《诗经 桃夭》ppt课件
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《诗经》雅颂风民歌大雅小雅《诗经》国风士大夫文人之作宗庙祭祀诗风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。
《诗经》编排体例《诗经》文学常识桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡(fén)其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁(zhēn)。
之子于归,宜其家人。
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
夭夭:花朵怒放,茂盛美丽,生机勃勃的样子。
灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳,闪耀的样子。
华:同“花”,指盛开的花。
之子:这位姑娘。
指出嫁的女子。
之,此,这。
于归:姑娘出嫁。
于,虚词,用在动词前;一说往。
归,古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。
宜:和顺、亲善。
室家:家庭,家族。
此指夫家,下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译:辋川别业唐·王维不到东山向一年,归来才及种春田。
雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学,伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。
绝句二首唐·杜甫迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白,山青花欲燃。
今春看又过,何日是归年。
忆江南·其一唐白居易江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南?桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
夭夭:花朵怒放,茂盛美丽,生机勃勃的样子。
灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳,闪耀的样子。
华:同“花”,指盛开的花。
之子:这位姑娘。
指出嫁的女子。
之,此,这。
于归:姑娘出嫁。
于,虚词,用在动词前;一说往。
归,古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。
宜:和顺、亲善。
室家:家庭,家族。
此指夫家,下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译:子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
——《论语微子》桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
有蕡(fén):即蕡蕡,草木结实很多的样子。
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
“夭夭”是专门形容桃花的,这二字的形象就像是几瓣桃花绽放开来,鲜艳欲滴。
而年轻女子也一如鲜花,有的热情似火,如奔放的杜鹃,有的温馨安谧,如娇美的百合,有的知性温婉,如含蓄的梅花……
桃树茂盛美如画,花儿朵朵正鲜艳。
这位花一样的女子要出嫁,祝福你建立一个和美的家!
桃树茂盛美如画,果实累累接满枝。
这位花一样的女子要出嫁,祝福你建立一个和睦的家!
桃树茂盛美如画,绿叶成荫展光华。
这位花一样的女子要出嫁,祝福你建立一个幸福的家!。
诗经国风周南桃夭诗经国风周南桃夭又是桃花灼灼而开,明艳的少女就要出嫁。
桃夭(《诗经·国风·周南·桃夭》)朝代:先秦作者:佚名原文:桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
译文茂盛桃树嫩枝芽,开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。
这位姑娘要出嫁,定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福。
注释夭夭:桃花怒放的样子。
华:古花字。
之子:这位姑娘。
于归:出嫁。
古代把丈夫家看做女子的归宿,故称“归”。
之,指示代词。
蕡,肥大,果实将熟的样子。
有蕡其实:它的果实十分繁盛。
蓁蓁:繁茂的样子。
灼灼:花朵色彩鲜艳如火。
宜:和顺、亲善。
赏析这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。
这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。
谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。
第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。
”你看,多么美好。
这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。
第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。