川西藏区传统民族建筑的类型构成与文化遗产...

藏式建筑介绍一、藏地建筑介绍（一）普通建筑与寺庙建筑 1.藏式建筑，从形式上可分为民用建筑和寺院建筑两大类⑴民用建筑①牧区建筑德格牧区普遍用牛毛帐篷作为住房，牧民用牛毛纺线，织成粗氆氇，厚约二三毫米，缝成长方形的帐篷，帐内以木杆支撑，帐外周围用20余根牛毛绳张拉，帐篷四周用少许草饼或粪饼垒成墙垣，以避劲风入帐。

帐篷一方设门，门上悬有护幕。

帐顶上顺脊处开一长方形天窗，作入光排烟之用。

富裕牧民在大帐篷左右设有几个形状不一的小帐篷（名为"纳仓"），专供父母或客人居住。

此外，还有叫做"古然"的小四方帐篷，设在畜圈旁，专供守畜人住宿用。

另外，德格各地还有一些无帷帐篷、布制帐篷、花帐篷、单人帐篷等等，都是根据时令的不同需求而制作的。

体现出自然与建筑原始的融合。

②农民住宅农民住宅建筑方式与僧房大致相同，只是外墙的色彩上，多为涂红色，土墙一般不上色，也可上自己喜爱的颜色，但不与僧房雷同。

窗檐和屋檐不设"飞檐"，建筑多为二层，底楼作畜圈或库房，二层为主要居室，三层为堆放粮食的敞间、晒坝等。

致于一楼一底的小型住宅，其二层仅有主室（卧室、厨房经常兼设）和贮藏室。

③波密建筑西藏波密县八盖区的藏族群众的居住方式则与众不同。

这个区位于素有“西藏江南”之称的易贡西边，属高原亚热带气候。

活动式木板房是八盖地区传统的房屋形式。

这个地区的群众在一个地方居住时间一般为20天左有，他们习惯于经常搬家，一年之内，总要搬十多次家。

八盖区这种独特的居住方式是当地群众在长期生产生活实践中总结出来的。

这里山多坡陡，地广人稀，交通不便。

他们背肥送水、管理农作物，与其爬坡下坡，倒不如举家搬迁更为方便。

因为这里森林资源丰富，为群众提供了充足的建房材料，盖活动式木板房十分方便。

一处居住20天左右，肥料积攒够了，田间管理差不多了，就搬2迁到另一处居住。

④藏南建筑藏南农区，最常见的是平顶宅院。

据《西藏志》载：“前后藏各处，房皆平顶。

民族特色建筑与地域文化传承研究我国是一个拥有丰富多样的民族和文化的国家，不同的地域和民族拥有着独特的建筑风格和文化传承。

民族特色建筑是一种具有代表性的文化符号，其建筑风格和特点体现了不同地域的文化、历史和传统。

下面将从不同地域的民族特色建筑和地域文化传承两个方面展开探讨。

一、西南地区的藏式建筑和藏族文化传承西南地区是我国少数民族聚居区域的重要部分，这里的藏式建筑和藏族文化有着丰富多彩的特点。

藏式建筑以拉萨布达拉宫为代表，它是世界上海拔最高的宫殿式建筑，具有较高的历史和文化价值。

布达拉宫是藏族人民敬奉的圣地，它所体现的宏伟和壮丽彰显了藏族人民的信仰和崇拜。

藏式建筑的特点是坚固耐用、高大宏伟、充满宗教气息。

建筑多采用木石结合的构造形式，利用石头建造墙体，木材用于横梁和屋顶，使建筑更加稳固。

同时，建筑外观使用独特的藏式风格装饰，如红黄色的外墙涂料、白色石头装饰，以及具有藏族特色的图案和花纹。

这些装饰不仅起到美化建筑的作用，更是体现了藏族人民崇尚自然、宗教信仰的精神内涵。

藏式建筑的存在与发展，离不开藏族人民对自己文化的传承和保护。

藏族人民倡导崇尚自然、和谐共存的传统生活方式，这种生活方式在他们的建筑中有所体现。

同时，藏族人民对宗教和信仰的重视，也体现在他们的建筑风格和装饰中。

藏式建筑的保留和传承，既是对历史文化的尊重，也是对民族精神的传递。

二、东北地区的民居建筑和地域文化传承东北地区是我国的重要工业基地之一，这里的建筑风格和地域文化传承也独具特色。

东北地区的传统民居建筑多呈现砖木结构，用砖石建造墙体，利用木材搭建横梁和屋顶。

这种建筑形式具有很高的稳定性和保暖性，非常适应东北地区的气候条件。

东北地区的民居建筑受到了满族和朝鲜族等民族的影响，具有独特的特点。

满族建筑以长白山的长春堡、锦州的小五台等为代表，它们的建筑风格追求简洁大方，墙壁常用红色砖石装饰，屋顶覆盖蓝色琉璃瓦，形成鲜明的色彩对比。

满族人民也对这些建筑进行了精心的装饰，如在门楣、墙角等位置雕刻门神、花卉图案，体现了满族人民追求美好生活的愿望。

藏式建筑介绍一、藏地建筑介绍（一）普通建筑与寺庙建筑 1.藏式建筑，从形式上可分为民用建筑和寺院建筑两大类⑴民用建筑①牧区建筑德格牧区普遍用牛毛帐篷作为住房，牧民用牛毛纺线，织成粗氆氇，厚约二三毫米，缝成长方形的帐篷，帐内以木杆支撑，帐外周围用20余根牛毛绳张拉，帐篷四周用少许草饼或粪饼垒成墙垣，以避劲风入帐。

帐篷一方设门，门上悬有护幕。

帐顶上顺脊处开一长方形天窗，作入光排烟之用。

富裕牧民在大帐篷左右设有几个形状不一的小帐篷（名为"纳仓"），专供父母或客人居住。

此外，还有叫做"古然"的小四方帐篷，设在畜圈旁，专供守畜人住宿用。

另外，德格各地还有一些无帷帐篷、布制帐篷、花帐篷、单人帐篷等等，都是根据时令的不同需求而制作的。

体现出自然与建筑原始的融合。

②农民住宅农民住宅建筑方式与僧房大致相同，只是外墙的色彩上，多为涂红色，土墙一般不上色，也可上自己喜爱的颜色，但不与僧房雷同。

窗檐和屋檐不设"飞檐"，建筑多为二层，底楼作畜圈或库房，二层为主要居室，三层为堆放粮食的敞间、晒坝等。

致于一楼一底的小型住宅，其二层仅有主室（卧室、厨房经常兼设）和贮藏室。

③波密建筑西藏波密县八盖区的藏族群众的居住方式则与众不同。

这个区位于素有“西藏江南”之称的易贡西边，属高原亚热带气候。

活动式木板房是八盖地区传统的房屋形式。

这个地区的群众在一个地方居住时间一般为20天左有，他们习惯于经常搬家，一年之内，总要搬十多次家。

八盖区这种独特的居住方式是当地群众在长期生产生活实践中总结出来的。

这里山多坡陡，地广人稀，交通不便。

他们背肥送水、管理农作物，与其爬坡下坡，倒不如举家搬迁更为方便。

因为这里森林资源丰富，为群众提供了充足的建房材料，盖活动式木板房十分方便。

一处居住20天左右，肥料积攒够了，田间管理差不多了，就搬2迁到另一处居住。

④藏南建筑藏南农区，最常见的是平顶宅院。

据《西藏志》载：“前后藏各处，房皆平顶。

川西民居的建筑特点与风格艺术川西指川西平原，位于四川盆地西部，又称成都平原，当地称之为川西坝子。

广义的川西平原介于龙泉山和龙门山、峡山之间，中部的眠江、沱江冲积平原，南部的青衣江、大渡河冲积平原等，三平原之间有丘陵台地分布，总面积2.3万平方千米。

狭义的川西平原仅指都江堰、金堂、新津、邛崃为边界的岷江、沱江及其支流的冲积平原，面积约8000平方千米，是构成川西平原的主体部分。

传统的川西民居就是诞生于这个特定区域的民居样式。

川西民居，它不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，自有其朴实飘逸的风格。

讲究天人合一自然观与环境观，用材因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。

这些就地取用的材料，既经济节约，又与环境十分协调，相映成趣，乡土气息格外浓郁，呈现出一种相互的质感美、自然美。

从民居建筑采用的材质和样式来看，川西建筑结构通常采用“穿斗”结构(又叫“穿斗式木结构”)，这种结构工艺简单，施工方便，使用的材料一般来自房前屋后或田间地头，体现了川西民居建筑就地取材、自然生态的特点。

更重要的是，这些穿斗式木结构建筑的木制构件均可以循环使用。

川西建筑的墙体无定规，有砖墙、土墙、石块(石板)墙、木墙(木板或原木)，还有四川特有的竹编夹泥墙(先用竹片编织，现敷上泥巴，既透气，又吸潮，新津观音寺著名的明代壁画就是画在这样的竹编夹泥墙上，让壁画修复专家们瞠目结舌，没想到还有这种操作)，选择众多，以经济、廉价、易得的材料为主。

住宅外墙多采用利于阳光反射的白色为基色调，或者夯土原本的黄色，以解决四川地区阴雨天气多而日照不足引起的采光问题。

川西建筑的屋顶均为两面坡式，覆以小青瓦，采用的是“冷摊瓦”工艺，即在房顶仅用一厘米左右厚的小青瓦，不设木望板，不加黏合料，以“一搭三”的方法，散铺在瓦桷子上。

冷摊瓦构造简单，造价低廉，既可以遮挡阳光辐射，又可以防止雨水冲刷墙面或渗入屋内，而且透气性良好，对冬天保暖、夏天防暑以及房屋内外的气流交换不失为一种好方法。

藏族传统民居建筑康巴西藏是中国3大藏族聚居区之一，在中国西南边疆具有重要的战略地位。

历史上有“治藏必先安康”的古训，当代又有“稳藏必先安康”的战略审视。

康巴西藏位于横断山区的大山大河夹峙之中（即四川的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治县，西藏的昌都市，云南的迪庆藏族自治州，青海的玉树藏族自治州等地区）。

康巴历史和文化是藏族历史和文化的重要组成部分，康巴民居建筑，具有浓厚的藏民族风格和强烈的地域特色，被称为“康巴名片”。

康巴民居建筑不仅具有多样化的建筑结构，而且建筑布局也呈多样性，平面及空间布局富有变化，层次感十分强烈。

由于甘孜州处于汉藏交界的过渡地带，在藏式建筑中，也借鉴一些汉式建筑风格和传统，并有机地揉合到本地建筑之中，从而使康巴民居具有兼容的多样性。

在建筑物的装饰和内部陈设中，则充分保持了藏式建筑的传统风格，蕴藏着深厚的文化内涵，具有强烈的感染力，同时，康巴民居建筑还具有地域性特点。

康巴民居的分类从建筑结构来看，大致有石木、泥木、木、混合、纺织等5种类型。

石木结构的建筑，内框架为木结构，外围护结构用天然石块和粘土作材料，砌筑而成。

这种结构的建筑在甘孜州极为普遍，尤以丹巴、康定折多山以西、雅江、稻城等地最具有特色。

泥木结构的建筑，内框架与石木结构建筑基本相同，外围护结构是用天然粘土为材料，架以模板，夯筑而成。

这种结构的建筑，以乡城、巴塘、甘孜等地较为常见，木结构建筑，是以半圆木迭架而成的箱形建筑体，藏语称为“崩康”，即建筑学上的井干式建筑。

其基本造型为：除支撑系统为圆木立柱、横梁外，其余维护结构均系将圆木对剖，横向平置、圆弧朝外，平面向内，以一个开间为一个组合，转角交接处做成凹行榫，搭接咬合而成，层层重叠，直至达到所需的层高高度为止。

半圆木上下之间作一些连接榫，以保证其整体性。

这种建筑物的木壁厚实，可以达到保暖的目的，而外观呈波形曲线，造型特别，美感性强，给人以清新、厚重之感。

藏族民族建筑——碉房藏族民族建筑——碉房摘要：西藏的传统民居，与西藏的其他⽂化形态⼀样，具有其独特的个性。

藏族民居的形式和结构因不同地域的地理环境、⽓候条件和⽣产⽅式的不同⽽表现出较⼤的差异。

据考证，远在四五千年前的新⽯器时代，藏族的民居建筑便有了相当的发展和较⾼的⽔平。

在其后⼏千年的演进中，藏族的民居不断得以发展、丰富和完善，并带着厚重的时代印迹。

因此，其独特的建筑形式以及蕴含的⽂化特点都具有巨⼤的研究和借鉴价值。

关键词：西藏民居碉房建筑特点结构藏族民居极具特⾊，藏南⾕地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的⽊构建筑各有特⾊。

藏族民居在注意防寒、防风、防震的同时，也采⽤开辟风门，设置天井、天窗等⽅法，较好地解决了⽓候、地理等⾃然环境不利因素对⽣产、⽣活的影响，达到通风、采暖的效果。

同时，宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅⼒。

在藏族民居中最具代表性的民居是碉房。

碉房多为⽯⽊结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依⼭⽽建者，内坡仍为垂直。

典型的藏族民居⽤⼟⽯砌筑，形似碉堡，通称碉房。

西藏各地都有碉房，但风格却各有不同，⽐如拉萨的碉房多为内院回廊形式，放眼望去，全是碉房的窗户，进⼊院内，如同进了迷宫。

⽽⼭南地区的碉房则多有外院，⼈们可以很⽅便地进⼊户外活动。

但所有的碉房楼顶都是平顶，⼈们可以经常在楼顶活动，⽐如散步、娱乐等等。

在家家户户的楼顶，四⾓都⽐其它地⽅⾼出许多，这些⾼⾓会挂满五彩经幡。

重⼤节⽇或家中有⽐较重要的事情时，会在屋顶煨桑敬神等。

1.碉房的形式特点碉房的墙体下厚上薄，外形下⼤上⼩，建筑平⾯都较为简洁，⼀般多⽅形平⾯，也有曲尺形的平⾯。

因青藏⾼原⼭势起伏，建筑占地过⼤将会增加施⼯上的困难，故⼀般建筑平⾯上地⾯积较⼩，⽽向空间发展。

西藏那曲民居外形是⽅形略带曲尺形，中间设⼀⼩天井。

内部精细隽永，外部风格雄健，⾼原的⽇光格外强烈，民居处于⼀⽚银⾊中，显得格外晶莹耀眼。

在西藏，⼈们修建房屋以“柱”为单位，1“柱”相当于2⽶×2⽶的⾯积，碉房平⾯、整体形状都是⽅的。

藏族的建筑有什么特色生活中我们身边总会有一些少数民族的人，不同民族的人来自的地方都有不同，区域性的不同气候特点也有不同，在建筑居住形式上都会有不同，针对少数民族中的藏族看，他们的建筑有着什么样的特点特色呢?藏族建筑上的风格有哪些特点呢?想了解的话那就赶紧来下面看看关于藏族建筑特色与风格介绍吧!藏族建筑特色与风格介绍碉房碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的藏族人民居住建筑形式。

这是一种用乱石垒砌或土筑而成的房屋，高有三至四层。

因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房的名称至少可以追溯到清代乾隆年间(公元1736年)。

藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。

因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。

西藏那曲民居外形是方形略带曲尺形，中间设一小天井。

内部精细隽永，外部风格雄健，高原的日光格外强烈，民居处于一片银色中，显得格外晶莹耀眼。

碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。

碉房一般分两层，以柱计算房间数。

底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房;小间为储藏室或楼梯间。

若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

因外观很像碉堡，故称为碉房。

藏族民居在处理住宅的外形上是很成功的。

因为简单的方形或曲尺形平面，很难避免立面的单调，而木质的出挑却以轻巧与灵活和大面积厚宽沉重的石墙形成对比，既给人以沉重的感觉又使外形变化趋向于丰富。

这种做法不仅着眼于功能问题而且兼顾了艺术效果，自成格调。

帐房那曲、阿里等牧区群众主要居住形式。

帐房的平面一般为方形或长方形，用木棍支撑高2米左右的框架，上覆黑色牦牛毡毯，四周用牛毛绳牵引，固定在地上。

帐房正脊留有宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，供采光和通风。

帐房内部周围用草泥块或土坯垒成高40～50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和牛粪。

藏族民居——宗教信仰的物质载体藏族民居，是藏族人民居住的房屋，也是藏族传统文化和宗教信仰的物质载体。

藏族民居由于地理环境和气候特点的不同而呈现出多样性。

在青藏高原上的藏区，藏族人民过着与世隔绝的生活，他们的住宅不仅是居住之所，也是宗教信仰的中心。

藏族民居主要分为土木结构的宗教建筑、蒙古包和藏式家庭住宅。

首先来说说宗教建筑。

在藏族地区，寺庙是藏族人民信仰的核心，也是宗教活动和学习的地方。

寺庙建筑由于地理环境差异而呈现出不同的风格。

大部分寺庙是采用土木结构建造的，主要材料是木材和土石，寺庙的屋顶多是覆盖着金色的琉璃瓦。

在建筑结构上，寺庙通常由几个殿堂组成，每个殿堂都有特定的功能，比如供奉佛像的殿堂、经堂、念珠堂等。

寺庙的内部装饰富丽堂皇，壁画、雕塑等艺术手法被广泛运用，以表达藏民对佛教的虔诚和敬畏之心。

其次是蒙古包。

蒙古包是藏族牧民的传统住宅，采用圆顶和柔韧的材料建造，以适应严寒的气候。

蒙古包的主要材料是羊毛毡和木材。

羊毛毡具有保温性能，能够在冬季保持居民的温暖。

蒙古包内部通常划分为不同区域，一面是居住的区域，另一面是牲畜的区域。

藏族牧民依靠牧畜为生，蒙古包不仅是他们的住所，也是他们牲畜的庇护所。

最后是藏式家庭住宅。

藏式家庭住宅是藏族人民的主要居住形式。

它通常采用木质结构，外墙使用石灰和泥土抹灰以保温和美化，屋顶覆盖着木瓦或石板，具有较好的防水性能。

藏式家庭住宅以宗教信仰为核心，住宅内通常设有供奉佛像的神龛，居民在此进行祭拜和念经。

住宅内部一般分为厨房、起居室和卧室等区域，每个区域都有特定的功能，并且装饰风格鲜明，壁画、挂毯等藏族传统艺术瑰宝常常被用来装点家居环境。

总的来说，藏族民居是藏族人民生活的重要场所，也是他们宗教信仰的物质载体。

无论是宗教建筑、蒙古包还是藏式家庭住宅，它们都承载着藏族民众对宗教信仰的虔诚和敬畏之情。

这些民居不仅是居住之所，更是藏族文化和宗教精神传承的重要载体，它们的存在和发展反映出藏族人民对于传统文化和宗教信仰的重视和执着。

简析四川藏族民居地域特色简析四川藏族民居地域特色本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中央城镇化工作会议指出，要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁……要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。

乡愁是城乡规划建设对诗境规划思想体现和诗意栖居的表达。

望得见山、看得见水、记得住乡愁是城乡规划建设指导思想和理论用诗一般的语言给予的表述。

乡愁是情怀—乡愁是一捧土，一朵云;乡愁是一溪水，一片林;乡愁是一条路，一扇门;乡愁是一杯酒，一生情。

乡愁是传统—热爱故土是中华优秀传统文化精神的高尚德行和品质。

把“乡”与“愁”连在一起来形容思乡情的，最早要数唐代早期诗人崔颢的《黄鹤楼》诗：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

这种故土情怀几千年传承至今，仍然凝聚并感动着每一个中国人。

乡愁是心灵—乡愁是对往昔生活环境的思念与记忆;乡愁是对故土养育之情的感怀并感恩;乡愁是对人生情怀心灵的慰藉与寄托;乡愁是对乡土文化纯真的寻求及抒发;乡愁是对地域特色文脉的诗咏和传唱;乡愁是抚今追昔高尚情感的升华和呼唤;乡愁就是历史与文化，文化遗产就是乡愁。

乡愁是人性—乡愁是人生情怀升华的最高境界;乡愁是人格的历史情结和文化修养;乡愁是人性孝道文化精神的典型表现;乡愁是建筑伦理文化空间的集中体验。

乡愁是力量—中华民族的乡愁是华夏民族文明传承的根脉，是文化自信与文化自觉的渴望，是实现中国梦的追求，是民族复兴的力量。

记住乡愁是我们这一代感恩先人、无愧子孙的历史责任和神圣使命。

藏族建筑文化博大精深，留存着民族的记忆。

藏族建筑寄托了民族的乡愁，极具研究和保护价值。

一、自然环境与聚落分布四川藏族的历史和文化同西藏地区一样古老悠久。

其民居主要分布于阿坝和甘孜两个民族自治州，该地区地广人稀，占了全省面积的一半左右。

四川阿坝州色尔古藏寨传统聚落与民居建筑研究阿坝藏族自治州是中国西南地区一个多民族聚居的地区，其中色尔古藏寨是一个具有浓厚藏族文化特色的地方。

在这个古老的聚落中，保存着丰富的传统建筑，研究这些建筑对于了解藏族建筑文化具有重要意义。

色尔古藏寨位于阿坝县境内，地理位置优越，气候宜人。

寨内的民居建筑一般采用石木结构，建筑整体呈现出藏族传统建筑的风格。

这些建筑多为木质结构，外墙以石块围绕。

屋顶则采用独特的藏式风格，一般为两层或三层，上层屋顶往往搭有一些飞檐。

色尔古藏寨的民居建筑以住宅为主，其中最具代表性的是“坝房”和“堆房”。

坝房是一种集中式住宅，由几个房间围绕一个中心庭院而成。

坝房一般为两层或三层，下层为厨房和厕所，上层为卧室和客厅。

堆房则是一种分散式住宅，由若干房间独立而成。

堆房一般为一层，由于土地资源有限，庭院面积较小。

不同的住宅类型反映了当地人民的居住方式和生活习惯。

除了住宅建筑，色尔古藏寨还有许多其他类型的建筑，如寺庙、祠堂、学堂等。

其中寺庙是这个地区最重要的建筑之一，体现了藏族人民的信仰和文化传统。

寺庙建筑主要采用石木结构，屋顶采用黄金顶，富丽堂皇。

寺庙内部通常设有雕刻精美的佛像和各种佛教文化艺术。

在色尔古藏寨的建筑中，除了独特的形式和结构，还存在着丰富的装饰和细节。

这些装饰和细节以色彩鲜明、图案精美和线条流畅为特点，反映了藏族传统艺术的特点。

建筑外墙和屋顶上常常绘有各种吉祥的图案，如鸟、花、树等。

门窗则以雕刻和彩绘为主，体现了藏族人民对美的追求和对幸福祝福的愿望。

色尔古藏寨的传统聚落和民居建筑是阿坝州地区传统文化的重要组成部分。

研究这些建筑有助于了解藏族建筑文化的发展和变化，对于文化保护和传承也具有重要意义。

随着现代化的发展和城市化进程的推进，这些古老的建筑面临着严重的破坏和消失的危险，保护和传承这些建筑文化的任务显得尤为紧迫。

希望有关部门能够加强对这些珍贵文化遗产的保护，同时也呼吁社会各界加强对传统文化的认同和关注。