白十源收藏“时间”财富和文化
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史上最全白金三品介绍,一次性都收藏全了!随着夏季大拍的开始,古钱币市场越来越活跃。
而自多年前起,钱币收藏圈内有大家公认的几枚钱币,成为所有爱好者梦寐以求的钱币,深的大家广泛认可,也导致了这几枚钱币在市场上的供不应求,甚至很多藏家愿意高价求购。
以龙、马、龟为纹样的三种形式币的总称。
始铸于汉武帝元狩四年(前119年),于元鼎三年(前114年)废止。
《汉书?食货志》载:“造银锡为白金。
以为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,故白金三品。
”历史年代:西汉武帝时期。
钱面文字:龙币背有字母,似希腊文,未能释读,龟币背有“垂光”二字,马币无背文。
面值:随着夏季大拍的开始,古钱币市场越来越活跃。
而自多年前起,钱币收藏圈内有大家公认的几枚钱币,成为所有爱好者梦寐以求的钱币,深的大家广泛认可,也导致了这几枚钱币在市场上的供不应求,甚至很多藏家愿意高价求购。
系大面额货币,具体折值不详。
铸造背景:汉武帝即位后,由于连年征伐,开拓疆土,国家财政空前困窘,其中军费开支最为庞大,同时中央政府与拥有大量财富的诸侯们的矛盾日益尖锐化,于是汉武帝听从张汤的建议,以“检约邪恶”、“摧浮并兼之徒”为名进行货币改制,发行三铢钱,同时铸造“白金三品”,以此来削弱诸侯的实力,强化中央集权。
由于“白金三品”是一种巨额虚币,从而引起了社会上空前的大盗铸。
“吏民之盗铸白金者不可胜数”、“自造白金、五铢钱后五岁,而赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。
其不发觉相杀者,不可胜计。
赦自出者百余万人。
然不能半自出,天下大氐无虑皆铸金钱矣”。
为此汉武帝颁布了严酷的法令:“盗铸诸金钱罪皆死,而吏民之犯者不可胜数”。
“白金三品”的铸行与当时的政治、经济有关,是当时特定历史背景下的产物。
铸行“白金三品”的主要原因是解决财政危机,弥补用度不足。
所以推行虚币政策、逆客观经济规律而行,必将短命,“白金三品”于元鼎三年(公元前114年)废止,历时仅仅五年。
收藏价值:白金三品应为中国最早的法定银币,但出土实物多为铅质,目前铅质单枚市场价格在50万左右。
中国古钱币文化简史中国古钱币文化源远流长,可以追溯到公元前1000年左右的商周时代。
钱币作为物品的一种形式,不仅是一种货币媒介,还承载着深厚的历史文化内涵。
本文将以通俗易懂的语言,为您讲述中国古钱币文化的演变历程。
中国古代的货币形式可以追溯到原始社会的贝币。
贝币一般以贝壳或贝母制成,这种原始的钱币形式主要用于交换和商品间的价值评估。
随着社会的发展,各个朝代出现了各种各样的货币形式,其中最有代表性的是青铜钱。
古代青铜钱是中国古代使用最广泛的货币形式之一,它的制作工艺逐渐完善,钱币文字和形制也逐渐规范。
最早的青铜钱出现在春秋时期,这些钱币一般都有圆形、方形或刀形的形状,上面刻有各种各样的文字和符号,用以表明其发行者和价值。
这些青铜钱发行量庞大,不仅作为货币使用,还被广泛收藏和使用于祭祀、婚嫁、农事等活动。
随着时间的推移,青铜钱的形制变化趋于规范,直到秦汉时期进一步统一。
著名的秦朝始皇帝就制定了统一的钱币标准,这些钱币一般采用圆形,上面刻有汉字和符号,那种最具代表性的是“华清宝泉”钱币。
这些青铜钱在资源丰富的汉朝得到大量铸造,成为后世模仿的样板。
随着王朝的更替,中国古代钱币文化也发生了巨大的变化。
魏晋南北朝时期,纸币开始出现并得到普及,一些地方政权也开始铸造铁钱作为实物货币。
同时,白银和黄金也开始在市场上流通。
到了唐宋时期,钱币的形制更加丰富多样,质地也更加精良,其中最具代表性的是唐朝的铁钱和五代十国时期的方孔钱。
到了元明清时期,中国古代钱币文化进入了一个新的阶段。
元朝时期,从蒙古和西亚带来的铜镍合金钱币开始大规模流通,质地明显改变。
明代开始发行铸造较为精美的铜制圆钱,而清代则进一步规范了钱币的质量和标准。
在近代中国,随着社会变革和技术进步,钱币文化也发生了巨大的变化。
1914年,中华民国成立后,开始发行新的货币形式。
1949年,中华人民共和国成立,人民币成为主要的流通货币。
在当前,中国古钱币文化已经成为收藏和研究的热点。
古玩收藏名言五十句嘿,朋友们!今天咱就来聊聊古玩收藏名言五十句,这可都是老祖宗留下来的智慧结晶呀!“家有古玩,富贵长伴。
”你说这是不是很有道理?古玩就像是家里的宝贝疙瘩,说不定哪天就给你带来意想不到的惊喜呢!就好比你有个传家宝,那可是无价之宝呀!“古玩无定价,眼力见高低。
”哎呀,这可太对啦!同样一件古玩,在不同人眼里那价值可不一样。
有的人能看出它的独特之处,有的人就觉得不咋地。
这就跟看人的眼光一样,有的人能一眼看出别人的潜力,有的人就不行。
这就是差距呀!“收藏古玩,就是收藏历史。
”可不是嘛!每一件古玩都承载着一段历史,它们是过去时光的见证者。
你拿着一件古玩,就好像能穿越回过去,感受那个时代的气息。
这多有意思呀!“宁买残精,不买普全。
”这话说得真妙!有时候一件残缺但精美的古玩反而更有价值,比那些普通完整的更吸引人。
就像人一样,有特点的人总是更容易让人记住,不是吗?“识古不迷古,创新不守旧。
”我们收藏古玩可不能死脑筋,要懂得与时俱进。
不能一味地守着老规矩,也要有自己的创新和想法。
不然怎么能在这个时代把古玩收藏玩得转呢?“古玩收藏,要有耐心和毅力。
”这是肯定的呀!想找到一件心仪的古玩可不是那么容易的事,得花时间和精力去淘去寻。
就像追女朋友一样,不付出努力怎么行呢?“多看少买,积累经验。
”这可真是经验之谈!刚开始收藏的时候可别着急下手,得多看看,多学习,等有了足够的经验再出手也不迟。
不然买错了可就亏大啦!“古玩收藏,切忌贪心。
”人一贪心就容易犯错,在古玩收藏里也是一样。
别看到好东西就想都要,得考虑自己的实际情况和能力。
不然最后可能得不偿失哦!“以藏养藏,方可持续。
”这是个好办法呀!把自己的一些藏品出手,换来资金再去收藏更好的,这样才能让自己的收藏之路走得更远。
“收藏古玩,享受过程。
”对呀对呀!其实收藏的过程才是最有趣的,寻找、发现、得到,每一个环节都让人充满期待和喜悦。
“古玩收藏,结交好友。
”可不是嘛!在收藏的圈子里,你能结识很多志同道合的朋友,大家一起交流经验,分享藏品,那多有意思呀!“藏品如人,各有特色。
爱藏网征购旧纸币,生肖邮票,各种邮票,金银币,大炮筒,连体钞,纪念币等藏品大白边10元的收藏价值目前的人民币市场相当火热,很多人把投资人民币当作自己的一种新式的投资理财方式。
大白边10元这个人民币也渐渐地被大家所熟悉,并且在最近的钱币市场上发展地越来越好,被许多藏友们所青睐。
今天我们就来看看大白边10元的行情,希望能够对大家的收藏有一定的参考价值。
研究大白边10元的价值之前,我们有必要先熟悉一下它的由来。
大白边10元,顾名思义就是一种10元面值的币种,因为它的表面周围有很大范围的白色花纹,因此被称为大白边,但其实它还有一个为大家所熟知的名字叫做大黑十,因为10元的主图案是黑色的,所以又叫大黑十,不过人们更多的关注的只是它的价值,很少有人对其名称有兴趣。
有专家认为,现在大白边10元在钱币市场上拥有很高的地位,这使得很多收藏者对它的价格的真实度有了怀疑,担心有市场炒作的因素在内。
不过虽然它的市场价格很高,但近来并没有出现大幅的涨跌,其价格的稳定还是因为它自身有较高的收藏价值。
所以,大白边10元人民币的收藏价值还是值得认可的。
除此之外,大白边10元人民币的收藏价值还要比62年背绿1角纸币等都高很多。
大白边10元人民币的远比62年背绿1角纸币珍贵得多,稀缺度也很比它高,而且通过相比较,62年背绿1角纸币的艺术收藏价值也并不是非常好,所以大白边10元与62年背绿1角纸币相比较来说,大白边10元的收藏价值还是相对较高的,有很大的收藏潜力,虽然现在大白边10元的市面价值还没有很高,但也超过了专业人士的预估,所以它的潜在价值很高。
根据记者的调查,大白边10元人民币价格还是具有一定的上涨空间的,虽然说它上涨的过程会有一些曲折,而且可能涨幅会很小,但是大白边10元人民币上涨的可能性还是很大的。
综合上面的分析,大白边虽然有一定的收藏价值,也比较稀有,年代也久远,但不代表就没有风险,要知道风险是一直存在着的。
虽然大家可以将大白边10元作为一个比较好的投资对象,但是投资过程中的风险是不可忽视的,所以投资者应该时刻保持谨慎的态度。
大白边人民币投资潜力巨大
大白边人民币是1953由前苏联代为印制的,中国发行的第一个10元人民币。
大白边人民币的尺寸是210×85毫米,是所有人民币中尺寸最大的一张,它的主题为黑色,又被称为“大黑拾”,边框为白色,因此又被称为“10元大白边”。
它在1964年就被停止流通了。
大白边人民币在市场中的价格全品是在十四万到十五万之间一张,但是全品却非常少见,大多品相都比较差,因为时代比较久远,即使是品相不佳的也是很有价值的,也在数万元。
因为大白边人民币的印制技术是前苏联的技术,因此当时发行量较少,这就造成了市场中的大白边人民币非常稀少。
再加上大白边人民币在1964年就已经不再流通,当时的历史背景是中国三年困难时期之后,至今过去几十年,再加上人们的无意识保存,留存下来的就更加稀少了,正是这样,才出现了现在“物以稀为贵”的市场。
即使价格很高,也往往是有价无市,可谓是一票难求。
一直以来,大白边人民币在市场中都占有重要的地位,在过去几十年间,市场行情出现了多次变化,大白边人民币的价格也一次比一次高,而且是成倍的增长。
可以说,大白边人民币的投资潜力是巨大的,举个例子来说,如果几年前以五万的价格买进一张大白边人民币,现在它的价格翻了多少倍已经不需要说明了,在未来的市场中,它的价格只会越来越高,投资大白边人民币是非常不错的。
爱藏网征购旧纸币生肖邮票各种邮票金银币大炮筒连体钞纪念币等藏品第二套人民币10元大白边收藏介绍
第二套人民币10元有“大白边”的称号,它的名字起源于大片白色边纹的设计,当然其中也是因为这样的白边才使得这个十元纸币成为中国货币发行历史上最大尺寸的纸币。
正是这样的原因这“大白边”的名字才得以流行。
而在当时,这十元纸币可不得了,不仅是一种财富的象征,更是中国国家的象征。
纸币图案的一男一女的农民形象阐述了当时广大农民群众翻身为主人的愉悦心情。
也体现了当时中国正怀着一腔热情建设祖国的愿望。
也正是因为如此浓重的历史味道使得大白边10元成为人民币收藏的大热门。
对于第二套人民币10元“大白边”的收藏价值,不仅仅是因为其本身图案所代表的含义,所具有的纪念意义,同时也是因为第二套人民币10元“大白边”如果从大小来看就是货币老大啦!而这样的大小却造成“大跃进”的后果。
而且第二套人民币10元“大白边”是由外国代为印刷的,那是因为当时的中国与前苏联的关系很好,我国的第二套人民币中的“苏三币”是由苏联代为印刷的。
依靠苏联的印刷技术印出的大白边10元一度成为人们追逐的对象——赚钱是养家糊口之手段嘛!不过,这大白边的特殊之处可就在于它可是中国流通时间最长的货币,最受到人民的欢迎的货币。
第二套人民币10元“大白边”留给我们的记忆不仅仅是这样,同时,很多人都想收藏第二套人民币10元“大白边”的独特意义,其实也是因为第二套人民币10元“大白边”也是一个非常好的投资品种。
第二套人民币10元大白边价格如下(仅供参考):。
古币收藏:方圆之间见证历史(转贴)在某种意义上来说,古钱币是历史文明最忠实的见证者。
古币虽小,却在方圆之间记录了一个社会政治经济的兴废和文明的传承,成为每个历史阶段的特殊名片。
中国是世界上最早铸币的国家,我国的古钱币源远流长,品种纷繁,从商代的贝币、战国的刀、布币,秦代的方孔圆钱,到清末的机制币,数以万种千姿百态的钱币构成了当今钱币收藏领域中最为庞大的收藏门类。
相较于拍卖价格动辄数十万或数百万元的油画雕塑和古代字画来说,钱币一直是"大众收藏"。
过去,即使是在大型拍卖会上,一般钱币拍品的成交价也就只几百元,一些稍珍贵的品种也不超过数万元。
但近年来,随着收藏热的升温,古钱币也表现得越来越抢眼。
1、在古钱币中触摸历史古钱币是货币历史的实物,更是历史的见证。
从我国最早出现在夏商周时期的贝币,到之后秦锱钱,东西汉时期的五铢,以及之后战国时期的布币,王莽时期的金错刀,再到人们所熟悉的元代银锭、开元通宝、明清铜钱,历朝历代都出现过当时的流通货币,先了解历史上各个时期货币的属性,是介入古钱币收藏的第一门功课。
古钱币品种繁多,各时期的物质和属性也大有不同。
例如,"成都交子"和"十文中统元宝交钞"是我国迄今发现的最早的纸币,被学术界视为无价之宝;吉林的"广平银币"被认为是我国第一枚机制币;1985年8月在黑龙江阿城县出土的"承安宝货"为我国"一两半计数白银币"的罕品。
短命王朝或农民起义时的铸币,流通时间短,发行量少,是不可多得的珍品。
如"靖康通宝"、"靖康元宝"是宋钦宗时期铸造的,他在位16个月就被掳往北方。
因此,"靖康"钱铸量很少,"靖康通宝"更为罕见,属国家一级文物。
李自成建立大顺政权后铸有"永昌通宝",此钱币铸量少,且流通时间极短,存世稀少,因而很珍贵。
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大白边十元最具珍藏的纸币
大白边十元是我们伟大的祖国1953年所发行的一款人民币,是属于第二版人民币中的一类,也被我们伟大祖国的儿女称之为大黑十、黒十元。
在现今社会的时代中,它的存世量已经非常的少,在全国各地的收藏爱好者们的交易市场中是可遇不可求的收藏珍品。
它也具有非常有意义的文明历史含义,它的印刷方面是当初由前苏联代我国印刷的,印刷好之后再运回我们祖国到市面之中发行的,但由于之后前苏联的背信弃义而停止了在市面流通领域当中流通下去。
大白边十元在其所发行的年代里是最考验我们伟大祖国儿女的年代,所以大白边十元代表了我们伟大祖国儿女自强不息的民族精神与文化传统,这种大无畏的精神是值得我们祖国儿女骄傲与自豪的。
它的历史含义也体现了我们伟大的祖国从一个落后的国家走向世界强国的历史足迹,深刻地记录了新中国的辛酸奋斗历史。
随着我们现今社会的科技发展进步与经济条件的质量提高,我们祖国有了更多的收藏爱好者们去收藏这些具有很高收藏价值与意义的纸币。
大白边十元它自其发行以来至今为止已经经历了大半个世纪之久的悠久历史,它包含了太多太多的文明历史足迹,它的收藏价值是不可估量的,是稀世珍藏品种的佼佼者。
在我们祖国全国各地的收藏爱好者们的交易市场拍卖中,它的拍板价格更是惊人。
所以让收藏爱好者们对它的热衷与青睐更加的活跃,它的珍藏价值在未来一定会让我们更加的大吃一惊的。
(尊重他人劳动成果,转载请标明来源爱藏网)。
民國十年袁世凱流通銀元之基本特徵及大版式(此系列文章不定時更新及勘誤)民國十年袁世凱流通銀元之基本特徵及大版式大頭十年的版式與八年的差不多,最原始的資料(E.Kann)裡有12種,現常見的約有五種,如標準版,丁年,丁年六角星,缺口中等,這幾種版式品相好的也不難求,價位也還好,買品相好的較有收藏價值,但其餘的特殊版式如有完整帶光就算不錯了,壹,基本版式統稱1,標準版(普通版)2,丁年版3,丁年六角星版4,缺口中5,豎年版(上下連接)6,直年版(上未連接)7,五珠連口造版8,十年九年版9,缺口造&上下細口造貳,共同特徵1,至少三成以上為湴?見下所述)十年大頭有一奇特之處,那就是很多都為湴?或可以說是因為機器壓力不足而導致湸?也就是錢幣上的圖案及字體較模糊些,這在十年的各版式當中都幾乎會出現,與其他年份的比較就很容易看的出來,尤其是正面的頭髮(幾近光頭),華民年造四字,鬍子,勳章等(如下圖片所示),從圖片上可以清楚的看到,這幣上的造字有一半都不見了,勳章也幾乎看不到了,錢幣反面的也是很模糊,如內齒,嘉禾圖案及蝴蝶結處最為明顯(如下圖所示),從圖片上也可以看的很清楚,嘉禾的穀穗的好像脫離了枝節飛天一般,尤以圓字二旁為甚,這圖片的錢幣是已經可以算漂亮的未使用品了,光度也足,也沒啥傷痕,但圖案也就是如此的?另還有耳朵部位也會比其他三個年份凹進去些,拿出10枚十年未使用的,裡面可能就有超過3枚以上是湸虻?就算品相特好的也只是稍微清楚一些而已,現已見最漂亮的十年(MS-67)大頭,雕工甚至還比九年的細字版差那麼一大節,2,至少三成以上衣領透印(如下圖A所示)所謂衣領透印是在反面嘉禾蝴蝶結上方及圓字下方的位置隱約會出現幾條平行斜線,而這斜線與正面圖案對照起來就是人像的衣領,所以才稱為衣領透印,下圖右為無透印,圖左為有透印,這種透印版數量頗多,也出現在十年很多的版式之中,實不足為奇,胸前勳章缺內齒(如下圖A所示)很奇怪,就唯獨八年不缺齒(上圖B),肩章雕刻簡單線條明顯清晰(如下圖所示)十年的肩章最特殊,雕刻也與其他三個年份都不同,無論再如何的湴?但十年的星星還是一樣非常明顯,但與其他肩章比起來的話,十年的肩章線條就比較單調些,而且星星圖案比較平也沒像其他年分的有立體感,肩章的星星有至少三種版式,華字不同(如下圖所示)十年的華字書法與三年不同,特點是像八,九年的標準版一樣缺左腳, 年字與三年不同(如下圖所示)自八年開始至九,十年,年字標準版書法筆劃就有固定的一個模式,而且以年字其中一點的不同,所延伸出來的版式就有至少四種,圖片為一般標準版,造字字型幾乎為十年專有(如下圖所示)十年的造字目前見有三種字型,一為僅十年版專有的字型(如上圖B所示),差異之處就僅在箭頭所指的那一撇,二為與八年及九年相同的普通字型(如上圖A所示),但這字型對於十年來說是稀少版,另一種造字為八年的連口造(五珠版),也屬稀少版,參,細部解說1,標準版(如下圖所示)標準版也可以說就是最常見的那一版(如上圖所示),與三年標準版的不同之處就僅在於華字不同,民字不加點,年份不同,年字不同和多了個造字,與八及九年標準版差異最大的地方就在於造字及肩章(如下圖B所示),另因十年標準版的雕工或製作工藝因素,普遍均有嚴重湸虻嫩E象,所以也可以說要集到一枚十年大頭人像圖案字體都非常清晰而且很漂亮的,難度可能還要比其他三個年號來的高,上圖已經算是已見的十年大頭中圖案及字體很清晰的了,另標準版的字體也有粗細之分(如下圖所示),個人手上還有一種大點年的版式(如下圖所示),從圖片上可以看到這個點似乎是重疊的,所以也不排除是模具損毀而補刻的成品,PS:標準版另見有肩章六角星, 2,丁年(如下圖所示)一般十年標準版的年字裡有一橫點,但這版的點卻類似丁字或數字的7,所以另有一稱為7點年版,從圖片上就可以看的很清楚,此版雕工與一般的十年整體比較起來似乎精緻了許多,部份所見亦有衣領透印的現象,此版數量頗多,也屬較常見的版式,個人手上有一枚丁年的奇怪版式,在正面的造字和反面的圓字有複打和移模的現象發生(見下圖),如果是模具鬆動,那應該是整面的圖字都應該有複打的情況才對,但這枚就只有上述的問題而已,其他都還算正常,不知是何因素,此版的圖案算極深版,可能與略帶鏡面有關,另有一種一看就是真正複打的(與丁年不同版)順便在此提出(如下圖A所示),從圖片可以看見這枚複打品還不只肩章覆打而已,就連衣領也複打,這也就表示這幣真的是因模具鬆動而造成此現象的,3,丁年六角星(如下圖所示)此版特點為一般的丁年,但肩章的星星卻有六個角,甚至還有八個角的(一般為五角星),所見品相都不算太好,這也極有可能是因為星星補刻的關係,只要帶光及磨損不大就算很漂亮了,有心想收集這版並不難,唯獨品相好的難求,4,開口中(如下圖B所示)此版僅見於十年,另有一稱為開口中,從放大的圖片嚴格觀察起來,此版的中字缺口在版底並無殘留任何的痕跡,因此可以斷定此缺口應是由原始模具就已造成漏雕斷筆的現象,此版還見一種在正面的字體接近版底處都有凸出的線條,尤以中,華及造字最為明顯(如下圖所示),另此版也有部份衣領透印的現象,此版數量約與上一版差不多,不同的是此版未使用品相的還不算少,個人手上就有好幾枚,其中一枚還是初鑄帶鏡面的,只不過品相不是那麼漂亮就是,5,豎年(如下圖所示)一般十年標準版的年字裡有一橫點,但這版的點是直立的,所以稱為豎年,從圖片上可以很清楚的看到,這年字的直點也是直立於第三橫之上,但卻與第二橫相連,所以這版又有一稱為黏年,也就是說上下是黏在一起的,此版的造字口部現所見均非常的細長,與標準版的差異是算很大的,這也是此版的另一個特點,其他與標準版並無太大的差異,此版數量不多,品相好的亦難求,完整帶光就算不錯了,6,直年(如下圖所示,圖片為八年)這版之所以稱為直年是因為與上一版的豎年有異,從圖片上可以很清楚的看到,這年字的直點是直立於第三橫之上,但卻未連接在第二橫,此版數量較上一版更少,這正好與八年的相反,八年的直年比較多,而豎年卻非常稀少,7,五珠連口造版(如下圖所示)此版最大的特點就在於背面最下方的細內齒處有五個珠狀的記號,圓字左邊的穀穗裡也有一珠狀物,正面類似八年的連口造,此造字與一般的十年都不同,五珠版現僅見於八年及十年,此版稀少,品相好的亦難求,目前有看到達未使用等級的僅數枚而已,8,十年九年版(如下圖所示)。
爱藏网征购旧纸币生肖邮票各种邮票金银币大炮筒连体钞纪念币等藏品价比真金的1953年10元纸币价格
1953年10元纸币是第二版纸币中最珍贵的一枚,是由前苏联代为印制的,其尺寸为210毫米×85毫米,是所有纸币中尺寸最大的一枚。
该币基色为黑色,正面为一男一女的典型工农形象;正面左侧有国徽水印,作为防伪标志;钞票四边有较宽的白边,所以有“工农图”、“大白边”、“大黑十”等俗称。
1953年10元纸币又称大白边十元。
”据介绍,1955年开始发行的第二套人民币有11种面额,其中10元“大白边”、5元“民族大团结”、3元“井冈山”都由苏联代印,颇为珍贵。
陈育安就收藏了这样一张10元纸币,该票券正面图案为工人和农民,因为正面左侧有一大块空白,所以被藏家俗称为“大白边”。
陈育安说,当时,“大白边”面额大,其实在人们生活中并不怎么用到,因此存世数量稀少。
目前大白边十元价格已达10多万元。
到了今时今日,大白边十元价格地位早已经得到了业内人士的共同认可。
几十年来,大白边十元价格起起落落,却从来没有离开过升值的轨迹。
到了今天,市场上对它有的只是赞美。
尽管价格上有过波折,然而大白边十元的价值却是牢不可破。
放眼今后的市场发展,它还有足够的升值空间。
可以说,大白边十元,绝对是价高者得的珍贵品种。
1953年10元纸币价格如下(仅供参考):
名称面值收购价格备注1953年10元纸币10元1-8-24万全品单张。
一、白金宝遗址与“白金宝文化”1964年,黑龙江省博物馆对嫩江下游左岸进行考古调查时,在距嫩江与松花江汇合口以西15公里处,发现了一处史前遗址。
该遗址位于肇源县顺义乡白金宝屯,文化遗存丰富,分布面积较大,被命名为白金宝遗址[1]。
从发现至今,白金宝遗址共进行了3次考古发掘,分别在1974年、1980年与1986年。
3次考古发掘发现了窖穴、灰坑、房址、隧道等遗迹。
出土了一批具有地域文化特色的文化遗物。
如陶器、骨器、少量石器等。
经相关学者通过地层学与类型学分析,白金宝遗址共有4种不同文化层相叠压。
由早至晚分别为白金宝一期遗存、白金宝二期遗存、白金宝三期遗存、白金宝四期遗存。
这4种文化共同构成了该遗址夏至战国时期的考古学文化序列。
属于“白金宝文化”的遗存中,除白金宝遗址外,在黑龙江肇源古城遗址、小拉哈遗址、望海屯遗址、卧龙遗址、肇东后七棵树遗址、哈土岗子遗址、杜尔伯特官地遗址、吉林镇赉坦途西岗子遗址、乾安后入字井屯遗址等[2];均不同程度上出土有属于该文化的遗存,其分布范围大致在嫩江中下游地区。
经过对该文化特有的陶器纹饰进行分析,发现该文化影响最南可抵西拉木伦河流域的克什克腾旗,及其支流老哈河流域的翁牛特旗一尓带;向西可至嫩江支流绰河下游,向南至讷河、嫩江等地,分布范围极为广泛。
相关学者从陶器的纹饰、器形上分析,“白金宝文化”的文化成份,来自于松嫩平原上夏至早商的“小拉哈文化”[3]。
“小拉哈文化”应是“白金宝文化”的主源,同时在白金宝文化形成过程中,受到了来自“朱开沟文化”“高台山文化”及外贝加尔地区考古学文化的影响。
使其文化趋于复杂化,从而使松嫩平原考古文化面貌发生较大的变化,进入一个新的发展阶段。
相对于文化的形成,在文化的发展过程中,受外来文化冲击相对较少,文化面貌保持相对稳定。
而对外则主要与“夏家店上层文化”交流较多,并在松辽分水岭以南地区两种文化融为一体。
二、从出土文物看白金宝文化经济生活在松嫩平原上,包含“白金宝文化”的遗址有十几处。
为什么要收藏标⼗?标⼗的起源是怎么来的?虽然这个普及知识已经说过多次,但是每⼀次兑换钞后,还是有⼤量的朋友不知道标⼗是什么,也不知道标⼗是究竟是0-9还是1-10。
先说说标⼗的起源,了解了起源就知道标⼗的号码应该如何排列的。
标⼗的起源是标百,也就是标准百连。
也就是标准百连是标⼗的爸爸。
以70钞为例⼦下图就是标准百连,号码从第⼀张为88501,最后⼀张为88600。
如果我们把这个标准百连拆分⼀下,拆成10组,那就是88501-88510,88511-88520.........88591-88600,这样就出来了⼗组标准⼗连号。
在我国⼤陆以及世界上⼤部分纸币的百连号都是如此,所⽣下来的⼉⼦标⼗当然也就是01-10,11-20,21-30如此配置。
记住这个专⽤词语中的⼀个关键词标,也就是标准的意思,你14-23可以称为⼗连号,但是不能称为标⼗,这就是标⼗中标字的作⽤。
这个标字的意义同样适⽤于标⼗的爸爸标准百连。
当然标百的起源来⾃于标⼗的爷爷整捆千连,追溯上去还有太爷爷整条整包、太祖整箱。
上⾯说了我国⼤陆和世界上⼤部分国家的整⼑百连都是如此001-100这样配置的,所以标⼗就是01-10,11-20等这样配置,但是,有部分纸币的标⼗是从0-9,10-19,20-29这样配置的,那就是我国的澳门⽣肖钞:那是因为它的爸爸整⼑是从00-99,它爷爷整捆是从000-999的,这才导致了它的标准⼗连是0-9。
为什么要收藏标⼗?这个问题回答的就⽐较意义了,很多⼈都是从收藏70钞开始知道标⼗的,但是标⼗的收藏起初可早了,并不是⼈钞的出现⽽出现的。
两个主要原因促使标⼗的收藏慢慢的流⾏起来:1、相对整⼑来对⽐,当然整⼑的收藏更好,但是第⼀整⼑的收藏太耗资⾦,总⾦额⽐较⼤;第⼆有些币种整⼑的不容易找到,特别的少。
第三点对于有些卖家来说,整⼑的总⾦额⾼不容易卖,拆成标⼗反⽽价格亲民更加容易出⼿。
2、因为⼤部分标⼗都是整⼑拆出来的或者是⼤连号拆出来的,所以相对散钞来说,这个标⼗的品相就有了很⼤的保证,⼀个钞如果经过了流通就散了,凑不齐标⼗了,只有全新的保存着才能配起来标⼗,这就是标⼗更能有品相的保证。
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大白边10元价格分析
当一款人民币退出流通市场后,那么它的市场价格肯定是会随之而上升的,这个时候,人们在收藏钱币的时候就会优先考虑这样的钱币,而大黑十元就是其中的一种,他发行的时间是相对比较短暂的,而那个时候,人们收藏纸币意识却是比较薄弱的,所以也就造就了大黑十元的收藏价格在后来变得比较高。
首先,大黑十元与其他的人民币还是存在着一定的差异的,所以也就拥有了很多的外号,大白边十元也是第二套人民币,大黑十元也是第二套人民币,它是属于当今世上最大尺寸的一个硬币,并且他的一个图案也是非常形象的。
其次第二套人民币大黑十元,他的存世量是非常少的。
所以也就让他的收藏价格变得非常的高,在某种程度上来说能存世量是非常影响收藏品的价值的一个重要因素,虽然说大黑十元发行到现在已经有近70年,可是在这段时间内极少人意识到大黑十元的一个价值,所以在收藏的时候很少人去考虑大黑十元,也就导致了在后来的情况,大黑10元因为存世量稀少,从而成为了当之无愧的一个人民币之王,在收藏价格上的价格也是越来越高。
对于喜欢收藏钱币的人来说,在某种程度上来说,如果能够收藏到这样的一枚人民币的话是非常不错的,也能够为自己的收藏屋子再置放上令人惊喜的一份收藏,这绝对是值得收藏的一种。
大白边10元人民币最新价格如下(仅供参考):
名称面值收购价格备注大白边10元10元1-8-24万全品单张。
1980年十元元纸币的收藏价值极大!为什么说1980年版的十元纸币(简称8010,其他如此类推)潜力巨大呢?我们分别从四个方面详加分析:存世量、需求量、价格结构、未来潜力。
一、存世量从近两年四版币在市场上(包括网络市场)的流量来看,8010的存世量相对不大,除了8050、80100这两个被所有人认可的币王级品种外,8010应该是仅多于9050、90100的品种。
前些年,人们往往是从发行量推断存世量,通常采用发行量乘以一个估算的比例,这样计算出来的存世量肯定是与发行量成正比,即得出发行量大,存世量也大的结论。
但这观点本身存在着严重的缺陷,因为只是在纸上谈兵,没有考虑纸币发行的背景、国民的经济水品、纸币的实际流通量、纸张的质地好坏、人们的消费习惯、纸币的回收时间等因素。
针对目前我们看到的8010存世量相对较少的事实,我们分析其原因如下:1、流通消耗巨大在四版币作为主要流通货币流通期间,十元券是最主要的流通币种,购物消费多是以8010为主,流通最频繁,消耗最大,破坏最多。
2、纸张质地较差十元券的纸张是四版币中最差的,相对于2元券、1元券的坚挺耐磨,8010纸张相对较软,容易起毛,流通时间不长钱币就会变软、变残。
3、设计不够精美8010的设计用色暗淡,不够精美,在四版币中基本上是最差的,和8001一个档次,甚至于不如8001,而其他的各个品种都是非常精美的。
4、回收时间相对较晚8010与2元、2角不一样,没有早早宣布只收不付,其流通消耗的应该更彻底。
5、没有引起收藏投资者的足够重视8010由于面值相对大、设计不够精美、发行冠号多、三版大团结影响等因素,没有引起收藏者、投资者的注意,有意囤积的人很少,大多数的藏家与投资者手里是没有太多货源的。
在前几年,四版币价格还处于面值附近,没有多少人愿意收藏8010,因为用同样的钱收藏2元、2角会多存很多货,并且小面值容易翻倍,这时候大量囤积8010有点儿傻!然而,当库存四版币彻底销毁之时,8010的存世量就已经固定了,除了老百姓手中的散张之外,就剩银行封库前流出来的这部分量了,目前,市场中买卖的8010应该就是这部分量。
95友把一批青花送到拍卖行,其中这件小罐拍到了24万元。
两年净赚16万元,这下该轮到李先生后悔了。
李先生介绍,近几年去国外淘宝,碰到的都是中国买家,打眼一看都很面熟。
老外玩古董毕竟不如中国人,中国行家到了国外,常常可以捡漏,海外淘宝拼的还是收藏者对中国传统文化的理解。
同时他认为,去国外买回自己国家的宝贝,除了个人收藏的爱好,更有一种国内淘宝体会不到的使命感。
国际上有一种观念,认为文物不应该离开它的本土。
因为它代表一种文化,这种文化血脉和它的属地是不能割断的,否则就割断了它的根系,价值大大降低。
联合国教科文组织之所以极力呼吁文物回归本土,就在于恢复文物和本土的联系,使文物体现其应有的价值。
然而,对于那些因走私等非法流失出境的文物,他认为最好不要去买,这也是从源头上抑制走私贩卖文物的恶劣行径。
毕竟,没有买卖,就没有杀害。
易成交。
以2011年数据为例,当年,海外回流文物成交率81.66%,远高于市场55.16%的平均成交率。
当年共计581件1000万元以上的成交拍品中,有142件源自海外回流,占比高达24.4%。
统计数字显示,在海外回流文物中,中国书画占据主要份额。
2011年,源自海外的142件1000万元以上的海外回流文物中,仅中国书画就有109件。
然而,海外回流文物并不都是真品与精品,鱼龙混杂的现象近年也越来越明显。
著名收藏家马未都认为,这些年回流的艺术品罕见精品,精品数量仅占全部回流文物的5%-10%。
好的东西根本没回来,是因为国内收藏家出不起国外藏家给出的价格。
尽管现在国内艺术品交易市场行情好了,但是国内藏家的财力与国外藏家相比,还有很大的差距。
另据有着多年海外征集经验的匡时拍卖行董事长董国强介绍,在征集过程中,常常碰到很多会“讲故事的人”。
这些外国人动辄说自己是名门爵士之后,家中留传下很多中国古董,但其实很多都是低价买来的假古董。
造假并非中国独有,在国外也很盛行。
所以,专家强调,海外回流只能说明艺术品来源的一个阶段,并不等同“流传有序”,也不能理解为“珍品”。
白十源:收藏“时间”\财富和文化作者:吴炜来源:《中关村》2011年第07期海淀区四季青桥西杏石口路,如今被人们称为“西山文化创意大道”,其中有一所冠名为“坦博艺苑”的徽州大屋子,从里到外,极具艺术收藏价值。
“我是半个闲人。
”本刊记者约坦博艺苑董事长白十源访谈的时候,他这样说。
“你看什么时候方便就过来吧。
”在北京这个忙碌的都市里,在很多人还为稻粱谋,为生计奔波的时候,这“半个闲人”的工作和生活引起我的好奇和遐想,当然,同样让人遐想的,是他独特又丰富的收藏。
等到进入海淀四季青桥侧白十源的古韵悠扬的徽州大屋子里,时间好像停止了。
外面是车水马龙,一进去,快节奏变成了“慢生活”。
徽州祠堂“乾坤挪移”坦博艺苑所在的徽州大祠堂,诞生于明朝万历年间。
现在,她已从遥远的安徽搬家到了京城。
在进入白十源先生的办公室前,我们必先经过她的前厅、大厅和后厅。
这座粉墙青瓦、曲径回廊的徽州古建筑,被包裹在一个巨大的玻璃罩子之中。
门侧有旧时的人力车,门口有高高的门槛。
越过门槛,走过前厅,来到大厅,可以发现空间豁然开朗,富丽堂皇,一座飞檐翘角、雕梁画栋的大戏台在外侧。
这戏台贴金洒银,鲜艳灿烂。
两旁木柱以鼓形石为基,两两相对,延伸到台口。
台基高约两米,正面用青砖砌成,左侧有台阶,可上戏台。
台中有屏风隔板,将台口分为三间,正中一间大,左右两间稍小。
在戏台两边挂着王世襄所作的两幅对联。
一幅是“坦对人生真自在,博参物理入圆通”,另一幅是“坦荡真君子,博渊乃学人”。
中间是刘墨的一幅国画。
在灯光的映射下,戏楼空灵通透、暖意融融,虽然此时无人,却似有人影幢幢、语声铿锵、辗转往来。
而启功、王世襄、文怀沙、黄苗子、范曾、黄永玉等名人题写的“坦博艺苑”四个字的匾额,装饰风格各异,悬挂在戏台两边的回廊上边,很是协调。
整个祠堂中,白墙、飞檐、木雕、石刻、书画,杂而不乱,错落有致,古意盎然。
穿过祠堂,我们进到最里面书房里,见到了笑容可掬的白十源。
落座后,他一边给我们煮茶,一边给我们介绍他的宝贝收藏。
白十源告诉我们,祠堂作为缅怀先祖、加强宗族内部凝聚力的一种特殊公共建筑,在徽州地区盛极一时,它和官厅、寺庙、书院、牌坊等都是当地最高级的建筑。
徽州建筑深蓄儒家文化的底蕴,沉淀了中国上千年博大精深文化,让他热爱、痴迷。
当上世纪90年代,安徽地区的经济发展在拆旧建新的浪潮中,徽式建筑面临被毁灭的境地,他下定决心去保存、恢复它们。
目前复原的只是其中之一。
在安徽买了这祠堂后,白十源组建专业的施工队伍把它分拆“搬家”至北京。
期间,每一个零件都经过认真标号,分头组装,恢复原貌,连屋顶的破旧瓦片,都在原来位置上。
偶有朽坏的柱脚,为了牢固安全,也是用老木头修旧。
整体的修复也是由安徽专业的老建筑工匠领衔进行,保持了徽园祠堂的古典原风原味。
这样的祠堂价值多少?记者有些好奇。
白十源没有给我具体的估价,但给我举了一个例子:1996年,美国波士顿碧波地博物馆从徽州搬走了一个民居,建了一个建筑,当地给它评估为3亿美金,那个建筑连这个祠堂面积的五分之一都不到。
更令人惊诧的是,白十源称这样的整体性的徽州建筑,他收藏了200多套。
“私家博物馆”名品荟萃白十源工作的案头摆放着一套功夫茶具。
他表情轻松,慢悠悠地给我们泡茶。
叙谈总是伴随着一道道茶香而来。
徽州古建筑只是白十源收藏中的一部分,坦博艺苑的藏品相当丰富,可谓跨越古今中外。
以创作群体划分,其收藏上至皇家贵族传承,下至民间大众珍奇。
以创作时代划分,其收藏可追溯至唐、宋、明、清。
古籍善本中不乏《红楼梦》的清刊纪元升记刊本、《佩文韵府》的康熙刊本、《东周列国志》的道光手抄本等。
字画精品中既有齐白石、徐悲鸿、张大千、林风眠等已故名家大师的真迹,又有范曾、墨客、崔自默、蒋山青等现当代国内外富于升值潜力的名家艺术精品。
最让白十源珍视并引以为豪的藏品之一是来源于南亚的佛教原始佛经——“贝叶经”。
白十源称之为“旷世圣典”,“佛学最原始的经典就记录在贝叶上,盛唐时,唐玄奘一个人从印度带回657部。
整个唐朝,传入中国的贝叶经不下千部。
我们现在应该也有上千部,数万片。
我们希望能在北京择机建立一个贝叶经文化博物馆,让这些文化珍品得以研究、展示。
”看来,如此数量的贝叶经又是一笔价值难以估量的财富,同时,它的传承和传播又是一项宏伟的计划。
独辟蹊径的“收藏之道”白十源并非出生于收藏世家,祖上也不是书画、艺术界名人,20世纪的社会动荡,他也没有遗产继承。
到底是什么原因使他成为收藏达人,积聚了那么多的有价值的东西呢?收藏首先来自于兴趣。
白十源好古,曾有人略带夸张地说,他看到古老的好物件时就“迈不动腿”了。
相比于黄金、珠宝,白十源更看重艺术品的价值。
“为什么千百年来所有的人都喜欢书画、陶瓷等古董,肯定是有它的吸引力,精湛的工艺水准和文化的精髓都在里面。
古代如此,现在也不例外。
”因此,白十源乐在其中,“它本身给你快乐,你通过学习了解后更快乐,周围的人受你影响,夸奖你、赞美你也很快乐,还有,物件一天天增值,也有一番快乐。
”毋庸讳言,艺术品的保值增值效应对商业社会的人来说,肯定有其吸引力。
对收藏家而来,随着时间的推移,回头去看自己的藏品的增值,也一定是个有趣的过程。
白十源1979年买了一个瓷器,才5块钱,2007年奥运会前拿到拍卖市场去,卖到了1920万,几十年增加了近四百万倍。
收藏做得成功,恐怕无法单单靠运气。
中国之大,做收藏的人也很多,做成白十源这样规模的人却为数不多,原因何在?“收藏是判断的艺术、等待的艺术、认知的艺术。
”白十源说。
“我早年做收藏的时候,之所以取得一定成就,是因为我比别人更执着一点,更专注一点,更全力以赴一点。
”白十源把自己的收藏经历划分成三个阶段。
第一个阶段是80年代初到90年代初这十年。
白十源跟随王世襄、启功等文物鉴定专家学习、交游,跟在他们后面买了一批珍贵的艺术品。
最初,一幅李可染的作品才50多元钱,齐白石的作品也只有几百块钱,启功等老先生的作品还没被重视起来,到了80年代末90年代初的时候,这些作品的价格有的从几百元翻到几万元了,有的从几千元钱变成几十万元了,涨了一百倍,甚至一千倍。
改革开放之初,正是中国商业财富积累的初期。
有的人成了“万元户”,就开始招摇和显摆,开始争着吃好饭、开好车。
而白十源却不一样,他把自己积攒起来的大部分金钱用在了艺术品收藏上面。
上世纪80年代他做电子产品贸易,90年代做石油化工生意,以及后来做各种投资,都没有忘记投资艺术品。
1992年以后,中国开始有了拍卖公司、拍卖会,书画作品的价格涨得很快。
“我当时就认为是天价了,所以就不敢买了”,白十源经过自己的判断,及时止步。
恰在此时,在安徽等地有不少精美的老房子被陆续拆迁,很多人去买构件。
白十源也开始买建筑。
和别人不同的是,别人是一块一块地买物件,白十源是整体建筑一起买,连根带瓦,甚至带墙皮一块买。
整个九十年代,他一直在徽州地区收集这些建筑。
到了上世纪90年代末到2000年左右的时候,徽州古建筑也被保护起来了,存量也非常少了。
白十源的这个阶段也结束了。
至于怎么会想到要用这种整体购买的方式收集徽州建筑?一是因为白十源认为整体建筑的价值很高,兼具工艺技术之美和文化的内涵。
另外,这种收藏的方法在上个世纪,美国人早就已开了先例,曾经买下英国伦敦的一座桥,整体搬迁到美国亚历桑那州。
它山之石,可以攻玉。
到了2000年至2010年,白十源又开始了自己收藏的第三个阶段,以当代艺术家的作品收集为主,从范曾到现在的一些新锐艺术家,如墨客、蒋山青、崔自默等,他们的大量作品都被白十源纳入囊中。
在当代艺术作品中,白十源也有所偏向,国人以世界的视角创作的作品,以及西方人创造的中国题材艺术作品都是他比较关注的。
对于当代的一些较为“另类”但不是很美的艺术品,虽然市场热捧,白十源都不怎么看好。
“人弃我取,人取我予”(语见《史记·货殖列传》),是中国古代早就有的商业思想,白十源的收藏成功之路,似乎正合了这个八个字。
看好中国传统文化的复兴记者第一次去坦博艺苑的时候,正值寒冬,大厅里没什么人,悄然而肃穆,人站在那里,不知不觉地会整个地安静下来,不知道是否是因为这种古宅,含有历史的内蕴、文化的气息,于是有了一种致人宁静的气场?显然,白十源是迷恋于中国传统文化的魅力的,他对传统文化的痴迷导致了他的一定使命意识。
“前三十年我走了收藏的路,后三十年想走一条弘扬的路。
”白十源说。
他不想仅止步于收藏。
现在的坦博艺苑,只是白十源宏伟计划中的一个样板间。
“我们最终的理想是复原10个徽州古村落,配合上园林水系、古亭古桥、石牌坊,做成十个徽州古建筑文化博物馆,把它放到世界各地,把中国优秀的思想、人类的艺术结晶展示出去,让大家了解,让大家感受到、接触到。
”白十源觉得中国传统在21世纪会出现一个“文艺复兴”。
“今天又进入中国盛世的前沿,又是一个变革期,下面这个时代,东方文明是个上升期,东方文化结合西方先进和管理的技术,可能迎来人类的一个新的阶段。
这个阶段给我们一个使命,去传承和传播优秀的文化传统。
”白十源从容不迫地说。
和西方的比尔·盖茨等经商成功后献身慈善事业相似,白十源在经商成功之后转向文物和文化典籍收藏、传播的事业。
或许,我们可以说,他收藏的不仅是“时间”和财富,还关系到民族的文化传承。