服装起源
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服装文化的知识点总结一、服装文化的起源1. 服装文化的起源可以追溯到人类文明的早期阶段。
最初,人类使用动物皮毛等原始材料来覆盖身体,保护自己不受自然环境的侵害。
随着社会的发展,服装开始具有更多的装饰性和象征意义,成为了文化的一部分。
2. 各个地区和民族的服装文化有着不同的起源和发展历史。
例如,中国的汉服文化、印度的传统服饰文化等,都有独特的特点和历史渊源。
3. 服装文化的发展受到地域、气候、宗教、风俗习惯等多种因素的影响,形成了多样化的服装文化体系。
二、服装与社会1. 服装在社会中具有重要的地位和作用。
它不仅仅是一种保护身体的工具,更是人们身份认同、身份展示和社交交往的重要手段。
2. 社会地位、职业、性别、年龄等因素都会影响着人们的着装选择。
各种服装文化差异的存在,也反映出了不同社会群体的生活方式和价值观念。
3. 服装也是文化传承的载体。
不同的服装款式、图案、色彩等都承载着丰富的文化内涵,反映出不同民族和地域的文化传统和历史渊源。
三、服装与时尚1. 时尚是服装文化的重要组成部分。
随着社会的不断发展和变迁,时尚也在不断演变和更新。
时尚服装的设计、潮流、流行等内容影响着人们的审美观念和着装习惯。
2. 时尚产业的发展对服装文化的传播和推广起到了重要作用。
时装周、时尚杂志、时尚博主等媒介,成为了时尚资讯的重要渠道,推动了服装文化的全球化交流。
3. 时尚产业的兴起也对服装文化的生产和消费模式带来了新的挑战和机遇。
环保、可持续发展成为了时尚产业发展的重要话题,促使服装产业朝着更加绿色、环保的方向发展。
四、服装与艺术1. 服装设计是一门融合了艺术、设计、工程等多种学科的综合性学科。
通过服装设计,设计师可以将自己的创意和理念通过服装展示给人们,传递出一种对美的追求和对生活的态度。
2. 服装设计的过程需要结合对材料、图案、色彩、结构等因素的考虑,通过不同的设计手法和工艺表现,呈现出多样的艺术风格和审美趣味。
3. 服装艺术也是一种文化的表达形式。
中国传统衣裳知识点总结中国的传统服饰一直以来都是世人瞩目的焦点,它代表了中国悠久的历史和丰富的文化。
中国传统服饰不仅在设计上拥有独特的风格和格调,更是承载了中国几千年的传统文化精髓。
下面我将从中国传统服饰的起源、发展、种类以及在不同历史时期的代表作品等方面对中国传统服饰进行一个全面的介绍。
一、中国传统服饰的起源和发展中国传统服饰的起源可以追溯到史前时期的皮毛衣物,随着时间的推移,中国古代的服饰文化逐渐丰富和发展。
尤其是春秋战国时期,随着手工业的发展和纺织技术的进步,中国传统服饰开始走向多样化和丰富化。
汉代时期,长袍成为了中国男子的主要服饰,并延续了两千多年的历史。
而汉代还流行了“马褂”、“罗睺”等花纹和样式,这些服饰在后来的唐代都得到了延续与发扬。
自唐代以来,中国服饰逐渐影响了周边国家的服饰文化,丝绸之路的开通也让中国的丝绸服饰远销西方。
在宋代时期,随着文人雅士的兴起,越发重视服饰的品味和款式,服饰的设计与制作更加精细且注重创新。
而元代时期,则受到了蒙古族服饰文化的影响,服饰的款式更加多样及生动。
中国传统服饰的演变与变迁,凝聚了中国千年来的服饰文化特色和丰富的底蕴,这为后来的服饰设计和文化交流奠定了基础。
二、中国传统服饰的种类中国传统服饰的种类繁多,从古至今,不同历史时期和不同地域都有其独特的服饰文化。
最为典型的中国传统服饰种类有:1. 女子服饰(1)旗袍:旗袍是中国传统的一种女式服饰,其起源于清朝初期,原是满族妇女的服装。
旗袍以其简洁大方、华贵典雅的风格,被誉为中国传统服饰之典范,被誉为“东方第一长裙”。
(2)汉服:汉服是中国传统服饰的一种,起源于中国春秋战国时期,至今已有数千年的历史。
汉服风格多样,有裙襟式、褶裥式、袍襟式等多种款式,而且每一种款式都有着其独特的设计和特色。
2. 男子服饰(1)长袍:长袍是中国男子传统服饰之一,起源于汉代,至今已有两千多年的历史。
长袍以其大气、雅致、大方的风格,成为了中国古代士大夫、文人雅士们的主要着装之一。
服装的起源一、服装的起源服装在人类社会发展的早期就已出现。
古代人把身边能找到的各种材料做成粗陋的“衣服”,用以护身。
人类最初的衣服是用兽皮制成的,包裹身体的最早“织物”用麻类纤维和草制成。
在原始社会阶段,人类开始有简单的纺织生产,采集野生的纺织纤维,搓绩编织以供服用。
随着农、牧业的发展,人工培育的纺织原料渐渐增多,制作服装的工具由简单到复杂不断发展,服装用料品种也日益增加。
织物的原料、组织结构和生产方法决定了服装形式。
用粗糙坚硬的织物只能制做结构简单的服装,有了更柔软的细薄织物才有可能制出复杂而有轮廓的服装。
最古老的服装是腰带,用以挂上武器等必需物件。
装在腰带上的兽皮、树叶以及编织物,就是早期的裙子。
二、古代服装类型古代服装一般可分为两种基本类型:①块料型:由一大块不经缝制的衣料组成,包缠或披在身上,有时用腰带捆住挂在身上。
例如古埃及人、古罗马人和古希腊人穿着的服装。
②缝制型:用织物或裘革裁切缝制成为小褂和最早的裤子。
这种原始服式直到现在还留存在许多民族之中,如爱斯基摩人和中亚一些民族所穿的服装。
三、中国服装的历史中国服装历史悠久,可追溯到远古时期。
在北京周口店猿人洞穴曾发掘出约1.8万年前的骨针。
浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中,也有管状骨针等物出土。
可以推断,这些骨针是当时缝制原始衣服用的。
中国人的祖先最初穿的衣服,是用树叶或兽皮连在一起制成的围裙。
后来,每个朝代的服饰都有其特点,这和当时农、牧业及纺织生产水平密切相关。
春秋战国时期,男女衣着通用上衣和下裳相连的“深衣”式。
大麻、苎麻和葛织物是广大劳动人民的大宗衣着用料。
统治者和贵族大量使用丝织物。
部分地区也用毛、羽和木棉纤维纺织织物。
汉代,丝、麻纤维的纺绩、织造和印染工艺技术已很发达,染织品有纱、绡、绢、锦、布、帛等,服装用料大大丰富。
出土的西汉素纱禅衣仅重49克,可见当时已能用桑蚕丝制成轻薄透明的长衣。
隋唐两代,统治者还对服装作出严格的等级规定,使服装成为权力的一种标志。
服装起源学说一、引言服装是人类文明发展过程中的重要组成部分,其起源和演变一直是人们关注的话题。
在历史上,有许多关于服装起源的学说,本文将从不同角度介绍这些学说。
二、裸体起源学说裸体起源学说认为,最初的人类是裸体的,后来由于气候和环境的变化,人们开始使用树叶、草叶等植物材料来遮盖身体。
这种遮盖逐渐演变成了衣服。
这一学说主要有以下几个支持点:1. 人类祖先大约在200万年前出现,当时还没有衣服。
2. 早期人类居住在热带和亚热带地区,气候温暖湿润。
3. 随着气候变化和人类迁移,有些地区变得寒冷干燥。
4. 为了保暖和防止风沙刺激皮肤,人们开始使用植物材料来遮盖身体。
三、动物皮毛起源学说动物皮毛起源学说认为,最初的衣服是用动物皮毛制作而成的。
这种制衣方式主要有以下几个支持点:1. 早期人类是狩猎采集者,经常接触动物。
2. 动物皮毛可以提供保暖和防护,适合用来制作衣服。
3. 一些早期遗址中发现了动物骨骼和皮毛的残留物,证明了人们使用动物皮毛制作衣服的事实。
四、装饰起源学说装饰起源学说认为,最初的衣服是为了装饰自己而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点:1. 早期人类已经开始使用珠宝等物品来装饰自己。
2. 衣服可以通过颜色、图案等方式来进行装饰。
3. 一些早期遗址中发现了用彩色土壤和植物染料染色的布料。
五、功能起源学说功能起源学说认为,最初的衣服是为了满足生存需要而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点:1. 衣服可以提供保暖和防护,使人类能够在更广阔的地区生存。
2. 衣服可以提高人类狩猎和采集的效率,使人类更容易获取食物。
3. 一些早期遗址中发现了用鱼鳞、兽皮等材料制作的衣服,证明了衣服可以提供防护的事实。
六、结论以上四种学说都有其合理性和不足之处,目前还没有得出确凿的结论。
但是可以肯定的是,随着人类文明的发展,衣服已经成为了人们生活不可缺少的一部分。
同时,各种文化和时代对于衣服的审美和功能需求也在不断演变。
关于服装的起源,似乎无法用一个定论来解释,由于研究者的立场不同,所得出跳结论也不一样。
尽管如此,对于服装起源的研究,不外乎这样六种途径:第一,气候适脑说;第二,身体保护说;第三,护符说;第四,象征说;第五,审美说;第六,遮羞说。
这六利说法是从不同的心理生理角度对服装起饭讲行研一、气候适应说气候适应说认为服装起源于人类为了适应气候环境。
人类可能是从温暖的气候条件下发育进化而来的,当时可能根本不需要穿衣服,因此他们的环境不存在隆冬。
随着时间和气候的进一步演化,进入第四纪冰河寒冷期,人类开始使用毛皮衣物,因此,保温御寒成为月膨装的主要功能,由此推断出服装的诞生是基于人类生理的需要。
身上体毛逐渐退化,气候的冷暖变化直接影响人类的生理需求,由此人类早在原始社会就学会以兽皮蔽体,抵御风寒。
就是现在,许多居住在寒冷地区的原始人仍然选择简易的“服装”蔽体防寒。
就拿爱斯基摩人来说,他们是率先利用毛皮制作衣服,妇女们利用牙齿咬皮革使其柔软便于穿着。
爱斯基摩人母亲们的勤劳大大地推动了手工技术,他们制作的上衣有长长的后摆,可以当坐垫,脚朝防寒,非常适应北极的跋涉。
爱斯基摩人用海象毛制作的挡风长衣,可以将人紧紧地塞进独木舟中。
人和独木舟在水上的航行中牢牢的成为一个整体。
在热带地区,由于暑热,穿衣服就没有多少必要,热带地区的居民至今过着裸态生活。
不过,也有因热而穿衣服的现象。
生活在沙漠地区的人,由于沙漠地带气温很高湿度却很低,非常干燥,人体的水分蒸发得相当厉害,发汗很多,而皮肤却没有汗,因为汗水很快就会被蒸发掉。
这里的人穿衣服,与其说是为了避暑,不如元兑是为了防止汗的蒸发,同时也避免日光暴晒。
比起裸体,穿上衣服更能发挥适应这种气候的作用。
由此.诞牛了气候适应说。
二、人体保护说保护身体既是服装起源的目的又是起因。
自然界存在着危害人类身体的因素,由于人类直立行走,原本藏在身体下面的性器官暴露出来。
为防止昆虫或外界的伤害,原始人用树叶、树皮、兽皮、羽毛做成的条带围在腰部,保护性器官。
我国历代服饰的特色和来历介绍我国历代服饰的特色和来历丰富多彩,体现了深厚的文化底蕴和历史变迁。
以下是对我国历代服饰的介绍:1.远古时期:特色:服饰的起源主要是出于实用,原始人类使用兽皮和树叶等来遮盖身体,保暖御寒。
来历:随着生产力的提高,人类逐渐发明了骨锥和骨针,从而创造了原始服装。
约5000年前,中国产生了原始的农业和纺织业,人们开始用麻布做衣服。
2.先秦时期:特色:服饰开始有上衣下裳之分,同时出现了“深衣制”,即上衣下裳连接在一起的形式。
来历:随着社会的发展和文化的积累,人们对服饰的需求不再仅仅是实用,开始注重装饰和礼仪。
3.秦汉时期:特色:服饰日益讲究,着装华丽,尤其注重服饰的礼仪性。
来历:生产力的发展和统一国家的形成,使得服饰有了更多的变化和创新。
4.魏晋南北朝时期:特色:传统的深衣制在妇女中间尚有人穿着,同时受北方游牧民族的影响,中原男子开始流行上衣和裤装。
来历:这一时期的政治动荡和民族交融,使得服饰文化发生了很大的变化。
5.隋唐时期:特色:无论官服还是民服,都表现出开放的思想和开拓的精神,充分反映了鲜明的时代性。
来历:隋唐时期是中国历史上的盛世,经济繁荣、文化交流频繁,这些都在服饰上得到了体现。
6.宋元时期:特色:宋朝的服饰质朴简洁,元朝则因民族矛盾尖锐,服饰风格有所改变,男子的袍服多为宽绰,女子的服饰则受到蒙古族文化的影响。
来历:这两个时期的社会变迁和民族交融都对服饰产生了深远影响。
7.明清时期:特色:明朝的服饰继承了前代的特点并有所创新,清朝则因满族统治,服饰风格发生了很大的变化,尤其是女子的旗袍成为了标志性服饰。
来历:这两个时期的社会稳定和经济发展,使得服饰有了更多的变化和发展。
8.近代至现代:特色:随着西方文化的传入和全球化的发展,中国的服饰开始与国际接轨,注重个性化和时尚感。
来历:近代以来的社会变革和经济发展,以及全球化的影响,都使得中国的服饰发生了巨大的变化。
总的来说,我国历代服饰的特色和来历体现了深厚的文化底蕴和历史变迁。
服装的起源衣服鞋帽的总称。
多指衣服。
《旧五代史·汉书·高祖纪下》:“乙丑,禁造契丹样鞍辔、器械、服装。
” 沉从文《从文自传·一个老战友》:“姿势稍有不合就是当胸一拳,服装稍有疏忽就是一巴掌。
”穿于人体起保护和装饰作用的制品,其同义词有“衣服”和“衣裳”。
中国古代称“上衣下裳”。
最广义的衣物除了躯干与四肢的遮蔽物之外,还包含了手部(手套)、脚部(鞋子、凉鞋、靴子)与头部(帽子)的遮蔽物。
阳光不绣婚纱专卖二、服装的起源服装在人类社会发展的早期就已出现。
古代人把身边能找到的各种材料做成粗陋的“衣服”,用以护身。
人类最初的衣服是用兽皮制成的,包裹身体的最早“织物”用麻类纤维和草制成。
在原始社会阶段,人类开始有简单的纺织生产,采集野生的纺织纤维,搓绩编织以供服用。
随着农、牧业的发展,人工培育的纺织原料渐渐增多,制作服装的工具由简单到复杂不断发展,服装用料品种也日益增加。
织物的原料、组织结构和生产方法决定了服装形式。
用粗糙坚硬的织物只能制做结构简单的服装,有了更柔软的细薄织物才有可能制出复杂而有轮廓的服装。
最古老的服装是腰带,用以挂上武器等必需物件。
装在腰带上的兽皮、树叶以及编织物,就是早期的裙子。
三、古代服装类型古代服装一般可分为两种基本类型:①块料型:由一大块不经缝制的衣料组成,包缠或披在身上,有时用腰带捆住挂在身上。
例如古埃及人、古罗马人和古希腊人穿着的服装。
②缝制型:用织物或裘革裁切缝制成为小褂和最早的裤子。
这种原始服式直到现在还留存在许多民族之中,如爱斯基摩人和中亚一些民族所穿的服装。
四、中国服装的历史中国服装历史悠久,可追溯到远古时期。
在北京周口店猿人洞穴曾发掘出约 1.8万年前的骨针。
浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中,也有管状骨针等物出土。
可以推断,这些骨针是当时缝制原始衣服用的。
中国人的祖先最初穿的衣服,是用树叶或兽皮连在一起制成的围裙。
后来,每个朝代的服饰都有其特点,这和当时农、牧业及纺织生产水平密切相关。
春秋战国时期,男女衣着通用上衣和下裳相连的“深衣”式。
大麻、苎麻和葛织物是广大劳动人民的大宗衣着用料。
统治者和贵族大量使用丝织物。
部分地区也用毛、羽和木棉纤维纺织织物。
汉代,丝、麻纤维的纺绩、织造和印染工艺技术已很发达,染织品有纱、绡、绢、锦、布、帛等,服装用料大大丰富。
出土的西汉素纱禅衣仅重49克,可见当时已能用桑蚕丝制成轻薄透明的长衣。
隋唐两代,统治者还对服装作出严格的等级规定,使服装成为权力的一种标志。
日常衣料广泛使用麻布,裙料一般采用丝绸。
随着中外交往增加,服式也互有影响,如团花的服饰是受波斯的影响;僧人则穿着印度式服装“袈裟”。
现今日本的和服仍保留着中国唐代的服装风格。
唐宋到明代服式多是宽衣大袖,外衣多为长袍。
清代盛行马褂、旗袍等满族服式,体力劳动者则穿短袄长裤。
近代,由于纺织工业的发展,可供制做服装的织物品种和数量增加,促进了服装生产。
辛亥革命后,特别是五四运动后吸收西方服式特点的中山服、学生服等开始出现。
1950年以后,中山服几乎已成为全国普遍流行的服装,袍褂几近消失。
随着大量优质面料的出现,服装款式也有发展。
现代服装设计已成为工艺美术的一个分支,而服装生产已经实现工业化大批量生产。
国际上对服饰起源有几种说法:(一)身体保护说:保护体温与不受伤害,这是国内目前呼声最高、影响最大的一种说法;(二)想与他人共有的“共性说”;(三)想向别人显示自己的优越性以及身份和地位的“特殊说”;(四)为装饰身体的“装饰说”;(五)作为民族氏系分别的“伦理说”;(六)作为符咒而穿在身上的“巫术说”。
那么这些功能可以说是随社会的变迁以及文明的发展而不断添加上的意义。
殷商时期,甲骨文中有蚕、帛、桑字,在安阳商墓中出土的铜钺上存在有雷纹的绢痕及丝织物的残片。
《商书·太甲中》载,“伊尹以冕服奉嗣王归于亳”,正义云:“冕是在首之服”,又云“殷礼不知天子有几种冕”,惟在《王制》中有:“殷人 而祭,缟衣而养老。
”缟即古之深衣,所以说殷商已有阶级差别,但具体服饰上还没有完全确切的完备形式。
在周代,分封制确立,这就给予服饰等级差异上的区分较为具体化。
周人从政治思想和哲学思想上否定了“天命论”,人们开始逐渐意识到自身的重要性,并对头(首)加以重视,首服的式样颜色区分人的尊卑贵贱,形成以首服为主要标志的冕服制度和朝服特征,并以象征五行,五方的青、赤、黄、白、黑作为正色,这五种颜色非一般人能穿,这些都由《舆服制》作出详细的规定,就连常服,燕居服也规定有不成文的等级界限。
一、冕服冕服是皇室、臣子们祭祀天、地、祖先、神灵时所穿的祭服,并成为朝廷特有的祭祀服饰。
西周已定型,并有严格的区分,冕服虽各朝形制略有变化,但总体来说,大同小异.据《周礼》记载,周代凡有祭祀活动,帝王百官皆穿礼服。
礼服由冕冠、玄衣、缥裳等组成,其等级依次分为:大裘、衮冕、氅、冕毳(cui)、 冕、元冕等制。
总括历史时期,冕服以下表内容为规范而使用。
1.冕冠冕服是由戴冕冠而得名。
冕冠是帝王臣僚参加祭祀典礼时最为尊贵的礼冠。
“周之冕以木为体,广八寸,长尺六寸,上以玄,下以 (同朱色少别)”,前后有旒。
其中冕木板叫“ ”。
长一尺六,宽八寸(各朝尺寸有不同),成一长方形(也有后方前圆的),前低后高,相差约二寸左右,前后一般垂有若干串珠玉,名叫冕旒,旒的数量和质量是随祭祀的内容和官职身份而定,在一串旒上系十二珠,以玉为料。
每玉相隔一寸,则每一旒长度为十二寸(有图)。
天子冕冠的旒系五彩玉,排列顺序为朱、白、苍、黄、玄,然后再反复。
穿玉的丝为藻,旒是以藻穿玉、以玉饰藻,所以又称“玉藻”。
冕冠的两旁各有一孔,又在笄的一端系上一根丝带,从颌下绕过,系于笄的另一端,把冕冠高高的固定在头上。
另外,在两耳之处各垂一颗玉珠名为“充耳”,意在提醒戴冠者勿信谗言,而垂旒是让戴冠者目不斜视,断事公道。
旒数有差等,天子衮冕为十二旒,前后二十四旒,每旒十二玉,共用玉二百八十百颗;公戴冕旒,有九旒,每旒用九玉,所用玉色为苍、白、朱三彩;侯伯七旒,旒用七玉;子男毳冕五旒,旒用五玉;卿、大夫玄冕有六旒、四旒、三旒、二旒的区别。
2.冕服按规定,凡戴冕冠者,都要与冕服配穿。
冕服为上衣下裳之制,其衣裳之颜色、纹章之数量都有不同。
帝王所用的冕服是上玄衣下 裳,在最高等级的祭祀上有十二纹章,(有图)一般上衣的文章为绘制而成,下裳的纹章是手绣而成。
纹饰次序,除日、月、星外,首以龙,次则山、华虫、火、宗彝,皆画之,又次以藻、粉米、黼黻,皆以绣。
日、月、星,取其照耀光明,如三光之耀。
龙,能变化而取其神之意,象征人君应机布局而善于变化。
山,取其能云雨或说取其镇重的性格,象征王者镇重安静四方。
华虫,雉属,取其有文章(文彩),也有说雉性有耿介的本质。
表示王者有文章之德。
宗彝,谓宗庙之鬱鬯樽,虞夏以上取虎彝、 彝,虎取其猛, 取其智或说取其孝。
以表示其深浅之知、威猛之德。
藻,水草之有文者,一说取其洁。
象征冰清玉洁。
火,取其明,火炎向上有率土群黎向归上狞之意。
粉米,取其洁白且能养人之意,若聚米形象征有济养之德。
黼,即画金斧形,白刃而銎黑,取其能韧断之意,斧与黼音近,或通用。
黻,作两己相背之形,《尔雅·正义》谓黻为弗文,取拂之意,陈用之《考工记》作左青而右黑,清代学者取斧与弓相对,应为二弓。
作两己相背,谓群臣可相济,见恶改善,同时有取臣民背恶向善的含义。
冕服采用前高后低的形式,言王者位高权重,未免有骄矜之气,应有向下谦虚之态。
冕有垂旒,所以蔽明,表示王者不视邪,以上各物均含有规劝君王不妄自尊大、不信谗言、明辨是非,不计小过等意义。
3.冕服的附件芾,芾是当股之衣,因在膝前又叫蔽膝,芾的形制,天子用直,色朱,绘龙、火、山三章,公侯前后方(杀其四角使其方,变于天子之直,即去上下各五寸),用黄朱,绘火、山二章;卿、大夫绘山一章。
芾是系于革带上垂之于膝前。
革带,博二寸,用以系 ,后面系绶。
大带:天子、诸侯的大带在其四边都加以缘辟。
天子素带,朱里;诸侯不用朱里。
大带之下垂以绅,宽四寸,用以束腰。
佩绶:天子佩白玉玄组授;诸侯佩山玄玉朱组援,大夫佩水苍玉等。
舄:王之吉服有九,舄有三等,赤舄为上,冕服之舄,是在服冕服时用赤舄,诸侯和王同用赤舄。
秦汉时,当时社会风尚以袍为尊、为贵,秦汉时,袍外穿作礼服之用。
汉时袍大袖居多,袖口收缩得紧小,这一部分称祛,袖身宽大的部分称袂。
袍还被作朝服,大襟大斜领,衣襟开得很低。
佩绶是汉代服饰的一大特色,它主要是用来区分等级,秦、汉官服色款相同,冠又不十分详细,佩绶以颜色、尺寸、花纹式样来区分等级。
“组”是用丝带编成的饰物,可用来系腰“绶”是官印上的绦带,又称印绶。
佩绶方法有二:一为垂,其方法是系于腰间或正或侧;二为盛,是以 囊盛上。
囊有金、银钩挂于带旁,故又称旁囊,作盛绶之用所以又叫绶囊。
武将的囊上绣有虎头纹样,所以又称虎头绶囊。
印绶无论尺寸,还是颜色和织法上都不同,据文献载:“汉帝佩黄赤绶,长两丈一尺;公侯、将佩紫绶,长一丈七尺……”地位职位越低,绶的尺寸越短。
隋时天子用赭黄袍,唐规定:黄色只有皇帝和皇室亲臣、贵臣才可服用,他人服用则为犯罪,因此黄色为皇权的特殊象征。
当时,官职品级也以色彩区分,三品以上服紫色,五品以上服朱色,六品为绿色,七品为青色,以服装的颜色区分官品,等级的方法从隋开始,到唐成定制。
在唐官服中有时代特色当属章服。
章服是唐时佩了鱼符、鱼袋的官服。
鱼符、鱼袋均为唐朝官员朝服、礼服的一种。
鱼袋是用来装鱼符的,通常系在大带上,武则天时改佩鱼为龟,中宗后又改为鱼,随身佩鱼,其作用一是用以明贵贱、辨尊严内外,一是以为臣子上朝面君成应皇帝召见进宫的凭证。
鱼符之形为鲤鱼,是以“鲤”喻李,寓意李家天下的一种标志。
鱼符长约三寸,其质为玉、金、银、铜等材料。
皇太子佩玉鱼,亲王佩金鱼,诸官佩铜鱼。
鱼上刻有官品、姓名。
鱼分左右两部分,左向之鱼朝,右向之鱼随身携带。
佩带的方法是将符盛于“鱼袋”里,挂在腰间革带上,凡穿朝、礼服必佩鱼袋,鱼袋上的纹饰,三品以上饰金,四五品饰银。
宋时公服沿袭唐的服色,三品以上为紫色,五品以上朱色,七品以上绿色,九品以上服青色,宋时只有鱼袋,没有鱼符,紫服佩金鱼,绯色饰银鱼。
明代,文武官员遇大祀、庆成、冬至等礼节,都戴梁冠,穿赤罗衣,一品冠七梁革带饰玉,绶用云凤四色花锦,下结青丝网玉环,其它品位逐级下减,至八九品一梁之官,革带用乌角,所执笏板也有规定。
案纹样绣于袍上,以别官级品位。
公、侯、驸马、伯用麒麟、白泽,其余文官绣禽,武官绣兽。
文官一品用仙鹤;武官一品用狮子。
补子最早出于武则天,当时以不同的锦纹赐予百官,称为“袄子锦”。
明时演变为缀于袍上的补子,成为当时官服的一大特点。