2016法治中国论文
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浅论法治中国摘要:要对法治中国的含义进行界定,首先需要对法治中国从“法律”到“法制”再到“法治”的历史进程进行回顾,从新中国成立至今的法治进程大致可分为废旧立新、停止破坏、起步发展三个阶段;明确法治中国含义是法治建设的逻辑起点,学界对此未其并未作出界定,要明确其含义,需要对“法治”和“中国”含义进行探讨,“法治”一词包含如法律至上、人权保障等最低限度共识,“中国”一词在此指称特定领域围,法治中国也即一种良性法律秩序的现实状态在全中国围得以实现。
要实现法治中国,则要通过科学立法、严格执法、公正司法、全民守法才能最终得以实现。
最后,针对对法治中国与法治国家的关系同义论与异义论的争论,同义论的主更有助于集中力量围绕一个核心的国家价值目标进行建设。
关键词:法治;中国;法治中国;法治国家2013年1月在全国政法工作会议上,总书记提出要“全力推进平安中国、法治中国建设”。
自此之后,法治中国成为主流的政治命题。
2013年11月12日中国中产党第十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中指出“建设法治中国,必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设”。
至此法治中国的建设目标首次被提出。
一、法治中国概述法治中国的提出是针对当前中国经济社会中出现新问题,在传统法治理论和实践经验的基础上提出,经历从“法律”到“法制”再到“法治”、从“依法办事”到“依法治国”再到“法治中国”的过程。
(一)法治中国历史进程新中国成立后,从“法律”到“法制”再到“法治”的法治历史进程大致可分为废旧立新阶段、停滞破坏阶段、起步发展三个阶段。
1.废旧立新阶段从1949年新中国的成立到1956年三大改造的完成这一时期是我国从新主义向社会主义的过渡时期,在此期间全国围开展了废除中华民国时期由国民党政府所颁布实施的全部法律法规和司法体系,与此同时开始着手构建我国的法律体系。
1949年通过的起着临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》、1950年通过新中国第一部法律《中华人民国婚姻法》实施、1954年通过我国第一部社会主义类型根本大法《中国人民国宪法》颁布。
法治中国研究生课程论文《树立社会主义法治观念》课程名称法治中国姓名学号学院信息学院专业计算机科学与技术时间:2016年2月22日摘要:当代社会的发展趋向,是走向法治的社会。
作为未来事业的合格建设者和可靠接班人,大学生应当明了如何做一个法律意义上的合格公民,具有投身社会事业的主体意识、权利意识、程序意识、责任意识。
不仅要“做正确的事情”(do right things),还要“把事情做好”(do things right)。
美德是心灵之善,但若无法律制度的规范,则易走向盲目;法律制度是规范之治,但若无美德支撑,则易流于空洞。
从这个意义上来说,道德与法律互为补充,两者不可分离。
在法治中国的建设进程中,最根本的事情就是使公民了解社会主义法律,树立社会主义法治观念。
关键词:社会主义法治观念法律精神一、领会社会主义法律精神(一)我国社会主义法律的内涵法律不是从来就有的,它是社会发展到一定阶段的产物。
在原始社会并不存在法律,那时的社会调整措施是氏族习惯。
正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出:“一切问题,都有当事人自己解决,在大多数情况下,历来的习俗就把一切调整好了”。
当然,尽管原始社会没有法律,人们也照样过着有条不紊的生活,但那毕竟是与生产力水平低下相联系的,随着社会生产力的发展,私有制、阶级和国家的出现,原始社会的习惯必然要被新的社会规范——法律所取代。
法律是阶级社会特有的历史现象。
它的历史类型与阶级社会的社会形态是一致的,四种历史类型,即奴隶制法律、封建制法律、资本主义法律和社会主义法律。
1.法律的一般含义(1)法律是由国家创制并保证实施的行为规范。
这也是法律区别于其他社会规范的一个重要方面。
凡是法律规范都有经过国家权力而形成的特点。
制定和认可是国家创制法律规范的基本形式。
制定即国家机关在法定的职权范围内依照法律程序,制定、补充、修改、废止规范性法律文件的活动。
认可即国家机关赋予某些既存社会规范以法律效力,或者赋予先前的判例以法律效力的活动。
形势政策论文-法治中国第一篇:形势政策论文-法治中国法治中国历史总是在回望中意味深长,数千年中华文明演进,各朝代兴衰交替,一再诠释着“法令行则国治,法令驰则国乱”的深刻道理。
从近代以来,中国许多仁人志士在追寻法治的道路上都进行了艰辛的探索,是共产党带领人民走上了探索实行社会主义法治的道路。
回首新中国法治建设进程,有成功的经验,也有深刻的教训,特别是文化大革命十年内乱,使法治遭到严重破坏,付出了沉重的代价。
因此为了保障人民民主,必须加强法制建设,必须使民主制度化,法律化。
而改革开放以来,法制建设逐步驶入快车道,法治对经济社会发展的保障和促进作用日益明显。
我们深刻的认识到,国家要走向现代化,必须要走向法制化。
我们深刻总结我国社会主义法治建设的成功经验和深刻教训,把依法治国确定为党领导人民治理国家的基本方略,把依法执政确定为党治国理政的基本方式,走出了一条中国特色社会主义法治道路。
中国是一个有着悠久历史的文明古国,早在公元前21世纪的夏代,法规的制定及内容随着时代的发展和社会的进步而不断完善,历代王朝为了本阶级的长久利益,也出现不少严格执法。
法律作为中华法制文明的重要组成部分,内容涉及惩贪立法与执行、监察等诸多方面。
总体看来,中国的法制发展可以分为三个阶段,第一个阶段的主要标志是阶级斗争年代的法律,那时候的法是统治阶级的意志,是作为阶级斗争的工具而存在,为统治阶级而服务,完全忽略了民主的重要性。
第二个阶段中法律主要是一种进行行政管理的有效的工具,在此阶段我国社会在一定程度上提高了对于法律的正确认识,但加强法制仍有着非常重要的位置。
第三个阶段也就是现阶段,法律的主要功能是约束以及规范国家权利,因而更加民主,这样国家的权利受制定法律的人民有效的控制,国家和政府才能够很好地为人民服务。
***说过:历史是最好的老师,法治是治国理政不可或缺的重要手段,什么时候重视法治,法治昌明,什么时候就国泰民安,什么时候忽视法治,法治松弛,什么时候就国乱民怨。
法治中国申论大作文近年来,中国的法治建设取得了显著的进展,法治中国已经成为国家发展的重要支撑和基石。
在法治中国的大背景下,如何进一步推进法治建设和加强法治意识已经提上了议程。
首先,法治是社会稳定与公平正义的保障。
法治原则是维护社会秩序和公共利益的基石,它以公正、公平、公开为核心价值观,为人们的合法权益提供了有力保护。
在法治中国的框架下,不论是国家政府还是个体公民都必须依法行事,遵守法律规定,维护社会和谐与正义。
其次,法治是市场经济健康发展的基础。
市场经济的发展需要有稳定的法律环境作为保障,有效的法治机制可以维护市场秩序,保护企业和个人的合法权益,促进公平竞争,推动经济可持续发展。
在法治中国的大背景下,国家通过建立健全法律法规体系和加强法律监管,加大对市场经济的规范和维护,为市场主体提供了公平竞争的环境。
再次,法治是社会文明进步的重要标志。
法律的实施要有正确的法治理念作指导,只有依法治理才能保证社会的和谐与稳定。
法治中国的建设必须加强对公民的法治意识教育,培养公民依法行事、尊重法律的习惯。
只有广泛普及法律知识,提高公民的法律意识,才能减少违法犯罪行为的发生,促进社会文明的进步。
最后,法治是国家治理现代化的必然要求。
一个现代化的国家必须建立健全的法治体系,实现政府的法治化运作。
在法治中国的建设中,国家不仅需要健全法律法规,还需要加强法治意识和法治能力的培养。
只有推动法治中国建设,才能提升国家的治理能力和水平,逐步实现现代化的目标。
综上所述,法治中国的建设是国家发展的重要支撑和基石。
在深入推进法治建设的大背景下,我们需要加强法律教育,提高公民的法治意识,促进法治理念的广泛传播。
只有不断完善法治体系,加强法治意识,才能够实现法治中国的目标,为国家的发展提供坚实的法律保障。
有关依法治国的形势与政策论文(2)有关依法治国的形势与政策论文篇二《浅谈依法治国与以德治国的关系》[摘要]我国应当如何看待依法治国和以德治国之间的辩证关系对实现我国建设社会主义的宏伟目标关系重大。
法治和德治相比应居于主要地位,德治作为重要的治国方式,对促进法治有着重要的作用。
构建社会主义和谐社会,必须坚持依法治国与以德治国相结合。
[关键词]依法治国;以德治国;法治;德治;关系在确立建设社会主义和谐社会的目标后我国应当如何看待依法治国和以德治国之间的辩证关系对实现我国建设社会主义的宏伟目标关系重大。
法治和德治相比应居于主要地位德治作为重要的治国方式对促进法治有着重要的作用。
构建社会主义和谐社会必须坚持依法治国与以德治国相结合。
一、依法治国与以德治国的内涵(一)法治的内涵以法治为特点的现代国家的形成,是人类社会文明发展的重要成果。
纵观人类发展史,在奴隶社会和封建社会,以血缘为纽带的人类活动封闭、保守,伦理规范是社会通行规则,政治生活则趋于专制独裁。
中国古代封建社会也有“德治”,但这种“德治”实际上是家庭伦理道德的放大,本质为人治。
法治则截然相反,它根源于随着社会的经济发展带来的政治、文化生活发展的内在需要。
生产力的迅速提高带来的经济发展使人有了成为独立平等的权利主体的要求。
反映到政治等上层建筑上,民主、正义、平等、人权等价值观念取代把血缘情感、伦理规则等观念绝对化的伦理体系,体现在法律之中。
正如古希腊先贤亚里士多德所言:“法治应包含两重意义:已成立的法律和获得普遍的服从,而大家所服从的法律义应该本身是制订得良好的法律。
这段话以“良法”与“普遍服从”两个特定概念的链接,建立了法治的基本内涵。
(二)德治的内涵社会主义法治同家的德治与中外历史曾存在上的“德治”有着本质的区别,因此需要明确以德治国与传统“德治”的界限。
传统“德治”的核心,是将管理国家和社会的权力寄于统治者的个人素质上。
其重大缺陷是是统治者拥有最大权力而不受任何制度制约,本质上是“人治”理念。
浅谈依法治国的形势与政策论文依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,为依法行政创造了前提条件。
下面是店铺给大家推荐的浅谈依法治国的形势与政策论文,希望大家喜欢!浅谈依法治国的形势与政策论文篇一《依法治国与和谐社会》摘要:社会主义和谐社会一定是法治保障和维护下的社会,没有法治为和谐社会提供保障,就谈不上社会主义和谐社会的发展建设;发展和建设社会主义和谐社会的过程同时也是一个力行法治的过程。
只有建设好社会主义民主法治,才能广泛调动各方面积极因素,使整个社会具有和谐发展的生机和活力。
关键词:依法治国;和谐社会;相互促进发展一、依法治国的科学界定在新的历史条件下,我们党在社会主义市场经济体制逐步建立、改革和发展越来越要求法制来引导、规范和保障的条件下,顺应历史潮流和人民意愿,把法制建设提高到更加突出的位置。
党的十五大第一次把“依法治国,建设社会主义法制国家”写入党的基本纲领之中。
九届人大二次会议正式把这一治国方略以国家根本大法的形式确定了下来。
1999年宪法修正案第十三条规定“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家。
”这是中国历史上第一次将依法治国写入宪法,在世界上如此做的国家也不多。
胡锦涛在党的十七大报告中进一步强调要“全面落实依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家”,强调“依法治国是社会主义民主政治的基本要求”。
对于依法治国的涵义,党的十五大报告作了科学的阐述:“依法治国,就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人看法和注意力的改变而改变。
”确立依法治国的基本方略,使我们党从主要依靠政策到主要依靠法律来执政和领导社会主义现代化建设,这是我们党在治国方式上作出的重大决策,标志着党的领导方式的重大改革和完善,是加强和改善党的领导的重要举措,是我国民主法制建设和政治文明建设的一个新的里程碑。
法治中国见证法治中国500字小论文一、依法治国概述(一)依法治国涵义党的十五大报告中明确提出,“依法治国,就是社会各界人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,确保国家各项工作都依法展开,逐步同时实现社会主义民主的制度化、法律化、并使这种制度和法律不因领导人的发生改变而发生改变,不因领导人观点和注意力的发生改变而发生改变。
”这就是高度归纳了我们党环境治理国家的基本方针,明确提出了建设社会主义法治国家的目标。
(二)依法治国的发展历程长期以来特别就是党的十一届三中全会以来我国社会主义法治建设获得了历史性成就,在此基础上深刻研究了全面大力推进依法治国的关键性问题。
二、全面贯彻落实依法治国的几个方面“依法治国”属法治活动的范畴,全面大力推进“依法治国”,就是为了建设“社会主义法治国家”。
“社会主义法治国家”,就是一个能努力做到秉持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一的国家,就是一个能努力做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的国家。
当前我国所遭遇的紧迫任务就是如何实行不好依法治国方略、迈向法治国家,这不仅就是一个理论问题、也就是一个不容正视的课堂教学问题。
“依法治国”的.方略自从党的十五大奠定,在党的统一领导下贯彻实施17年来获得了较好的成就。
在新形势下,全面大力推进依法治国方略,我们必须从社会主义初级阶段的国情和法治实际启程,积极探索和研究依法治国进程中的制约因素,明确提出切实可行的对策,确保依法治国的基本方略贯彻实施。
(一)加强和改善党的领导是社会主义法治的根本保证建设社会主义法治国家的了不起实践中,只有秉持党的领导,人民当家作主和依法治国就可以同时实现,国家和社会生活法治化就可以有序大力推进。
但在法治化进程中,人治的不良影响依然存有,滥用权力、以言代法、以权废法的现象时有发生。
这些无疑可以对我国法治的进程构成阻力。
年10月,在党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面大力推进依法治国若干关键性问题的同意》(以下缩写“同意”)中特别强调:“党的领导就是全面大力推进依法治国、大力推进建设社会主义法治国家最显然的确保。
法治中国论文论法治中国摘要:“法制”与“法治”的不同体现了中国法律的改变,要区分两者,必须要弄清楚中国的法律历程,而这也是建设法治中国新蓝图的需要。
关键词:法治、法治中国、法治国家、法制。
长期以来,我国从古代封建社会到近代半殖民半封建社会,虽然有法律条文的制定,也有相应的人员执行,但是人们还是处于人治阶段。
1949年新中国的成立,为发展人民民主和建设法制国家创造了前所未有的条件。
1978年,邓小平提出“必须加强法制,必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变”这个转变之后,近20年后又发生了从“法制”到“法治”的转变。
首先,“法制”与“法治”的不同在于,“法制”是法律制度的简称,是相对于政治制度、经济制度、文化制度而言的,而“法治”是与“人治”相对立的;其次,法制是法律条文、具体的制度,而“法治”是一种治国理论和治国方略;再次,“法制”就是按照法律条文办事,有法必依、依法办事,“法治”不但讲这些,更主要的是还要与民主政治密切结合,要求在法律面前人人平等,体现法律的公正性,“法治从根本上说还是一种文化精神理念。
一、法治中国的历史进程从1949年新中国的成立到1956年三大改造的完成这一时期是我国从新民主主义到社会主义的过渡时期,在此期间全国范围内开展了废除中华民国时期由国民政府制定的相关法律条文,并开始着手构建新中国法律体系。
1956年党八大指出“国家必须根据需要逐步地系统地完备法律”。
但从1957年夏季开始,随着反右斗争的扩大化和法律虚无主义的盛行,法制建设逐渐停步。
在“文化大革命”期间,社会主义法制遭到严重破坏。
“文化大革命”结束后,我国的法制建设重新起步,并得到迅速蓬勃的发展。
中国共产党十一届三中全会提出“加强社会主义民主,健全社会主义法制”,确立了健全法制的16字方针“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究”。
1982年,制定了新中国历史上的第四部宪法,为改革开放和现代化建设奠定了雄厚的法制基础。
依法治国建设社会主义法治国家论文依法治国建设是建设社会主义国家的重大战略选择,对于我国建立依法治国国家也有重要的作用。
下文是店铺为大家搜集整理的关于依法治国建设社会主义法治国家论文的内容,欢迎大家阅读参考!依法治国建设社会主义法治国家论文篇1:《论依法治国需加强社会主义法治文化建设》摘要:十八届四中全会提出了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》这一重要纲领性文献,在新的形势下,我国需要将全面推进依法治国作为核心思想,该思想是中国特色社会主义法治文化建设成功的基石。
掌握依法治国的核心理念,才能够推进社会主义法治文化的建设,必须把按照法律条规治理国家、对党的领导不动摇、人民自己当家作主三方面有效地结合起来,有效地维护我国的安定、维护社会的公平正义和维护人民的合法权益。
关键词: 依法治国法治文化社会主义社会主义法治文化的建设是一个由外到内逐渐内化的过程,需要时间的沉淀,还需要相应的实践。
在全面推进依法治国的发展过程中,全面实现和实践法治精神代表着法治文化的形成,法治文化需要在这个发展过程中循序渐进的培育。
为了实现全面推进依法治国和法治文化形成的伟大目标,社会主义法治文化建设成为了一项复杂而又艰巨的工程。
一、关于全面推进依法治国的重要性1.只有全面推进依法治国,才能够使得中华民族的伟大复兴和小康社会的全面建设得以实现。
《决定》将依法执政作为党治理国家的根本,将依法治国作为党治理国家的基本核心策略。
结合在社会主义初级阶段的基本国情,面临全面建设小康社会的重要阶段,国际形势十分严峻,此时的改革发展正面临着前所未有的重大考验,依法治国在这个重要阶段所体现的地位显著突出、作用更加重大。
为了实现“两个百年”的多年奋斗目标,实现中国梦,必须全面推进依法治国。
2.中国特色社会主义制度要想全面改革,进一步完善和发展,就必须全面推进依法治国。
总结30多年的改革经验,只有不断的进行改革才能完善社会主义制度。
谈及《决定》时指出:“提高国家的治理能力和实现国家的治理体系,就必须将中国特色社会主义国家的建设和社会主义法治国家的建设作为最根本的要求,同时,这也是实现深化改革的根本要求,有助于国家治理能力方面与治理方法方面向现代化发展的趋势推进,从而使得全面推进依法治国的战略工作可以顺利进行。
2016公务员考试申论范文:法治中国用法治中国凝聚复兴力量,作为一名公务员首先明白何为法治建设,此次为你带来的是关于法治建设的申论范文。
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一个富强民主文明和谐的中国,首先是法治的中国;一个自由平等公正的社会,首先是法治的社会;国家治理体系和治理能力的现代化,首先是制度建设和治理方式的法治化。
“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”。
人民群众的利益和愿望体现在哪里?在党团结带领全党和全国各族人民创造幸福的过程中,法治既是必要途径,更是制度保障。
唯有依靠法治,依靠宪法和法律体系才能凝聚共识和力量,保证中国社会可持续的发展与稳定。
坚持依法治国,就是维护人民群众的根本利益;建设法治中国,就是凝聚民族复兴的力量。
全面推进依法治国,就是要以法治巩固人民主体地位、维护人民合法权利,弘扬和践行法治这一价值理念,为法治中国的建设打牢深厚的群众基础。
公平正义是社会主义法治的基本内涵,也是依法行政的价值追求。
要着力构建权利公平、机会公平、规则公平的制度体系,尊重公民和企业的主体地位,充分调动市场主体和社会成员的积极性、主动性和创造性,激发社会活力,解放和发展社会生产力。
要科学、合理地调整利益分配关系,努力使全体人民共享改革发展成果。
要平等保护人民群众的合法权益,坚持法律面前人人平等,坚决反对任何特权。
各级行政机关都要严格履行法定职责,做到既不失职又不越权。
程序公正是实体公正的保障。
我国依法行政存在的问题,不少都与不严格遵守程序有关。
要完善重大行政决策程序规定,加强行政执法程序建设,细化执法流程和环节,着力改变当前普遍存在的重实体、轻程序现象,确保程序正义。
加强对行政权的监督和制约,更加重视社会监督,防止权力滥用。
对不依法行政情节严重的,要按照党政领导干部问责的有关规定,严肃追究有关领导干部直至行政首长的责任。
法治中国研究生课程论文《树立社会主义法治观念》课程名称法治中国姓名学号学院信息学院专业计算机科学与技术时间:2016年2月22日摘要:当代社会的发展趋向,是走向法治的社会。
作为未来事业的合格建设者和可靠接班人,大学生应当明了如何做一个法律意义上的合格公民,具有投身社会事业的主体意识、权利意识、程序意识、责任意识。
不仅要“做正确的事情”(do right things),还要“把事情做好”(do things right)。
美德是心灵之善,但若无法律制度的规范,则易走向盲目;法律制度是规范之治,但若无美德支撑,则易流于空洞。
从这个意义上来说,道德与法律互为补充,两者不可分离。
在法治中国的建设进程中,最根本的事情就是使公民了解社会主义法律,树立社会主义法治观念。
关键词:社会主义法治观念法律精神一、领会社会主义法律精神(一)我国社会主义法律的内涵法律不是从来就有的,它是社会发展到一定阶段的产物。
在原始社会并不存在法律,那时的社会调整措施是氏族习惯。
正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出:“一切问题,都有当事人自己解决,在大多数情况下,历来的习俗就把一切调整好了”。
当然,尽管原始社会没有法律,人们也照样过着有条不紊的生活,但那毕竟是与生产力水平低下相联系的,随着社会生产力的发展,私有制、阶级和国家的出现,原始社会的习惯必然要被新的社会规范——法律所取代。
法律是阶级社会特有的历史现象。
它的历史类型与阶级社会的社会形态是一致的,四种历史类型,即奴隶制法律、封建制法律、资本主义法律和社会主义法律。
1.法律的一般含义(1)法律是由国家创制并保证实施的行为规范。
这也是法律区别于其他社会规范的一个重要方面。
凡是法律规范都有经过国家权力而形成的特点。
制定和认可是国家创制法律规范的基本形式。
制定即国家机关在法定的职权范围内依照法律程序,制定、补充、修改、废止规范性法律文件的活动。
认可即国家机关赋予某些既存社会规范以法律效力,或者赋予先前的判例以法律效力的活动。
法是由国家强制力保证实施。
其他社会规范比如道德规范就不具有国家强制的性能。
国家强制力是指国家的军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力。
国家强制性只在人们违反法律时才会降临行为人身上。
当人们自觉遵守法律时,法律的强制力并不显露出来。
国家强制不是法律实施的唯一保证力量,法律实施还依靠诸如法律意识、道德观念、纪律观念、经济、文化等方面。
法律的强制力不等于赤裸裸的暴力。
法律如果等于简单的暴力,那么,统治阶级也就无需采用法律的形式来进行治理,只要有刑场和行刑队这种暴力工具就行了。
(2)法律是统治阶级意志的体现。
这就是法律的阶级意志性。
又包含了这样几层意思,法律体现的是统治阶级的整体意志,而不是统治阶级的某个党派、某个集团、或某个人的意志,也不是个人意志的简单相加;法律所体现的统治阶级的意志,并非统治阶级意志的全部,它还体现在统治阶级的国家政策、道德、言论等。
只有上升为国家意志的统治阶级意志,才是法律。
(3)法律是由社会物质生活条件决定的。
这就是法律的物质根源性和制约性。
马克思主义认为,社会存在决定社会意识。
法律既不是统治阶级头脑中所固有的,也非凭空产生、随心所欲的,只能产生于他们的社会物质生活条件。
社会物质生活条件的含义比较广泛,主要包括地理环境,人口状况,社会物质生产方式。
其中有决定意义的是生产方式,即生产力和生产关系的统一。
马克思曾深刻指出,“只有毫无历史知识的人才不知道:君主们在任何时候都不得不服从经济条件,并且从来不能向经济条件发号施令。
无论是政治的立法或市民的立法,都只是表明和记载经济关系的要求而已”。
也就是说,任何统治阶级都不能不顾一定经济条件的要求,而任意立法。
所以,任何法律就其社会阶级本质来看,都是体现一定生产关系要求的一定社会经济形态的法律。
所以任何法律都不能超出那个时代的物质生活条件所允许的范围,为所欲为。
地理环境和人口状况只能影响或制约法律的发展,不是法律产生和发展的决定性因素。
地理环境、人口状况对法律的影响主要通过他们对社会生产方式的影响来实现。
综上所述,可将法律定义为:法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的、反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。
2.我国社会主义法律的本质我国社会主义法律的发展经历了一个曲折的过程,新中国成立后在革命根据地法的基础上,我们颁布实施了50年《婚姻法》和54年《宪法》等法律。
之后三反五反、大跃进,文化大革命,公检法被砸烂,我国的法制建设遭到严重破环。
我国社会主义法制建设走上正轨,是在十一届三中全会之后,(刑法、刑诉法1979,商标法1983 ,专利法1985,民法通则1986,行政诉讼法1989,著作权法、民诉法1991,经济合同法1993……)到目前以宪法为核心的社会主义法律体系已经初步形成。
我国社会主义法律的本质主要表现在以下几个方面:(1)从法律所体现的意志来看,阶级性和人民性的统一;我国法是工人阶级意志和利益的体现,是实现人民民主专政的工具,具有鲜明的阶级性;同时,我国法又是广大人民群众共同意志和利益的体现,具有最广泛的人民性。
工人阶级的意志和利益与全体人民的意志和利益在根本上是一致的。
(2)从法律的实质内容来看,是科学性和先进性的统一。
既符合社会发展的客观规律,又符合我国的国情,反映社会的绝大多数人的意志和利益。
(3)从法律的社会作用来看,法的社会作用包括法的阶级统治的作用(如刑法对危害国家安全行为的处罚,目的是为维护我国的政治秩序)和社会管理作用(交通法规对交通秩序的作用;环保法规在保护自然环境方面的作用),法的这两方面的作用会随着时代、情势和国家任务的不同发生变化。
在阶级关系严重对立的社会,法主要侧重于阶级统治作用;在阶级关系缓和的社会,法主要侧重于管理作用。
在社会主义社会,由于消灭了剥削阶级,对抗性的阶级斗争逐渐减弱,所以,社会主义法主要侧重于社会管理作用。
在经济、政治、文化、对外等方面发挥着重要促进和保障作用。
3.我国社会主义法律体系我国社会主义法律体系是以宪法为核心,由行政法、民商法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等法律部门组成。
(三)建设社会主义法治国家1.法治的由来。
“法治”,是指依据良好的法律来治理国家和社会,法律成为处理一切社会争议和纠纷的最终依据。
“法治”是个古老的概念。
据考,古希腊人毕达库斯最早提出“法治”一词,雅典城邦在梭伦改革后进入“法律统治”时期。
亚里士多德被称为西方第一个对法治的实质作出精辟概括的人,他提出:“法治应包括两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。
”近代西方法治的思想和实践均源于英国。
启蒙思想家洛克在《政府论》中,从维护个人的自由权利出发,强调政府的合法而治和民众的依法而行。
法国的孟德斯鸠和卢梭也是法治的代表。
二战后,西方的法治思想得到了新的肯定和恢复。
中国古代法家代表提出“依法治国,则举措而已、”“垂法而治”、“缘法而治”的思想。
当代中国进行社会主义建设,要依法治国,实行法治国家。
依法治国是邓小平同志的治国方略。
江泽民同志在1996年2月8日党中央举办的法制讲座会上,发表了题为”依法治国,保障国家的长治久安”的重要讲话。
1996年全国人大八届四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中规定了“依法治国,建设社会主义法制国家的治国方针。
1997年党的“十五大”郑重提出了“依法治国,建社会主义法制国家“的治国方略。
1999年宪法修正案正式将我国“实行依法治国,建设社会主义法治国家”载入宪法,使法治方略具有了根本大法的最高效力。
至此,依法治国得到了党的最高纲领和国家最高法律的双重确认。
2.“法治”的对立:“人治”与法治相反是“人治”。
所谓人治,就是掌权者个人高于法律,国家一切事物的处理最终由少数掌权者按照个人主观意志而非法律来确定。
在政治上,人治表现为专制与集权;在法律上,人治不等于没有法律,有时候甚至还有比较完备的法律,但无论如何,法律权威都低于个人权威,君主可以随时发号施令,以言废法,徇私枉法。
“人治”也是一个古老的话题。
在西方,对人治的论述不多,比较典型的就是柏拉图。
他主张贤人政治,公开提出应由哲学家当他构想的那个“理想国”的国王。
资产阶级思想家绝大多数都是反对人治。
我国古代思想家孔子就是人治的倡导者,并对人治有过说明,即“为政在人”“其人在,则其政举;其人亡,则其政息”。
近代梁启超在《先秦政治思想史》一书中首次提出了“人治主义”这一概念,并主张“多数人治”,“以民众为政治骨干。
”3.要法治不要人治法治与人治相比较,两者有巨大的差别:(1)人治提倡圣君贤人的道德教化,法治强调依法治理;(2)人治主张因人而异,对人的行为作具体指引,法治强调对事不对人,提倡一般性规则;(3)人治推崇个人权威,维护专制体制,法治弘扬民主,保障共和国体制。
法治与人治相比较,法治的优越性十分明显,表现在:第一,法治优于人治,因为人治中混入了兽性的因素,而法律不受人的感情因素的影响而能作出公正的裁决。
第二,法治有监督体系,能有力地防止个人专断和腐败。
第三,法治是民主政治的基石,没有民主的制度化、法制化,民主就没有保障,也不能发展。
法治与法制的区别。
二、树立社会主义法治观念“依法治国”作为治国方略提出已经多年了。
当初我们是多么激动而兴奋,二十世纪的最后几年中国开始走向法治之路,真是一个伟大而隆重的尾声。
但是这些年来所见所闻,却使我们从激动变得平静,甚至有时急躁起来。
有些人只将“依法治国”作为时髦的口号套用为“依法治市”、“依法治县”直至“依法治村”、“依法治厂”,结果九九归一,最后还是治老百姓。
真正考虑到依法治国所包含的“依法治官、制约权力”真谛的该有几人呢?所以基本上一切如旧,不该发生的怪事仍然屡屡发生,应该出现的结果仍迟迟不现。
“依法治国”之所以举步维艰,一个重要原因是人们法治观念的缺失。
这当然与我国法治传统的缺失有关。
漫漫几千年中国史,几乎没有出现过一天真正的法治。
虽然儒家出现的同时就有了法家,但法家所主张的“法”也只是人治的把手,是以法律形式固定下来的专制,与我们所谈的法治相去甚远。
辛亥革命推翻了封建专制,宪法出现了,议会出现了,中国出现了法治的萌芽,但动荡的政局、连绵的战火摧毁了一切。
新中国成立后,废除了国民党的“伪法统”,但却没有迅速建立自己的法律体系,只用党的方针政策代替法律。
到了“文革”,全国大夺权,砸烂公检法。
“文革”结束后,人们痛定思痛,深感民主与法制建设的重要性。
于是从七十年代末到八十年代末,几乎是一个立法的年代,从宪法到部门法,从实体法到程序法,从刑事法到民事法,从经济法到行政法,上百部法律的面世蔚然建构了新中国的法律体系。