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河北省安平中学2017-2018学年高一语文下学期第一次月考试题考试时间：150分钟；题号一二三四五六七总分得分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、论述类文本阅读（本题共3道小题,,共9分）抗战十四年，修改有深意2017年春季教材将全面落实“14年抗战”概念。
教育部表示，教材修改要求将“8年抗战”一律改为“14年抗战”，以全面反映日本侵华罪行，强调“九一八事变”后的14年抗战历史是前后贯通的整体，并要求在课程教材中予以系统、准确的体现。
教育部要求在中小学地方课程教材中全面落实“十四年抗战”概念，主要是将从1931后“九一八事变”开始至“七七事变”之前东北军民的六年抗争也包含在“抗日战争”这一历史概念中。
这一修改可以说是对抗战问题认识的巨大进步，也更为符合历史事实。
“九一八事变”不仅标志着日本侵华战争的开始，也标志着中国人民反抗侵略者的开始。
首先，中国抗战第一枪在1931年沈阳北大营就已经打响；第二，由中国共产党领导的30万东北抗日联军在1931年至1937年之间进行了艰苦卓绝的抵抗，付出了大量牺牲。
从“九一八事变”开始，在1931年至1937年间，中国共产党满洲省委就在积极部署抵抗，9月19日还发表抗日宣言，东北义勇军在共产党领导下壮大成为东北抗日联军，发动广大民众参加抗战。
在此期间，国民党方面也有东北军余部继续进行对日抗战，还有十九路军参加的淞沪抗战也属于其中的一部分。
确立“十四年抗战”，无疑有利于全面有效还原我国当年抗日战争的的基本历史事实。
有助于消除此前人们在认识上的混乱，同时更是对历史真实的尊重。
14年抗战史能够最大程度地将为争取民族解放而流血牺牲的烈士，囊括到民族英烈的范畴中来，这更是对民族脊梁、抗战英灵最重要的告慰和尊重。
8年抗战不能将为民族而战的大量英烈包含在内，特别是由中国共产党领导的东北义勇军、东北抗日联军，他们在最艰苦的环境中流血牺牲，“南有杨靖宇，北有赵尚志”，世界闻名，特别是我们的国歌就是义勇军进行曲。
河北省邢台市第八中学2017-2018学年高一语文下学期第一次月考试题注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一,经历了长达数千年不间断的发展过程。
中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力,能随着时代进步而不断获得新生。
今天,随着经济全球化和社会信息化的深入发展,中华传统文化面临新的挑战。
如何传承中华优秀传统文化,打造富有民族特色的文化软实力,是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所周知,文化是民族自身的烙印。
在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重要。
这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。
例如,孔子说:“郁郁乎文哉,吾从周!”可见,孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的,而是着眼于文化。
那么,中华传统文化的主要特性是什么呢?应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。
火是人类最早掌握的自然力。
古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。
这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异:西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。
在中华传统文化中,人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫,更不是生来就负有原罪的天国弃儿,相反,人是宇宙万物的中心。
人的道德准则并非来自神的诫命,而是源于人的本性;人的智慧也并非来自神的启示,而是源于人的内心。
先秦的诸子百家虽然议论蜂起,有的甚至势若水火,但他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。
这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。
由此导致的结果是:当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时,中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
2017-2018学年度高一年级12月月考语文试卷一、基础知识选择（每小题2分，共 24分）1.下列各组词语中加点字读音完全正确的一项是（）A. 愆．期(qiān)便．言(pián) 溘．死(kè) 熏陶渐．染(jiān)B. 靡．费(mí) 酾．酒（shī）遗．施（yí）河水汤汤．．(shāng)C. 伶俜．（pīng）否．泰(pǐ) 江渚（zhě）既往不咎．(jiū)D. 葳蕤．(ruí) 修禊．(xì) 芰．荷(jì) 载．歌载．舞(zǎi)2.下列词语中，没有错别字的一项是( )A. 嘻戏磐石夙兴夜寐流殇曲水B. 自缢枕藉白头皆老游目聘怀C. 追溯虚诞如怨如慕放浪形骸D. 垝垣杂揉雨雪霏霏横朔赋诗3.下列各组句子中，不全含有通假字的一组是（）A. 箱帘六七十，绿碧青丝绳或取诸怀抱，悟言一室之内B. 同是被逼迫，君尔妾亦然浩浩乎如冯虚御风C. 蒲苇纫如丝，磐石无转移长乐王回深父D. 淇则有岸，隰则有泮何方圜之能周兮4.下列各组句子中加点的词语，解释有误的一项是（）A. 而吾与子之所共适．适：享有三岁为妇，靡．室劳矣靡：没有B. 至于幽暗昏惑而无物以相．之相：帮助苟．非吾之所有苟：如果C. 虽与府吏要，渠．会永无缘渠：他不能喻．之于怀喻：明白D. 世之奇伟、瑰怪、非常．．之观非常：不寻常将．子无怒将：将来5.下列各句中加点词，全为古今异义词的一组是（）①此所以学者．．．．不可以不深思而慎取之也②吾意久怀忿，汝岂得自由③情随事迁，感慨．．，兼愧贵家子．．系之矣④本自无教训⑤肴核既尽，杯盘狼藉．．．．⑥列坐其次⑦将军战河南．．之力不及此．．⑧微夫人A．①②⑥⑧ B．③④⑦⑧ C．②④⑤⑧ D．①③⑤⑦6.下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一组是（）A. 叶叶相．交通便可白公姥，及时相．遣归B. 旦日不可不蚤自来谢．项王往昔初阳岁，谢．家来贵门C. 处分适．兄意，那得自任专贫贱有此女，始适．还家门D. 而燕国见．陵之耻除矣转头向户里，渐见．愁煎迫7.对下列各项中加点词语的活用现象归类正确的一项是( )①舞．幽壑之潜蛟②箕．踞以骂曰③顺流而东．也④侣．鱼虾而友麋鹿⑤唐浮图慧褒始舍．于其址⑥以其乃华山之阳名．之也⑦盖其又深，则其至．又加少矣⑧火尚足以明．也⑨秋毫不敢有所近．A．①③④B．②⑤⑦ C．③⑤⑥D．②⑧⑨8.下列各句中句式特点与例句相同的一项是（）例句：何为其然也A. 此非曹孟德之诗乎B. 月出于东山之上C. 固一世之雄也，而今安在哉 D．不者，若属皆且为所虏9.下列各句中加点的成语，使用不正确的一项是（）A. 这一年来多少在外务工人员辛苦奔波，夙兴夜寐．．．．。
河北省唐山市开滦第二中学2017-2018学年高一语文4月月考试题说明：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第（1）页至第（4）页，第Ⅱ卷第（5）页至第（8）页。
2、本试卷共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题，共42分）一、（24分，每小题3分）1．下列选项中加点字，字音全都正确的一项是（）A.忖度（duó）孝悌（dì）屏气（bǐng）内帷（wěi）B.敕造（chì）悚然（sù）石栈（zhàn）跬步（guǐ）C.攒花（zǎn）喀嚓（kā）吮血（shǔn）数罟（shù）D.炮烙（luò）朱拓（tà）供养（gōng）狗彘（zhì）2．下列选项中字形书写全部正确的一项是（）A.栗米黏液义愤填赝驽马B.饿莩庠序百无聊赖数罟C.缭草舆论鸡豕狗彘徇葬D.草巢槁曝孽根祸胎编纂3．下列各句中，加点的成语使用错误的一句是（）A．中央巡视组在各地巡视时发现，许多政府部门人浮于事，一些公务员在完成工作后，以各种无聊的事情来打发时间，让别人以为自己很忙。
B．千古文章一大抄，说“抄”固然偏激，但写作必然要经过一个模仿、借鉴的过程，这却是不易之论。
C．现实生活中，我们应该尽量打破“亡羊补牢”的思维定式，对待工作既不凑合也不麻痹，恪尽职守，力图做到曲突徙薪。
D．各种品牌的汽车展销商津津乐道自己的节能汽车、新能源汽车，向人们展示、讲解这些因环保要求和技术创新而出现的新款汽车。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处时代有了进一步了解。
B．“中国诗词大会”是央视首档一诗词为主题的大型全民互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有新意，力求打造一席特色鲜明的文化盛宴。
C．迪士尼动画片《疯狂动物城》不仅故事有趣，动物主角可爱，情节引人入胜，而且能将哲理意义、文化内涵自然巧妙地融进精彩的故事情节中，给人以启迪。
高一下学期第一次月考语文答案1.B（A应该是“以情僧来看的人”，了解苏曼殊会得来与读《红楼梦》同样的满足。
C“由玉变石”只能体现欲望之“灭”，“由石变玉，由玉变石”，才能体现欲望之“生灭”。
D原文意思是，“红楼”代表现实世界，但不一定拘泥于某种特定的人或事物。
）2.B（文章没有详细阐述《石头记》的优点）3.A（通过第2段可以看出，文章对于《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》这三个书名的阅读角度是不赞成的，很难体现这部小说的真正主题；“读不尽的《红楼梦》”与这五个书名的关系在文中也没有体现。
）4 C 5. BD4. C据原文这两件事还只是标志着“中医药”而不是“中医”走向世界；“世界各国推崇”言过其实。
5B肺癌肝癌言过其实。
D正好阻碍了中医药的发展。
6. 中医药知识产权保护不得力。
中成药工业销售收入逐年上升，但中成药工业销售收入增长率却逐年下降。
7．（3分）A 【解析】A项分析不准确，“迅速瞄瞄”、“快走几步猫下腰”体现的是在饥荒时期素玉不想让其他人发现高粱穗的警惕心理；“轻轻放进筐里”表现出的是素玉对高粱穗的珍视。
8．（5分）①因为接连几个秋天，素玉都没有捡到一穗高粱，出于内心对粮食的渴望，所以会经常想起曾经捡到过的那穗高粱。
（2分）②素玉想到高粱满怀幸福是因为在最缺粮的时候，那穗高粱让她和孩子得以充饥，度过了那段艰难的日子，对那穗高粱充满了感恩。
（2分）③素玉想到当时几个孩子都给她递过来了半匙米粒，她感受到了孩子们对她的爱，感受到了亲情的暖意，所以回想起来满怀幸福。
（1分）9．（6分）①在环境方面，通过对素玉捡粮食场景的描写，展现了当时农村人民正在闹饥荒的社会环境，写出了农村生活的艰苦。
②在情节方面，小说以素玉认真仔细捡粮食开头，为下文素玉捡到高粱穗作了铺垫。
③在人物形象塑造方面，突出了素玉的勤劳、能干以及在恶劣环境中生存的智慧。
（每点2分）10. A 11. D （右，指等级、地位比自己高的。
河北省2017-2018学年高一下学期第一次月考考试范围：«林黛玉进贾府»、«祝福»«蜀道难» «秋兴八首» （其一）«咏怀古迹»其三«登高»«琵琶行»说明：本试卷共8页，满分150分。
请将所有答案都填涂在答题卡上，答在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
«红楼梦»的开篇神话① «红楼梦»是由一个神话故事开端的。
说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。
因此一事，便引出一部悲金悼玉的«红楼梦»。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么，«红楼梦»中的这块顽石，到底生于何方何地呢? 作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。
依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。
在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。
我国第一部地理学著作«山海经»中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。
”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。
开滦二中2017～2018学年第一学期高一年级12月月考语文试卷第Ⅰ卷(选择题，共42分）注意事项:1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的准考证号、科目填涂在答题卡上.2、每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。
答在试卷上无效。
3、考试结束后，监考人员将试卷答题卡和机读卡一并收回。
一、（24分,每小题3分)1。
下列词语中加点的字，字音和字形全都正确的一组是( )A。
归咎．（jiù）独处．（chǔ）潜．意识（qián) 一椽．破屋(chuán）B.参差．(cī）殒．(yǔn）落梵．阿玲(fán) 氓．之蚩蚩(méng )（mài）潭柘．寺（zhè）乘彼垝．垣C.袅娜．(nuó) 脉脉．．（wēi)D。
酣．睡(hān）混．（hún)沌儒．子牛(rú）蓊．蓊郁郁(wěng)2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．他们公司对即将面市的这一款新产品信心满满，没想到客户试用屡试不爽，根本不能达到预期的效果.．．．．B．这款车的尾部和前脸相互呼应，后保险杠位置和前脸方枘圆．．．凿．，营造出更多的整体感，兼具动感时尚。
，或立在小桥C．在月光皎洁的夜里,我们或坐在大树下谈笑自若．．．．上对月凝思，思考人生，憧憬未来。
D．南湖公园的许多商业广告被创建全国文明城的宣传画取而代．．．之．，形成了一道亮丽独特的风景线.3．下列句子中没有语病的一句是（）A．西山道乒乓球馆是经体育局和民政局批准的专门推广乒乓球运动的团体，成为人们休闲健身的好去处.B．唐山老工业基地的装备制造水平和技术队伍的素质通过“和谐号"动车上的一块仪表板充分体现出来.C．全智贤、金秀贤主演的韩剧《来自星星的你》受到了广大观众的热烈欢迎，对这部连续剧给予了很高的评价。
D．调查显示，中国人幸福感持续下降的主要原因是爱攀比、缺信念、不善于发现阳光面等心理因素造成的。
2017——2018学年高一年级下学期第一次月考语文试题阅读下面的文字，完成小题。
数据造假销蚀网络诚信互联网上向来不乏怪事。
一些网播剧播放量过百亿却讨论者寥寥，一些网购平台上的“销量第一”却差评不断，一些所谓“今日热门”的文章却完全不知所云。
问题何在？互联网时代，网民选择相信数据背后代表的“公众眼睛”。
然而近年来，这些本应成为用户选择时重要参考的数据，却屡屡成为一些平台掺水造假的对象。
去年9月，不少平日里阅读量动辄“10万+”的微信大号迅速缩水，而起因竟是源于某些通过刷单来拉高阅读量的工具失效。
监测数据显示，当晚有六成微信“大号”的阅读数下降，其中阅读量暴跌80%以上的公众号超过100个；同样在去年，国内某直播平台曾显示某热门直播间观看人数超过13亿，令人匪夷所思。
无据之数，难称数据。
那些基于个体选择而累计得来的数字，衡量着品质优劣，透露着市场反馈，反映着用户认可。
然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣，用户“用脚投票”的权利成为摆设，造假者不仅令优质内容沉匿网海，更给了烂俗内容和劣质产品服务以次充好的可乘之机。
数据造假，受伤的不仅是手握“投票权”的网友和真正优质的内容，还可能在更广范围内威胁互联网产业生态系统。
“我知道我的广告费有一半浪费了，但遗憾的是，我不知道是哪一半被浪费。
”世界著名广告大师约翰·沃纳梅克的这句论断产生于纸质媒体时代，而在如今新闻门户、视频网站、手机应用成为广告主眼中香饽饽的时代，却更多了几分无奈和讽刺。
根据营销平台AdMaster发布的《广告反欺诈研究报告》，2016年全年无效流量整体占比为30．2%。
此外，一些创业者为粉饰一个“好故事”，不惜用虚高的数据吸引投资人青睐。
文学创作可以虚构，但虚吹数据实则等同饮鸩止渴。
建立在谎言、欺骗和水分上的“数据泡沫”，终究无法掩饰一些互联网企业惨淡经营的现实。
“只有当大潮退去，你才能知道谁在裸泳。
”在国内互联网行业屡被评价为“虚火正盛”的今天，被动等待显然不够。
河北省优异结盟2017-2018 学年高一语文放学期第一次月考试题本试卷共10 页， 22 题。
全卷满分150 分，考试用时150 分钟。
★祝考试顺利★考试范围：《林黛玉进贾府》、《祝愿》、《蜀道难》、《秋兴八首》（其一）、《咏怀遗迹》其三、《登高》、《琵琶行》说明：本试卷共8 页，满分150 分。
请将所有答案都填涂在答题卡上，答在试卷上无效。
一、现代文阅读（35 分）（一）阐述类文本阅读（每题 3 分，共9 分）阅读下边的文字，达成1～3题。
《红楼梦》的开篇神话①《红楼梦》是由一个神话故事初步的。
说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补时节未被采用的石头，幻化为神瑛侍从，每日用甘露灌溉三生石畔上的一棵绛珠仙草，此后仙草修成女儿身，愿把一世所有的眼泪还他的情。
所以一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事固然说来荒诞无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹假造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么，《红楼梦》中的这块顽石，究竟生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒诞也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
在我看来，这是作者和评批者存心让读者处于虚无缥缈之中，它应当是真有其处的。
依照有关资料揆情度理，我以为，它应当是我国东北部的长白山。
在太古时代，人们便称此山为“大荒山”。
我国第一部地理学著作《山海经》中记录：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。
”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不行山，即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰，山岳形状奇异，山石巨大，此中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？我以为，它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间矗立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚烂，形状好像南国红豆，晶莹剔透。
这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？③“神瑛侍从”呢？他似是“神鹰”的谐音。
2017-2018学年高一年级第一次月考语文试卷注意：答案请写在答题纸上。
只交答题纸。
一、社科文阅读（6分）在北京西南钟灵毓秀的青山之中，坐落着一处千年古刹云居寺，这里收藏着我国现存规模最大的石刻佛教大藏经，被誉为“北京的敦煌”。
这批石经共有经版14278块，含佛经1122部，3572卷，总字数3500万左右。
浩瀚的石刻佛经是北京文化史上的奇观，也是中国历史文化遗产中的瑰宝。
石刻佛经事业的发展进程，体现了对文化遗产的毁灭与保护之争。
隋大业(605—618)年间，智泉寺(云居寺前身)僧静琬继承其师——南岳天台宗高僧慧思大师——的遗愿，开创了云居寺石经刊刻事业。
此后千余年间，云居寺几经劫难，但佛经续刻不辍。
1949年以后，中国佛教协会等部门对云居寺采取了保护措施。
自1956年始，对云居寺石经进行了全面的发掘整理。
近年由于大气污染等原因，出土的石经严重风化，经有关部门和专家研究决定，又将出土石经中的《契丹大藏经》于1999年9月9日，放归地下珍藏。
石经的回藏，把前人留下的这笔不可再生的特殊资源留给了子孙后代。
云居寺从建寺刻碑、历代续刻，到后来发掘、整理直至部分回藏，是历代有识之士共同完成的一项有利于佛教文化传承的工程，在石经刻写、收藏的同时，书写了北京、乃至中国文化遗产保护的历史。
北京师范大学民俗典籍文字研究中心对云居寺碑刻进行了系统研究，重点整理和研究石经的字形。
云居寺石经所保留的佛教经本的准确性为其他经书所不可比拟，其中唐刻部分保留了《钦定开元大藏经》这部唐代宫廷大藏经的原貌。
另由山西应县木塔中发现的《契丹藏》证实，石经中的辽代刻经是《契丹藏》的复刻本石经中还保存了60余种各种大藏经没有收入的经典，石经的经文后约6000则施刻人题记，间接地反映出自隋至明千余年的社会生活，包括不同时代、不同地区的经济组织、职官名称等资料，可以验证、补充史书的记载。
云居寺石经的刻写综贯千余年，许多写经高手为之书丹。
石经字迹大部分方正圆腴，写刻双绝。
河北省2017-2018学年高一下学期第一次月考考试范围：«林黛玉进贾府»、«祝福»«蜀道难» «秋兴八首» （其一）«咏怀古迹»其三«登高»«琵琶行»说明：本试卷共8页，满分150分。
请将所有答案都填涂在答题卡上，答在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
«红楼梦»的开篇神话① «红楼梦»是由一个神话故事开端的。
说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。
因此一事，便引出一部悲金悼玉的«红楼梦»。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么，«红楼梦»中的这块顽石，到底生于何方何地呢? 作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。
依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。
在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。
我国第一部地理学著作«山海经»中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。
”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。
这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?③ “神瑛侍者”呢? 他似是“神鹰”的谐音。
很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。
因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢? 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。
他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。
因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。
曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?⑤曹雪芹在一首«画中诗»中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。
现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已! 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如«红楼梦»中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1．下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（）（3分）A．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。
«红楼梦»的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
B．«红楼梦»开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
C．«红楼梦»开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
D．«红楼梦»开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．本文作者认为«红楼梦»开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了«红楼梦»中。
C．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与«红楼梦»描写的“绛珠仙草”很像。
D．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
3．以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（）（3分）A．在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用«山海经»中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
B．在第③自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
C．在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
D．纵观全文，作者对«红楼梦»的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
宛大妈宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。
她曾唱一段«贵妃醉酒»的四平调，众人听完不禁面面相觑：怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭? 她告诉大家，那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法，后来这出戏被公认为梅老板的代表作，荀老板就没再演过这一出了。
于是有人问她：“您是北京京剧团的吧?”她说：“我曾是北京市京剧团的龙套，角儿唱杨贵妃，我是八宫女之一、”完了又解释一句，听起来是“多一事不如少一事”。
大家糊涂：这什么意思啊? 她笑着细掰：“四五十年前，北京有两个市一级的京剧团，一个叫北京京剧团，后来成为排演«沙家浜»、«杜鹃山»的‘样板团’；另一个，叫北京市京剧团，那政治地位、福利待遇，跟‘样板团’可就差老鼻子啦。
我呢，是在带‘市’字的那个团，所以，当时北京戏剧界就流行这么一句话，叫作“多一‘市’不如少一‘市’”。
__________当然啦，改革开放以后，又合并在一起，叫北京京剧院了。
”那以后，有的人背地里就用“多一事”称呼她。
社区居委会有一些人，觉得她这个老太婆脾气有些古怪。
那年两位居委会女士抱着捐款箱，按响她那单元的门铃，说是知道社区里有些老人腿脚不便，想给灾区捐钱，却心有余而力不足，所以上门来满足其心愿。
宛大妈听了却摇头说：“我不做隔山打牛的善事。
我行善，要面对面，知道我捐的究竟落在了谁头上。
”两位女士已经收到若干捐款，而且许诺将在社区公告栏公布捐款明细表，并会全部转交有关机构。
宛大妈的表现，令她们气闷。
有一次宛大妈去医院看病，候诊的时候，见旁边一个外地汉子，给一把旧椅子装上轱辘，推他媳妇来看病。
问起来，得知他媳妇是生了骨瘤，动过手术，今天复查。
给媳妇治这个病，汉子快到倾家荡产的地步。
他哥哥也在北京打工，母亲轮流在他们两家住，这个月又轮到住他家———所谓家，就是在几里外，每月四百元租的原来工厂的排房，小小一间，放高低铺，剩余空间也就放套煤气灶架和一张用来吃饭和让孩子做功课的桌子。
不过有彩电，屋顶上有“锅”，能看电视。
他哥哥的意思，是弟媳妇得了这病，母亲就别挪弟弟那儿了。
嫂子却不干，认为该轮还要轮。
他妈跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那儿住。
他那媳妇衰弱得说话也缺气，一旁管自摇头。
他苦笑，闭嘴前忍不住来一句：“明天赶紧去工地叫工头再支点，要不买米的钱也没了。
”宛大妈看完病领完药，在医院外面又遇见他们，就过去跟那汉子说：“让你媳妇等在超市门口，你跟我进去，我帮你把该买的买了。
”见那汉子犹豫，就说，“我是真心要帮。
你接受了是给我快乐。
”汉子就把媳妇坐的轮椅安置在妥善位置，跟宛大妈进了超市。
两人各推一辆购物车，宛大妈往汉子的车里装了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒鸡蛋、一桶酱油、一桶醋、一包紫菜、一袋虾皮 汉子直说：“谢谢，够了够了。
”她最后还往里添了两罐辣酱。
出了超市，她跟汉子说：“我每月五号上午十点必来这家超市。
你以后有困难可以按时候到这儿找我。
我不会给你钱，不会给你买别的，就是给你买这些最必需的日常用品。
”汉子和他媳妇连声道谢，问她：“大妈贵姓?”她笑：“莫问我的名和姓，就记住仨字儿吧：多一事。
”“多一事”的趣事很多。
那天她去公园，推了个自备的帆布小购物车，里头是两提卫生纸。
她先没去凉亭唱戏，先推车到公厕外的松树下守着，不一会儿，一位大嫂出来了，她迎上去问：“又把厕纸整卷儿全搂走啦?”那大嫂就知道被盯上了，脸上有些搁不住，嘴里硬撑着：“你多一事不如少一事，对不对?”又有一位胖老头从里头出来，他跟那位妇女一样，也是几乎每天都要来这公厕收集厕纸的。
管理人员刚续上，他们就很快整卷搂走，其他游客往往无纸可用，意见很大。
宛大妈见两位占便宜的全在眼前，就说：“道理你们也懂，不说了。
今天我带了一提十卷的名牌厕纸来，赠你们每人一提。
只希望你们从此以后能保障其他游客的权益。
”那大嫂不知所措，那胖老头却理直气壮：“你多什么事! 我们这算什么问题? 你有能耐逮那些贪官去!”宛大妈说：“大贪要反，小贪也要戒。
端正社会风气，大事小事全要做。
当年我演不了贵妃，就演好那宫女。
如今我还是唱不了主角，干不成大事，可是我还能做点小的好事。
我真是想送你们厕纸，好让你们生出点儿悔意，赶明儿别再这么贪小啦!”那大嫂和那胖老头灰溜溜地绕开她走了。
后来管理员说，白搂厕纸的现象少多了。
凉亭里又响起宛大妈的唱腔，这回唱的是«穆桂英挂帅»：“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云 我不挂帅谁挂帅? 我不领兵谁领兵?”4．下列对小说有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A．小说采用“串珠式”结构，每个故事都保持相对的完整性；同时，又都突出了宛大妈“多一事”的特点，构思巧妙，独具匠心。
