古龙武侠小说文学性特征
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心中古龙评价(风流一生痴情一世)记得看的第一本古龙小说是楚留香系列的《蝙蝠传奇》,当时立即被其深深吸引,看完后又看数遍,觉得真是大开眼界:武侠小说还能这样写,有意思!这位古龙先生也是一位大侠!马上又去或借或租,将楚留香看了个遍,接下来又看陆小凤、白宝玉、李寻欢等人的悲欢离合,一时间眼花撩乱,如醉如痴,又听闻古先生已有四十余部小说的高产壮举,于是公然宣称:金大侠既然已金盘洗手,今后就只看古先生写的小说了!待得听闻古龙已经过世,不禁嗒然若失。
不过等我再读过几部小说后,隐隐感觉不妙,似乎觉得有些说不上来,待得再看十余部之后,这感觉终于明了,虽然我想拒绝这份明了,但我终于承认自己上当了!不错,感觉就是上当!古龙在为某些作品所作的序中曾言:“现在的武侠小说应当求新求变!”看到这一句的我,当时和《鹿鼎记》中那对“晦明禅师”崇拜得五体投地的澄观老和尚一样,不禁欢喜赞叹:“善哉,善哉,古先生他日必得那个什波什罗什戒!”于是欣欣然地跟着古先生在他的作品中新上新下,变来变去,觉得过瘾,好看!可是等看到后来,才发现古龙先生的“新”只不过是对传统武侠小说及新派武侠小说中的写作风格及语言新了一把,把我所熟悉和认同的那些极富中华传统文化魅力的仿文言文的语句一下“新”成极富欧美文学特色的一句一段和酷似港台连续剧台词的、饱含现代气息的人物对话;“变”则是对武侠小说中行侠仗义、除暴安良的主题变了一番,把中国古代那些小则为弱者伸张正义,大则为百姓鞠躬尽瘁的大侠英雄变成了一些喜欢醇酒和美女、一天到晚为世界和平而泡小妞、破大案的古装007!当然,这也是一种“新”和“变”,而且,我不否认,古先生也由此新出了一种新形式的文艺作品(姑且叫它作“新新派武侠小说”,区分于以金庸、梁羽生等作品为代表的新派武侠小说),变出了几部成功之作。
但是,我也要说:古先生的新和变就只有这点东西,除此之外,还有什呢?而这样的新和变,会有什样的生命力呢?我看古龙的这些“新新派武侠小说”作品中有三大致命的“臭虫”:武功的描写、人物性格的刻画和情节的合理性。
古龙语言风格的七大特点今天,想先探究古龙的语言风格。
古龙小说的语言飞扬灵动的,完美的表现他作品中浪子的自由无羁的情怀。
具体来说:第一大特点:句子简短,犀利有力。
古龙的语言句式短,句法多变,简洁、利落、洒脱。
古龙的短句子,像刀一样的快,剑一样的利,酒一样的烈。
古龙信奉美国作家海明威,对他的“电报体”语言风格极为欣赏。
在吸纳海明威的基础上,语言力求新颖变化、意蕴深刻,用散文诗的写法分行分段,从而创造出电报式的“古龙体”。
古龙体最大的特点是,句子极少使用形容词,几乎全是名词和动词的叠加,但又不是简单的叠加,而是形成一个意蕴丰富的整体,一个含义无穷的空白,在我们头脑里瞬间形成一幅完整、清晰、准确的画面。
段落则是“一句一段,一段一句”。
九月九日。
洛阳。
黄昏。
司空群扬鞭策马疾驰。
——《边城浪子》这人全身都是黑的。
黑衣,黑裤,黑靴子。
手上带着黑手套。
头上也带着黑色的毡笠,紧紧压在额上。
其实他就算不带这顶毡笠也没有人能看到他的脸,他连头带脸都用一个黑布的套子套了起来,只露出一双刀一般的眼睛。
这种夜行人的打扮,只适合半夜三更去做见不得人的事时穿着,但他却光明正大的穿到街上来。
他长的是什么样子?究竟是个怎么样子?谁也看不见,谁也不知道,他全身上下根本没有一寸可以让人家看见的地方。
但也不知为了什么,每个人都觉得他全身上下每一寸地方都充满了危险。
——《欢乐英雄》什么叫回忆?什么叫往事?什么叫刻骨铭心?你曾经谱过一段令你刻骨铭心的恋曲吗?你是否经历过一段生不如死,今天过了,明天在哪里都不知道的日子吗?如果你曾有过这些经历,那么你一定知道往事是否可以说失去就让它失去了。
在这个世界上有一种人永远都活在回忆里。
这种人固然不对,却是值得原谅的,因为他们的往事实在太刻骨铭心。
第二种特点:行文跳脱,层层逼近。
古龙文字的跳跃性很大,但所有的跳跃,都有明确的指向,层层逼近,最后画龙点睛,豁然开朗。
其目的不仅是增加叙事的魅力,还是一种创作的追求,正如古龙自己所说:“使读者在悲欢感动之余,还能对这世上的人和事看得更深些、更远些。
古龙武侠⼩说分析吴思曼⾦融⼀班古龙武侠⼩说分析古龙(1937—1985)原名熊耀华,祖籍江西古龙,出⽣于⾹港,14岁时随⽗迁台,4年后,⽗亲出⾛,家境困顿,靠朋友接济维持⽣计,后毕业于台湾淡江学院外⽂系。
尽管台湾五⼗年代后期出现了声名显赫的三剑客——卧龙⽣、司马翎、诸葛青云,但在很长⼀段时间,台湾武侠⼩说⼀直笼罩在⾦庸、梁⽻⽣的光影中。
这种情形直到成熟期的古龙出现,才有了改观。
1960年古龙出道武林,经过数载磨剑,在六⼗年代后期相继捧出了《绝代双骄》《铁⾎传奇》《多情剑客⽆情剑》。
72年,⾦庸在完成《⿅⿍记》后功成⾝退。
让⼈遗憾,⽽古龙接连写出《萧⼗⼀郎》《陆⼩凤》《七种武器》《欢乐英雄》等杰作,将武侠⼩说推向新的⾼峰,越过了同辈作品。
⾸先,古龙的武侠⼩说具有强烈的浪漫主义⾊彩。
其实,武侠⼩说这种体裁就决定了每个武侠⼩说作家的作品都要或多或少地表现出浪漫主义⾊彩。
诡秘的江湖,奇异的武林,本就是⼀个充满神秘的地⽅。
但古龙⼩说所透露的浪漫主义⽓息是那⾊彩样鲜明,是那样别具⼀格,是那样独树⼀帜,形成了明显区别于其他武侠作家的标志。
通常是⼀会⼉“杏花烟⾬江南”,⼀会⼉塞外冰天雪地,场景变换奇快,环境离奇古怪,衬托出⼈物和故事异常的浪漫⾊彩。
像《楚留⾹系列》第⼀个故事中《⾎海飘⾹》,楚留⾹从在海上发现⼀具⼫体开始,引出了⼀个个离弃诡异、不可思议的连锁故事,⽽主⼈公楚留⾹和胡铁花时⽽⼊⼤沙漠,时⽽闯“蝙蝠岛”,⽐之西⽅很多浪漫的传奇、科幻、探险⼩说,实在也不输其下。
再如《圆⽉弯⼑》,⼀开始,读者会误以为那是在写⼀个有关狐仙⿁神与⼈的神话故事,直到最后才恍然⼤悟,原来那也还是写武林和江湖,只不过描写了神奇诡秘的魔教罢了,光这种能让读者产⽣的误解就够浪漫的了。
再看古龙武侠⼩说的书名和⼈名,也⽆⼀不散发出浪漫的⽓息。
《流星.蝴蝶.剑》,《杏花.烟⾬.江南》,《天涯.明⽉.⼑》,李寻欢,楚留⾹,花满楼……⽆不给⼈以遐思迩想,有时光看书名和⼈命就让你备感诗意了。
古代武侠小说的特点与发展古代武侠小说是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠,其独特的特点和丰富的发展历程使其成为了中国文化的重要组成部分。
本文将从古代武侠小说的特点和其发展历程两个方面来探讨这一主题。
一、古代武侠小说的特点古代武侠小说是中国文学的重要流派之一,它以武功、侠义为主题,以江湖为背景,塑造了一大批英雄人物。
古代武侠小说有着独特的特点。
首先,武侠小说的特点之一是情节曲折离奇。
这类小说往往以英雄人物的冒险经历为主线,通过一系列的事件和情节的发展,展现出丰富多样的故事情节。
其中包括了恩怨情仇、江湖争霸、英雄救美等情节元素,使得整个故事充满了悬念和紧张感。
其次,武侠小说的特点之二是人物形象鲜明。
在古代武侠小说中,经常出现一些英勇无畏、正义感爆棚的侠客人物,如《射雕英雄传》中的郭靖、黄蓉,以及《神雕侠侣》中的杨过、小龙女等。
这些英雄人物形象塑造得栩栩如生,他们的言行举止、品格气质都能够深入人心,成为了读者心目中的英雄。
再次,武侠小说的特点之三是注重武功描写。
古代武侠小说中经常出现各种各样的武功秘籍、绝技和打斗场面。
这些描写既展示了武侠人物的超凡武艺,又增加了故事的紧张感和刺激性。
武功描写的精彩和独特性也是武侠小说的一大特色,深受读者的喜爱。
二、古代武侠小说的发展古代武侠小说的发展历程可以追溯到唐代,而在宋代达到了巅峰。
在唐代,杜牧的《剑客行》被认为是最早的武侠小说之一,奠定了武侠小说的基础。
而在宋代,武侠小说开始迎来了黄金时期,出现了许多经典之作,如《水浒传》、《西游记》等。
这些作品不仅在中国文学史上占有重要地位,也对后世的武侠小说产生了深远的影响。
随着时间的推移,古代武侠小说不断发展和演变。
明代的《神雕侠侣》、清代的《鹿鼎记》等作品都进一步丰富了武侠小说的题材和风格。
而到了现代,武侠小说又经历了一次新的变革,出现了许多新的作品和流派。
例如金庸先生的武侠小说以其独特的风格和精彩的情节吸引了无数读者,成为了中国现代武侠小说的代表。
古龙的知识点总结
古龙作品的主题多样,主要集中在江湖恩怨、爱情故事和武功秘籍上。
古龙的武侠小说中,很多情节都围绕着江湖恩怨展开,主角之间的恩怨情仇,以及他们在江湖中的斗争和故事,构成了古龙作品的主要内容。
同时,古龙的作品中也经常出现爱情故事,有的是主角之间
的爱恨情仇,有的是主角与其他角色之间的纠葛情感。
古龙作品中还涉及了武功秘籍,对
武功的描写都非常细致,让读者感受到武侠世界的神秘和神奇。
古龙作品的主要特点包括人物性格刻画生动,情节曲折离奇,语言幽默风趣,武侠情节富
有变化。
古龙在笔下刻画的人物形象非常丰富多彩,不仅主角栩栩如生,配角也个个有着
独特的性格和鲜明的特点。
他们的一言一行,都能为整个故事增添不少色彩。
古龙善于编
织曲折离奇的情节,他的作品中经常有在看似已经结束的情节上再加一把劲,让读者始料
不及,也是古龙作品一大魅力所在。
古龙的语言幽默风趣,他的小说中经常出现夸张、风趣、幽默的描述,这种语言风格非常
符合武侠小说的特点,也成为古龙作品的又一大特点。
同时,古龙作品中的武侠情节非常
富有变化,主角的武功修为不断提升,他们在江湖中的斗争也层出不穷,每一场战斗都充
满了悬念和跌宕起伏的情节,给读者带来了极大的阅读乐趣。
综上所述,古龙是中国近现代著名的武侠小说作家之一,其作品主题多样,主要包括江湖
恩怨、爱情故事和武功秘籍。
古龙的作品具有人物性格刻画生动、情节曲折离奇、语言幽
默风趣和武侠情节富有变化等特点。
古龙的作品不仅对后人的武侠小说创作产生了深远的
影响,也为中国的武侠小说增添了独特的魅力。
金庸与古龙武侠小说创作风格的比较胡菁娜【摘要】金庸和古龙是现代武侠小说创作中的领军人物,二者的创作风格虽然差别很大,但均对现代武侠小说的创作产生了重要影响.对他们在题材背景、语言表述,以及作品所寄寓的情怀等不同创作风格的对比研究,可以从更深层次理解他们对人性的阐释和理解.【期刊名称】《龙岩学院学报》【年(卷),期】2013(031)006【总页数】4页(P98-101)【关键词】金庸;古龙;风格【作者】胡菁娜【作者单位】中共龙岩市委党校福建龙岩364000【正文语种】中文【中图分类】I207.42金庸和古龙是现代武侠小说创作中最具有代表性的领军人物,他们不仅创作了许多脍炙人口的武侠作品,更为现代文学的发展开辟了一片新的天地。
他们的武侠作品在题材的选择、语言的表达方式、人物的塑造以及作品所寄寓的情怀等方面均呈现出不同的风格。
通过对他们不同境界和不同手法的对比研究,不仅可以为我们从更深层次领略他们的创作技巧,也可以为现代文学的创作提供借鉴和参考。
一、作品题材背景选择的不同我们发现,金庸将其作品及其人物形象有机地融入到鲜明的历史背景之中,如《射雕英雄传》的时代背景为南宋初年,宋、金对峙,以及蒙古崛起的这一时段。
《天龙八部》的历史背景为宋、辽、西夏以及大理等几个政权纵横交错的时代。
《鹿鼎记》描写的则是清朝初年,满汉民族冲突的剧烈矛盾。
同时,金庸先生在尊重历史史实的前提下,将许多历史上真实存在的历史人物纳入到其文学作品之中,如完颜洪烈、岳飞、大理段氏、朱元璋、康熙皇帝、顾炎武等等,这些历史上的真实人物与小说中的虚拟人物交相辉映,虚实相加,使小说更加真实生动,读者更容易接受整个故事,不会令人产生虚无缥缈的感觉。
金庸对作品时代背景的选择也是为小说内容和人物形象的塑造来服务的。
纵观金庸的文学作品,几乎所有的历史背景都放在动乱年代,这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情,与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比,侠客具有强烈的民族正义感。
古龙小说写作特点第一部分:倪匡曾对金庸十四部武侠小说逐部评说,读来颇受启迪。
金庸的小说虽宏大浩翰,但总数只有十五部(篇),各加议论,亦非难事;而古龙小说有八九十多部,我读过其中的五十部(已包括古龙的主要代表作),为五十部小说排名次,似有一定难度。
与清霖兄商讨的结果,不如将古龙的十五部代表作逐一评说。
《大人物》《大人物》无疑是古龙的后期作品,我对它有点偏爱,专门为它写过一节。
这部小说的主题标新立异,歌颂一个平凡的人才是一个真正的大人物,具有一定的社会意义。
书中的人物性格极为鲜明,杨凡、田思思跃然纸上。
一个平凡而幽默俏皮,一个任性而热情奔放。
其他人物,如柳风骨、秦歌、田心、张好儿、王大娘,都是有血有肉的角色。
小说中虽然少有武打场面,但有不少精采的对话作为弥补,大为增色。
我尤其佩服作者用笔之含蓄,如那个大侠岳环山并未出场,虚写一笔,无中生有,可见古龙是个聪明的作家。
可惜,《大人物》毕竟只有三十万字,小说的容量不够大,结构上也有点小毛病。
作为古龙的代表作,它只能排名第十五位。
《英雄无泪》这部小说塑造了一批刚猛冷峻的艺术典型。
卓东来是一个,高渐飞是一个,朱猛又是一个。
但三个典型并不雷同。
小说的气氛激烈紧张得叫人透不过气来,且又带点神秘色彩,结尾处悲壮深沉,如一曲英雄悲歌。
这部小说的妙处,还在于作者别出心裁地写了一口神秘的箱子,但作者的旨意仍在于写人。
武器是死的,人是活的。
这个道理通过形象的细节表现了出来。
这部小说写内奸,写英雄的失意与豪爽,都具有强烈的艺术感染力。
《英雄无泪》的结构有缺陷,那口神秘的箱子也太玄妙了一点。
从总体上说,它尽管超过了《大人物》,但语言上却不及《大人物》俏皮。
它的排名,我以为可列第十四位。
第二部分:《大旗英雄传》《大旗英雄传》是《铁血大旗》的修订本,是古龙中期小说的代表作之一,也可以说是古龙自成风格、走向成熟的成名作。
《大旗英雄传》气势宏伟,情节紧凑,非古龙前期作品可比,内容也比他后期的某些作品丰富,耐读。
古龙武侠小说鉴赏作者:刘阳武侠小说作为文学故事的一种其创作的题材一般选自英雄传说,人物传奇和美丽动人的爱情故事。
对英雄、侠客、美人等各种武林江湖人物的描写与塑造,对故事的进行叙述和展开抒发一种理想、浪漫,激情,奇特的一种生命情调,使读者获得一种生命和心灵的体验。
在阅读过程中,小说中的人物的描写与人物故事的叙述可以获得不同的人生体验,启迪人生智慧,文学故事像一部人生启示录,可以告诉我们很多东西,正如教会我们怎样做人,怎样去生存,怎样才能获得幸福,怎样追求自己想要过的生活,以及对人类自身命运与问题的思考与解决,对人性的了解,对天道的探索和证悟等。
一部好的文学作品应该是文学意境自由唯美,充满浪漫想象,人物的故事情节有内容可看,其创作的题材历来被文学家,作曲家编成戏剧,写成小说,改成剧本,从中设计成台词。
小说作为一种文学中的艺术与科学,教育一样,其创作本身有着特定的规律,在某些方面有着相通之处,我们所做的就是探索,发现并揭示这些规律并加以研究。
例如文学小说中的艺术与艺术中的戏剧是那样相似,小说中人物的塑造,景物的描写,与雕刻、绘画,影视中的造型形象的化妆、服装设计有着相似想通之处;文学小说中的意境、气息、环境、氛围的与背景音乐的搭配,谱曲作词的营造,烘托、渲染、与衬托;场景,道具的布置,安排与设计在戏剧舞台的运用,以及用镜头视频的取景、拍摄与纪录等都是为了准确反映文学作品中的字里行间的文学意境,这就是两者惊人的相似与像通之处。
好多影视剧都是从文学作品中受到启发,加以运用,并将抽象的东西在创作的过程中予以展现。
一个影视剧的拍摄、制作有很多分工的组,相互配合。
具体来说(一)故事情节内容方面:文学小说的原著中的可以编成剧本、台词、对白,就有了编剧和导演。
(二)人物角色方面:演员的选取挑选与任用造型形象方面:交给化妆师与服装设计师完成(三)意境、气息、环境、氛围方面:交给音乐创作人,负责完成(四)场景、道具方面:灯光和照明组,烟火师,(五)镜头、画面方面:摄影师(六)动作武打设计方面:武术指导(七)后期制作:视频剪辑,录制,配音合成,音响,音效,动画特效的运用。
论古龙武侠小说的文学特征文献综述
汉语言文学三班学号:20113327 李丽
摘要:英国浪漫主义华兹华斯说:“诗是强烈情感的自然流露。
”文学创作是作者感情的表现活动。
古龙的一生充满传奇色彩,近年来关于作家古龙的研究在不断的深入,研究者主要从古龙武侠小说的人性关怀,写作特征,道家思想及比较研究等角度探讨古龙武侠小说的价值所在。
关键词:古龙人性现代特征
一、论古龙小说中的人性
在众多武侠小说大家中,古龙是一位笑傲武林“江湖”怪才。
他的作品自成一格,没有任何历史背景,不受任何约束,而凭感性的感触,直探现实的人生。
“古龙小说最注重的是人性的体验,他常常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感,常用生与死,幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格,以此来揭示生命的真谛。
”古龙借虚幻的人物和故事折射出了现代人的情感和观念,写出了现代人对现实的感悟。
(一)、孤独感和寂寞感
工业化的社会越来越发展,社会文化越来越多元化,人们的价值观,信仰观产生了巨大的变化。
而当代特定的价值观已经无法应对大众普遍的精神困境。
在社会多元化的生存空间中,人们越来越感到孤独,着就形成了现代社会的孤独感和寂寞感,而古龙小说反应的正是这种现代意识和情绪。
古龙笔下的英雄人物无不是侠肝义胆的武林高手,他们笑傲江湖,为自身人格的价值,为弱者的权利,不惜以生命相搏,然而最后他们又同是那样的孤独和寂寞,李寻欢,阿飞的孤独一生,楚留香,陆小凤的悄然远去。
在古龙的作品中,孤独和寂寞处处存在。
(二)、友情和仇恨
武侠小说中总少不了复仇这一主题,古龙武侠小说对传统的复仇模式既继承又超越。
以深刻的笔触延及人类心灵的深处,用人性之笔为友情与复仇这一主题注入的信的生命。
在,《多情剑客无情剑》中,李寻欢因为友情而放弃挚爱,远走天涯,而对曾经的结拜兄弟龙啸云的一次次设计陷害,李寻欢一次次的原谅和宽恕了他。
在这里古龙竭力宣扬的是一种仁慈和博爱的精神。
《血海飘香》中丐帮帮主任慈和日本武士天枫十四郎比武,天枫十四郎临死前把自己的儿子南宫灵托付给他,任慈在以后的十多年里细心抚养遗孤,彰显狭义之情,惺惺相惜,狭义之间的友情超越了传统的那种“有仇必报”的复仇模式。
显示出了人性的庄严和崇高。
古龙“只有人性才是小说中不可缺少的,人性不仅仅是愤怒,仇恨,悲哀,恐惧,其中也包含了爱与友情,慷慨与侠义,幽默与同情。
我们为什么要特别着重其中丑恶的一面?”古龙以多种篇幅描写仇人之间的友情,仇敌之间因了解而敬佩而惺惺相惜,这种感人至深的友情所造成的强烈冲击,使人物形象变得更加深沉动人,使故事充满人情味,更加震撼人心。
人性与真情的力量战胜了复仇的欲望。
古龙在作品中着意宣扬美好的人性。
他着重塑造了花满楼这一人物,他是一个瞎子,可他没有怨天尤人,而是对生命充满了热爱。
(三)、爱情与仇恨
爱情是文学作品中永恒的话题,而人性中的爱恨情仇在文学作品中演绎出了各式各样多姿多彩的故事情节。
古龙小说中的英雄和美女独具一格,英雄的身边总有美女相伴。
古龙描绘的是一种“有花堪折直须折,莫待无花空折枝”及时行
乐,尽情享受的人生。
古龙在异彩纷呈的爱恨情仇里注入了现代化的因素。
作品虽然写的是古代的人,虚幻的事,但读者却能从中读到一种对现实人生的感悟。
无论红尘滚滚,变化烦嚣,人性中的关怀,爱心,助人,同情等总是应该继承和发扬的美好情感。
二、古龙武侠小说的道家思想
古龙小说的“武”的描写和“侠”的形象分别体现偶的道家思想的两大精髓——“自然”与“隐逸”。
武侠小说自然离不开“武”的描写,不过相比之下,古龙小说的武打场面确实没有金庸写的精彩,也不及梁羽生描绘武功招式的生动。
但是古龙作为后起之秀,他懂得扬长避短,在“武”的描写上独辟蹊径。
他抛开了具体一招一式的叙写,而是注重渲染一种氛围,在这样一种氛围中渗透着许多哲理,尤为明显的是道家的“道法自然”和“物我两忘”及“重道轻器”的精义。
道家文化博大精深,源远流长,为中国思辨哲学之源头,它和儒家文化共同构成了中华民族传统文化的两大基石。
道家学说由庄子开创,后有杨朱发展老子思想,最终由庄子集大成而形成道家学说。
简称“道学”。
所谓道学,就是指以黄老之学的发生发展和演变为对象,以探索自然,社会和人生所当然和所以然为宗旨,以道贯彻天和地及人为核心,以自然秩序,社会秩序和心灵平衡的自然和合一体为目的,并以成道为终极关怀的学说。
在古龙小说关于“武”的阐释中很好的体现了老子的这一朴素的哲学思想。
强调“自然”就要求在武功上达观洒脱,一切都顺其自然。
在《大沙漠》中,石观音门下黄衣少女与曲无容对战时“……脚步轻灵,身法自然,……有如水到渠成,丝毫没有生硬勉强之处……实已隐藏有名家风范”。
这一招就好在“妙造自然”。
由此可见,古龙小说的武学描述是独具特色的。
他将武功描写与中华民族的道家文化精神融合在一起,创造出具有哲学意味,艺术诗味,人生况味于一体的武功描写,是为武功的意境,故能雅俗共赏,深受大众喜爱。
无论是风流蕴藉的楚留香,还是飞扬洒脱的陆小凤,抑或是刁钻古怪的江小鱼,都具有及时行乐,看重自由的思想倾向。
他们救人只是救朋友,主持正义只是为了惩罚邪恶,所有的狭义行动都是按照自己内心的一贯的道德法则,而并不是遵循那些所谓的“江湖道义”,也不像金庸小说中的郭靖和梁羽生笔下的张丹枫那样拥有“为国为民”的责任感。
如果用传统的标准来衡量这些江湖人物的话,也许他们算不上“大侠”。
在他们看来,人性归属自然,循自然之道,率性而为,才能真正实现自我的个性自由与人格独立。
所以他们有的嗜酒如命,不醉不休;有的偎红依翠,到处留情;还有的偷奸耍滑,游戏人间。
就连《多情剑客无情剑》中带有一定儒家色彩的李寻欢,也难逃这一窠臼。
道家的理想人格是自然化了的,这一点与儒家的“克己复礼”思想具有相对性,而古龙的思想更加倾向于此。
在他的小说里,塑造了一系列“野蛮人”的形象,如快剑阿飞,魔刀傅红雪,大盗萧十一郎等。
他们在文明社会里饱受屈辱,于是不相信这个道貌岸然的世界;看透世情冷暖与人心险恶,近于本能的与这个世界保持着小心翼翼的安全距离。
他们是生活的强者,无畏,正直,强悍,百折不挠,但他们永远都是个“局外人”,永远都是孤独的,只在孤独中保持做人的尊严,他们的孤独是一种自觉的孤独。
他们不被外在世界所承认的同时也拒绝了这个世界,是因为他们怕这个世界同化了自己。
古龙对这些人怀有一种特别的敬意,因为所有的繁复礼仪在他们看来都是不存在的,他们存在的只是生命的本真状态。
三、古龙武侠小说的现代性特征
首先,古龙武侠小说的历史背景被淡化或是虚化。
金庸的武侠小说注重历史环境的表现,或是虚构人物和事件,使其置于历史背景中,以此营造小说恢弘浑厚的历史氛围。
而古龙着重于对现实人生的感受。
其武侠小说没有具体史实的束缚,天南海北,古今中外,任凭感性笔触驰游,直探现实人生,从而侧重人性,心理的内在沉思和自省。
其次,古龙武侠小说具有强烈的节奏感。
传统的武侠小说叙述详尽铺陈,带有很浓的说书人的味道。
而古龙的武侠小说多角度,快节奏,且大量借鉴吸收类似电影蒙太奇的手法,如场景切换,画面交错,镜头分割等表现急速装换,紧张快捷的场面,渲染危险凝重的氛围,同事借用类似电影拍摄中推拉距离的远近变化,由整体到局部,最终呈现其特写画面,揭示人物剧烈动荡的心理活动,使人物,情节发展有了凹凸起伏的立体感。
古龙打破传统武侠小说段落较长的习惯,尽量减少冗长的描述,常用寥寥数笔,勾勒出某一情境,锤炼出一种简洁利落的文字模式。
另外,古龙武侠小锁具有变幻离奇的情节。
古龙自称自己的小说创作受侦探小说和侦探电影的影响。
在这苦闷的时代,大众需要这种幻想式的英雄作为生活的调剂。
因此,古龙的作品引入了推理分析的技巧。
其作品《陆小凤》《楚留香》等充满了悬念,骗局,阴谋等侦探小说的因素,他长于设置悬念的才能在《陆小凤》中得到充分的体现。
所有这些反映了古龙能够适应现代社会紧张快捷的生活节奏,迎合年轻读者新的阅读习惯和阅读期待,作品内容能够引起广大读者共鸣,体现了古龙武侠小说的现代性特征。
小说内容既有现代社会的某些忌讳,如女人怕胖,喜欢嫉妒;也有现代人常有的偏嗜,如喜欢冒险,追求刺激等。
同时小说还体现了现代人的心理特征,道德标准和伦理观念。
特别是关于男女情爱的描写,有人认为古龙写情“真是写到了头”。
参考文献:吴立响《论古龙武侠小说中的道家思想》
芦海英《论古龙武侠小说的现代性特征》
杨梦媛《论古龙小说中的人性》
柳龙飞《论古龙小说中的漂泊主题》
刘贤汉《古龙武侠小说散论》
张立文《玄境——道学与中国文化》
杨哲生《英雄与美女》
李欧《在神话中生存》
古龙《武林外史》
古龙《萧十一郎》
古龙《楚留香》
古龙《陆小凤》
古龙《多情剑客无情剑》
古龙《那一剑的风情》。