中国古典诗歌的多义性
- 格式：ppt
- 大小：54.50 KB
- 文档页数：11
下载文档原格式
合集下载
古典诗词的多义性
2020.3学术岳靖淞（成都市实验外国语学校，四川成都611134）摘要：中国古典诗词因其语言的形象性、凝练性、跳跃性等特点而富有多义性，因多义而具有含蓄蕴藉之美。
诗歌的多义性有以下几种情形：因一词多义、谐音等具有双关义；运用“比”而具有象征义；因具有深层含义而具有多义性，或表现为感情深沉迂回、含蓄不露，或表现为自然景物描写中寄寓深意，或表现为富有哲理意味；因字里行间的省略与暗示而富有言外义；某些语言经过无数诗人反复提炼、加工、创造而获得某种特殊情味、意蕴，可称为情韵义。
关键词：古典诗词艺术鉴赏多义性中图分类号：I207.2文献标识码：A文章编号：1004-6097(2020)03-0081-03DOI:10.13525/ki.bclt.202003024作者简介：岳靖淞（1976—），四川南江人，教育硕士，高级教师，四川省成都市实验外国语学校语文教师,成都市骨干教师，成都市学科带头人。
研究方向：中学语文教学。
古典诗词的多义性2020年3月语文教学通讯Mar.,2020第1090卷第3期Bulletin of Chinese Language TeachingVol.1090No.3◆古典品藻关于诗歌的多义性，袁行霈先生曾在《中国古典诗歌的多义性》中做了非常全面而深刻的论述。
这篇文章是论述诗歌语言多义性的一座高标。
本文试图在袁先生的指引下，结合自己多年来读诗的体验，对诗歌语言多义性再做一番梳理和解读。
袁先生说：“为了进一步阐明中国古典诗歌的多义性，我在这里提出两个新的概念：宣示义和启示义。
宣示义是诗歌借助语言明确传达给读者的意义；启示义是诗歌以它的语言和意象启示给读者的意义。
宣示义，一是一，二是二，没有半点含糊；启示义，诗人自己未必十分明确，读者的理解未必完全相同，允许有一定范围的差异。
宣示义，是一切日常的口语和书面语言共有的；启示义，在文学作品中特别是诗歌作品中更丰富。
所谓诗的多义性，就是说诗歌除了宣示义之外，还具有种种启示义。
中国古典诗歌的多义性
例如：松菊象征高洁，杜鹃象征悲哀，鵩鸟象征不 祥，美人香草象征理想。
２、象征义的两种类型：（１）公认的象征义；
例如：东篱——远离尘俗的、洁身自好的品格； 柳——柔美、依恋 梅——坚贞高洁
（２）个人象征义，临时创造出来的，和比喻手法类似。 个人象征久了，为大众接受可以成为公认象征义。
例如： 李商隐《初食笋呈座中》
• １、白日：光芒万丈的气象，给人灿烂辉煌的联想。 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》 尽管是夕阳西下，却没有萧瑟、黯淡和朦胧之感， 依然给人辉煌的感觉。
2、绿窗：绿色的窗纱，但在诗词中另有一种温暖 的家庭气氛，闺阁气氛。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平 《夜月》
对比：张志和《渔歌子》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜 风细雨不须归。
３、富有哲理意味的诗歌。
坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意欲迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。故林归未得，排闷强裁诗。 解析：水也好，云也好，都是自在之物，动静出自本性， 无功利目的与追求。
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
嫩箨（ｔｕｏ４）香苞初出林，于陵论价重如金。 黄都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
解析：初生的嫩笋象征壮志凌云的青年，表达 对社会的愤慨和对自己前途的忧虑。
再如： 李商隐《回中牡丹为雨所败》
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人， 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。 万里重阴非旧圆，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。 解析：牡丹象征诗人自己，尽管遭受太多的风 雨挫折，但依然对曾经的美好留恋不已。
子交手兮东行，送美人兮南浦。 ——屈原《九歌、河伯》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。 ——白居易《南浦别》
２、象征义的两种类型：（１）公认的象征义；
例如：东篱——远离尘俗的、洁身自好的品格； 柳——柔美、依恋 梅——坚贞高洁
（２）个人象征义，临时创造出来的，和比喻手法类似。 个人象征久了，为大众接受可以成为公认象征义。
例如： 李商隐《初食笋呈座中》
• １、白日：光芒万丈的气象，给人灿烂辉煌的联想。 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》 尽管是夕阳西下，却没有萧瑟、黯淡和朦胧之感， 依然给人辉煌的感觉。
2、绿窗：绿色的窗纱，但在诗词中另有一种温暖 的家庭气氛，闺阁气氛。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平 《夜月》
对比：张志和《渔歌子》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜 风细雨不须归。
３、富有哲理意味的诗歌。
坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意欲迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。故林归未得，排闷强裁诗。 解析：水也好，云也好，都是自在之物，动静出自本性， 无功利目的与追求。
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
嫩箨（ｔｕｏ４）香苞初出林，于陵论价重如金。 黄都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
解析：初生的嫩笋象征壮志凌云的青年，表达 对社会的愤慨和对自己前途的忧虑。
再如： 李商隐《回中牡丹为雨所败》
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人， 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。 万里重阴非旧圆，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。 解析：牡丹象征诗人自己，尽管遭受太多的风 雨挫折，但依然对曾经的美好留恋不已。
子交手兮东行，送美人兮南浦。 ——屈原《九歌、河伯》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。 ——白居易《南浦别》
中国古典诗歌的多义性
4、深层义 深层义隐藏在字句的表面意义之下，有时可以
一层一层地剖析出来。如欧阳修《蝶恋花》的最 后两句：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” 《古今词论》引毛先舒云：“词家意欲层深，语 欲浑成。……‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千 去。’此可谓层深而浑成。何也？因花而有泪， 此一层意也；因泪而问花，此一层意也；花竟不 语，此一层意也；不但不语，且又乱落，飞过秋 千，此一层意也。人愈伤心，花愈恼人，语愈浅 而意愈入。”
“新亭”： 辛弃疾《水龙吟》：“长安父老，新亭风景，可怜依旧。” 刘克庄《贺新郎》：“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？”
除了公认的象征义，还有属于个人的象征义， 这是诗人临时创造出来的，带有强烈个性色彩。这 类象征义是诗人自己的创造，因为个性色彩很浓， 所以比较难懂。李商隐的诗因为较多地用了这种个 人的象征，所以显得朦胧。
《江亭》 杜甫
坦腹江亭暖，长吟野望时。 水流心不竞，云在意俱迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。 故林归未得，排闷强裁诗。
5、言外义：言外之义是诗人未尝言传，而读者 可以意会的。
《行宫》 元稹
寥落古行宫， 宫花寂寞红。 白头宫女在， 闲坐说玄宗。
虞美人·听雨 蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨 客舟中，江阔云低断雁叫西风。
象征义有两个特点： 一、用具体的、可感知的事物象征抽象的意义； 二、用客观的事物象征主观心理和情绪。
例如：以松菊象征高洁，以美人香草象征理想，
等等。有些词语由于反复使用，已经有了固定的 公认的象征义。
“东篱”：
陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。” 刘眘虚《九日送人》：“从来菊花节，早已醉东篱。” 苏轼《戏章质夫寄酒不至》：“漫绕东篱嗅落英。” 李清照《醉花阴•九日》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈 袖。”
1、中国古典诗歌的多义性
四、深层义
第三类是富有哲理意味的诗歌。
杜甫《江亭》 坦腹江亭暖，长吟野望时。 水流心不竞，云在意俱迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。 故林归未得，排闷强裁诗。
五、言外义
言外之义是诗人未尝言传，而读者可以意 会的。言内义在字里，言外义在行间，诗 人虽然没有诉诸言辞，但在行间有一种暗 示，引导读者由此及彼地展开联想和想象， 以达到诗人意向的所在。
往往从感情的发展脉络中截取最有启示性的一 段，把其他的略去，留给读者自己去联想补充 句子之间有较大的跳跃性
五、言外义
司马光《续诗话》：‚古人为诗贵于意在 言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻 之者足以戒也。近世诗人唯杜子美最得诗 人之体，如‘国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。’‘山河在’， 明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。花 鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲， 则时可知矣。他皆类此，不可遍举。‛
二、情韵义
王之涣《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
二、情韵义
又如‚南浦‛，大水有小水别通叫浦，也就是水流分支的地方，‚南 浦‛无非是南边的一个浦口，它本来的意义很简单。 屈原在《九歌•河伯》里说：‚子交手兮东行，送美人兮南浦。‛ 江淹《别赋》：‚春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！‛
三、象征义
除了公认的象征义，还有属于个人的象征义，这是诗人临时创造出来 的，带有强烈个性色彩。这类象征义是诗人自己的创造，因为个性色 彩很浓，所以比较难懂。李商隐的诗因为较多地用了这种个人的象征， 所以显得朦胧。
李商隐《初食笋呈座中》 嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心！
四、深层义
杜甫《登高》 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
古典诗歌意象多义性
• 结论二：注意分析意象与意象之间的关系， 也就是对“意象群”之间的分析。
三.诗歌意象多义性分析
• （三）阅读下面这首宋词，回答问题。 • 定风波 苏轼 • 三月七日①沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。 已而遂晴，故作此。 • 莫听穿林打叶声，何妨吟啸②且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 • 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归 去，也无风雨也无晴。 • 【注】①指宋神宗元丰五年（ 1082 ），这是作者贬谪黄州的第三 年。②啸：撮口长啸，魏晋者常作此以示洒脱。②吟啸：吟咏啸歌。 ③芒鞋：草鞋。 ④向来：此处为“方才”之意。 • 如何理解“也无风雨也无晴”中的“风雨”？
• 意象是融入了诗人主观情感的客观物象
• 古诗词中关于“月”的意象：
• 残月、明月、冷月、秋月、寒月、孤月、
淡月、夜月、霁月……
二、意象的固定性
• 意象的固定性源于事物的自然属性以及长期的民族文化
的积淀。
• 常见意象顺口溜： 松梅竹菊寓高洁 借月托雁寄乡思 杜鹃鹧鸪啼凄凄 梧桐叶落透悲意 别时长亭柳依依 落花流水传愁绪
乌鸦燕子系兴衰
草木仍在人事移
三.诗歌意象多义性分析
• 多义性原因：在意象的传承中，由于作者所处的
历史环境和特定的处境不同，再加上物象本身具
有多方面的特征，从而使同一意象就可能具有一 种或一种以上的文化和情感内涵，形成了意象的 多义性。这种多义性给我们理解诗歌带来了一定 的难度，有时甚至会误解作者的情感。如何古诗
• 【参考答案】严诗用“水悠悠”象征离别的惆怅
和友情的悠长，形象生动。韩诗借“宫前水”的
不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨。
四. 随堂练习 • (一)阅读下面两首唐诗，回答问题。 • 绝句 • 杜甫 • 迟日江山丽，春风花草香。 • 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 • 乌衣巷 • 刘禹锡 • 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 • 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 • 请分析两首诗歌中“燕子”意象所表现的情感。
中国古典诗歌的多义性
中国古典诗歌的多义性中国古典诗歌是中国文化的瑰宝之一，它以其优美的语言、深刻的意境和丰富的象征意义而闻名于世。
然而，与其它形式的文学作品相比，中国古典诗歌具有一种独特的多义性。
作为一种艺术形式，古典诗歌可以在不同的层次上被理解和解读，这使得它呈现出了丰富而多样的意义。
首先，中国古典诗歌的多义性体现在其文字和语言的隐晦之中。
在古代，诗人在创作诗歌时经常使用隐喻、比喻和象征等修辞手法，以表达他们内心的情感和思想。
这些诗歌可以被理解为对自然景色、人物形象或情感状态的描绘，同时也可以被理解为对社会现象、政治事件和文化背景的隐喻和批判。
这种多义性给了读者广泛的解读空间，使诗歌具有丰富的层次性和探索性。
其次，中国古典诗歌的多义性还体现在其文化背景和历史意义之中。
古代的中国诗歌往往受到政治、文化和社会的影响，诗人们通过诗歌表达对时代变迁和社会问题的看法和态度。
这些诗歌可以被理解为对历史事件和时代精神的见证，同时也可以被理解为对人类存在和命运的思考。
通过深入研读和解析这些诗歌，我们可以更好地了解中国古代社会和文化，同时也可以从中汲取智慧和启示。
此外，中国古典诗歌的多义性还可以在其音韵和韵律之中找到。
古代汉语的音韵系统相对复杂，每个字的音调和声调都有着严格的规定。
诗人们善于利用这种韵律，通过押韵和平仄的变化来增加诗歌的韵律美和音乐性。
这种多义性使得古典诗歌不仅可以通过文字和意义传达情感和思想，还可以通过声音和音律传达诗歌的美感和表情。
然而，正因为多义性的存在，中国古典诗歌的理解和欣赏也并非易事。
对于一些偏远的乡村诗人或特定的文化背景，诗歌中的隐喻和象征意义可能显得模糊和晦涩。
因此，对于中国古典诗歌的多义性的理解和解读需要深入学习和研究，不仅需要对诗歌本身有着深入的了解，还需要对其所处的历史背景和文化土壤有深刻的理解。
总的来说，中国古典诗歌的多义性是其独特魅力的一部分。
它不仅体现在文字和语言的隐晦之中，还体现在文化背景和历史意义的深沉之中，同时也体现在音韵和韵律的音乐性之中。
第三讲：古典诗歌的多义性及解读
相思
生当复来归，死当长相思。 相恨不如潮有信，相思始觉海非深 入我相思门，知我相思苦，长相思 兮长相忆，短相思兮无穷极。 花自飘零水自流，一种相思，两处 闲愁。 明发又为千里别，相思应尽一生期 明朝匹马相思处，知隔千山与万山。
丁香
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁 愁肠岂异丁香结，因离别，故国音 书绝。 愁绪多于花絮乱，柔肠过似丁香结。
第一、词语的多义性 《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！
远
时间？空间？遥远？久远？
贺知章《咏柳》 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
撑着油纸伞， 独自彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；
丁香花 你说你最爱丁香花 因为你的名字就是她 多么忧郁的花 多愁善感的人啦 当花儿枯萎的时候 当画面定格的时候 多么娇嫩的花 却躲不过风吹雨打……
4、言外意与深层意
水流心不竞，云在意俱迟。 行到水穷处，坐看云起时。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
云在青天水在瓶
李翱《赠药山高僧惟俨》 练得身形似鹤形,千株松下两函经。 我来问道无馀说,云在青天水在瓶。
《宋高僧传》： (翱)初见俨，执经卷不顾，侍 者白曰：“太守在此。”翱性褊急， 乃倡言曰：“见面不似闻名。”俨 乃呼，翱应唯。曰：“太守何贵耳 贱目？”翱拱手谢之，问曰：“何 谓道邪？”俨指天指净瓶曰：“云 在青天水在瓶。”翱于时暗室已明， 疑冰顿泮。”
中国古典诗歌的多
言外义
言外义是诗人未尝言传，而读者可以一会的。 言内义在字里，言外义在行间，诗人虽然没 有诉诸言辞，但在行间有一种暗示，引导读 者往某一个方面想，以达到诗人意象的所在。 富有言外义的诗歌，状物而不滞于物，引导 读者由此及彼地展开联想和想象。 诗歌是用来抒情的，但是作者不是把感情脉 络连续的呈现出来，而是从感情的发展脉络 中截取最有启示意义的一段，把其他的略去 留给读者自己去联想补充
第三类、富有哲理意味的诗歌。 如杜甫《江亭》：坦腹江亭暖， 长吟野望时。水流心不竞，云在 意俱迟。寂寂春将晚，欣欣物自 私。故林归未得，排闷强裁诗。 如何理解“水云”两句？
“水流不滞，心亦从此无竞。闲云自在，意亦与之 俱迟。二句有淡然物外。优游观化意。”这两句不 是一般的情景交融，还包含着深刻的哲理。江水的 流动是他的自然本性，并不是要和谁竞争，自己的 心也像水流那样不争不竞；闲云悠然的停在那里， 得其自在，自己飞驰的意念也和闲云一样的迟滞了。 在杜甫看来，水也好，云也好，都是自在之物，它 们的动、静，都是出自本性，并不是有意要怎样， 也没有什么功利的目的与追求，只是各行其素而已。 杜甫感受到云水的这种性格，并从中悟出了人生的 道理，便觉得自己液化做了云水，和他们一样的达 到了自如自在的境地。
元稹《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头 宫女在，闲坐说玄宗。
如何理解这首诗所要表达的思想感情？（在、闲）
红色的宫花和白头的宫女，色调形成了鲜明的对比。 红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫 花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座 古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗 的往事。诗里用了一个“在”字说“白头宫女在”， 言外昔日行宫的繁华已经不复存在，如今只有“白 头宫女”还在这里，好像是那段繁华历史的见证人。 诗只写到宫女说玄宗就结束了。至于她们的身世如 何，诗里没有交代。反正已经把那种凄凉寂寞的气 氛和抚今追昔的情调表现出来了，其他也就不言而 喻。
对古代诗歌多义性的理解
对古代诗歌多义性的理解
古代诗歌是中国古代文学史上重要的文化遗产。
它具有不同层面的多义性，包括政治，社会，文化，经济等。
首先，歌词运用生动的比喻，描述了社会问题，使得它具有政治的多义性。
它们可以反映
政府的统治，展示当时社会的矛盾，甚至可以通过比喻来表达反政府的思想。
比如，《赋
得古原草送别》的歌词描述了多义的森林、田野和江河，历史上常被用作比喻政治权力、
朝代和法制的变迁。
其次，诗歌还具有社会多义性，通过比喻、描写或联想形式，它可以反映当时社会的问题，展示出当时人们心中的批评和抗议。
一举两得，社会可以获得一种危机意识，也能理解文
学的愉悦性。
最后，诗歌还具有文化多义性。
这里主要指的是它可以帮助读者理解古人的文化观念和想法，以及文化在时间和空间上的演变。
诗歌可以表达古代文化传统或改变，帮助读者理解
历史文化结构和历史发展轨迹。
综上所述，古代诗歌有其政治、社会、文化多义性。
其中政治性指代古代政府治国的合理
性等话题，社会性则反映了当时老百姓的生活状况，文化性则体现了古代文化的变迁和传承。
因此，古代诗歌的多义性不仅能够展示古人的智慧及其洞见，也惠及我们民族优秀的
文化传统，让人们明了古代文化优秀的原因。
中国古典诗歌的多义性
中国古典诗歌的多义性诗歌教学参考资料中国古典诗歌的多义性XXX中国古典诗歌有着丰富的启示义，其中包括双关义、情韵义、象征义、深层义和言外义。
这五类启示义构成了一个系列，它们之间的依赖程度不同。
双关义与宣示义关系最密切，而情韵义则是附着在宣示义之上的各种感情和韵味。
象征义有的附着在词语的宣示义上，有的则在整句诗或整首诗中。
深层义可以含蓄在词语中，但更多地含蓄在全句或全篇中。
言外义则不在词语或句子中，而是在字句的空档里，即所谓的“行间”。
虽然言外义并未直接表达，但读者可以运用自己的联想和想象去加以补充。
总之，中国古典诗歌的多义性是其独特之处，也是其艺术魅力所在。
在教学中，我们应该注重引导学生深入挖掘诗歌的各种启示义，以更好地理解和欣赏古典诗歌的美。
双关是一种语言运用技巧，在一般情况下，一个词只表达一种意义，排除其他意义，以避免歧义。
而双关则是两个意义同时存在，读者无法排除其中任何一个。
双关可以通过多义词来实现。
例如，“远”有两种意思：远近的“远”，表示空间的距离长；久远的“远”，表示时间的距离长。
在《古诗十九首》中，“相去日已远，衣带日已缓”中的“远”可以有这两种不同的解释，或者两方面的意思都有。
XXX先生在《诗多义举例》中已经很清楚地讲述了这个“远”字的双关义。
另一个例子是XXX的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下XXX。
不知XXX谁裁出，二月春风似剪刀。
”前两句用碧玉来形容柳树，一树XXX高高地站在那里，好像是用碧玉妆饰而成的。
碧玉的比喻显出柳树的鲜嫩新翠，那一片片细叶仿佛带着玉石的光泽。
这是碧玉的第一个意思。
碧玉还有另一个意思，南朝宋代汝南王XXX名叫XXX，乐府XXX歌曲有《碧玉歌》，歌中有“碧玉小家女”之句，后世遂以“小家碧玉”指小户人家出身的年轻美貌的女子。
“碧玉妆成一树高”，可以想象那婀娜多姿的柳树，宛如凝妆而立的碧玉。
这是碧玉的第二个意思。
碧玉这个词本来就有这两种意思，而在这首诗里两方面的意思似乎都有，这就造成了多义的效果。
古典诗歌多义性
（时间）。 碧玉的比喻显出柳树的鲜嫩新翠，那一 片片细叶仿佛带着玉石的光泽； “小家碧玉” ：那袅娜多姿的柳树，宛 如凝妆而立的碧玉。 晴——情：对方对自己的情意，像黄梅 时节晴雨不定的天气，令人捉摸不透。
④采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲
子，莲子青如水。（古乐府民歌《西洲 曲》） 雾露隐芙蓉，见莲不分明（《子夜歌》）
江 南 逢 李 龟 年
杜 甫
相逢的时令 李龟年身世的不幸 杜甫晚景的凄凉 唐王朝局面的由盛而衰
3、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 （杜牧《秋夕》）
这首诗描写了一位 宫女的生活。请结 合“轻罗小扇扑流萤” 一句，分析这位宫 女的生活特点。
相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮 (zèn)，失宠后住在长信宫，写了一首 《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜 雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君 怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙 (biāo)夺炎热。弃捐箧笥（qiè sì ）中， 恩情中道绝。”此说未必可信，但后来 诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠 的女子联系在一起了。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到 江陵，其间千二百里，虽乘奔御风， 不以疾也。 ……每至晴初霜旦，林 寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异， 空谷传响，哀转久绝。 （郦道元《三峡》）
早 发 白 帝 城
李 白
咏山水、记行旅
轻松和喜悦
惋惜和遗憾
2、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是
江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江 南逢李龟年》）注：李龟年是唐代著名的音 乐家，曾受唐玄宗赏识。有人说此诗抒发了 诗人“他乡遇故知”的喜悦之情，你是否赞 成？请说明理由。
江城子 别徐州 苏轼
天涯流落思无穷，既相逢，却 匆匆。携手佳人，和泪折残红。为 问东风余几许？春纵在,与谁同？ 隋堤三月水溶溶，背归鸿，去 吴中。回首彭城，清泗与淮通，欲 寄相思千点泪，流不到楚江东.
袁行霈《中国古典诗歌的多义性》阅读理解
袁行霈《中国古典诗歌的多义性》阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
对诗歌多义性的深入研究，是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。
语义学是符号学的三个分支之一，主要研究语言符号和它所指的对象之间的关系。
有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。
这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。
这就涉及诗歌多义性的问题了。
从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。
但是，决不能用语义分析代替对于诗歌艺术规律的探讨。
英国的恩普逊在其《意义暧昧的七种类型》一书中，从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，固然有其价值，但这并不等于诗歌艺术的研究。
所谓多义并不是暧昧和含糊，而是丰富和含蓄。
诗歌的多义性与词汇学上所说的词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。
按照词汇学的解释，由于语言中词的数量有限，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。
然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。
诗歌的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。
诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种感情的波澜。
诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。
而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。
生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。
同一个读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。
可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。
另外，词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。
中国古典诗歌的多义性
中国古典诗歌的多义性中国古典诗歌的多义性一：引言古代中国诗歌是中华文化的瑰宝，以其深邃的意境和丰富的内涵而闻名于世。
然而，这些古典诗歌往往存在着多义性，即使是同一首诗，不同的人读来可能会有不同的理解。
本文将探讨中国古典诗歌的多义性，分析造成多义性的原因并举例说明。
二：中国古典诗歌的多义性原因1. 语言的象征性：古代诗歌常采用象征性的表达方式，例如用自然景物来代表人的情感或社会现象，这种象征性可以有不同的诠释，因而导致多义性的产生。
2. 历史文化背景的影响：古代诗歌往往融入了当时的社会背景和文化氛围，这些历史文化元素可能会因为时代的变迁而被不同的读者解读为不同的意义，从而产生多义性。
3. 个人主观感受的差异：每个人的生命经历和个人感悟不同，对同一首诗的理解也会有所不同，因此个人主观感受的差异也是造成多义性的重要原因。
三：中国古典诗歌的多义性举例1. 杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
”有人解读为对自然界的赞美，认为春雨滋润着大地；而也有人将其解读为对社会的关切，认为喜雨带来了盼望和改变。
2. 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
”有人认为这是一首表达思乡之情的诗歌，将床前明月光解读为大地上的霜；而也有人将其解读为表达主人公孤寂心情的诗歌，将明月光解读为孤独的寒光。
3. 白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
”这首诗形象地描述了琵琶的声音，有人将大弦嘈嘈解读为喧嚣的社会声音，而将小弦切切解读为私密的谈话声音。
四：本文涉及的附件本文附件包括相关的古代诗歌及解读，以便读者深入学习和理解古典诗歌的多义性。
五：本文所涉及的法律名词及注释1. 诗歌版权：指诗歌作品的著作权，包括对作品的翻译、注释等权利。
2. 诗歌解读：对诗歌作品进行详细分析和解释的活动。
六：结论中国古典诗歌的多义性是由语言的象征性、历史文化背景的影响和个人主观感受的差异等因素所导致的。
通过对诗歌的深入研究和解读，我们可以更好地理解和欣赏古代诗歌的丰富内涵。
古典诗歌的多义性
以莲花的“莲”双关爱怜的“怜” 以丝绸的“丝”双关思念的“思” 以杨柳的“柳”双关留恋的“留” 以阴晴的“晴”双关爱情的“情” ……
例如“白日”，除了指太阳以外还带着一种特殊的情韵。
鲍照说“白日正中时，天下共明光” （《学刘公幹体》其五）
“白日”这个词有一种光芒万丈的气象，用白形容太阳的 光亮，给人以灿烂辉煌的联想。
元稹的《行宫》： 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫
女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样
一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事。诗里用了 一个“在”字，说“白头宫女在”，言外昔日行宫的繁华已不复存在，如 今只有“白头宫女”还在这里，好像是那段繁华历史的见证人。诗只写到 宫女说玄宗就结束了。至于她们的身世如何，诗里没有交代。反正已经把 那种凄凉寂寞的气氛和抚今追昔的情调表现出来了，其他也就不言而喻。 前人说这首诗“语少意足，有无穷之味”《诗人玉屑》卷十引《随笔》。
诗写一个大雪之夜，准备集合轻骑兵，去追击溃退的敌人。 诗人只写了准备出击的场景，究竟出击没有，追上敌人没有， 统统略去了。“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，并不是战斗的 结束。可是那种艰苦的自然环境、肃穆的战斗气氛和将士们 的英雄气概，都被烘托出来了。神龙见首不见尾，并不是没 有尾，尾在云中，若隐若现，更有不尽的意味和无穷的魅力。
古 典 多 诗 义 歌 性 的
诗
双 关 《古诗十九首》（行行重行行）中“相去日已远， 义 衣带日已缓。” “远”有两种意义：远近的“远”，表示空间的距
离长；久远的“远”，表示时间的距离长。
前两句用碧玉形容柳树，一
《咏柳》贺知章
中国古典诗歌的多义性
中国古典诗歌的多义性中国古典诗歌是中国文化瑰宝的重要组成部分，拥有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。
在中国古代，诗歌被视为一种重要的艺术形式，是表达情感、传达思想和抒发个人情感的重要媒介。
然而，与其他艺术形式相比，诗歌的魅力在于其多义性，尤其是中国古典诗歌，其多义性更加突出。
中国古典诗歌的多义性在于其形式和语言。
中国古典诗歌以五言绝句和七言绝句为主要形式，严格的押韵和节奏给予了诗歌一种独特的美感。
这样的形式使得诗歌在表达情感和思想时更加精练和内涵。
同时，汉字的形象意义和音节的音韵美给予了诗歌更多的解释和理解空间，使得同一首诗歌可以有多种不同的解读和意义。
诗歌的多义性也源于其内容和主题。
中国古代的诗人常以自然、人生、爱情等为主题，通过抒发自己的情感和思考，传达对人生和世界的思考和感悟。
这种主题的广泛性和普遍性使得诗歌在不同的时代和文化背景下都能产生共鸣，并引发不同的解读和理解。
同一首诗在不同的读者眼中可能有不同的意义和感受。
当然，诗歌的多义性也与诗人的个人创作风格和生活经历密切相关。
中国古代诗人来自不同的背景和地域，有着各自独特的情感和体验。
他们以自己的眼光和语言表达自己的情感和思考，从而产生了丰富多样的诗歌作品。
这些作品的多义性正是来自于诗人的独特性和个人风格。
另外，诗歌的多义性还与读者的理解和解读密切相关。
不同的读者在阅读同一首诗歌时，会受到自身的文化背景、思维方式和情感认知等因素的影响，从而产生不同的理解和解读。
有时，同一首诗歌甚至可能在不同的阅读者眼中有完全相反的意义和感受。
这种多义性使得诗歌成为一种可以无限延伸和变化的艺术形式。
尽管诗歌的多义性给阅读和解读带来了挑战，但也正是这种多义性赋予了诗歌以无限魅力和价值。
读者可以从中感受到不同的情感和思考，开阔自己的思维，拓展自己的视野。
在阅读和解读中国古典诗歌时，尊重诗歌本身的多义性和诗人的创作意图，同时结合自己的文化背景和感悟，可以有更深层次的体验和理解。
中国古典诗歌多义性问题
中国古典诗歌多义性问题94一、横向多义性与纵向多义性我们可以将古代诗歌的含义分为两层：一层是诗歌在字面上叙述给我们的浅层次的宣示义；一层是我们通过联想、感悟而得到的，由文本暗示给我们的深层的启示义。
在这种情况下，如果诗歌在较浅的宣示义层有着两种及两种以上通顺完整的含义，这种多义情况我们称之为诗歌的“横向多义性”；如果诗歌在固有的宣示义层面之外，还存在着明显的、在情感或哲理层面的深层启示义，那么这种情况我们称之为诗歌的“纵向多义性”。
这是诗歌多义性情况存在的两种类型。
当然，深意的背后可能还有深意，即诗歌的意义层面可能会有多层，不限于两层。
比如“兴”的内容能启示主体心境的深意，细心的读者还能领悟到，人与“兴”的本义中的事物乃至世界万物是一体的，人存在于世界之中，这是人类最为本真和自然的状态，这便是更深的意义层。
袁行霈先生认为：“为了进一步阐明中国古典诗歌的多义性，我在这里提出两个新的概念：宣示义和启示义。
宣示义是诗歌借助语言明确传达给读者的意义；……启示义，诗人自己未必十分明确，读者的理解也未必完全相同，允许有一定范围的差异。
”[1]袁行霈认为宣示义和启示义一起构成了诗歌多义性，这种看法是有道理的，但他一笔带过了宣示义，忽略了宣示义的内部也存在着多种意义的情况，亦即本文所说的“横向多义性”。
比如，王维《观猎》颔联中“雪尽马蹄轻”一句的宣示义就存在两种：一种是静态的理解，即雪融化了，而狩猎者留在雪上面的马蹄印自然也就轻一些；一种是动态的理解，即雪渐渐融化了，马的行动就可以更加敏捷，所以称作“马蹄轻”。
诗无达诂，这两种理解都站得住脚，都是合理的，并仅仅停留于宣示义的层面，不触及启示义。
所以说，在宣示义层面也存在诗歌的多义性情况。
“横向多义性”是一个独立的概念，它与袁教授中国古典诗歌多义性问题新论——兼向袁行霈先生求教文/陈璐关于诗歌的多义性问题，刘勰在《文心雕龙?隐秀》中即有讨论。
就目前能检索到的资料看，袁行霈先生《中国古典诗歌的多义性》一文对此问题的论述最为详尽。
中国古典诗歌的多义性
一、双关义：两个意义并存 1、借助多义词。 相去日已远，衣带日已缓。 （远：时间、空间）
碧玉妆成一树高。 （碧玉：碧玉装饰；小家碧玉） 户庭无尘杂，虚室有余闲。 （虚室：虚空闲静的虚室；内心） 遥见千幅帆，知是逐风流。 （风流：风吹水流；风流情事）
2、借助同音词
莲——怜 低头弄莲子，莲子清如水。 丝——思 春蚕到死丝方尽 杨柳青青江水平，闻君岸上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有情。 晴——情
2、元稹《行宫》 寥落古行宫， 宫花寂寞红。 白头宫女在， 闲坐说玄宗。
3、蒋捷《虞美人》 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。 少年、中年、暮年 歌楼、客舟、僧庐 浪漫、漂泊、凄苦 个人的一生，也是南宋亡国前后的写照
三、象征义 使用象征手法派生出的意义（用具体事物象征 抽象意义、用客观事物象征主观心理情感）
1、《咏怀》《感遇》之类的诗，作象征的事物 广泛，但表现的多为政治感慨，忧时、伤世、 不得志。
阮籍：西方有佳人 陈子昂：兰若生春夏 张九龄：江南有丹橘
2、公认的象征 美人香草——理想 松菊——高洁
东篱——洁身自好，远离尘俗 3、个人的象征 李商隐以牡丹象征自己 浪笑榴花不及春，先期凋落更愁人。
4、南浦：（南边的浦口；离别色彩） 屈原《九歌河伯》：子交手兮东行，送美 人兮南浦。 此后南浦具有别离色彩。
江淹《别赋》：春草碧色，春水绿波。送君 南浦，伤如之何！ 白居易《南浦别》：南浦凄凄别，西风袅袅 秋。一看肠一断，好去莫回头。 辛弃疾《祝英台近》：宝钗分，桃叶渡，烟 柳暗南浦。
5、凭栏、倚栏 （倚靠着栏杆；怀远、吊古、抑郁愁苦、悲 愤难慨） 杜牧：闻君亦多感，何处凭栏杆？
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2、绿窗：绿色的窗纱，但在诗词中另有一种温暖 的家庭气氛，闺阁气氛。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平 《夜月》
3、拾翠：拾取翡翠鸟的羽毛，古时以为饰物，但在诗 词中常常和美貌女子联系在一起，和水边绮丽的风景联 系在一起，和美好的回忆联系在一起。 佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。 ——杜甫《秋兴》其八
（四）深层义：隐藏在字句表面之下的含义。 例：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 解析：表面上写三峡水急，船行之快；深层是轻松愉悦 心情和惋惜遗憾心情。 有深层义的诗歌有以下几类诗： １、感情深沉迂回、含蓄不露； 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ——杜甫《江南逢李龟年》 落花时节：（１）与李龟年相见时间（表面）； （２）流落街头的李龟年也是“落花时节”； （３）自己身世不幸； （４）经过安史之乱的唐朝。
（一）双关义：两个意义并存，读者无
法去掉任何一个;
• 例1：相去日已远，衣带日已缓。 ——《古诗十九首》
远：既表示空间距离长，也表示时间长； 例2：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 ——贺知章《咏柳》 碧玉：(1）形容柳树，像用碧玉妆饰而成; (2)小家碧玉，出自乐府吴声歌《碧玉歌》“碧玉小家 女”，碧玉是南朝宋汝南王小妾名字。这里可以想象婀 娜多姿的柳树像凝装而立的年轻美貌女子。
4、南浦：大水有小水的地方，叫“浦”，字面意思无非
是南边的一个浦口，但诗词中常在送别时使用，故常常染 上离愁别绪，无东浦、西浦、北浦之说 。 子交手兮东行，送美人兮南浦。 ——屈原《九歌、河伯》 南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。 ——白居易《南浦别》
６、凭栏、倚栏：意思是依靠着栏杆，但常表示怀远， 或表示吊古，或抑郁愁苦或悲愤慷慨。 例如：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 ——李煜《浪淘沙》 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。——岳飞《满江红》
（二）情韵义：诗词语言除了本身意义意外，还 带着使之诗化的各种感情和韵味。词语的情韵是 由于这些词语在诗歌中多次运用而附着上去的。
• １、白日：光芒万丈的气象，给人灿烂辉煌的联想。 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣《登鹳雀楼》 尽管是夕阳西下，却没有萧瑟、黯淡和朦胧之感， 依然给人辉煌的感觉。
（3）户庭无尘杂，虚室有余闲。 白日掩荆扉，虚室绝尘响。 ——陶渊明《归园田居》
虚室：（1）虚空闲静的居室； （2）出自《庄子、人间世》“瞻彼阕者， 虚室生白，吉祥止止。”指内心而言。
（4）借助同音词造成，例如， “莲”双关 “怜”，丝——思；晴——情 如：低头弄莲子，莲子清如水 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 东边日出西边雨，道是无情却有情。
２、自然景物的描写中寄寓深意； 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 解析：渔翁，更多的是孤寂与清高，仿佛被社会遗弃，又 像是遗弃了社会。 对比：张志和《渔歌子》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜 风细雨不须归。
３、富有哲理意味的诗歌。
坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意欲迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。故林归未得，排闷强裁诗。 解析：水也好，云也好，都是自在之物，动静出自本性， 无功利目的与追求。
７、板桥：就是木桥，却比“木桥”更有诗味， 更有特殊的情韵。“木桥”则索然寡味。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《商山早 行》 春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥 上别，恨无消息到今朝。 ——刘禹锡《杨柳枝》 ８、丁香：浓郁的愁怨。
（三）象征义：专指用象征手法派生出来的意义， 在这类诗歌中宣示义往往只起指代作用，象征义 才是主旨所在。 １、象征义的两个特点： （１）用具体的、可感知的事物象征抽象意义； （２）用客观的事物象征主观心理和情绪。 例如：松菊象征高洁，杜鹃象征悲哀，鵩鸟象征不
中国古典诗歌的多义性
概念：
1、宣示义：诗歌借助语言明确传达给读者的意义， 十分明确，没有半点含糊；如《咬文嚼字》的直指义。 2、启示义：诗歌以它的语言和意象启示给读者的意 义，读者理解允许有一定范围的差异；艺术上的优劣，在一定程度上取决于启示 义的有无，一个读者欣赏水平的高低，在一定程度上 取决于对启示义的体会能力。 2、包括：双关义、情韵义、象征义，深层义、言外 义
祥，美人香草象征理想。
２、象征义的两种类型：（１）公认的象征义； 例如：东篱——远离尘俗的、洁身自好的品格；
柳——柔美、依恋 梅——坚贞高洁
（２）个人象征义，临时创造出来的，和比喻手法类似。 个人象征久了，为大众接受可以成为公认象征义。
例如： 李商隐《初食笋呈座中》 嫩箨（ｔｕｏ４）香苞初出林，于陵论价重如金。 黄都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。 解析：初生的嫩笋象征壮志凌云的青年，表达 对社会的愤慨和对自己前途的忧虑。 再如： 李商隐《回中牡丹为雨所败》 浪笑榴花不及春，先期零落更愁人， 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。 万里重阴非旧圆，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。 解析：牡丹象征诗人自己，尽管遭受太多的风 雨挫折，但依然对曾经的美好留恋不已。