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（发展战略）外国历史世界历史含义起源历史和发展世界历史世界历史是历史学的壹门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成壹密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。
世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用关联学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。
于中国，约从20世纪50年代初开始，主要由于历史专业的分工，人们习惯于把中国史和世界史对举，几乎把世界历史作为外国历史的代称。
实际上，世界历史绝非把中国历史排除于外的域外史，而中国历史也和所有其他国家历史壹样，是人类历史发展为世界历史全过程的组成部分。
关于世界历史的分期，至今仍没有完全壹致的意见。
早于文艺复兴时期，西方就已有了把历史分为“古代”、“中世纪”和“近代”的说法。
这种主要基于欧洲历史的分期，于西方史学界长期沿用。
有不少史学家又于三时期之后加上“当代”或“现代”，从而形成四阶段分期法。
马克思主义史学也采用四阶段分期法，其基础是历史唯物主义关于社会经济形态发展的理论，和以政治兴替或其他“重大事件”为分期标准者有本质的不同。
马克思主义历史学家对世界史的分期，壹般均以“古代”相当于原始社会及奴隶社会阶段，“中世纪”相当于封建社会阶段，“近代”相当于资本主义社会阶段，而“现代”则是指以俄国十月社会主义革命为开端的壹个新的时期。
有的学者认为“中世纪”壹词只适用于西欧历史，没有世界历史上的普遍意义，所以改用“中古”壹词标示“古代”和“近代”之间的阶段。
这种分期法从理论上说是完全可行的。
可是人类历史的发展且不平衡，世界各不同地区进入某壹社会经济形态有早有迟，于某壹社会经济形态中经历的时间也有长有短。
特别是自历史进入文明时期以后，很少见到绝对纯粹属于这壹阶段或那壹阶段的社会经济形态，也很少见到绝对整齐的、单壹发展的由低级社会经济形态逐层向高级社会经济形态的过渡。
世界历史的演变与发展解析一、古代文明的崛起和衰落人类最早的社会形态是原始社会，人们没有私有制和社会等级，以家庭为主体单位，过着简单的生活。
后来出现了农业文明，人类开始从事农业生产，形成了农业社会。
在这个阶段，农业文明的发展也推动了城市和工艺文明的发展。
古埃及、希腊罗马、中国周朝、春秋战国时期都是重要的文明古国。
然而，这些古代文明也因内部和外部原因，最终经历了衰落和灭亡。
二、欧洲中世纪和文艺复兴欧洲中世纪是指公元5世纪到15世纪之间，这一时期经历了多次大规模的社会政治变革。
在这期间，基督教的影响力日益增强，王国和封建制度的建立也使得政治和经济权力从城市和贵族手中向君主和地主集中。
随着科学技术和文艺复兴的兴起，欧洲的知识产业得到了极大的发展。
三、近代时期的世界格局近代时期从16世纪末到19世纪末，是欧洲科技和商业繁荣的时期。
欧洲国家的殖民扩张和现代化建设，也对世界形成了极大的影响。
19世纪末，工业革命给欧洲带来了财富和力量，进一步加强了欧洲的帝国主义政策。
四、20世纪的世界战争和人权20世纪的世界发生了两场大规模的战争，第一次世界大战和第二次世界大战。
这两场战争巨大地改变了世界的政治、经济和军事形态。
同时，在20世纪，人权理念也逐渐发展起来。
联合国的成立和人权宣言的发布，标志着人权成为基本的国际价值。
五、21世纪的全球化和气候变化21世纪是全球化和气候变化的时代。
随着信息技术和交通运输技术的飞速发展，全球化变得越来越普遍。
同样，气候变化成为全球性的问题。
全球行动已经开始，期望通过减少温室气体和污染来控制气候变化。
六、结论世界历史的演变和发展是非常复杂的，很难在一篇文章中描述清楚。
但无论是古代文明的崛起和衰落，欧洲中世纪、文艺复兴的兴起，还是20世纪的两场大战和人权宣言的发布，都正面反映历史的进步。
我们需要更好地学习历史，以帮助我们更好地理解现代社会和未来。
世界历史的发展与演变世界历史的发展与演变源远流长，涉及各个国家、地区和文化的交流与碰撞。
从人类最早的迁徙到现代社会的全球化进程，世界历史经历了许多重大事件和转折点，对整个人类社会产生了深远影响。
本文将从古代文明的崛起、帝国与王国的兴衰、科技革命的推动以及全球化的蓬勃发展等几个方面来探讨世界历史的发展与演变。
一、古代文明的崛起古代文明的崛起对世界历史的发展产生了重大影响。
埃及、美索不达米亚、古印度、古中国等古代文明的兴起为人类社会的进步奠定了基础。
这些文明国家在政治、经济、文化等方面均取得了巨大成就，为后世的发展提供了重要参考。
例如，古埃及的法老王制度和建筑技术，古中国的封建制度和农耕文化，都对之后的社会产生了深远的影响。
二、帝国与王国的兴衰世界历史中出现了许多帝国和王国，它们的兴衰影响着世界格局的变化。
古罗马帝国、拜占庭帝国、蒙古帝国等众多帝国的崛起与衰落，不仅改变了当时的政治格局，也对后世的历史走向产生了巨大的影响。
同时，一些王国如英国、法国、葡萄牙等也在不同历史时期发挥了重要作用，探险家的远航和殖民地的建立，为文明交流和地理探索打开了大门。
三、科技革命的推动科技革命对世界历史的发展产生了革命性的影响。
从工业革命到信息革命，科技的进步在各个领域带来了突破性的变革。
工业革命的发生推动了生产力的大幅提高和经济的迅猛发展，信息技术的普及和互联网的兴起使得信息传播的速度和范围前所未有地扩大。
这些科技进步为社会的进步和全球化的发展提供了强大动力。
四、全球化的蓬勃发展全球化是当代世界历史中最为显著的特征之一，它对世界经济、文化和政治产生了巨大影响。
全球化促进了各国之间经济联系的加强和文化交流的深入。
经济全球化使不同国家之间的经济依存度增加，贸易往来更加频繁，资本和劳动力的跨国流动也加快了全球化的进程。
文化全球化则使得不同国家的文化元素相互渗透，促进了世界文化多样性的发展。
总结世界历史的发展与演变是一个复杂而多元的过程，涵盖了古代文明的崛起、帝国与王国的兴衰、科技革命的推动以及全球化的蓬勃发展等众多方面。
世界历史世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、伶仃、疏散的人群生长为全世界成一密切联系整体的历程进行系统探讨和论述。
世界历史学科的主要任务是以世界全局的看法，综合考察各地域、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的结果，研究和分析人类历史的演变，揭示演变的纪律和趋向。
在中国，约从20世纪50年代初开始，主要由于历史专业的分工，人们习惯于把中国史和世界史对举，险些把世界历史作为外国历史的代称。
实际上，世界历史绝非把中国历史排除在外的域外史，而中国历史也和所有其他国度历史一样，是人类历史生长为世界历史全历程的组成部门。
关于世界历史的分期，至今还没有完全一致的意见。
早在文艺再起时期，西方就已有了把历史分为“古代”、“中世纪”和“近代”的说法。
这种主要基于欧洲历史的分期，在西方史学界恒久沿用。
有不少史学家又在三时期之后加上“今世”或“现代”，从而形成四阶段分期法。
马克思主义史学也接纳四阶段分期法，其底子是历史唯物主义关于社会经济形态生长的理论，与以政治兴替或其他“重大事件”为分期尺度者有本质的差别。
马克思主义历史学家对世界史的分期，一般都以“古代”相当于原始社会及奴隶社会阶段，“中世纪”相当于封建社会阶段，“近代”相当于资本主义社会阶段，而“现代”则是指以俄国十月社会主义革命为开端的一个新的时期。
有的学者认为“中世纪”一词只适用于西欧历史，没有世界历史上的普遍意义，所以改用“中古”一词标示“古代”和“近代”之间的阶段。
这种分期法从理论上说是完全可行的。
但是人类历史的生长并不平衡，世界各差别地域进入某一社会经济形态有早有迟，在某一社会经济形态中经历的时间也有长有短。
特别是自历史进入文明时期以后，很少看到绝对纯粹属于这一阶段或那一阶段的社会经济形态，也很少看到绝对整齐的、单一生长的由低级社会经济形态逐层向高级社会经济形态的过渡。
因此在世界史的分期断限问题上，目前仍然存在着分歧。
世界历史的起源与演变世界历史是人类文明发展的记录，是人类智慧和努力的结晶。
从人类起源至今，历经了漫长的时间和多样的文明。
本文将从世界历史的起源、早期文明的兴起、历史演进的重要节点以及今天的全球化趋势等方面来阐述世界历史的起源与演变。
一、世界历史的起源世界历史的起源可追溯到距今约250万年前的旧石器时代。
当时，人类的祖先开始从猿类中分离出来，开始利用简单的工具，如石器，狩猎和采集。
随着时间的推移，人类逐渐从游牧生活过渡到定居生活，并开始种植农作物、养殖家畜。
农业革命的出现，标志着人类进入了新石器时代，推动了社会的快速发展。
二、早期文明的兴起早期文明的兴起是世界历史演变的关键时期。
在欧亚大陆、非洲和美洲等地区，先后出现了许多伟大的古代文明。
例如，古埃及文明在尼罗河流域崛起，以其独特的文字系统和复杂的社会结构闻名；古巴比伦文明在美索不达米亚地区发展繁荣，创造了世界上第一部法典——《汉谟拉比法典》；而印度河流域的哈拉潘文化和摩亨佐-达罗文化也为古印度文明的兴起奠定了基础。
三、历史演进的重要节点世界历史的演进不仅仅是各个地区文明的兴起和衰落，还有一些重要的历史节点对整个世界产生了深远影响。
例如，古代希腊的雅典民主制度和古罗马的法律体系对现代西方政治和法律产生了巨大影响；中世纪的封建制度和宗教改革为欧洲的发展带来了深远的影响；而文艺复兴运动则推动了科学、艺术和人文主义理念的复兴，为现代文明的发展奠定了基础。
四、全球化趋势的演变随着科技的进步和交通的发展，全球化成为了当代世界的一个重要趋势。
地理上的距离逐渐缩小，人类的交流和合作呈现出前所未有的广度和深度。
全球化对于世界历史的演变产生了深远的影响。
国家间的联系更加紧密，文化的交流更加频繁，经济的互相依赖程度也大大加深。
在这一历史进程中，信息技术的发展将世界变得更加紧密相连。
互联网的出现使得人们可以即时获取各种信息，跨国公司的兴起进一步加强了全球经济的一体化。
全球化不仅仅是经济和技术层面的变革，它也影响到了文化、环境、政治和社会等方方面面。
“世界史”概念和研究的演变古希腊史学家希罗多德所著《历史》一书，虽然实际只记述部份欧洲、地中海沿岸、西亚等地中心的地区，但其目标即在写一部世界的历史，是目前所知较早具有世界史观念的著作，在东方中国历史著作如司马迁的《史记》，以中国为中心，旁及四夷，但也可大致代表当时中国人所知的世界。
中世纪以后，西方史学受到基督教影响，开始出现把全世界视为统一的，将世界历史作为走向天国历程的观念。
最明显受此影响的是艾克哈德的《世界编年史》，可以说是最早的一本“世界史”著作。
但早期的“世界史”不可能记述本身文明之外的历史，因此真正意义上的世界史，则必须要待近世的地理大发现以后才可能逐渐出现，但早期受文艺复兴的人文思潮影响，是先开始对各地区而不是整体的世界历史产生兴趣，而启蒙运动则促使西方真正对于全世界的历史发展产生兴趣，到十九世纪史学更进一步发展，并形成许多解释世界历史的理论，虽然当时对于世界史的了解，常是西方中心及进化史观式的，但是已近真正意义上的世界历史。
这种世界史的概念也在西方向外发展的过程中影响到世界各地，如日本在十九世纪末开始研究世界史，中国知识分子也开始探求世界历史，但在欧洲，一直到二十世纪中后期，欧洲史仍然是学术主流，直到1980年代以来，打破以西方为中心的观念后，欧洲以及美国的历史课程主流，才开始由西洋史转向世界史。
世界历史第二册一、填空题1、俄国二月革命后出现了两个政权并存的局面，一个是资产阶级阶级临时政府，另一个是工兵代表苏维埃。
2、1917年11月7日，列宁指挥彼得格勒起义取得胜利。
于是，世界上第一个社会主义国家诞生。
列宁当选为人民委员会主席。
3、1921年俄共（布）根据列宁的意见，决定实行新经济政策，对社会主义建设问题进行探索。
4、到1937年，第二个五年计划完成时，苏联已从落后的农业国变为强大的工业国，工业总产值跃居欧洲第一位，世界第二位。
1922年苏联成立，1991年苏联解体。
（苏联存在了69年）5、《凡尔赛和约》规定：阿尔萨斯和洛林归还法国；德国的海外殖民地由英、法、日等国瓜分；德国取消义务兵役制，陆军总数不超过10万，拆除莱茵河以东50公里内的防御工程；德国须对协约国支付大量赔款。
世界历史概述世界历史是人类社会发展的历程，涵盖了从人类起源至今的长达几万年的时间跨度。
它包含了各个国家、民族、文明的兴衰史，在时间和空间上展现出了人类社会的多样性和变迁。
1. 人类起源与文明的诞生在远古时期，人类起源于非洲大陆，经过漫长的进化过程，逐渐具备了与现代人类相似的外貌和智力。
约在数千年前，人类进入了新石器时代，开始了定居生活，掌握了农业、畜牧业等生产技术，这些重要的进步奠定了文明的基础。
2. 古代文明的崛起随着农业的发展，人类建立了最早的城市和王国，出现了众多的古代文明。
例如，古埃及文明在尼罗河流域兴起，建立了伟大的法老王朝；古希腊文明在爱琴海沿岸兴起，演绎了民主政治的传奇；古罗马文明则将法律、行政制度和道德规范传承并发扬光大。
这些文明的兴起对全世界产生了深远的影响。
3. 中世纪的转折与变革中世纪是一个动荡与变革的时期。
东西方文明的交流日益频繁，在文化、科学、艺术等方面相互借鉴，掀起了文艺复兴的浪潮。
另一方面，中世纪也是宗教统治的时代，基督教在欧洲得到广泛传播，教廷势力日益强大，并在中东发动了数次十字军东征。
4. 近代世界的崛起与冲突近代世界的崛起与冲突主要集中在欧洲。
16世纪的大航海时代，为欧洲带来了新的财富和知识，也带来了殖民主义的兴起与扩张。
同时，工业革命的到来使欧洲逐渐成为全球的工业和经济中心，引发了资本主义的崛起。
5. 两次世界大战与全球格局的变化20世纪是世界历史上最动荡的世纪之一。
两次世界大战给世界带来了巨大的创伤，数以百万计的人们在战争中失去了生命。
战后，冷战的爆发导致了全球范围内的政治、经济和军事对抗，世界分为两个阵营，东西方势力对峙。
6. 当代世界的发展与挑战随着冷战的结束，全球化进程加速推进。
信息技术和互联网的发展使世界更加紧密地联系在一起，经济全球化和文化交流呈现出前所未有的规模。
然而，一系列的全球性问题也随之而来，如气候变化、贫富差距、恐怖主义等，这些都是摆在人类面前的重大挑战。
世界史名词解释大全考研世界史名词解释大全考研,正文与拓展如下:正文:1. 世界史名词解释大全- 世界史(World History):指跨越不同文化和文明的全球历史,包括人类的起源、文明的发展、政治制度的演变、社会的转型、科技的进步、文化交流等方面的历史。
- 人类文明(Human文明):指人类在历史发展过程中所创造的文化成果,包括文字、语言、宗教、艺术、科技、政治、经济等方面的文明成果。
- 全球化(Globalization):指不同国家和地区之间的经济、文化、政治、科技等方面的交流和融合,使世界成为一个不可分割的整体。
- 国际关系(International relations):指不同国家之间相互关系的总和,包括政治、经济、军事、文化等方面的相互关系。
- 世界市场(World Market):指全球范围内的贸易体系,包括国际贸易、外资、投资等方面的活动。
- 国际法(International Law):指联合国和其他国际组织所制定的国际规则和法律,保护国际和平、安全和人权。
- 历史学( History):指研究历史学科的方法、理论、历史事件、人物、文化等方面的学科。
- 多元文化主义(Multiculturalism):指尊重不同文化、民族、宗教、性别、年龄等方面的差异,提倡多元文化共存的理念。
拓展:- 世界史名词解释大全的复习可以帮助考生全面掌握世界史的重要概念和知识点,提高复习效率。
- 在学习世界史名词解释大全时,考生可以结合相关的历史事件和人物进行记忆,例如了解联合国、世界市场、国际法、历史学等名词的背景和意义,从而加深对相关概念的理解。
- 世界史名词解释大全的复习也需要注意区分不同历史时期的重要概念和知识点,例如了解古埃及、古希腊、古罗马等文明的历史特点,以及不同宗教、政治制度、社会形态的发展变化。
世界历史的起源与演变人类文明的历程是世界历史的舞台，从最早的人类社会出现，到今天全球化的纽带相互交织，世界历史经历了漫长而复杂的进化过程。
本文将从人类起源、古代文明的兴起、帝国时代的崛起以及现代全球化的发展等方面，探讨世界历史的起源与演变。
一、人类的起源人类作为高度进化的生物，在地球上的演化历程已经超过了几百万年。
早期的人类生活在南非等地，并逐渐扩散到世界各地。
通过考古学的研究，我们得知早期人类的生活方式主要是以打猎、采集为主。
随着时间的推移，人类的智慧逐渐发展，开始进行农业生产和定居，这标志着人类文明史的开始。
农业革命和定居生活为人类社会的兴起奠定了基础，人类开始形成了社会组织和文化传承。
二、古代文明的兴起古代文明是世界历史的一个重要阶段。
各地的古代文明在不同的时间和地域出现，其中以古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊和古罗马等文明为代表。
古埃及文明以尼罗河流域为中心，封建王国蓬勃发展，建造了伟大的金字塔和神庙等文化遗迹。
古巴比伦则是古代美索不达米亚文明的代表，其发展了象形文字，开创了法律制度和数学思想。
古印度文明以恒河流域为核心，形成了印度教、佛教等重要宗教体系。
古希腊文明被称为人类文明的摇篮，其对哲学、数学、政治等领域做出了巨大贡献。
古罗马帝国则崛起为欧洲最强大的国家，对行政管理和法律制度有着深远的影响。
三、帝国时代的崛起随着古代文明的繁荣，世界进入了帝国时代。
这一时期的主要特点是强大的中央集权和大规模的征服扩张。
各种帝国涌现，建立了庞大的领土版图。
古代时期的众多帝国有罗马帝国、波斯帝国、大英帝国、中国的秦、汉、唐等。
这些帝国通过征服和统一领土，形成了庞大的帝国，并在政治、经济、文化和宗教等方面产生了深远影响。
四、现代全球化的发展现代全球化是世界历史的当代阶段，也是世界历史演变的最新发展。
全球化指的是国际交流和联系的程度不断加深，国家和民族边界逐渐模糊。
全球化的标志包括工业革命、信息技术的突破、交通和通讯的便利等。
介绍世界历史
世界历史是人类文明发展的历程，记录了我们的起源、演变和发展。
从远古时期开始，人类开始逐渐走出采集、狩猎的生活方式，开始使用农业和畜牧业来满足生存需求。
古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马等古国文明相继出现，它们在科技、文化、哲学等方面取得了长足的进步。
中世纪欧洲的黑暗时期，战争和疾病使很多文化古迹毁于一旦。
然而，文艺复兴运动的兴起，成为了现代欧洲文化的开端。
在16世纪开始，欧洲探险者开始远航海洋，发现了新大陆，其中最著名的是哥伦布。
这一发现极大地改变了世界历史的进程，给世界各国带来了科技、文化和贸易的交流。
近代工业革命改变了人类社会的生产力和生产方式，使得世界更加紧密地联系在一起。
20世纪是世界历史上的重大转折点，两次世界大战给世界带来了巨大的破坏和伤痛。
随着第二次世界大战结束，国际社会开始寻求和平与发展。
冷战期间，美苏两国展开了激烈的角逐，经过数十年的竞争，美国最终在1991年获得了胜利。
1990年代以来，全球化和信息化的发展使得世界更加紧密地联系在一起，但也带来了一些新的挑战。
总体来说，世界历史是一个充满曲折、沉浮和进步的历程，我们要从历史中吸取经验教训，不断前进，共同推动人类文明的发展。
世界历史世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。
世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。
在中国，约从20世纪50年代初开始，主要由于历史专业的分工，人们习惯于把中国史和世界史对举，几乎把世界历史作为外国历史的代称。
实际上，世界历史绝非把中国历史排除在外的域外史，而中国历史也和所有其他国家历史一样，是人类历史发展为世界历史全过程的组成部分。
关于世界历史的分期，至今还没有完全一致的意见。
早在文艺复兴时期，西方就已有了把历史分为“古代”、“中世纪”和“近代”的说法。
这种主要基于欧洲历史的分期，在西方史学界长期沿用。
有不少史学家又在三时期之后加上“当代”或“现代”，从而形成四阶段分期法。
马克思主义史学也采用四阶段分期法，其基础是历史唯物主义关于社会经济形态发展的理论，与以政治兴替或其他“重大事件”为分期标准者有本质的不同。
马克思主义历史学家对世界史的分期，一般都以“古代”相当于原始社会及奴隶社会阶段，“中世纪”相当于封建社会阶段，“近代”相当于资本主义社会阶段，而“现代”则是指以俄国十月社会主义革命为开端的一个新的时期。
有的学者认为“中世纪”一词只适用于西欧历史，没有世界历史上的普遍意义，所以改用“中古”一词标示“古代”和“近代”之间的阶段。
这种分期法从理论上说是完全可行的。
但是人类历史的发展并不平衡，世界各不同地区进入某一社会经济形态有早有迟，在某一社会经济形态中经历的时间也有长有短。
特别是自历史进入文明时期以后，很少看到绝对纯粹属于这一阶段或那一阶段的社会经济形态，也很少看到绝对整齐的、单一发展的由低级社会经济形态逐层向高级社会经济形态的过渡。
因此在世界史的分期断限问题上，目前仍然存在着分歧。
古今历史学家对世界历史的不同认识远在古代，历史学家就已经把记述历史的范围扩大到他们当时已知的世界。
由于世界历史在当时还远没有象后代那样形成一门专门的学科，即使是视野扩及全部已知世界的历史学家，一般也不会对所写历史标名为世界历史，也不会完全意识到是在写作当时已知世界的历史。
但是，他们毕竟把已知的地理范围视为一个世界，并且把发生在这个范围内的历史记录了下来。
在这个意义上，他们为这个已知地理范围所写的历史，就是他们各自所处时代的世界历史。
古希腊历史学家希罗多德所著《历史》9卷，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，这大体上就是希腊人当时所知道的世界。
因此可以说，希罗多德的《历史》，就是当时希腊人已知世界的历史。
比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。
但其所记史事的地理范围，却扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。
司马迁沿用中国古代的习惯说法，笼统地称这个已知的世界为“天下”。
这个“天下”东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。
对于为这样一个广阔的地理范围记载史事的史书，把它视为一部当时中国人已知世界的历史，看来并不为过。
罗马时代的希腊人波利比奥斯著有《历史》40卷，现存前5卷及一些残篇，记述的中心是正在扩张中的罗马。
但中心之外，所记范围还包括公元前212～前146年期间地中海的周边世界。
波利比奥斯在《历史》的第1卷第3节中说，他以第140届奥林匹克大会（公元前220～前216）为全书叙述的起点，在此以前，“世界上的行动是分散的”，而在此以后，“意大利、阿非利加同希腊、亚细亚的局势联结了起来”，由此“历史就成为一个有机的整体”。
波里比奥斯对当时罗马周围世界由分散而联系为一的历史认识，十分可贵。
随着生产和交往的发展，人们所能知道的世界的范围日益扩大。
但是历史家笔下的世界，却受到这样或那样的局限。
4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。
基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。
这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。
因此，中古欧洲的所谓世界历史，实际上是起自上帝创世，以希伯来为序幕，以欧洲为主体的基督教世界的历史。
12世纪德意志历史家弗赖辛的主教奥托（约1114～1158）所作《年代记》是这一类历史著作的代表。
以此为代表的世界史观，在欧洲一直沿续到17、18世纪。
法国人J.B.博叙埃(1627～1704)所著《世界历史通义》以及A.A.卡尔梅特(1672～1757)所著《教俗世界史》均属此类。
中古时代与基督教世界并立的是伊斯兰世界。
伊斯兰历史学家在编纂他们当时已知的世界历史时，和同一时代基督教历史学家一样，往往也受宗教意识的支配。
塔巴里（838～923）所著《历代先知与帝王年代记》，伊本·赫勒敦(1332～1405)所著《阿拉伯人、波斯人及柏柏尔人史》，都以当时最渊博的“世界史”著作见称，其内容则是以信奉伊斯兰教的阿拉伯诸国为主体。
伊斯兰历史学家心目中的世界，实际是伊斯兰教传播所及的世界。
其周围地区，不过是这个世界的化外而已。
中国自司马迁之后，从班固的《汉书》开始，所修的正史都属中国的断代史。
但是历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，还记叙了其他国家和民族的历史。
他们著述的范围固然详于本国，薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。
而且，与中古西方基督教史学不同，中国史学著作所记述的是以人为主体的活动，人在一定社会环境里的个体和群体的活动，可以称作以人为本的历史。
它们所记叙的世界或“天下”，是个体或群体的人从事活动的世界或“天下”。
这种把当时已知世界历史视为人的活动过程而非神意展现过程的思想，是中国古代史学的优良传统。
在15、16世纪人类对世界的认识空前扩展之前，历史学家们所写的已知世界的历史，无论是古代的还是中古时代的，无论是东方的还是西方的，都存在着局限，首先是地理知识上的局限。
当时历史学家所知道的世界，远非16世纪以后人们所知道的世界:或者是地中海周围，或者是亚洲东部和中部，或者是亚欧大陆及其附近的北非等等，总之，不出世界的某一局部。
因此，他们没有也不可能写作包括全部世界在内的世界历史。
其次是民族或宗教意识上的局限。
历史学家把属于本民族的或属于同一宗教地区的历史作为历史的主体或中心，忽视或蔑视即使已有所知的异族或异教地区的历史。
于是或以罗马为中心，或以汉帝国为中心，或以基督教世界为中心，或以伊斯兰教世界为中心，以及如是等等。
就中古西欧史学和阿拉伯史学而言，所受宗教意识的局限尤为明显。
具有近代意义的世界历史著述开始于西欧文艺复兴时期和稍后的启蒙运动时期。
这是与资本主义生产方式在西欧的发生和迅速发展以及由此出现的在经济、政治和思想文化上一系列历史性的重大转折相联系的。
15、16世纪以后海上交通的空前发展，东西方之间和各大陆之间闭塞状态的打破，大大丰富了人们的地理知识，使人们对世界的认识大为开阔。
对中世纪教会和神学思想的批判以及近代自然科学的发展，又逐步把人们从宗教思想束缚中解放出来。
这些都为西方近代资产阶级历史学家克服前人的某些局限，把世界历史著述推向一个新的阶段创造了条件。
文艺复兴时期威尼斯人文主义历史学家A.萨贝利科(1436～1506)著《恩奈阿德》，记述了古代到16世纪的世界历史。
这是具有近代意义的世界史著述的开端，特点是一反欧洲中世纪史学的神本思想，开始把世界历史理解为一个世俗的、以人为本的演变过程。
到了18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰著《风教通义》（或译《论各民族的风格与精神》），不仅进一步突破基督教神学对史学的束缚，而且突破自古以来传统史学以局部世界为全部世界的局限，试图勾划一幅新的、完整的世界历史图景。
从纵的方面说，伏尔泰废洪水创世之说，从他当时认为最远古的中国讲起。
从横的方面说，他跨出欧洲的狭隘范围，把欧、亚、非、美几个大洲的国家和民族都写入历史。
他嘲讽西方的传统史学，说“历史号为世界史”，而实际是“在我们西方造作的”。
在这些方面，伏尔泰确实为后来世界史的编著开辟了道路。
继此之后，德意志受启蒙运动理性主义思潮影响的格丁根学派历史学家，也致力于世界历史的著述，如J.C.加特勒尔(1727～1799)的《世界历史要览》以及A.L.von施勒策尔(1735～1809)的《世界历史概略》等等。
19世纪中叶，德国兴起了由L.von兰克首倡的客观主义批判史学。
兰克晚年编著、身后由其弟子据遗稿补足的《世界历史》7卷，是一部以拉丁、日耳曼六大民族为主体的世界史。
这部世界史反映了西方殖民大国在近代世界日益上升的支配地位，由此形成西方史学中的“西欧中心论”，借兰克批判史学的权威而广泛扩散影响。
把各国历史汇编为世界史的作法，开始于18世纪中叶。
1736～1765年，英国J.坎普贝尔等人辑集了一部《自远古迄今的世界历史》，全书多达38卷。
德国格丁根学派曾译出30卷，终因其体例驳杂而中止全译。
此后，新的大型汇编相继出现。
其中最著名的有英国的“剑桥三史”，即《剑桥古代史》、《剑桥中古史》和《剑桥近代史》以及法国的《人类文明进化史》等。
参与这类新型汇编的历史学家，既有近代发现和搜集的大量文物遗迹和文献为依据，又重视和运用近代实证科学的方法。
由他们的著作辑集起来的大型汇编，在学术界有很大影响。
但也存在着缺陷:第一，在总的倾向上，仍然以欧洲尤其是西欧为世界历史的中心，把欧洲以外的地区视同陪衬；第二，没有把世界历史作为一个由分散发展为整体的过程，分区分国的编列体系在专题专章的记述中依然可见；第三，忽视物质生产是历史发展的基础，因而也就难以从最根本方面探索和阐明历史发展为世界历史的规律和趋向。
中国学者直到鸦片战争前后才把视野扩大到整个世界。
鸦片战争前夕，林则徐在广州禁烟时主持译刊《四洲志》，内容包括五大洲30多个国家的地理和历史。
后来魏源在《四洲志》稿本的基础上，广泛搜集有关的史志和中外著述，写成《海国图志》50卷，于1842年出版，1847年增为60卷，1852年又扩充到100卷。
这部书比较系统地介绍了世界许多国家的历史、地理、政治、经济以及船械制造等，是当时东方国家中最为详备的列国志式的世界史地巨著。
与魏源同时代的徐继畲所著《瀛环志略》，对各国的史地沿革，社会演变，也作了比较详细的论述。
不过，两书的作者都没有摆脱中国传统的史学观念。
魏源以为“万里一朔，莫如中华”；徐继畲认为“坤舆大地，以中国为主”，而万方对中国则仰之如辰极。
这一传统史观到19世纪后期资产阶级改良派和革命派历史家的笔下开始发生变化。
