干部为政之德经验交流.doc

涵养为政之“德”作者：本刊编辑部来源：《中共石家庄市党委党校学报》2018年第04期政德是整个社会道德建设的风向标。

领导干部涵养为政之“德”的政治意义和社会价值由此尽显。

要涵养好政德，就要像习近平总书记强调的那样，“明大德、守公德、严私德”。

明大德，实质是明人生的使命追求。

习近平总书记强调，共产党人要“不忘初心，牢记使命”。

这应当就是我们明大德所要解决的根本问题。

初心，属于人生信仰；使命，乃是人生理想。

要明大德，就要铸牢理想信念、锤炼坚强党性。

大德从何而明？一方面，它来自于理论上的清醒，即必须高度重视习近平新时代中国特色社会主义思想的学习，坚持以理论上的清醒保持政治上的坚定，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，自觉维护习近平总书记的核心地位，自觉维护党中央权威和集中统一领导，始终以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，朝着实现中华民族复兴的宏伟目标奋勇前进。

另一方面，它来自于对革命先辈和时代先锋的敬仰。

身为领导干部要经常与革命先辈和时代先锋对标，时刻用坚定理想信念补足精神之“钙”，像他们那样心系党的事业，胸怀民族复兴，情牵国家发展。

如此，就一定能做到“在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定”。

守公德，实质是守人生的境界追求。

全心全意为人民服务是共产党人的根本宗旨，在此宗旨引领下，无数共产党人都把与人民群众同呼吸、共命运、心连心作为最高人生境界来追求。

焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，孔繁森把对人民之爱视为共产党人“爱的最高境界”，杨善洲一辈子坚守“用手中权力老老实实为人民办事”……这些优秀的领导干部，或许不是完人，但在人民群众心目中，是成色十足的“公德”拥有者。

因此，守公德之要在于以百姓之心为心，始终饱含把人民群众当亲人的真情，肩负人民群众利益重于泰山的责任。

有了百姓之心，就会时常以人民为镜观照自己，就会恪尽为官一任、造福一方的职守，有效兑现人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标的庄严承诺。

中共伊犁州委党校学报Journal of YiLi Prefecture Communist Party InstituteNo.420202020年第4期以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德曹平（中共伊犁州委党校新疆伊宁835000）【收稿日期】2020-10-15【作者简介】曹平（1988～），女，新疆巩留人，中共伊犁州委党校学报编辑部编辑，研究方向：文化建设。

意识形态研究摘要：为政必须修德，修德是为政的基础。

坚持德才兼备、以德为先的用人导向，是我们党历来坚持的一条重要原则。

中华优秀传统文化博大精深、思想意蕴深厚，为涵养党员干部为政之德提供了丰富的精神资源，深入挖掘中华优秀传统文化，对加强领导干部为政之德建设、纯洁党的干部队伍、巩固党的执政之基具有重要作用。

关键词：中华优秀传统文化社会主义核心价值观为政之德D O I 编码：doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2020.04.025中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1674-6287（2020）04-0099-03中国共产党历来重视党员干部的政德建设，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调：“领导干部要讲政德。

政德是整个社会道德建设的风向标。

立政德，就要明大德、守公德、严私德。

”中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的价值理念、道德精髓历久弥新，对后世影响无远弗届。

以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德，对加强党员干部为政之德建设、纯洁党员干部队伍、巩固党的执政之基具有重要作用。

一、以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德的必要性党的十八大以来，习近平总书记强调，中华优秀传统文化已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族的精神命脉，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

中华优秀传统文化中有许多关于“德”的真知灼见，也有许多身正品直的古代先贤，作为“德”的践行者，光辉事迹彪炳千古。

领导干部要常修为政之德领导干部要常修为政之德胡锦涛总书记最近在中纪委第五次全会上指出：领导干部要“常修为政之德，常思贪婪之害，常怀律己之心”。

实践证明，常修为政之德，别仅是领导干部预防腐败、确保清正廉洁的有效措施，并且也是领导干部始终保持共产党员先进性的重要基础。

众所周知，共产党员应当具有的先进性，既是一种品质，又是一种能力，依然一种行为，是品质、能力、行为三者的统一。

而在这三者之中，道德品质的优劣，构成了一具人为人处世的基础，并且也成为了评判一具共产党员是否具有先进性的基本依据。

古话说：“德，国家之基也”，“国以人为本，人以德为先”。

修身、齐家、治国、平天下，修身始终是第一位的。

而在“修身”这一道德建设的过程中，最关键的、也是对社会妨碍最大的算是手中握有一定公众权力的领导干部或从政者的道德素养了。

从历史上看，中国古代的思想家、政治家，很早就认识到为官从政者道德素养的重要性。

早在二千多年前，孔子就提出了从政者要“为政以德”，认为“政者正也，子率以正，孰敢别正？”、“其身正，别令而行，其身别正，虽令别从。

”在新的历史条件下，面对纷繁复杂的国际形势和任务繁重的国内进展要求，我们要始终保持共产党员的先进性，真正实现依法治国和以德治国的目标，领导干部是否具有良好的道德品质是个重要的因素。

我们知道，作为一种“公众人物”，各级领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广阔人民群众的组织者和领导者，领导干部道德素养的高低，别仅直接关系到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。

实践证明，领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成为群众的楷模和标杆，并为和谐社会的建立产生积极的作用；反之，他们假如别思进取，无所作为，甚至贪污受贿，徇私枉法，那么他们别仅将彻底丧失群众对他们的信任和尊重，甚至会上行下效，导致一部分群众在失望之余对自身道德要求的下落，从而给社会风气和道德建设带来别可挽回的妨碍，对经济的进展和社会的稳定也会造成别良的后果。

德—立身之本、为政之要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，历来是我们党一贯坚持的重要原则。

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会的讲话中强调，要坚持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向，第一次全面地对德才兼备、以德为先用人标准进行了科学阐述，进一步突出德的地位，丰富了德的内涵，明确了德的标准，提升了德的境界。

“五德”循序渐进、相辅相成。

以德修身是基础，以德服众是核心，以德领才是保障，以德润才是关键，德才兼备是根本。

“五德”用人导向是组工干部面临的新挑战，完成这项艰巨任务，需要不断砥砺品质。

德是立身之本、为政之要。

领导干部以德修身的途径很多，但最重要的有三条。

一是加强学习以明德；二是重视教育以育德；三是崇尚实践以修德。

德高则望重，德高以率众。

一个干部良好的人品可以产生巨大的吸引力、感召力、凝聚力和影响力。

我们要力争做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

桃李不言，下自成蹊。

对于用人导向而言，德是方向盘、是导航仪、是指南针。

我们要坚持德才兼备、以德为先的原则，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量。

知才善任，厚德护才。

一个国家，一个民族，要兴旺发达，关键在人才。

我们应做到以下几点：培养人才应当扬长补短；使用人才应当扬长避短；三是保护人才应当扬长容短，必要时敢于护短。

用人要当其时、当其壮，还要不拘一格选拔人才。

德才兼备，以德帅才，以才资德。

第一，在注重人品的基础上讲政治。

第二，在注重实绩的基础上讲公论。

第三，在注重领导能力的基础上讲学位。

屡历风雨洗礼依然生机盎然，是因为党的队伍里始终活跃着一大批怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年干部；更重要的是，我们党始终坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准。

常修为政之德胡锦涛同志多次告诫各级领导干部，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》再次强调了这一重要要求。

其中，常修为政之德，居于“三常”之首，是为政的基础，是改造主观世界的重要内容，是党性修养的基本途径，是提高执政能力的必然要求。

何为为政之德？在不同的时代、不同的社会、不同的政党，有不同的内涵和基本要求。

在社会主义条件下，对于以全心全意为人民服务为宗旨，以立党为公、执政为民为己任的中国共产党人来说，其为政之德的本质，就是全心全意为人民服务；其核心内容，就是为民、务实、清廉、勤政；其基本规范，就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以及由此形成的众多积极健康向上的社会主义道德范畴。

为什么要常修为政之德？这是由道德在“为政”活动中的地位和作用决定的。

不同时代不同社会，虽然为政之德的内容、要求不尽相同，但为政必修德却是社会政治生活的一条基本规律。

在这方面，古今中外有不胜枚举的名言警句。

在我国改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，常修为政之德尤为重要。

人们处在相同的社会环境中，面临着很多考验，为什么多数党员干部能够经得起考验，廉洁奉公，不辱使命？为什么少数人丧失原则，见利忘义，铤而走险，滑进腐败的泥潭？原因固然是多方面的，但人们的道德修养不同并由此造成主观世界的差异，是一个深层次的重要原因。

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中深刻指出，共产党员坚持高尚的道德修养，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事”。

在发展社会主义市场经济的今天，这一重要论述依然具有很强的现实针对性。

怎样做到常修为政之德？贵在一个“常”字；重在一个“修”字。

在日常生活中修，在努力工作中修，在不断学习中修。

“常修”，不在于有多少豪言壮语，也不在于有多么惊天动地的举动，关键在于日复一日、年复一年的潜移默化，在于为人民服务的一言一行，在于日常生活的一举一动。

常修为政之德是领导干部的基本境界----“为民、务实、清廉”为主题的政德心得体会党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调：领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，党的干部是人民的公仆，应当把修身养性放在首位，常修为政之德，堂堂正正做好人，清清白白做好官，公道正派用好权。

只有这样，才能得到人民群众的拥护和支持，行使好党和人民赋予的权力，创造出符合党和人民要求的政绩。

一、堂堂正正做好人人们常说：做官须先做人。

一个人要想做好“官”，必须首先做好人。

因为，人品是官品的基础，官品既来源于人品，又高于一般人品。

它要求为官者要比常人更具有高尚的情操和优良的品质。

再者，人品修养是为官立业之本，一个人的思想道德素质始终左右着他的行为取向。

孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”。

孟子说：“以德服人者，中心悦而诚服也”。

古人所谓“修身齐家治国平天下”，把修身放在首位，其意也在于强调人品的重要作用。

如何来修？一是要见贤思齐，见不贤而内省。

认真学习，自觉地在改造客观世界的同时改造主观世界，做到自重、自省、自警、自励，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观。

二是要慎独自律，三思处事。

《礼记•中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

”即在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。

慎独是古人重要的修身养性方法之一，我们现代人更应该将之发扬光大，从严自律，既管好八小时之内，又要约束好八小时之外的行为，自觉接受群众的监督。

处事要稳妥，三思而后行。

把群众的利益、他人的利益、心理感受放在首位，经常做换位思考，真诚帮助他人，热情服务他人，虚心学习他人。

三是要豁达大度，宽容待人。

林则徐说：“海纳百川有容乃大”，与同志相处应真诚相见，相互交心。

既要善于同自己情趣相同，观点一致的人相处共事，更要善于团结与自己意见不同，甚至反对过自己的人，还要理解、支持他们大胆工作，不能“求全责备”，更不能以是否符合自己的处事风格和思路来评判他人工作的好坏和成效。

从政之德心得体会从政之德：泛指国家公务人员以及党的干部人员在从事公务活动或者党务活动中应当遵守或者遵从的原则、美德、品性。

是一具领导干部的人一辈子观、世界观、价值观的综合体现。

狭义上指的是国家公务员队伍中或者党组织中具有领导职权的人员在从事政务治理活动中应当具有的高尚品行。

从政者,民称之为官,做人要有运气,为官要有官德。

所谓＂为官之德＂,是指从政为官者在一定岗位履行职责的过程中,思想和行为方面应当遵循的道德规范和准则,是公民道德规范在各级领导干部岗位实践中的具体化,并且也是社会对领导干部职务的具体道德要求。

经过学习，我深刻地领略到，作为一名最基层的治理干部所肩负工作的责任感和使命感，要别断地加强学习，寻出存在别脚，提高自身的综合素养，在工作、日子中起到表率作用。

要按照“一具基本要求，六个方面提醒”，筑牢思想道德防线，提高廉洁自律意识，在工作上、日子中，要保持高度警觉，努力做自重、自省、自警、自励，兢兢业业，踏踏实实，努力做好各项工作。

结合实际工作，这次学习要紧体味有如下：一、加强党性修养，筑牢思想防线。

一方面要加强政治思想学习，学习党在新阶段提出具体新的要求，提高自身的思想政治觉悟，保持一名党员在政治上敏锐性和鉴别力。

惟独如此，才干正确地指导自己的实际工作。

其次要重品格，树立“八个方面”良好风气。

在生产经营工作中，项目决策上可以发扬民主，团结共事，为企业的生存进展尽职尽责；生产施工中狠抓安全生产，降实各项治理规定。

再者要作表率。

根据法律、法规和单位的规章制度行使权力，做到廉洁奉公，处处以身作则，严格要求自己，时时提醒自己，切实做表率作用，筑牢拒腐防变的思想防线，培养廉洁工作作风和高尚的道德情操二、要紧密联系群众。

牢记并坚持“两个务必”，坚固树立全心全意为人民服务的思想，这也是以德从政的核心。

紧密联系群众，别在于要做多少轰轰烈烈的情况，而在于内心要时间装着群众。

要树立“为人民服务”的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求。

常修为政之德常思贪欲之害常怀律己之心
本文旨在探讨常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心的重要性。

通过分析相关文献和案例，文章认为这三者是领导干部必备的品质，有助于提高执政能力和抵御腐败。

常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，是领导干部必备的品质。

领导干部作为党和国家的中坚力量，肩负着为人民服务、推动社会进步的重要使命。

因此，必须时刻保持清醒头脑，加强自我修养，不断提高自身素质和能力，才能更好地履行职责。

首先，常修为政之德是领导干部必备的品质。

领导干部要时刻牢记自己的职责使命，树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持高尚的道德情操和良好的品行操守。

只有这样，才能做到公正廉洁、勤政为民，树立良好的形象和声誉，赢得人民群众的信任和支持。

其次，常思贪欲之害是领导干部必须时刻警醒的课题。

贪婪是人的天性，但作为领导干部，必须时刻保持清醒头脑，认识到贪欲的危害性和破坏力。

只有时刻保持警醒，坚决抵制腐败行为，才能避免走上违法犯罪的道路。

最后，常怀律己之心是领导干部必须具备的素质。

领导干部要时刻要求自己做到言行一致、表里如一，严格遵守党纪国法、廉洁自律，时刻保持清醒头脑，自觉接受组织和群众的监督。

只有这样，才能做到清正廉洁、勤政为民，树立良好的形象和声誉，赢得人民群众的信任和支持。

总之，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心是领导干部必备的品质。

领导干部为政之德
领导干部为政之德，指的是领导干部在行使权力、管理事务的过程中应秉持高尚的道德品质和正确的政治道德标准。

具体体现为以下几个方面：
1. 忠诚忧国：领导干部应忠诚于党和人民，对国家和人民的利益始终放在首位，始终以人民为中心，始终站在党和人民的立场上考虑问题。

2. 严肃廉洁：领导干部应自觉遵守党纪国法，严格要求自己，廉洁奉公，不谋私利，不以权谋私，不搞权钱交易，不腐败作恶，坚决抵制各种形式的腐败行为。

3. 勤政为民：领导干部应心系群众，真心实意为人民群众谋利益，关心民生问题，倾力解决实际困难，为人民群众提供优质服务。

4. 公正平等：领导干部应秉持公正、公平、公开原则，严禁任人唯亲，不搞任人唯利，坚决防止一切特权现象和不公正行为，确保权力在阳光下运行。

5. 诚实守信：领导干部应始终讲信修信，言行一致，恪守承诺，不轻易改变初衷，坚守道义，做到言出必行，行动诚实可靠。

领导干部为政之德是干部队伍建设和党风廉政建设的重要内容，也是一项基本要求。

只有始终坚守道德底线，做到严格自律，
才能赢得人民群众的信任和拥护，建设良好的政治生态，推动社会主义事业持续健康发展。

修为政之德心得体会修为政之德心得体会读书悟道修为政之德自古以来，我们国家历来讲究读书修身、从政立德。

可以说，读书学习是领导干部胜任领导工作的必然要求。

工欲善其事，必先利其器。

从古今中外历史中可以清晰地看到这样的现象：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。

自从领导干部读书活动开展以来，我就更加注重读书了。

通过读书，我收获了很多，悟到了许多做人为官的道理。

本人现结合自己的工作实际，谈谈通过读书读经典，进一步领悟到修为政之德的一点心得体会。

道德是人们共同生活及行为的准则和规范，是社会意识形态的一种表现形式，也是做人的首要的基本问题。

古人云：百行以德为首，说的就是这个道理。

道德是做人的根本，也是为官的根本。

根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无从向好的方向发展。

为官者其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

自古以来，官德隆，民德昌；官德毁，民德降。

可见，官德影响民德，官风决定民风。

为官者必须以君子检身，常若有过的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。

因此，德乃为官之本，为官须先修德。

孔子说过：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

其意是说为官从政者的道德具有导向作用。

古人还说过：修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而患德之不修也，不患位之不尊，而患德之不崇，指的都是做人与做官、修身和立德的道理。

能力再强，人品道德存在缺陷，他就不会是一个合格的领导干部。

要成为一名在人品道德修养上合格乃至优秀的领导干部，首先要做到坚守公正的原则，平等待人，秉公办事。

在一个人的道德修养中，正派公道是根本。

在一般情况下按照公正原则办事固然可贵，但更可贵的是在关系个人成败得失、荣誉利益面前，能够直道而行，坚持原则，一往无前，义无反顾。

公生明，偏生暗，领导干部要做到秉公办事，关键在于要出于公心地考虑和处理问题，从个人私心出发，就很难做到公正、公平。

出于公心就是在工作中面对公与私、个人与集体、个人与国家的关系时，按照公平、公正、公开的原则去考虑；在遇到矛盾的时候，秉着对公负责的态度，以国家、集体和大局利益为重，协调好公私利益关系。

领导干部为官修德应常怀“六心”胡锦涛同志曾指出，各级领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，为党和人民的事业不懈奋斗”。

讲的就是领导干部要有良好的官德。

每个领导干部都应该时刻注重提高自身的人品修养，培养健康的生活情趣和高尚的道德情操。

无论在任何情况、任何环境下，都自觉地做到德高不自矜、功高不自傲、位高不自显。

我认为，领导干部提高官德修养，应常怀“六心”。

一是常怀感恩心。

古人云：“唯贤者，能为报恩”。

意思是说，唯有贤德者知道感恩图报。

感恩不仅仅是一种情感，一种品行，一种生活态度，而且也是一种人生境界。

有一首歌相信许多人都听过，这是一首手语歌《感恩的心》。

很美的音乐，很美的歌词，却只能用无声的语言来表达它深刻的内涵。

人是要有一点感情的。

对工作要有激情，对朋友要有真情，对同志要有感情，对家庭要有爱情。

我们现在弘扬孝道文化，孝道文化从实质上讲还是一种感恩文化。

鸟儿感激天空，是因为天空给予它自由翱翔的空间；鱼儿感激大海，是因为大海是它尽情畅游的场所；鲜花感激雨露，是因为雨露的滋润让它绽放得更加美丽；小草感激阳光，是因为阳光的照射使它更加挺拔。

同样，我觉得一个正常的公民都应该具备一颗感恩心。

感激父母给予了生命，感激家人给予了亲情，感激朋友给予了友情，感激生活带给我们的快乐，领导干部更要感激党和人民的栽培。

只有你感激生活，你才会热爱生活，进而奉献生活。

一个领导干部，如果连他父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友同事的帮助之恩都会忘记，我们很难相信他能回报党组织的教育和培养，会对党忠诚、对组织忠诚。

只有感恩的人，往往才可能会善待组织、善待群众、善待他人、善待自我；只有感恩的人，往往不仅在单位工作干得好，而且家庭关系也处理得融洽。

考察提拔干部，要把孝道文化纳入重要的考察内容，到被提拔的干部老家去，看看是否孝敬父母、尊重长辈，到其所居住的区域去测评和考察，看看居住地群众的反应如何。

考察干部要多听听老百姓的意见，听听服务对象的意见，听听老干部的意见，听听“两代表一委员”的意见，这样就可能更加客观一点、更加公正一点。

领导干部如何培养善政之德、善政之才一要谦虚好学，善思敏行。

知识由学而得，能力由学而成，才干由学而进。

善政者首先是善学者。

所谓善学，首先，要勤学。

把学习作为第一位的需要，不仅向书本学习，还要向实践学习。

其次，要善思。

“学而不思则罔，思而不学则殆”，要把脑筋开动起来，在学习中思考，在思考中提高。

再次，要敏行。

学之目的在于用，要坚持理论联系实际、学以致用。

二要集思广益，善纳群言。

决策是领导者最基本的职能。

但个人的认识总是有限的；再高明的领导，也不可能单靠自己的智慧，就能及时做出正确的决策，必须集思广益，善纳群言。

作为领导者要虚怀若谷，善于听取各方面意见，但同时又不能人云亦云，议而不决。

在发扬民主的基础上，实行正确的集中，才能实现决策的科学化。

三要注重结合，善于创新。

善政不是“言必寻据，行必问典”，而是创造性的实践。

创新之要重在“结合”。

要把创造的热情与遵循客观规律有机结合起来，做到主观与客观相结合，理论与实践相结合，上级精神与本地实际相结合，领导意图与群众意愿相结合。

结合得好，各项工作就富有特色，就有创造性。

四要恪尽职守，善抓落实。

抓好落实，有四个必备的要素：首先，要有愿抓落实的事业心。

没有愿干事情、想干成事情的责任感和事业心，就不可能主动抓落实。

其次，要有敢抓落实的气魄。

面对矛盾和问题，不敢抓、不敢管、不敢碰硬，必然半途而废、一事无成。

再次，要有会抓落实的方法。

牵不住“牛鼻子”，干不到点子上，工作也落不到实处。

最后，要切实抓出成效。

抓而不实，等于没抓；没有成效，等于白抓。

五要廉洁自律，善始善终。

“政者正也”。

领导干部的人格力量比权力的影响更大、更有效，也更持久。

因此，领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非份之想。

时刻注意“洗头”，洗刷私心杂念；时刻注意“洗手”，面对诱惑心不痒、手不伸；时刻注意“洗脚”，不该去的地方不去。

为政之德修养一、为政之德的涵义、特点1.为政之德的涵义与内容要求1.1.为政之德的涵义所谓为政之德，就是指从政人员的职业道德，是从政人员在行政活动中必须遵守的以善恶为评价标准，以社会舆论、传统习惯和内心信念为维系力量的行为规范总和。

1.2.为政之德的内容要求为政之德在不同的时代、不同的社会、不同的政党，有不同的内涵和基本要求。

在社会主义条件下，对于以全心全意为人民服务为宗旨，以立党为公、执政为民为己任的中国共产党人来说，其为政之德的本质，就是全心全意为人民服务；其核心内容，就是为民、务实、清廉、勤政；其基本规范，就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以及由此形成的众多积极健康向上的社会主义道德范畴。

这次党的十七大报告提出：全党同志要切实做到：立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐。

这也是对从政人员提出的新的为政之德要求。

2.为政之德的特点2.1.具有的一般道德和职业道德的特点（1）软性（2）持久影响性2.2. 为政之德自身的特点为政之德在社会道德体系中属于大德，具有表率性和广泛的影响性二、为政之德修养的意义1.为政必修德是社会政治生活的一条基本规律1.1. 首先这是由为政者的身份与责任决定的古话说：“德，国家之基也”，“国以人为本，人以德为先”。

修身、齐家、治国、平天下，修身始终是第一位的。

而在“修身”这一道德建设的过程中，最关键的、也是对社会影响最大的就是手中握有一定公众权力的领导干部或从政者的道德素质了。

为政者负有管理社会、分配公共资源、协调社会成员之间利益关系的责任与相应的权力，因此要求他们必须具有比为民者更高的道德水准。

1.2. 其次这是由道德在“为政”活动中的地位与作用决定的为政者的道德水准与价值取向直接影响和决定他们在“为政”活动中的动机、行为、效果，官德不正，必定为官不正、为官不纯甚至鱼肉百姓。

1.3. 再次这是由人所具有的社会属性所决定的2.为政必修德是贯彻以德治国方略的重要内容2.1. 以德治国，首先要以德治党、以德治官早在两千多年前，孔子就有这样一句名言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

常修为政之德常怀律己之心
阳信第一实验学校单云军
五月三日有幸聆听了组织部长在全县新任科级干部培训
班上的讲话，感想颇多。

部长讲到“在这方面，大家不妨经常到医院里去看一看病人，到监狱里去看一看犯人，到殡仪馆里去看一看死去的人，对人的心态有好处，对人的工作有帮助。

看到病人的痛苦，会体会到健康人的幸福，促使自己利用健康的体魄为社会多干些事情；看到犯人的囚居，会体会到自由的可贵，促使自己利用自由的环境为国家多尽些力；看到死人的沉寂，会体会到生命的美好，促使自己利用生命的力量为人民多造些福。

要常思贪欲之害，常思知足之乐，常思侥幸之险，常思清廉之福，学会克制自己。

”部长这番话可谓语重心长，发人深思。

作为一名党员领导干部要正确对待人民给予的权利，要牢固树立执政就是为民服务的思想，要时刻牢记党的宗旨，心中始终装着人民，坚持立党为公、执政为民、修身立德，自觉抵御住各种诱惑和风险，提高自我约束能力和自我警醒能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关。

要敬畏法律，不断增强法律意识和拒腐防变能力，从思想上筑牢党纪国法和道德意识防线。

对权力时刻怀有敬畏之心，坚持从维护党和人民的利益出发，依法认真履行职责，做到坚持原则、公平正直、不徇私情。

要经常提醒自己，懂得知足知止，知止不殆；要慎权、慎独、慎微、慎友；要常怀律己之心，常思贪欲之害。

要不断加强工作作风建设，坚持求真务实，经常深入基层、深入群众、深
入实际，广泛搜集各方意见，吸纳群众智慧，自觉接受组织和群众的监督，做到警钟长鸣。

要严格遵守《廉政准则》和廉洁自律各项规定，要用人民赋予的权利多为人民服务，多为人民办好事。

领导干部要常修为政之德
你的观点是正确的。

作为领导干部，修为政之德是非常重要的。

领导干部是社会的楷模，其行为和道德标准对下属和社会起着榜样的作用。

常修为政之德意味着在日常工作和生活中要持有正确的道德观念和价值观，坚持诚信、公正、廉洁、忠诚等品德，严格要求自己的行为符合法律法规和道德规范。

只有具备
良好的道德修养，才能做到正直无私、廉洁奉公，为人民服务。

此外，领导干部还要注重自我修炼，提高自身素质和能力。

这包括不断学习和提升专
业知识、强化领导能力、加强道德教育和个人修养等方面。

通过不断修炼，领导干部
能够更好地履行职责，处理好各种复杂问题，并为实现国家和人民的利益做出更大的
贡献。

因此，领导干部要常修为政之德，不仅是对自己的要求，也是对社会和人民的负责任
态度的体现。

只有以身作则，注重道德修养，才能赢得群众的信任和尊重，推动社会
进步和发展。

党员干部要常修为政之德作者：刘忠昌来源：《共产党员·下半月》 2018年第1期刘忠昌中国特色社会主义新时代是一个大舞台。

在这个舞台上，每个人都扮演着不同的角色，不同的角色有着不同的道德规范，如教师的师德、医生的医德、艺人的艺德等等。

党员干部在新时代这个大舞台上，扮演着党和政府执政骨干的角色，其为政之德是“全心全意为人民服务”，核心是“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。

全心全意为人民服务，是党员干部新时代为官从政的内在要求。

习近平总书记多次告诫：“从做官的第一天起，就要思考为什么要当官和当什么官这两个问题。

”“当官，当共产党的‘官’，只有一个宗旨，就是造福于民。

”重视为政之德在我国有着悠久的传统。

《魏氏春秋》说：“士有百行，以德为首。

”为什么要以德为首？用孔子的话来解释：“为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

”“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正。

”意思是说，为官从政以德为重，如同北极星泰安居中，为众星所拱卫所拥护；为官者有了“正”的官德，老百姓才能信之、服之、跟之、随之。

在我们党97年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一种理想。

党的主要创始人李大钊面对绞刑架，发出了“我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利！”的豪迈誓言。

方志敏烈士在英勇就义前，慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”理想信念是党员干部的精神之柱、动力源泉。

有了理想信念，就能点燃奋进之火，就能化平庸为神奇。

古往今来，大凡成功者，都是锲而不舍追求理想信念的人。

而没有理想信念的人，是缺乏灵魂的人，注定难成大事。

1921年7月在上海参加党的一大13位代表中，有6人锲而不舍地追求共产主义理想信念，其中4人在同国民党或军阀斗争中成为烈士，毛泽东和董必武在艰苦卓绝的斗争中幸存下来，为理想信念不懈奋斗，最终成就伟业；另外7位代表，有的主动脱党有的被开除出党，最终结局各异。