中国形象的跨文化传播——以华裔美国文学小说《大地》为例

华裔小说《大地》的中国形象跨文化传播探究作者：孙璐来源：《文学教育下半月》2020年第12期内容摘要：由于第三次信息化革命的兴起，互联网技术得到了迅速发展并在社会各行各业都掀起了滔天浪潮，互联网凭借其信息传递的便捷性和高效性，使得社会发展迅速迈入信息大爆炸的时代，同时也使得全球一体化进程不断加快发展。

在新时代的全球化背景下，华裔美国文学小说《大地》在很大程度上给不同国家地区的人民如何认知并接受异种文化指明了方向，对于不同文化体系下的人群如何相处也有着一定程度上的启示作用。

关键词：华裔美国文学小说《大地》中国形象跨文化传播一.华裔美国文学小说《大地》的简要描述在一九八三年的诺贝尔奖发布会上，华裔美国著名作家以其作品《大地》而夺取了诺贝尔文学奖这一崇高荣耀。

在华裔美国文学小说《大地》当中，以王龙一家的人生起伏作为贯穿全文的主线，生动形象地揭示了在旧中国背景下农民的日常生活，成功地塑造了一个有血有肉的中国农民形象。

在华裔美国文学小说《大地》的创作过程当中，赛珍珠对于写作方式进行了大胆的创新和改进，突破了传统写作范围的束缚，首次以中国农民的视角出发，对于旧时代中国农民的日常生活进行了细致入微的描绘与探索，并以中国社会的价值取向和文化观念为基础进行中国形象的宣传，使得西方可以更加全面化、系统化的了解中国文明的内在含义，有效提高了中国与西方群体的交流与沟通，为中国形象的跨文化传播做出了重要贡献。

传播指的是信息从一方到另一方的传递过程，而跨文化传播指的是跨国文化背景的隔绝将信息从一方到另一方的传递过程。

从本质上讲，华裔美国文学小说《大地》就是一种文化所产生的信息知识，在另一种文化当中造成影响的过程。

赛珍珠有着四十多年在中国的生活经历，对于中国文化有着很大程度上的认知和了解，对于中西方文化的异同点也有着自己的独特见解，这些经历和见解也为赛珍珠在对中国农民的日常生活进行写作的过程中树立了正确的认识，使得赛珍珠可以摆脱西方群体对于中国形象的刻板固有认知，以一个公平公正的角度去进行《大地》的创作，以不偏颇的认知去进行中国形象的跨文化传播。

跨文化视角解读赛珍珠的《大地》中的文化意象作者：王丽新来源：《消费导刊》2017年第04期摘要：赛珍珠（Pearl S.BUCk）的代表作之一《大地》对中国农村生活进行了细致入微的生动真实描述，以一个外国人独有的视角向世界展现了中国农村面貌。

本文旨在分析赛珍珠在《大地》中对于乡村中国意象的理解。

并试图从文化身份角度探究赛珍珠对于乡村中国意象理解的原因，进而指出在全球一体化的背景下，弘扬中国传统乡土文化的重要意义和必要性。

关键词：赛珍珠《大地》中国文化意象文化身份一、引言国内关于赛珍珠《大地》的研究颇多，但却鲜有对于《大地》中意象所表达的中国文化内涵的研究。

通过赛珍珠在《大地》中的描写，一幅幅生动的乡村中国面貌画面展现在我们眼前，向我们传递着质朴的中国传统乡土文化。

如今，中国农村相比赛珍珠《大地》中描写的面貌已然发生了巨大的变化，但是文中所体现出的中国传统文化始终未变。

赛珍珠作为西方作家，架起了一座中西方文化交流的桥梁。

因此，本文将分析《大地》中赛珍珠对于乡村中国的意象的理解，并文化身份角度分析赛珍珠在《大地》中的对乡村中国意象理解的原因。

一、赛珍珠对于乡村中国意象的理解中国是她理想的拥有数千年历史的古老国家，作为一个外来客，最让她看中的是有千年历史的中华文化传统。

她希望中国能坚持按照我们的传统文明永恒发展，并且这种发展应该是和谐的，简单纯粹的。

赛珍珠的《大地》展现了她独特的生活经验和双重的文化背景。

她注意到中国和西方国家的共同特质并选择了乡村中国这个永恒的意象。

乡村中国《大地》的文化蕴涵是通过土地的意象展现的，并且这些意象在感情上是一致的。

文学源于人性，基于人性，终于人性。

在《大地》中，赛珍珠准确地将乡村中国展现出的意象作为人性的基础，揭露了埋藏于它们中的文化。

赛珍珠为世界打开了了解中国和中国文化的窗户。

1.土地是中国农民的支柱赛珍珠的《大地》通过她塑造的一系列角色表达了土地就是中国农民的精神支柱。

从“陌生化”语言看中国形象构建研究-----以赛珍珠《大地》为例发布时间：2021-08-20T10:35:59.560Z 来源：《中国教工》2021年第71卷5期作者：张燕[导读] 赛珍珠出生于美国，成长于中国。

赛珍珠的双重文化身份给予她创作上的另一种可能。

张燕南京理工大学江苏南京 210094摘要：赛珍珠出生于美国，成长于中国。

赛珍珠的双重文化身份给予她创作上的另一种可能。

在全球一体化发展不断深入的背景下，赛珍珠的《大地》的贡献对当前不同国家地区的人们如何认识异域文化，如何与来自异域文化的人相处，具有极大的启示意义。

本文旨在通过分析“陌生化”语言，来研究赛珍珠是如何从客观角度描写中国形象，让中国读者窥探他者客观角度下的中国，发现熟悉的文化背景下被忽视的弊端，从而达到中国形象自我构建的目的。

关键词：陌生化；赛珍珠；大地；中国形象构建一．简介俄国形式主义学者在《作为手法的艺术》中论及陌生化问题时强调“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。

本文认为：陌生化只是作为文学语言的一种呈现方式，而非文学的本质特性。

近代以来，中国的国际形象经历了翻天覆地的演变。

先后经历了从站起来到富起来再到强起来的历程。

当前的中国形象在自我定位与外部认知上依旧存在一定的反差。

中国形象是一种抽象的存在，它可以由具体直接的中国人形象来体现。

中国人形象包括两种：一种是在中国本土生活的人，另外一种是在本土之外生活的中国人。

与此同时，也包括外国作者笔下的中国人，如本文中赛珍珠笔下的中国农民形象。

本文采取自建小型语料库的方法，从赛珍珠《大地》中找出表现人物身份和语言存在错位关系的语言，并以这种错位关系来分析赛珍珠是如何运用“陌生化”语言来从相对客观的角度描写中国形象，既让西方打破对中国的传统看法，也让中国读者以他者的角度看自我，更加客观的反思自己的不足，达到中国形象建构的目的。

二．“陌生化”语言构成的双重文化视角1.人物语言有多余①So far as I know she is virgin. She has not beauty enough to tempt my sons and my grandsons ...... (P19)这段话是当时王龙进城去地主黄家去娶阿兰时，黄家老夫人对阿兰情况的描述。

浅析赛珍珠《大地》中的中国农民形象美国作家赛珍珠的中国农村题材小说《大地》是深受中国文化影响的的产物。

在这部被瑞典文学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品中，赛珍珠以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，写出了“农民灵魂的几个侧面”。

标签：大地；中国农民；农民灵魂描写20世纪20-30年代中国北方农民生活的巨著《大地》三部曲的问世，使赛珍珠享誉文坛。

其中出版于1931年的《大地》，“因其对中国农民生活的丰富而真实的史诗般描写”〔1〕而先后获得美国普利策小说奖、豪厄尔斯最佳小说奖和诺贝尔文学奖。

本文无意全面评价赛珍珠其人其书，只想就《大地》中的中国农民形象谈些粗浅的看法。

赛珍珠在中国生活了30多年，接触过中国社会的各个阶层，但她所关注的首要对象是农民，这固然是受到她的丈夫、美国农业专家约翰·洛辛·巴克的影响，同时也不能不说明赛珍珠切入中国人生活的角度是独特的、准确的、深刻的。

因为当时中国社会的主体仍然是农民。

赛珍珠紧紧抓住农民，通过农民与土地之间的永恒关系来表现时势的变化和人物命运的兴衰。

过去，中国的古代文学一直给人展示那些帝王将相和才子佳人，以至于人们只看到了中国文明中的士人文化和儒士雅兴。

在现代，尽管有许多作家关注农民的命运，特别是鲁迅对农民的描写深入骨髓，但都不是以农民与土地的关系为核心。

而赛珍珠则以一种朴素的、古老的、甚至是愚昧的农民文化来界定中国的传统，那些面朝黄土背朝天、汗水中渗透着泪水的人们，祖祖辈辈生于土地、长于土地，与土地相伴而终。

他们的土气、愚笨恰恰是中国人另一种高尚情怀的表现。

他们“乃是实实在在的人，他们紧贴着泥土，紧贴着生与死，紧贴着乐与悲。

……在他们中间，我看到的是真而又真的人。

”围绕着王龙与土地的关系，赛珍珠从人与土地间不可分割的关系和土地使人性净化、土地使人性堕落这两个层次刻画了中国农民的形象。

赛珍珠在《大地》中塑造了一批栩栩如生的农民形象，这些人物的性格有的单纯、有的复杂。

中西文化交流的先行者摘要：作为中西文化交流的先行者，赛珍珠的作品《大地》不仅引起了西方对中国的关注，而且改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。

围绕着王龙与土地的关系，赛珍珠揭示了农民的生命源于土地这一永恒主题。

她试图向她的读者证明：只要愿意接受，人类是存在着广泛的共性的。

尽管她对中国农村社会的描写不乏偏颇之处，她在中西文化交流方面所起的历史作用是不容忽视的。

关键词：土地；改变形象；文化交流生活在信息资讯高度发达的全球化时代，东西方文化的交往已经成为不可避免的日常事情，在这样的文化语境下，我们想到了毕生致力于中美文化交流事业的美国女作家赛珍珠并对她进行认真地研究。

赛珍珠的一生大部分在中国度过，她的作品和中国生活有着紧密的联系。

她试图向读者证明：只要愿意接受，人类是存在着广泛的共性的。

她的作品主题涵养了女性、情感、亚洲、移民和人生际遇等，其中最著名的就是《大地》。

农民王龙的生活故事使她最终于1938年获得了诺贝尔文学奖，当时瑞典学院的评语是：“为西方世界打开一条路，使西方人用更深的人性和洞察力，去了解一个陌生而遥远的世界。

”一、改变中国农民形象《大地》的划时代意义，在于它不仅引起西方对中国的关注，而且改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。

受到萨义德东方主义理论的影响，东方主义者很容易建立起一系列的二元对立面，认为欧洲人优越，文明，先进，理智且强壮，而东方则劣等，野蛮，落后，糊涂且软弱。

当时来华传教士的一些记录，可以说明美国人心目中的一种中国形象。

大多数传教士“对中国的第一印象是令人沮丧”。

有一位传教士这样总结她对中国的最初印象“首先，中国人充满迷信。

第二，他们惧怕外国人。

第三，因为尊重死者而使中国成了一个巨大的坟场。

最后，极度贫困。

”而另外一位传教士则写道：当我最初看到这些人的时候，他们看上去不像人类而像动物。

这是当时美国人心目中的中国形象背景，也是《大地》暂时消除或改变的中国形象背景。

从赛珍珠的《大地》看其跨文化传播方式作者：段玉莎来源：《文学教育·中旬版》2013年第03期[摘要] 美国作家赛珍珠凭借一系列以中国为题材的小说，荣膺1938年诺贝尔文学奖，其中《大地》被公认为是其中最优秀的小说之一，因此这部小说也最能体现赛珍珠的跨文化传播思想与理念。

通过对《大地》文本的分析，笔者总结出赛珍珠的三种跨文化传播方式，进而可以对其在中西文化交流中做出的突出贡献有一个更深入的了解。

[关键词] 赛珍珠；《大地》；跨文化传播方式在跨文化交流日益频繁的当今世界，任何一种文化，要想获得持久的发展与生命力，就必须面向世界，加强与世界的交流与合作，这样才能对全球社会的变化保持强劲持久的适应能力。

而此时，美国作家赛珍珠作为“沟通东西方文明的人桥”，又重新走进了人们的视野。

《大地》被众多评论家认为是赛珍珠最优秀的一部小说，因此也最能体现其跨文化传播思想与理念。

笔者通过对这部作品的分析，总结出赛珍珠的跨文化传播方式主要有三种：现实主义写作手法、跨文化的叙事视角和有效的传播语言。

在《大地》这部小说中，赛珍珠采用的是现实主义写作手法，真实地再现皖北农村的面貌和农民的生活。

因为赛珍珠在中国生活了将近四十年，她本人也一直把中国称为她的“第二祖国”，她与中国的普通百姓共同生活，他们生命中的悲欢离合，喜怒哀乐，与一般人没什么两样。

中国人是实实在在，有血有肉的，而不是像大多数的西方文学作品中所描述的那样，中国是一个神秘诡异的地方，西方人对中国要么盲目地崇拜，要么无端地轻视，他们不知道中国人其实也是人，也有正常人的思维，正常人的生活。

所以，赛珍珠笔下的王龙既不是完美的圣人，也不是邪恶的魔鬼，展现在读者面前的是一个勤劳、朴实、善良，有大地一般广阔胸怀的农民，但他也摆脱不了人性的弱点，“饱暖思淫欲”，富裕后的王龙嫌弃糟糠之妻——阿兰，纳妾寻欢，远离土地。

赛珍珠的这种描写让西方读者感觉到王龙这个人物的真实，他好像就是生活在我们身边的人，和每一个普通人一样。

从跨文化视角浅析影片《大地》中的王龙形象作者：杨霞来源：《新教育时代·学生版》2017年第05期摘要：《大地》是世界上第一部由西方人用英文书写的描写中国农民及其心理状态的小说，在当时西方社会对中国存在误解和偏见的情况下，起了“拨乱反正”的作用，特别是在改编成同名电影《大地》后，传播更为广泛，影响力也大大提升，改变了中国及中国人在鸦片战争后在西方人心目中落后、愚昧、无知的形象。

但毕竟是西方人作为导演及主演的影片，所刻画的人物形象与传达的精神都是带有西方色彩的，特别是在主角王龙身上表现尤其明显。

关键词：《大地》电影王龙形象跨文化1931年赛珍珠《大地》出版，1932年获得普利策小说奖，1938年获得诺贝尔文学奖，赛珍珠由此成为历史上第一位获得诺贝尔文学奖的女性作家，得到国内外的广泛关注。

1998年美国总统布什访问中国时告诉中国朋友：“我当初对中国的了解，以至后来对中国产生爱慕之情，就是赛珍珠的影响，是从读她的小说开始的。

”可见赛珍珠与《大地》对美国人的影响之大之深之久远。

而《大地》在被改编成电影之后，不管是受众还是传播范围都更加广泛，影响也更为直接。

[1]赛珍珠，美国女作家，出生三个多月就被身为传教士的父母带到中国，在中国生活了将近40年。

她的父母为了方便传教，生活在中国普通老百姓中，这使得赛珍珠能够对中国底层社会普通劳动者的生活有了相当深入的了解，同时见证了当时中国动荡的社会现实与人民所经历的苦难。

赛珍珠小说对中国社会和中国人的描写和刻画都是建立在真实了解基础上的，但是赛珍珠毕竟是美国传教士的女儿，生活在双语环境中的她，仍然深受美国文化和价值观的影响，特别是她是在美国读的大学与研究生，这个时期也正是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期。

因此，赛珍珠身上具备着中西方文化的双重文化特质，这点在小说中有很明显表现，但这不是本文的重点，因此不做赘述。

既然作者具有双重文化身份，小说也有中西方文化的特点，那么作为好莱坞的改编影片，在导演和主演都是西方人的情况下，影片中所带的美国文化色彩或者说西方文化色彩都会增多，也更为明显，这点在主角王龙身上可见一斑。

基金项目：本文系南京信息工程大学2020年度科创项目“疫情背景下英美文学在大学生思政教育中的作用研究”（课题编号：202010300213）阶段性成果。

人对中国形象的认知。

本研究对当前的中国形象书写具有一定的启示意义。

1 以王龙父亲为典型的守旧者王龙父亲在整部小说中几乎可以说是王龙的陪衬，代表了传统封建文化影响下的中国农民的守旧者形象。

1.1 守旧的婚姻观小说《大地》以王龙娶亲开场，其父亲的守旧者形象从一开始便被展现得淋漓尽致。

王龙父亲作为一家之长，曾到黄家去询问有无要出嫁的丫头，其目的是给儿子王龙娶妻。

王龙无须提前与未来的媳妇相见，娶妻一事完全由长辈决定，留给王龙的只有接受。

这些细节彰显了中国古代父权制社会的婚姻观，即婚姻大事由长辈包办。

同时在娶妻标准方面，王龙父亲认为，作为庄稼人，王龙不宜迎娶一个漂亮的女人，他需要的是会管家、会养孩子、会干活的女人。

毫无疑问，王龙父亲的想法是务实的，是“为王龙好”的，但也显现出了父权制下一个处于绝对权威地位的守旧者形象。

1.2 守旧的财富观王龙父亲对于财富的认识和小说中的其他人物截然不同。

随着可支配财富的增加，小说中众多人物的财富观以及对生活的追求都或多或少地有所改变。

王龙、王龙之子、荷花、杜鹃等人，一旦拥有了财富，无论多少，都会急切地去享受生活，用金钱来换取一时之快。

而王龙父亲则不同，就算腰缠万贯，他也从未改变“喝茶叶好比吃银子”的认识，他对于美好生活的标准始终是“早晨有一碗开水暖肺”“中午有饱饭吃”“下午躺在摇椅上晒太阳”以及“晚上有孙子在床上暖暖他的骨头”。

王龙父亲的生活追求无疑是守旧的，是一个中国古代封建社会的庄稼汉向往的传统意义上的“幸福生活”。

1.3 守旧的家庭观该小说开篇就描绘了王龙父亲的守旧家庭观。

首先，王龙父亲作为一家之主在家中拥有绝对的权威。

小说伊始，王龙父亲到黄家给儿子王龙说了一桩亲事，其中所有细节全部由王龙父亲操办，王龙无论是否情愿都必须服从，甚至不能表露出不满。