超搞笑的白族话说法

巴东方言[小编推荐]第一篇：巴东方言[小编推荐]高嗓门的人叫张巴佬，自吹自擂的人叫煽经佬，喜欢撒谎的人叫日白佬，有口吃的人叫结巴佬，乱伦理的公公叫烧火佬，少见场面的人叫窝里佬，骗吃喝的人叫戳白佬，十分吝啬的人叫啬巴佬，心狠手辣的人叫刮骨老；有一种膝盖叫壳膝包，有一种蛤蟆叫癞克包，有一种马蜂叫葫芦包，不争气的人叫怄气包，乱伦理的人叫极怨包，十分龌龊的人叫打浓包，下手重的人叫哈心包，办事迟钝的人叫二腥包，开黄腔的人叫挺筒包；有一种山林叫爬子，有一种巴掌叫耳呼子，有一种用具叫响栝子，有一种有鞋叫偏耳子，有一种狐狸叫毛狗子，有一种蟋蟀叫灶鸡子，有一种婴儿叫奶娃子，有一种工具叫打杵子，有一种帕子叫糊子，有一种男人叫儿娃子，有一种女人叫女丫子，有一种乌鸦叫老哇子，有一种房屋叫掉楼子，有一种青蛙叫克麻子，有一种公狗叫压狗子，有一种母猪叫奶尖子，有一种冰棍叫令勾子，有一种蝉叫叽啦子，有一种公猪叫狼豹子，有一种乞丐叫告花子，有一种老婆叫媳妇子，有一种奉迎叫舔勾子，爱喧哗的人叫喳娃子，有一种赤脚叫打蹁子，有一种顽皮叫叫逆子，有一种跌交搭高子，有一种故意叫铁顾子，有一种故意叫吊顾子，有一种结果叫日古子，有一种咒人叫化生子，有一种吝啬叫qo嘎子，造谣生事叫嚼舌根子，掩了公羊叫膳羊子。

有一种跌交叫搭高子，老公的哥哥叫大伯子，老公的弟弟叫小叔子，有一种为难叫呆辛，胡说乱说叫嚼牙包骨，无事找事叫无达撒，寂寞等待叫丫无达撒，有一种聊天叫日白，有一种不忙叫消停，禽类交配叫打水，狗子交配叫连裆，蛇类交配叫私捂，猫子交配叫喊春，猪羊发情叫启见，猪羊交配叫赶窝，狗子发情叫走草，公种羊叫骚包头，阉了的鸡公叫馅公鸡，有一种感慨叫格杂，有一种惊讶叫拐哒，有一种交流叫粉白，有一种洗澡叫洗汗，有一种冰凉叫给人有一种人物叫哈哈，有一种植物叫盐禾，有一种劳动叫出坡，有一种吸奶叫吃么儿有一种草鞋叫瓦脑壳，有一种讨厌叫斜会，有一种干湿程度叫秧八干，有一种野果叫次坡儿，有一种休息叫歇哈着，有一种舞蹈叫撒尔嗬，有一种需要叫巴结，前一会儿叫先跟儿，今天晚上叫今儿黑达，有一种部位叫嘎纪窝，有一种状态叫簸脑壳，有一种下一次叫二回，有一种情爱叫巴恋，有一种裤子叫叉叉裤，有一种打盹叫参瞌睡，有一种无耐叫秧家伙，有一种智力叫醒醒，有一种坑害叫拜只，有一种评价叫日鼓，有一种肮脏叫罗宋，有一种为难叫火瑟，有一种否定叫恩嗯，不讲卫生叫喇垮，向后跌交叫搭仰翻叉，有一种饺子叫包面，有一种讨嫌叫撩人嫌，有一种树兜叫疙瘩，有一种内脏叫连贴，有一种谣言叫淡话，有一种赤膊叫打懂懂，有一中农具叫搞屎棍，向前跌交叫搭扑趴，有一种跌交叫搭达，有一种乱伦叫烧火。

从白族的自称和他称看其族源张旭一个民族一般都有自称和他称。

自称，由于内部支系的不同而有不同，也由于支系有多有少，自称也就多少不一。

他称，同样由于民族的大小、强弱和对外接触的情况有多有少，称名也就不可能一致。

白族是居住在我国西南边疆，人口不过一百二十多万的小民族。

但她又是比较古老的西南少数民族之一。

在南诏、大理五百多年（738~1253年）的时间里又是云南主体民族之一。

她的内部支系不多，但对外接触则比较广泛。

自称基本相同，他称就比较多，含意的差别也大。

有的他称，现在已无法解释。

一、自称居住在下关、大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙、祥云、宾川、漾濞和保山、丽江、三坪、维西、南华、元江、楚雄、邱北以及昆明、富民、安宁等县市内各地区的白族，自称“白子”或“白话子”，居住在泸水、碧江及恩梅开江东面的白族，自称“白人”。

最近在大理发现的宋、元碑刻和明代时期李元阳纂修的《云南通志》，也有“白人”之称。

为什么称白，白的意思是什么？白就是白色之白，是黑的对称。

云南有些民族自称为诺、纳、怒、罗、俚、奈等，都有黑的含意。

而自称为白的则有“普米”、“配派”（彝族的支系水田人）和白族。

据说羌族和藏族内部也有称白的，但具体情况不够清楚。

而这些民族之所以自称白或黑，今天来说，主要是习尚，也就是风俗。

有的民族尚白，有的民族尚黑。

如纳西族妇女披的羊皮，都是黑色的，白族和普米族妇女披的羊皮，又都是白色的，特别是新嫁娘子披的羊皮，更要认真讲究，连有点杂色毛也不行。

凉山彝族的服装是黑色的，兰坪、维西白子的服装是白色的。

纳西人养的羊群都是黑的，白子养的羊群，又都是白的。

怒江僳僳族人说打扮的好看，就要像乌鸦一样，而白人说好看的打扮，要像喜鹊那样的洁白。

过去大理王室也是尚白。

宋人周去非的《岭外代答》里面所记当时南诏（即大理）“国王服白毡，正妻服朝霞”，朝霞者，白色也，就是说，国王和王后都穿白色服装。

大理国王之所以称“白王”，除他是白人之王外，服装尚白，恐怕也是原因之一。

白族的风俗习惯[摘抄的](2007-08-31 12:48:43)转载标签：分类：心仪游记人文/历史白族旅游白族新娘出嫁要一路哭到男家。

新娘进入洞房要由新郎背着，并且吃放了辣椒面的交杯酒。

吃辣椒面表示亲亲热热、白头到老的意思。

剑湖畔的白族婚礼居住在剑川县湖周围白族人民，有着别具一格的风土人情。

这里的婚礼隆重、热烈，颇有韵味。

白族青年男女成婚，有一定的礼仪和完整的婚礼形式。

婚期一般有三天，第一天男方把部分结婚用品和一桌“八大碗”筵席送到女方家，以示对新娘的关心；第二天举行婚礼是整个婚期限的高潮；第三天是“回门”，是婚礼的尾声。

举行婚礼这一天，按传统风俗，新郎和小伙子们必须骑上高头大马去娶亲，新娘也必须坐花轿才能出嫁，这种习俗现在已经有很大的改变。

这是由于近年来白族地区经济的发展和生活水平的提高。

新娘娶回后，按白族传统的习惯举行结婚典礼，俗称“拜客”。

“拜客”时，按男方事先拟好的“拜客”名单，由新郎新娘对家族中的长靠一一敬拜，不许可有遗漏。

之后，新娘要向家人赠送礼物。

按风俗，新娘向家人赠送的礼物必须是自己亲手缝绣的枕头和布鞋。

在进餐时，新郎新娘要陪亲友来宾进餐。

这时候，客人们可以给新婚夫妇出些难题，也可以让他们表演节目，堂屋里充满了喝彩声和欢笑声。

傍晚，新郎家再次把全村的老者和长辈请来，喝酒、呷茶、吃喜糖，庭院里谈笑风生，热闹非常。

孩子往往也不甘寂寞，找到洞房的空隙处燃起辣椒粉，拚命往里扇烟。

于是，随着欢笑声和咳嗽声，洞房里送出一包包糖果、饼干、瓜籽……“回门”这一天，新娘早早就回娘家去。

到傍晚，夫家又派出小姑子、介绍人接回新娘，这时新娘必须哭着离开娘家。

新娘的哭一般按白族妇女特有的哭腔进行，其声凄泣委婉哀怨感人，倾诉了父母养育之恩和兄弟姐妹间的难舍之情。

有趣的是，“回门”这一天，新郎也要邀上十来个亲友一起去女方家，但不同小姑子、介绍人一道同行，也不必去接触新娘。

按白族传统风俗，新郎和亲友可以在女方家招待的筵席上藏东西，女方家也故意在餐桌上多放一双筷子让新郎藏回去，意思是：你家添人了，带一双筷子回去！当新郎等人藏东西的时候，正是新娘家最热闹的时刻。

民风民俗作文优秀10篇民风民俗作文篇一我们的祖国是一个大家庭，有着不同的民族，有着不一样的节日，有着不一样的特色食物，还有不一样的民居，不一样的穿着，但在我认为，磐安的春节是最热闹、最隆重、最有趣的。

我喜欢磐安的春节。

所谓春节——是最热闹、最传统、最隆重的节日，俗称过年。

过年是一年中最忙、最高兴、最开心的日子。

看，磐安的春节家家户户都要贴对联、窗花、年画等。

还要买家家户户春节必须有的东西——如：各种各样的小吃，水煮花生、红枣桂圆汤、饺子、年糕、炸春卷……过年的除夕夜家家户户要吃团圆饭，此时此刻，一家人坐在一起开开心心的吃饭，餐桌上还必须有一条鱼，象征着“年年有余”。

磐安的春节还有一种丰富多彩的活动——迎龙灯。

到了春节的第三个高潮，大街小巷每家每户都在放烟花。

抬头一看，就能看见五彩缤纷、绚丽多彩的烟花飞上天，“噼里啪啦”的。

乡村的龙灯有的非常长，龙头还有长长的胡须，显得非常的霸气。

哦，我喜欢乡村的龙灯。

过年时的除夕夜还有春节联欢晚会。

晚会上有多姿多彩的节目，如：小品，搞笑幽默；有相声，脍炙人口，让人赞不绝口；有唱歌，唱的优美动听，使人听了还想再听一遍。

到了十二点正，每家都要起来放鞭炮叫——开门红；春节的除夕夜，最传统的习俗是守岁，有两种含义。

一.珍惜大好时光。

二.守岁的时间越长，父母的寿命就越长。

磐安的春节在农历的二十五日到二十九日里都要举行一次大扫除，把天花板擦得干干净净，把地扫得一尘不染。

因此，这一天不但是最忙的，也是最累的。

春节的除夕夜还有一种习俗——吃饺子。

炸饺子又香又脆，非常好吃。

饺子虽然好吃，但制作起来，却很难。

首先做饺子皮，先把面粉搓成面团，在一点一点揪出来，再做成一个圆形。

然后，再做饺子，然后再做饺子馅儿，先把豆腐切丁，然后把肉切沫，再把菜也切成丁，然后再搅拌在一起，这样，就做好了。

接着，就可以包饺子了，馅包在饺子皮里。

在沾点水，捏花边，饺子做好了，十分好吃。

哦，我爱吃饺子。

春节的第二个高潮——就是拜年了。

土家语常用口语60句1. “安兹”，这是土家语里“你好”的意思。

就像早晨出门，碰到邻居，我会热情地说：“安兹！今天天气可真好啊。

”这简单的一句问候，就像阳光一样温暖人心。

2. “耶苦列”，表示谢谢。

要是朋友帮我提了重物，我肯定会真诚地说：“耶苦列，你可真是帮了我大忙了，要是没有你，我都不知道怎么办才好。

”3. “早古得”，是吃饭的意思。

当家人做好饭，我一上桌就兴奋地喊：“早古得喽，闻着这香味就知道肯定特别好吃。

”4. “舍巴日”，它指的是土家族的传统节日。

我对朋友说：“舍巴日可热闹了，就像一场盛大的狂欢派对，大家都穿着漂亮的衣服，载歌载舞。

”5. “西兰卡普”，土家语里美丽的织锦。

我拿着西兰卡普给游客介绍：“看这西兰卡普，简直就是土家文化的一颗璀璨明珠啊，你看这精美的图案，是不是像把土家的山水都织进去了？”6. “阿打”，就是父亲的意思。

我小时候调皮捣蛋，阿打总是笑着说：“你这小娃子，要听话啊。

”7. “阿涅”，母亲的土家语称呼。

阿涅做的菜是世界上最好吃的，我总是说：“阿涅，你做的菜比饭店大厨做的还香呢，我太爱你做的饭了。

”8. “颇”，这个词代表哥哥。

哥哥要出远门，我拉着他的手说：“颇，你出门在外要照顾好自己啊，可别让我们担心。

”9. “阿可”，指的是姐姐。

阿可打扮得漂漂亮亮的，我就打趣说：“阿可，你今天美得像仙女下凡似的。

”10. “孬优”，意为朋友。

和孬优一起玩耍的时候，我会说：“孬优，今天我们去哪里玩呢？是像上次那样去山上捉蝴蝶，还是去河边玩水呀？”11. “日阿”，表示水。

在溪边，我对小伙伴说：“这日阿可真清澈啊，就像一面镜子，能照出我们的笑脸呢。

”12. “米”，是火的意思。

冬天的时候，大家围着火堆，我会说：“这米可真暖和啊，像一个热情的拥抱，让我们都不觉得冷了。

”13. “拉西”，土家语里的月亮。

晚上看月亮的时候，我感叹道：“拉西像一个大银盘挂在天上，多美啊，难道它是神仙的镜子吗？”14. “苏布”，是星星的意思。

昭君故里方言集锦(不完全版)文╱百无一用密毛——眉毛鼻拱——鼻子眼眨毛——睫毛儿脑壳——额头脑壳(音“阔”)——头。

脸巴嘟子——面庞。

颈项（音“扛”）——颈椎、脖子。

胡咙——喉咙。

胡咙管子——喉管。

天堂——上颚。

舌条——舌头。

倒拐子——胳膊肘。

磕膝包儿——膝盖。

指尕儿（手指尕儿）——手指头。

脚（音“jio”）指尕儿——脚趾头。

脚（同上）巴丫儿——脚或脚趾缝。

连巴肚子——小腿肚。

胳肢窝儿——腋下。

背筋（背梁筋）——后背、脊椎。

胯子——腿。

螺丝骨——脚踝。

眼睛水儿——眼泪。

心窟眼儿——心计。

沫儿——①乳房；②乳汁。

身壳子——身体，躯干。

沫沫儿——形容极其细小、琐碎，方言同义词还有“咪咪儿”、“须须儿”“滴尕儿”、“蛐蛐儿”、蛐尕子”等（例句：①报纸上的字只一沫沫儿，不戴老花镜儿根本看不清！②盐只消放一滴尕儿，要不然含得吃不得！）消——需要。

方言组词：只消（只需要）、不消（不需要）。

含——咸。

皮——动词，破。

注：“皮”做名词时不作“破”讲，如皮鞋，不能理解为“破鞋”。

孩子——鞋子。

方言组词：布孩（布鞋）、皮孩（皮鞋）。

板——砸、摔。

马林光——石头。

夹夹儿——背心，一种无领无袖的衣物。

钻钻儿——T恤衫。

胎裤子——衬裤。

短裤子——内裤。

手袱儿（子）——手绢、手巾（如：洗脸毛巾称“洗脸袱子”、擦脚毛巾称“抹脚袱子”、抹布称“抹袱”等）。

洋芋——土豆，马铃薯。

苕——①红薯；②形容人过分老实、愚蠢、缺心眼等。

高梁（苞谷）——玉米。

包面——饺子。

挂面——面条。

嘎嘎——肉。

精嘎嘎（瘦肉）。

常晾花儿——葵瓜子。

粑粑——饼子，馒头等。

巴巴（记忆中原字“巴”上面好象有个“尸”字头，很遗憾，电脑字库里没有这个字！）——大便（多指小孩子的便便，用于成人则带有诙谐意味）。

梆梆——一种蛙类动物，象青蛙，但有细微区别。

（例句：他瘦得呛个梆梆！）蝌蚂子——蝌蚪。

癞毒（癞蚪蚂、癞蚪包）——癞蛤蟆。

灶妈子——蟑螂。

七溜溜——一种毒性很大的野蜂，传说人最多只能被螫七次，必有生命危险。

云南⽅⾔⼟语作为外地⼈，整理了⼀些云南⼈常⽤的⽅⾔⼟语。

望⼤家指正、补充。

吹⽜－－聊天 操⼈－－骂⼈ 苦钱－－赚钱 ⽼孔雀－－⾃作多情 甩饭，整饭－－吃饭抓球——踢⾜球 整哪样——⼲什么 你克哪点——你去哪⾥ 你咯吃得啦——你吃饭了吗 孩⼦——鞋⼦ ⼩⼉⼦——⼩伙⼦ 买买——表⽰惊讶的⼝⽓ 憨不咙咚——傻⽓ ⿁⽶⽇眼呢——狡猾 板扎——好、棒 茅司——厕所 ⼤拽拽呢——了不起 菜该⼦——菜市场 ⼩汗汗——⼩巷⼦ ⿊七吗古洞呢——漆⿊ 脏巴拉西呢——脏兮兮 乱⿇⿇呢——混乱、乱七⼋糟的不是----叫某嘛(没嘛，“某”声⾳还托得长，代表委屈） 奇怪－－－怪⾥古懂 打寒颤－－－抖鳞壳颤（很形象吧？鳞⽚在抖，外壳在颤） 悄⽆声息－－－－悄悄咪咪 看看－－－－－－吼吼 可惜了－－－－－“欧喉 ”（表⽰叹息） 太疯了－－－－－－太勺了（“勺”有疯狂、风骚、爱出风头的意思） 发神经－－－－－－吃着菌了吃菌⼦中毒，哈哈） 是不是－－－－－－怕是不（习惯反问） 不爱说话－－－－－闷出出（“闷 ”是形容词，“出出”只是后缀⾳没有含义） 发神经－－－－－－发梦冲（梦冲＝梦游，意思是某⼈做事情看起来不合逻辑就像是在梦游） 坚持－－－－－－－股死（也可以⽤“⿎”，意思是“强硬死撑”） 莫名其妙－－－－－－雀神怪鸟 踢球－－－－－－－－抓球（抓发⼆声） 脏鞋⼦－－－－－－－臭腌鱼 表⽰疑问句末加“改” 表⽰反问句⾸加“么” 表⽰惊叹句⾸加“买” 表⽰肯定句末叫“嘎吃饭不叫吃饭，叫吃曼曼 睡觉－－－－－－－－睡喏喏 去哪⾥－－－－－－－克哪点（“去”在云南贵州四川等地基本上都发“ke”⾳） 什么？－－－－－－－安？（同“呃？”“嗯？”） 是吗？－－－－－－给是改？ 天哪！－－－－－买买三三 骗⼈－－－－－－－－⽔⼈ 笨的很－－－－－－憨不噜出（在云南⽅⾔⾥，“憨”就是傻的意思，没有“憨厚”的意思。

） 天⽓冷－－－－－－冷咪⽇眼（“咪⽇眼”是常⽤的语⽓加强词） 搞笑－－－－－－－雀的很（“雀”同“缺德”） 逛街－－－－－－－“逛该” （“街”发“gai”⾳也是南⽅⼤部分省份都有的） 鞋⼦－－－－－－－“孩⼦”（字还是鞋⼦，只是“鞋”发“hai”⾳） 光线⿊－－－－－－－⿊漆妈古洞 便宜－－－－－－－－⾹因 ⼲什么－－－－－－－整哪样 太棒了－－－－－－－太板扎了 胆⼩－－－－－－－－悚 没出息－－－－－－－⽇农 远房亲戚－－－－－－⽼表（本意是“表哥”“表妹”，但骂⼈的话就是“乡巴佬”的意思了） 爷爷－－－－－－－－⽼爹 爸爸妈妈－－－－－－我爹我妈 有出息－－－－－－－整的成啦 以上是我对昆明⽅⾔的⼀些解释，呵呵。

DALI 2012.02《现代汉语词典》对“称谓”定义为“人们由于亲属和别方面的相互关系,以及身份、职业等等而得来的名称”,称谓语是人际关系的文化符号,反映出人与人之间不同的关系,蕴藏着一定的社会文化内涵。

白族是一个崇尚礼仪、讲究长幼有别、尊卑有序的民族。

对父母儿女、伯叔姑舅等都有详细的称谓语,接人待物都讲究合乎应有的称谓规矩,不能随便“喂喂”地喊。

居住在滇西北鹤庆县的白族人,称祖父为“阿博”或“阿爷”,称祖母为“阿奶”。

这里“阿”是词头,所有的称谓里都以“阿”开头,“爷、奶”与汉语相同。

“阿博”是保留了古白语称谓。

现在人们称男性老者仍为“孤博”,称女性老者为“孤由”、“孤奶”、“孤由吧”。

孙,白族语称“爽”,孙子为“子爽”,孙女为“妞爽”。

通称时都叫“阿爽”。

对曾祖父曾祖母称“古博”、“古奶”,高祖以上称“古古博”、“古古奶”。

重孙称“思爽”,玄孙为“思思爽”;没有外公外婆之称,都是“阿博阿奶”。

如今一些人开始借用汉语称谓,来区分内外祖父祖母,过去则以地名居所来区分,如爷爷家在村头就说“村头博”,外公家在村尾就说“村尾博”等,当面称呼都是“阿博”。

笔者曾多次听到一些上了年纪的老人不习惯“外公外婆”的称呼,他们说:“阿博阿奶多好,叫什么外公外婆,很生分。

”父亲称“阿爹”,母亲称“阿姆”,儿子称“阿子”,女儿称“阿妞”,对外称“子演”、“妞演”,呼唤时以名字称呼。

也有“阿爸”、●李子属族称谓语白2012.02DALI “阿妈”之称者。

妻子的父母或丈夫的父母统称为“得思卜”、“得思姆”,当然这不能当面称呼,当面则称“阿爹”、“阿姆”,岳父岳母称女婿为“妞伞额”也不直呼,当面呼名字。

公婆称儿媳为“子微”,当面称“阿妞”或直呼名字。

没有岳父岳母、公公婆婆之内外区别,夫妻双方的父母均为“得思布”“得思姆”。

伯父叫“阿大大”,有的地方叫“大爷”;伯母叫“大姆”。

叔叔叫“阿布布”,有的地方叫“阿爷”“阿叔”;婶婶叫“阿咪咪”,有的地方叫“阿婶”。