学生的个性品质的形成也有着重要的影响。
体育教师与学生接触较近较多,他的一举一动对学生都有着示范和榜样的作用,作为一名体育教师不仅要具备良好的专业素质,还要具备高尚的人格素质。
所以,体育教师的仪表言行都应考虑到它可能的模范性和感召力,凡要求学生做到的自己首先做到,然后才能要求学生,要充分利用自己的性格和人格表率,使学生从中领悟和产生道德效仿。
四、培养广泛、浓厚的体育兴趣体育教学必须从转变学生的学习态度、学习情感入手,使学生由被动、机械的学习转变为主动、创造性学习。
品德形为的成因及教育方法代娇春品德行为是一种有目的的实践活动,也是一个人品行的外在表现。
作为教师,是学生成长的引路人,不仅要给学生传授知识,还要培养学生养成良好的品德行为,为他们的健康成长打下扎实的基础。
俗话说:“三岁看大,七岁看老”,“其身正不令则行,其身不正,则令不行”,一个学生养成一种良好的学习习惯、良好的生活习惯,进而养成一种良好的思想品德修养,这是一项长期的、细致的工程,它需要不断地给予督促与引导,需要学生长期不懈的努力。
1 学生不良品德行为形成的客观原因1.1 家庭方面现在家庭独生子女占多数,父母的溺爱,迁就很容易养成子女任性、优越感、自我中心、自私、专横、懒散、依赖等消极性特点;父母对子女要求过高,管教过严及在教育方式、方法上的不一致,会使子女感到家庭中没有温暖,或养成“乖巧”的行为反应;家长缺乏表率,无视或忽视自己的一言一行所产生的不良后果。
如有些家长整天沉醉在麻将、扑克、赌博之中,沉迷于吃、喝、玩、乐之时。
殊不知,天真无邪的儿童此时正在受到腐蚀,心灵正在受到无情的创伤。
此种种原因极易使儿童的心灵、行为受到诱惑和影响,使孩子在不知不觉中引起性格变异,导致品行不良,做出种种令人吃惊的不良后果。
1.2 社会方面社会环境本应该是有利于学生品行健康成长的,但是,现在从教育现状来看来社会环境对学生有“三色污染”:一是文化宣传中的黄色污染,擦边球书刊,影视剧的色情渲染;二是治安秩序中的黑色污染,一些犯罪分子的黑手伸进学校,拉学生下水;三是少数家长的灰色污染,某些家里的消极情绪对学生产生了不良影响,例:一些家长的扑克风,麻将风、电视瘾,使学生玩物丧忠,产生厌学情绪,另外现在社会上一些人,由于受商品经济大潮的冲击形成了“见利就想,见钱就图”,“有钱就有一切”等错误观点。
所有这一切对学生都友影响。
我们今天面对的学生、思想活跃,社交面广,信息最量大,接受新事物快,好奇心强,但由于他们生理、心理发展尚未成熟,易受到这些污染和观点的影响.要保持他们的心理健康,必须摒弃抽象的空洞的说教,做法一定要有的放矢,对症下药,重视解决学生的思想认识问题,并形式多样,生动活泼地开展德育活动,让学生在活动中,得到知识的充实,哲理的启迪,做人的道理。
幼儿园品德教育的路径与机制幼儿园是儿童人生中最重要的教育阶段之一,品德教育是幼儿园教育中最重要的一环。
幼儿园品德教育的路径与机制,是指针对不同年龄、性格、个性等不同的幼儿,制定有针对性的教育模式与措施,增强幼儿品德教育的质量和效果的体系与方法论。
一、路径1.课堂教育品德教育是幼儿园最核心的教育内容,教育者以言传身教为主,课堂教育为辅。
幼儿园要开展讲解、互动、辅导、活动等形式的品德教育课程,并注重引导幼儿认识生活中的正义、负面行为以及社会规范。
2.游戏教育游戏是幼儿最喜欢的行为之一,可以培养幼儿的兴趣和积极性,激发幼儿的求知欲和创造性思维。
教育者可以将品德教育融入游戏教育中,让幼儿在游戏中学习道德、规则和良好的习惯。
3.生活教育生活教育是幼儿园品德教育中最为重要的一环,幼儿园教育应当注重生活常识的传授,增强幼儿的自理能力,并注重引导幼儿学习家庭、学校、周围环境的规则与基本礼仪。
4.家庭教育幼儿的品德教育应当贯穿家庭与学校两个环节。
家长应当和教育者积极配合,共同为幼儿营造良好的家庭氛围,鼓励幼儿学习关心他人、尊重他人、公正处事等良好行为,让幼儿的品德教育在两个环节中不断得以提高。
5.社会实践社会实践是学校品德教育与社会相互联系的重要桥梁。
通过接触社会实践,了解社会状况,幼儿有机会学习如何参与志愿服务、如何尊重每个人的文化背景以及如何面对困境。
二、机制1.教育者定位明确教育者应当充分认识身为品德教育的引导者,感受品德教育的工作,平衡品德教育和实际教学的关系,始终把品德教育置于教育的核心地位。
2.家园共育幼儿园品德教育过程中需要家园共同参与。
幼儿的品德教育是家庭和学校共同的责任。
家长是品德教育的有力支持者,需要教育者与家长的良好协作关系,形成共同促进幼儿品德教育的机制。
3.情境影响品德教育需要通过情境来影响幼儿,唤起幼儿的思考和思维能力。
幼儿园要注重创造出适宜的情境,让幼儿在情境中自觉感知品德、了解品德,从而提升幼儿的品德素质。
形而上的道德教育生成机制与应对策略解析
濉溪县五沟镇大陈学校周维学
[摘要]:有效道德教育始终为横亘在我们征途中的议题。
本文旨在求证道德教育流于形而上布道的生成机制。
由此,反思纾除痼疾的策略。
[关键词]:形而上道德教育应对策略
形而上学,在哲学史中意指对世界本原义理的论断。
从唯物主义辩证法的角度审视,秉持此种观点的布道者毋庸置疑是片面的,长此以往,极易诱导布道者囿于神秘主义的巢臼抑或歇斯底里地空谈义理。
因此,在青少年道德教育方面,家庭、学校等规训机构作为神圣的布道者理所应当要预防、杜绝空洞说教,切实在学生心灵深处培植同情心、自尊感、责任感、义务感等美德。
然而,在诸多纷繁复杂因素综合驱动下,道德教育逐渐偏离正常轨道,流于形式主义渊薮。
那么,形而上的道德教育滥觞于何处呢?这正是本文起笔的宗旨!
无疑,我们首先要回答道德是什么?道德是囊括同情心、自尊感、责任感、义务感等社会属性的混血儿。
并非从诞生就享有先天自在的个性,而是在家庭、学校、乃至整个社会熏陶、涤荡下渐次生成的成熟世界观、人生观。
当然,我们从中“还能够发现我们得以滋养我们思想和道德的智识生活与道德生活的源泉。
”
[1]
家庭是个古老的话语,早在原始社会晚期可能就初露端倪,伴随家,家庭道德教育就是永恒话题。
目前,家庭对道德教育之影响存在两种截然不同的观点:一种认为,由于“子女常常在很年轻的时候就离开家庭,获得公共教育”,因此“家庭所起过的相对作用甚至绝对作用,则趋于减少。
”“道德生活的引力中心,从前是家庭,今天却逐渐从家庭移开。
”[2]另一种则认为,“家庭在教育正在成长着的一代中的作用将会降低。
这是一种误解,它来源于对社会和个人实质本身的错误理解。
”相反,随着社会的演进,家庭中的孩子不仅“不是维持精神上的结合不遭瓦解的链条,而是这种结合美的体现,高尚道德的体现。
”[3]家庭对道德教育的影响将趋强化,而非边缘化。
总之,前者信奉趋于羸弱的态度;后者崇尚
趋于强化的观点。
两者涉及家庭对道德教育影响程度变化理论之间的博弈,甚至是彼此揶揄固然存在,但两者都意识到家庭对道德教育的实在影响。
作为家庭主体的父母诚然也意识到道德教育的重要性,孩子更是被耳提面命地灌输仁义理智性,希冀孩子全面发展。
但在这一内化中存在致命隐患:家庭主体的父母是否真正体会到道德教育真谛呢?如果只是像清教徒般形而上的布道,是否会受到良好效果?是否要将意向行为化呢?这是很值得商榷与玩味!事实上,“每一个大人都应记住,只有在他自己的行为是诚实而又高尚的时候,道德观念才会进入孩子的心灵,才会掌握他的思想感情。
没有行为就谈不上道德。
”换言之,一定要“做孩子们的榜样。
”单调地如清教徒般形而上的布道与行为化冷漠的表象之间的抵触,只能使孩子“对别人的精神世界持冷漠态度”,“产生个人主义和自私自利”的不良倾向,[4]缺乏良好的人与人之间的责任感、义务感。
其次,孩子的个人主义弊病“大都产生于父母对孩子许多次微小的迁就之中。
”父母对孩子过分迁就与宠溺,触动孩子对爱的初体验显现偏差,无形中滋生个人中心主义。
实际上,这是一种父母向孩子传递的单向度爱,所以是溺爱;孩子并没有向父母传输爱意,如果有,那就是关爱。
之所以出现单向度现象,是因为父母“压抑了他们的高尚感情的迸发,……。
一旦最初出现的感情被压抑,那么用话语和道德说教来唤起这种感情是绝对不可能的。
”[5]可以说,父母潜意识下替代行径的恶果催生了形而上的道德规训生成,以期挽救私利主义的灵魂。
殊不知这无疑是等于饮鸩止渴,道德的真谛只会沦为掩饰不道德行为的帮凶。
苏霍姆林斯基指出,“对别人精神世界细致的感情只是在家庭当中萌发,可它的发展都是在学校里,在一个人的社会生活中。
”[6]因此,我们有必要将道德教育的思索延伸至学校(中小学校)。
在应试教育大背景前,升学率主宰各级学校话语权,而最佳度量砝码就是考试。
由此,“学校变成一种不断考试的机构。
考试自始自终伴随着教学活动。
”凭借考试,教育主管部门“就有可能进行度量和判断”。
其结局使学校考试只是“一个永恒的知识交换器,它确保知识从教师流向学生。
”[7]基于此,考试成绩趋向于成为衡量莘莘学子唯一的维度,全面发展的人格也就无须考证了。
在这样一场角逐中流溢着血腥、虚伪、道德沦丧。
显然,这是一种浮躁的评断标准。
事实上,“对学生成绩的评定,并不反映对儿童道德面貌的评定。
违背了这一点,会给儿
童带来很深的痛苦,有时甚至摧残他的心灵。
”简单粗暴地“把学科成绩的评分跟道德面貌的评价等同起来,是缺乏理智地追求表面成绩(分数)的结果。
”[8]总之,目前教育机制内道德教育与考试间存在难以调和的分歧。
或许有人会对本观点大肆挞伐,认为各级学校在教学大纲中明文规定每周都安排有道德课,道德教育与考试间处于健康、良性运作的理想平衡状态,未有道德教育缺失的迹象。
事实上,当教师“按照课程规定把整个道德压缩成几节道德课。
并在一周之内用比较短的时间来不断重复这几节课的时候,他很难满怀激情地完成这项工作,因为这种间歇性的课程特点几乎不足以给儿童留下任何深刻持久的印记,而没有这些印记,儿童就不能从道德文化中获得任何东西。
”[9]在考试机制主导下,程序化道德课机械式布道很难让学生内在心灵引发共鸣。
相反,道德伪善的谬论却悄无声息地在学生内心扎下了祸根。
所以,考试绝对化趋势是促成形而上的道德教育根源之一。
综上所述,我们在形而上的道德教育生成机制方面已经大致描绘出了清晰脉络,家庭主体父母教导方式(行为典范、替代行径)、学校教育价值取向(考试)都是道德教育形而上的主因。
那么,如何才能培养德才兼备的青年才俊呢?本文侧重于做些许道德方面的诠释,以供参阅。
首先,道德教育成功的内核取决于对知识的态度。
知识的载体是人,在教育语境中,人又可以分化为主体和客体。
教师是主体,学生就是客体。
知识从主体教师转译到客体学生。
在此进程中,知识并非僵硬的克隆,而是弥漫着动人的升华。
这就是思考的本质。
只有在思考媒介的驾驭下使知识“在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生的相互关系中、在精神财富交流的生动的、不断的过程中活起来,没有这种交流,就不可能设想有完满的智力的、道德的、情绪的、审美的发展。
”[10]对此,我们应当致力于将知识思考与运用成为道德观念形成的催化剂。
其次,有赖于书籍的猎取。
教师要鼓励学生广泛阅读,涉猎众多的学科领域,提升自己知识面与道德涵养,构建自身完善的世界观、人生观。
况且,学生是一个个鲜活个体,每位个体兴趣取向也大相径庭。
广泛阅读会激发学生在某一领域的潜能,成为该领域的主宰者,从中感悟自尊、自信的真理。
最后,实践的成就感也是道德教育成败的关键。
知识从主体教师转译到客体学生之后,教师职责就是引导学生用知识指引自己实践。
在自然界,学生在知识启迪中,自发地
解密自然现象、创造新发明、领悟新知识,总能让学生感知到实践的成就感,体验到人与人的那份情感。
当这些感知、体验的触角在学生脑海中发酵,就会塑造起自尊、自信、责任、义务的美德。
总之,“要使我们所教育的人的多方面活动的道德丰富性在学校精神生活的一切领域中得到表现。
”[11]
在目前应试教育大前提下,形而上的道德教育固然存在他滋生的土壤,但并未到黔驴技穷的境地。
纵使在旧式教育机制框架的制衡中,家庭父母行为典范的重新建构、学校知识的运用与反思、书籍的猎取、实践的成就感都能由外而内抑或由内到外的驱动道德真谛的回归。
[注释]:
[1][2][9](法)爱弥尔·涂尔干:《道德教育》,陈光金沈杰朱谐汉译,上海人民出版社2006年7月第一版,P.67、57、92
[3][4][5][6](苏联)瓦﹒阿﹒苏霍姆林斯基:《关于人的思考》,尹曙初译,湖南教育出版社1983年5月第一版,P.116、38-39、57、57
[7](法)米歇尔·福科:《规训与惩罚》,刘北成杨远婴译,生活·读书·新知三联书店2007年4月第3版,P.210
[8][10][11](苏联)瓦﹒阿﹒苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,杜殿坤编译,教育科学出版社1984年6月第2版,P.120、23、372。