愚而好自用,贱而好自专：冥思苦想不如跟高人学习,然后听话、照做、执行

关于修身养性的名言警句1、“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。

2、“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。

3、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到点，就是圣人。

4、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

6、不悲叹道路的艰难，只悲叹自身修养不好。

7、不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。

8、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。

一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

9、不义而富且贵，于我如浮云。

10、不自重者，取辱。

不自长者，取祸。

不自满者，受益。

不自足者，博闻。

11、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

----李商隐《无题》――李商隐13、赐福别人，就是造福自我；宽待别人，就是善待自我。

14、存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

15、存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

16、大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

17、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

18、大学者，非大楼之谓，大师之谓也。

19、待人要有平等心，对已要有平常心。

20、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

21、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

22、读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。

23、读书有四个字最要紧，曰阙疑好问;做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

24、对方像一面镜子，你笑他也笑。

25、恶性，往往认贼作父；善心，则能够化敌为友。

26、非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

27、诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

28、佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

29、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

30、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

修心养性的名言短句1、得理要饶人，理直气宜和。

2、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

3、智者知幻即离，愚者以幻为真。

4、每一种创伤，都是一种成熟。

5、多门之室生风，多言之人生祸。

6、善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

7、予人为善，福虽未至，祸已远离；予人为恶，祸虽未至，福已远离。

8、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

9、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

10、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

11、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

12、受益深处宜先退，得意浓时便可休。

13、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

15、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。

16、从善是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

17、目的执着，会造成明日的后悔。

18、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

19、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

20、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

21、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

22、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？23、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

24、境界不够的人，就常常会听到是非；境界够的人，从来就没听到过是非。

25、开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。

26、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

27、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

28、真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

29、我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。

古代教育格言下面是作者整理的古代教育格言（共含9篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

篇1：古代教育格言古代教育格言1、盖世功勋，多是老成建来，2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

4、欲寡精神爽，思多血气哀。

5、一头白发催将去，万两黄金买不回。

6、学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也。

9、问渠那得清如许，为有源头活水来，10、万恶淫为首，百善孝为先。

11、书犹药也，善读之可以医愚。

12、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

13、少壮不努力，老大徒伤悲。

14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

15、奇文共欣赏，疑义相与析。

16、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

17、莫将容易得，便作等闲看。

18、莫等闲，白了少年头，空悲切。

19、略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。

20、立身以立学为先，立学以读书为本。

21、见者易，学者难。

篇2：古代道德格言1．多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》2．义以生利，利以丰民。

——《国语·晋语》3．义以生利，利以丰民。

——《国语·晋语》4．见利思义。

——《论语·宪问》5．见得思义。

——《论语·季氏》6．义，志以天下为芬。

——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

7．非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》8．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。

——《荀子·荣辱》10．临难毋苟免。

——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

11．义之法在正我，不在正人。

——董仲舒《春秋繁露·仁义法》12．义者，心之养也；利者，体之养也。

勤奋是我们中华民族的优良传统。

2、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

3、勤奋是开启知识大门的一把金钥匙。

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

5、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

6、但愿人长久，千里共蝉娟。

7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

8、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、人无志向，和迷途的盲人一样10、人生在勤，不索何获。

11、怀疑为知识之钥匙。

12、书到用时方恨少，事非经过不知难。

13、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。

14、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的15、学而不思则惘，思而不学则殆。

16、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

17、成功永远属于一直在跑的人。

18、研卷知古今；藏书教子孙。

19、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

20、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

21、求知是一种快乐，好奇心知识的萌芽。

22、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

23、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

24、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

25、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

26、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

27、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

28、真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人。

29、我们不会把常识僵化并使它变成信条。

30、知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢。

31、创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。

32、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

33、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

34、科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。

35、科学就是不断地认识，不仅是发现，而且是发明。

36、知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。

37、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

38、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。

39、知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大。

40、此刻打盹，你将做梦。

此刻学习，你将圆梦。

41、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

嗟乎！世之愚夫，不知天高地厚，妄自尊大，狂妄自得。

视人如草芥，轻视仁义道德，行径卑劣，无耻之极。

若非今日相逢，岂知此等腌臜之物，竟敢猖狂至此！彼之面目，如驴似狗，五官不正，眉目不清。

口若悬河，舌如刀剑，言之无物，言之无趣。

行步摇曳，举止轻浮，似醉非醉，似狂非狂。

此等丑态，令人作呕，岂非天赐之羞辱？嗟乎！此人之心，如蛇蝎般毒辣，狡诈多端，险恶无比。

与人相交，必先算计，巧取豪夺，无所不为。

见利忘义，见危思逃，胆小如鼠，无赖之徒。

如此行径，何异于禽兽？嗟乎！此人之才，如犬吠日，无知无识，愚不可及。

学而不思，思而不学，终身无成，空有虚名。

才疏学浅，一事无成，却自命不凡，妄自尊大。

此等废物，何以为人？嗟乎！此人之德，如粪土般污秽，不堪入目。

道德沦丧，人心不古，丧尽天良。

见利忘义，见色起意，贪得无厌，不知羞耻。

此等败类，何以为人？嗟乎！此人之行，如狼行虎步，残忍无道。

欺善怕恶，专行诡计，陷害忠良，残害无辜。

此等恶行，天理难容，岂非畜生不如？嗟乎！世之愚夫，不知悔改，竟敢如此猖狂。

若不加以惩戒，恐将祸害一方，遗臭万年。

愿天降神罚，使其早日伏诛，以正天下之视听！翻译：唉！世上的愚昧之人，不知道天高地厚，妄自尊大，狂妄自得。

把人看作草芥，轻视仁义道德，行为卑劣，无耻到了极点。

如果不是今天遇见，怎么知道这种肮脏的东西，竟然敢如此猖狂！他那面貌，像驴像狗，五官不正，眉目不清。

口若悬河，舌如刀剑，说的话没有内容，说的话没有趣味。

行走摇摆，举止轻浮，像是醉酒未醒，又像是疯狂不止。

这种丑态，令人作呕，岂不是天赐的耻辱？唉！此人的心，如同蛇蝎般毒辣，狡猾多变，险恶无比。

与人交往，必定先算计，巧取豪夺，无所不为。

见利忘义，见危思逃，胆小如鼠，无赖之徒。

这样的行为，与禽兽有何区别？唉！此人的才能，如狗吠日，无知无识，愚昧得无法形容。

学习而不思考，思考而不学习，终身无成，只有虚名。

才能浅薄，一事无成，却自认为非凡，妄自尊大。

这种废物，怎么能成为人？唉！此人的品德，如同粪土般污秽，令人难以忍受。

古人十五句醒世名言，足以令人醍醐灌顶1.道高益安，势高益危道德愈高尚则愈安全，权势愈高则愈是危险。

追求权势地位，高处不胜寒，爬得越高，摔得越重；追求道德完善，一览众山小，越到高处，越是平安。

2.思而后动，论而后行办事要思考后再行动，讨论研究后再执行。

凡事要考虑后果，三思而后行；做事要经过论证，谋于众人而后实施。

3.人无弃人，物无弃材没有不可用的人，人尽其才；没有不可用的材料，物尽其用。

曾国藩说：“世不患无才，患用才者不能器使而适用也。

”好钢要用在刀刃上，人才要用在适宜处。

4.世无常贵，事无常师世界上没有永远的贵重，一切都会转化；处事没有固定不变的准则，要择善而从。

这句话出自《鬼谷子》，事实上《鬼谷子》也是兼取百家为我所用而不独尊一家，比如对于儒家的仁义道德理论，它并不弃绝，但同时又认为圣人还要有高深隐秘的智谋；仁义与智谋配合达到“中正”的程度，才合乎“圣人之道”。

5.流水不腐，户枢不蠹流动的水不会臭，经常转动的门轴不会被虫蛀而损坏。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。

”生命就是一个吐故纳新的过程。

6.诚信生神，夸诞生惑忠诚老实就会聪明，虚夸不实就会糊涂。

真正的精明是厚道。

讲诚信，追求共赢，才是大赢。

只有心底坦诚，心存良善，心存宽厚，放大人生的格局和气度，你的人生才会实现可持续发展，才会走得更远，飞得更高。

7.器量须大，心境须宽气量必须宏大，心地应当宽厚。

大人有大量，不计小人过。

将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。

8.功崇惟志，业广惟勤崇高的功业，与他的志向有关；广大的实业，与他的勤奋有关。

想成就大的事情，没有坚韧不拔的志气，锲而不舍的努力，难以成功，就成空中楼阁。

业为功之载体，把事业做大做强，没有勤勉，没有勤恳，没有勤劳，那也只能落个温饱，只扫一室，居于方寸。

9.志不可满，乐不可极志向不可满足。

欢乐须有节制，乐极生悲。

立志、做事，当百尺竿头更进一步！娱乐、玩耍，要适可而止，物极必反！10.穷当益坚，老当益壮困窘之时更要有坚强的意志，才能解决困难，走向顺利；年纪虽然老，但是精神头儿要更足。

曾国藩修身处世的句子曾国藩修身处世语录1、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

2、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

3、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

4、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

5、不深思则不能造于道。

不深思而得者，其得易失。

6、世不若不求利，即无害。

若不求福，即无祸。

7、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

10、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

11、不好名者，斯不好利。

好名者，好利之尤者也。

12、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

13、久利之事勿为，众争之地勿往。

物极则反，害将及矣。

14、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

15、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

16、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

17、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

18、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

19、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

21、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

22、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

23、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

24、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

25、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

26、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

27、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

28、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

29、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

30、先静之，再思之，五六分把握即做之。

31、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

32、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

33、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

34、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

35、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

36、闻过而不改，谓之丧心。

思过而不改，谓之失体。

37、轩冕而敬，伪也。

匿就而爱，私也。

1、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

道德经注释黄元吉注释目录例言（摘要）黄元吉自序第一章众妙之门第二章功成弗居第三章不见可欲第四章和光同尘第五章不知守中第六章谷神不死第七章天长地久第八章上善若水第九章功成身退第十章专气致柔第十一章无之为用第十二章去彼取此第十三章宠辱若惊第十四章无象之象第十五章微妙玄通第十六章虚极静笃第十七章功成身遂第十八章大道废第十九章少私寡欲第二十章独异于人第二十一章孔德之容第二十二章全而归之第二十三章希言自然第二十四章跂者不立第二十五章道法自然第二十六章重为轻根第二十七章常善救人第二十八章常德不离第二十九章去奢去泰第三十章故善者果第三十一章恬淡为上第三十二章知止不殆第三十三章知人者智第三十四章终不为大第三十五章往而无害第三十六章国之利器第三十七章道常无为第三十八章上德不德第三十九章以贱为本第四十章有生于无第四十一章大器晚成第四十二章损之而益第四十三章无为之益第四十四章多藏厚亡第四十五章大成若缺第四十六章天下有道第四十七章不为而成第四十八章为道日损第四十九章圣无常心第五十章生生之厚第五十一章尊道贵德第五十二章天下有始第五十三章行于大道第五十四章修之于身第五十五章含德之厚第五十六章为天下贵第五十七章以正治国第五十八章祸兮福倚第五十九章长生久视第六十章两不相伤第六十一章大者宜下第六十二章为天下贵第六十三章终不为大第六十四章无为无执第六十五章善为道者第六十六章为百谷王第六十七章我有三宝第六十八章不争之德第六十九章哀者胜矣第七十章被褐怀玉第七十一章知不知上第七十二章民不畏威第七十三章不召自来第七十四章民不畏死第七十五章贤于贵生第七十六章柔弱处上第七十七章为而不恃第七十八章受国之垢第七十九章常与人善人第八十章小国寡民第八十一章为而不争《道德经精义》例言（摘要）按：《道德经注释》曾于1970年在台湾易名为《道德经精义》出版。

该书序言称：“黄注”尤为精辟，确乎言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，因易名重刊，以期普渡云云。

人生最大的愚昧,是自以为是的聪明我们都听过“人智若愚”这样一个智慧，最大的智慧就是看似有一些愚笨。

其实这只是一个比较浅显的理解，真正深层次的理解是不以自己的聪明为道理，保持着一种混沌和糊涂的姿态，且顺应天道，顺应本性。

《道德经》中有这样一句话，叫做：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

这也是所谓“绝圣弃智”的智慧，抛开自己主观自认为的机巧和聪明，不以主观思维为主导，而是顺应天道，顺应自然，这样的人生无灾无难，方能受益良多。

庄子说：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？这句话的意思就是说：世俗所说的聪明人，有不替大盗收拾财物的吗？世俗所谓的圣哲明智的人，有不为大道看守家业的吗？人生最大的愚昧，是自以为是的聪明很多人自认为的聪明，防范盗贼的方法，但是却为盗贼提供了便利。

庄子说：有一些人为了对付撬箱子，掏口袋，开柜子的小偷去做了防范准备, 他们使用的方法是收紧绳结，加固插销和锁匙，这就是一般人所说的聪明做法。

但是一旦大的强盗来了，就背着柜子扛起了箱子，挑着口袋快步走了，唯恐插销和钥匙不够牢固，既然这样，那么先前所谓的聪明做法，不就是给盗匪留好了积蓄和储备吗？庄子在这里借由小偷与大盗的区别，阐述了那些自认为聪明的人，怕小偷到自己家里撬箱子，掏口袋，开柜子，而做了层层的准备，但是大的强盗来了, 直接扛起来柜子就走了。

所有的机巧用心都是为人的强盗所做的准备，这就是自以为是的聪明，反被自己的聪明所误的道理。

人生最人的愚昧，是自以为是的聪明很多人自以为自己的想法是合理正确的，但是殊不知，却是犯的最大错误。

《圣经》之中有这样一句话：人类越思考，上帝越发笑。

所有主观自以为是的聪明，其实就是最人的愚笨，会让自己的人生陷入更深的深渊。

古语有云：以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

这句话的意思就是说：用理智的态度来听取各方面的意见，那么内心就会有正确的主张，用道德规范，来约束自己内心的欲望，那么心境就能自然清明。

关于修身的名人名言精选改变别人,不如先改变自己.下面，小编跟大家分享一些关于修身的名人名言!1.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂.2.唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己.3.人不求福,斯无祸.人不求利,斯无害.4.智者顺时而谋,愚者逆时而动.5.常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解.6.见己不是,万善之门.见人不是,诸恶之根.7.学一分退让,讨一分便宜.增一分享受,减一分福泽.8.念头端正,福星临,念头不正,灾星照.9.善人行善,从乐入乐,从明入明.恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥.10.慈者,寿必长.心刻者,寿必促.11.骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近.12.苦口的是良药,逆耳必是忠言.改过必生智慧.护短心内非贤.13.你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的.那为何不现在就布施给真正需要的人呢?14.人之所以痛苦,在于追求错误的东西.15.人生最大的敌人是自己.人生最大的失败是自大.人生最大的愚蠢是欺骗.16.心好命也好,富贵直到老.命好心不好,福转为祸兆.心好命不好,祸转为福报.17.寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性.18.改变别人,不如先改变自己.19.感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志.20.凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来.21.节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法.守此四法,结局通达.22.人生就象一场戏,因为有缘才相聚.相扶到老不容易,是否更该去珍惜.为了小事发脾气,回头想想又何必.别人生气我不气,气出病来无人替.我若气死谁如意? 况且伤神又费力.邻居亲不要比,儿孙琐事由他去,吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣.23.忍人所不能忍,行人所不能行.名：“大雄”.故名：“大雄宝殿”.即佛也.24.忍耐好,忍耐是奇宝.一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小.忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼.25.寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian 我,我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他.26.忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空.27.恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥.28.气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕.29.你能把“忍”功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大.30.屈己者,能处众,好胜者,必遇敌.31.事不三思总有败,人能百忍自无忧.32.是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功.33.万事得成于忍,与其能辩,不如能忍.34.伤人之语,如水覆地,难以挽回.35.时时好心,就是时时好日.36.话多不如话少,话少不如话好.37.得理要饶人,理直气要和.38.不怕事多,只怕多事.39.真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下.40.一念放下,万般自在.41.学佛就是学做人.佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解.42.圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心.43.凡夫转境不转心.圣人转心不转境.44.知“因果”即知进退.知佛法,即得开心果.45.欲知过去世,今生受者是.欲知来世果,今生做者是.46.若真修道人,不见世间过.47.智者知幻即离,愚者以幻为真.48.世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.49.学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败.50.不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔.酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔.官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔.不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔.动不三思临头悔,盲目草率错时悔.。