中国古典诗歌系列课程之 瑰丽的《诗经》

木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永 以为好也！
投我以木桃 ，报之以琼瑶。匪报也， 永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永 以为好也！
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏

《诗经》教案【最新4篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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•••••••••••••••••《诗经》两首优秀教案（精选5篇）《诗经》两首优秀教案（精选5篇）作为一位兢兢业业的人民教师，时常会需要准备好教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。

那要怎么写好教案呢？以下是小编整理的《诗经》两首优秀教案（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

《诗经》优秀教案1教学目标知识目标1、初步了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2、初步了解赋比兴的手法。

3、了解朗读四言诗的节奏，体会作品表达的思想感情。

能力目标1、在熟读成诵的基础上，培养学生一定的形象思维能力。

2、深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

3、反复朗读，直至成诵。

德育目标1、通过对诗歌的学习，培养学生热爱生活的思想感情。

2、通过《诗经》的学习，培养学生对祖国文化的感情。

教学重难点1、分析抒情主人公的形象。

2、了解重章叠句的表达方式及赋比兴的手法，体会它们的表达效果。

教学方法1、朗读2、点拨、讨论3、欣赏教具准备ppt课件课时安排2课时教学过程第一课时《关雎》[教学要点]朗读课文，整体感知；品读欣赏，把握诗意。

了解赋比兴的手法，体会表达效果。

[教学步骤]一、导语设计《论语》中曾记载，孔子教育他的儿子孔鲤，说：“不学诗，无以言。

”这里所说的诗是指《诗经》。

意思是说，不学《诗经》，（在生活交往中）就不会说话。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。

收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。

《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材。

古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。

今天，我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、朗读全诗，整体感知1．学生听朗读录音，注意正音。

关关雎鸠jūjiū窈窕淑女yaǒtiaǒ君子好逑hoqiú参差荇菜cēncī左右芼之mào寤寐求之wùmèi琴瑟友之sè2．学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

《邶风·静女》
描绘静女与男子在城角相会的情景，展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写，如静女赠送的彤管和荑草，表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感，展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法，将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景，表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨，展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析，对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理，进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ，为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法，将山 水赋予生命和情感，如“蒹葭苍 苍，白露为霜。所谓伊人，在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音，使读者仿佛身临 其境，感受到大自然的壮美与神

原文
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役，悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿
瓶
罍
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
《诗经》四篇
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《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集，本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。儒家“六经”之一，是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”，起也，这里指感染作用；“观”，观察、认识；“群”，聚集，犹现在所说的“团结”、凝聚；“怨”，怨刺，讽刺，讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐，作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗，知得失，自考正也”（《汉书·艺文志》）
03
娱乐，宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复咏叹

其他艺术修辞手法 夸张 对比 映衬 抒情方式 直接抒情 间接抒情
三、《诗经》的艺术创作和周文化精神
1
添加标题
《诗经》中的物象抽取和周文化精神
2
添加标题
思维方式、审美心理与作品的内在结构
四、《诗经》的语言艺术特征
名词动词的丰富多彩与具象化特征 重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
《诗 经》
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演讲人姓名
第一节 《诗经》的编定和体制
《诗经》的编订
编订的方法 献诗说 删诗说 采诗说
2、编订的目的
01
宗教祭祀
02
政治外交
03
道德伦理
04
教育文化
05
娱乐宴飨
《诗经》的体例 风：十五国风，160篇 二南：周南、召南，25篇 十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇 “风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”（朱熹《诗集传序》）
（2）叠句
1
2
3
4
5
A、在不同诗章里叠用相同的诗句
B、在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句
《周南·芣苢》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形 （1）叠字（重言）
01
颂：三颂，40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”（郑樵《通志序》） “颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”（《毛诗序》）

雅的艺术特点
雅的艺术特点在于其严谨的结 构和优美的语言，具有很高的 艺术价值。
雅的影响
雅的影响在于它对后世的诗歌 创作产生了深远的影响，为后 世的诗歌创作提供了宝贵的经
验。
颂
颂的意义
颂代表了那一时期的宗教祭祀诗歌，主要赞颂了祖先的功 绩和神灵的伟大。
颂的主题
颂的主题主要是歌颂祖先的功绩和神灵的伟大，同时也反 映了那一时期人们对神灵的敬畏和崇拜。
风的主题
风的价值
风的主题是多样的，包括爱情、婚姻、战 争、劳动等，反映了那一时期社会的各个 层面。
风的价值在于它真实地反映了那一时期社 会的真实面貌，为我们了解那一时期提供 了宝贵的资料。
雅
雅的意义
雅代表了那一时期上层社会的 正式诗歌，分为大雅和小雅。
雅的内容
雅的内容主要是对那一时期社 会现象的反思和批判，同时也 反映了那一时期上层社会的精 神面貌。
《蒹葭》
总结词：追寻之歌
详细描述：《蒹葭》描绘了一个人对于心中所爱之人的深深追寻，通过秋天的蒹葭和白露，营造出一种凄美、幽怨的氛围。 诗歌情感真挚，表达了人们对美好事物的执着追求和无尽的向往。
《桃夭》
总结词：新婚之歌
详细描述：《桃夭》是一首描写女子出嫁的诗歌，通过桃树的繁茂和女子的美丽，表达了对新婚女子 的美好祝福。诗歌语言欢快，气氛热烈，展现了古代人们对婚姻和家庭的重视和期望。
影响了诗歌的审美观念
《诗经》中的诗歌注重情感表达、意 境创造和自然景物的描绘，影响了后 世的诗歌审美观念，使诗歌创作更加 注重情感和意境的表现。
《诗经》的文化价值与意义
传承了中国传统文化
《诗经》是中国传统文化的重要组成部分，通过学习和传承《诗经》，可以更好地了解和 传承中国传统文化。

➢ 作者下至农民，上至公卿。
➢ 诗三百篇孔子皆弦歌之。 现在读诗仍押韵， 如《关雎》。
《诗经》的编纂
王者采诗：
“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” ——班固《汉书·艺文志》
孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之 太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。
❖ （2）双声 ❖ 如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈” ❖ 《豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。” ❖ （3）叠韵 ❖ 如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟” ❖ 如“如切如磋”（《卫风·淇奥》） ❖ “爰居爰处”（《邶风·击鼓》） ❖ “婉兮娈兮”（《齐风·甫田》）
4、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美
三光日月星 四诗风雅颂
四始： 《国风》：《关雎》 《大雅》： 《清庙》 《小雅》： 《鹿鸣》 《颂》： 《文王》
《诗经》的表现手法
赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏
之词也。
—朱熹《诗集传》
（一）表现手法：赋、比、兴
赋：直接铺陈叙事
赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
❖ 2、农事诗 ❖ 例：《豳风·七月》《周颂·丰年》 ❖ 3、燕飨诗 ❖ 例：《小雅·鹿鸣》 《魏风·相鼠》 ❖ 4、怨刺诗 ❖ 例：《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》《邶风·新台》 ❖ 5、战争徭役诗 ❖ 例：《秦风·无衣》《小雅·采薇》 《豳风·东山》 ❖ 《卫风·伯兮》《王风·君子于役》 ❖ 6、婚姻爱情诗 ❖ 例：《周南·关睢》《邶风·静女》 《卫风·氓》
“风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲
谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之

• 关关雎鸠， • 在河之洲。 • 窈窕淑女， • 君子好逑。
第一节
诗歌开头为什么要写到雎鸠鸟？
雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。 传说它们情意专一。（由 关雎和鸣起兴，渲染气氛）
¡河边邂逅 一见钟情
文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的 时候,看到有一个姑娘在河边采荇菜, 爱慕 之情油然而生。
雎鸠：在传说中是一种情意十分专一 的水鸟，其一或死，另一就忧思不食， 憔悴而死。
不会，从内容上说，诗中每一诗节的意思 是有变化的。比如《蒹葭》中的“白露为 霜”“白露未晞”“白露未已”，时间的变化 构成了一幅流动的画面，使诗意静静流淌。
这几句重章复唱的诗写到了哪几种 意象？为什么要选择这些意象？
蒹葭和白露。金秋之际，拂晓之时，
12《诗经》二首
作品简介
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，也 是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集 了从西周初年到春秋中期约500年间的305 篇诗歌。在先秦古籍中，被称为《诗》或 《诗三百》。后来被尊为儒家的“五经” 之一，称为《诗经》。
“四书五经”
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
• 钟鼓乐之。
¡琴瑟钟鼓 欢庆娱乐
河边邂逅，一见钟情 （第一诗节）
爱慕
琴瑟钟鼓，欢庆娱乐 （第三诗节）
愿望
受挫
幻想
思念
朝思暮想，辗转反侧 （第二诗节）
小结
这是一首爱情恋歌。 描写一位痴情小伙子对心上 人朝思暮想的执着追求。雎鸠的 阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情， 使他独自陶醉在对姑娘的一往深 情之中。种种复杂的情感油然而 生，渴望与失望交错，幸福与煎 熬并存，在这里表露得淋漓尽致。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。

诗经课件
contents
目录
• 《诗经》简介 • 《诗经》中的诗歌类型 • 《诗经》的主题和思想 • 《诗经》的艺术特色 • 《诗经》的影响和价值
01
《诗经》简介
《诗经》的起源和历史背景
起源
起源于西周初年至春秋中叶（前 11世纪至前6世纪），收集了这 一时期的诗歌总集。
历史背景
《诗经》中的诗歌反映了那一时 期社会的政治、经济、文化等方 面的变迁，是研究那一时期历史 的重要资料。
结构特色
结构完整、层次分明
《诗经》中的诗歌在结构上都非常完整，层 次分明。每首诗歌都有清晰的起承转合，使 得诗歌的整体结构严谨、有序。
运用“比”、“兴”手法
《诗经》中大量运用“比”、“兴”手法， 通过比喻、象征等手法来表达情感、刻画形 象。这种手法使得诗歌的表达更加含蓄、委
婉，同时也增强了诗歌的艺术表现力。
VS
详细描述
赋是直接陈述事物的表现手法；比是比喻 事物的表现手法；兴是借助其他事物抒发 情感的表现手法。这三种手法在《诗经》 中得到了广泛的应用，使得诗歌的表达更 加丰富和生动。
03
《诗经》的主题和思想
爱情和婚姻
爱情
描述男女之间纯真、热烈的爱情，以及他们面临的种种困扰和痛苦。
婚姻
涉及婚姻的礼仪、家庭责任、夫妻关系等，反映了古代社会的婚姻观念和家庭伦理。
地域、民族之间的文化融合和发展。
影响了古代文学的发展方向和趋势
03
诗经中的作品以其深刻的思想内涵和艺术魅力，影响了古代文
学的发展方向和趋势，推动了文学艺术的繁荣和发展。
对现代社会的价值
提供了一种独特的审美体验和精神寄托
诗经中的诗歌以其优美的语言、深刻的情感、生动的描绘等，为现代人提供了一种独特的审美体验和精神寄托，有助 于丰富人们的精神世界。

中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析！（小星篇）《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为'无邪'，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

诗经·小星篇【原文】嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公。

寔命不同。

嘒彼小星，维参与昴。

肃肃宵征，抱衾与裯。

寔命不犹。

【译文】微光闪烁小星星，三三五五在东方。

天还未亮就出行，从早到晚都为公。

实为命运不相同！小小星辰光幽幽，原来那是参和昴。

天还未亮就出行，抛撇香衾与暖裯。

实在命运不如人！【注释】嘒（huì慧）：微光闪烁。

三五：一说参三星，昴五星，指参昴。

一说举天上星的数。

肃肃：疾行的样子。

宵：指下文夙夜，天未亮以前。

征：行。

夙（sù素）：早。

寔：同“实”。

是，此。

或谓即“是”。

维：是也。

参（shēn申）：星名，二十八宿之一。

《诗经》的主题思想
01 关注现实
诗歌多反映社会现实，表达人民的思想、感情和 愿望。
02 强调道德
诗歌中体现了儒家道德观念，强调仁、义、礼、 智、信等品德。
03 赞美劳动
许多诗歌赞美了劳动人民的勤劳和智慧，反映了 那一时期社会生活的真实面貌。
《诗经》的艺术特色
语言简练
诗歌语言简练明快， 常用白描手法，善用 比喻、象征等修辞手
• 艺术特色：《蒹葭》采用了回环往复的句式和节奏，使得诗歌更具韵律感。诗 歌中运用了大量的意象和象征手法，如“蒹葭”、“白露”、“伊人”等，使 得诗歌更具艺术表现力。整首诗歌情感真挚、深沉，展现出诗人内心的苦闷和 追求。
• 思想内涵：《蒹葭》所表达的思想内涵是对于真挚情感的追求和对于人生意义 的探索。诗歌中所蕴含的思想内涵对于现代人来说仍然具有启示意义，引导人 们思考人生的意义和价值。
《诗经》在文学史上的地位与影响
文学史上的开创性地位
《诗经》是中国古代诗歌的开端，对 后世的诗歌创作产生了深远的影响， 被誉为“中国诗歌之源”。
文化传承的载体
《诗经》作为中华文化的重要组成部 分，承载了丰富的历史、文化、社会 和人类学信息，是研究中国古代社会 、历史、文化的重要资料。
《诗经》在现代社会的应用价值
04
《诗经》的文化内涵与价值
《诗经》中的民俗文化
总结词：描绘了古代社会 的风俗习惯和人情世态
详细描述
记录了古代人民的生活方 式、节庆习俗、婚丧嫁娶 等方方面面
展现了古代社会的风土人 情和地域特色
为我们了解古代民俗文化 提供了宝贵的资料
《诗经》中的道德观念
总结词：体现了儒家思想 的道德规范和价值取向
法。
风格多样

《诗经》教案（优秀5篇）《诗经》两首篇一教学目标1、识记古代文言实词，积累常用词意义。

2、用自己语言赏析诗歌，体会细腻的思想感情。

教学重点发挥想象力描绘浪漫的爱情场景。

课时安排两课时课前准备学生查字典，熟读课文老师查找有关图画和轻柔音乐教学过程第一课时一、导入：俗话说：爱美之心人皆有之。

面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。

现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为梦中情人。

《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对梦中情人的浪漫的追求。

那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。

二、诵读，熟悉字音，结合注释掌握文意1、范读正音。

老师饱含情感朗诵或播放名家录音。

2、学生齐读、男女生分读、个别诵读3、解释重点字词，掌握文意(关关、洲、窈窕、好逑、参差、流、寤寐、思服、优哉游哉、辗转反侧、友、芼)三、共同研讨文意1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。

并用自己的语言发挥想象力描绘出来。

明确：关关雎鸠，在河之洲、参差荇菜，左右流之、参差荇菜，左右采之、参差荇菜，左右芼之学生创作并个别演示后，老师做总结示范：展示多媒体画面，并伴轻柔音乐，深情描绘：清清的河水，水波荡漾。

水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。

河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。

要采摘它们需要时左时右地努力。

美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！2、《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。

明确：窈窕淑女，君子好逑。

诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。

明确：窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

优哉游哉，辗转反侧。

(老师紧接着翻译此句)文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。

美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。

绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。

3、爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。

婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼 矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于 嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈 辱，但性格刚烈，认识清醒。
陨： 落yǔn 渐： 溅湿jiān 贰： 不专一
徂： 往cú
汤汤 水势大shāng
裳： 布幔cháng 爽： 过错
罔： 无wǎng 二三 反复无常
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错，是你行为有二心。 2做021/1人0/10标准你全无，三心二意缺德行。 8
匪来贸丝，来即我谋。 “非”，不是
于嗟女兮，无于士耽。 “吁”，唉
士之耽兮，犹可说也。 “脱”，脱
淇则有岸，隰则有泮。 身“畔”，边
古今异义
岸
将子无怒
愿，请
以尔车来，以我贿迁。 财物
自我徂尔，三岁食贫。 多年
2021/10/女10 也不爽，士贰其行。 过错
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士也罔极，三二其德 言既遂矣 静言思之 总角之宴
2021/10/10
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析： 婚后：“夙兴夜寐，靡有朝
矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦 而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻 的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女 之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱， 但性格刚烈，认识清醒。
2021/10/10
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问题探究
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓 旦旦” 。
白头偕老那年梦，如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 忆起少时多欢快，说说笑笑情意投。 当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。 2违021/1背0/10誓言不念旧，只好了结作罢了。 10

第一节小学生大语文之古诗词课程：《诗经》对于刚刚踏入小学大门的孩子们来说，古诗词就像是一座神秘而又充满魅力的花园，等待着他们去探索和发现。

而在这众多的诗词瑰宝中，《诗经》无疑是一颗璀璨的明珠。

今天，就让我们一起走进这第一节小学生大语文之古诗词课程，来领略《诗经》的独特魅力。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌 305 篇。

这些诗歌涵盖了当时社会生活的各个方面，包括劳动、爱情、战争、祭祀等等。

可以说，《诗经》是一部反映当时社会风貌的百科全书。

在《诗经》中，我们能看到古人对于劳动的赞美。

比如《芣苢》这首诗，“采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

”它生动地描绘了妇女们采摘车前草时欢快的场景。

通过简单而又重复的诗句，我们仿佛能看到她们忙碌的身影和脸上洋溢的笑容。

孩子们在学习这首诗的时候，可以了解到古代劳动人民的辛勤和乐观，从而懂得劳动的价值和意义。

爱情也是《诗经》中一个重要的主题。

《关雎》就是一首非常经典的爱情诗，“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”诗中用雎鸠鸟的和鸣起兴，引出了男子对女子的爱慕之情。

这种纯真而美好的情感，能让孩子们感受到爱情的美好和纯洁，同时也能让他们学会如何正确地表达自己的感情。

除了劳动和爱情，《诗经》中还有很多关于战争和思乡的诗篇。

比如《无衣》，“岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！”这首诗表现了战士们同仇敌忾、英勇无畏的精神。

而《采薇》则通过“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

”这样的诗句，抒发了战士在归途中对家乡的思念和对战争的厌倦。

孩子们通过学习这些诗歌，可以了解到战争的残酷和和平的珍贵，培养他们的爱国情怀和珍惜当下幸福生活的意识。

对于小学生来说，学习《诗经》不仅可以丰富他们的语言积累，提高他们的文学素养，还能培养他们的审美能力和想象力。

《诗经》中的诗歌语言简洁、生动，充满了节奏感和韵律美。

比如《桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。

（落）
（往）
三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
（约数，指不桑 确 （水势很大 （溅湿，浸湿）
定女的也多数不）爽，士的贰样其子）行。士也罔极，
（差错）
（没有定准）
二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，
（没有，无） （早起晚睡）
靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥（其顺心笑，矣满。足静）言思之，
躬自悼矣。
—— 秦国人民抗击西戎 入侵的军中战歌
用自己的话写这份战前宣言书
同志们：凶残的敌人已经杀到我们的家 门口，我们应该同心协力、同仇敌忾共 同杀敌。别说吃不饱，穿不暖，来吧， 我们有衣同穿，有饭同吃，同甘共苦。 来吧，拿起我们手中的武器，我们一起 冲吧。
假如我们不去打仗
田间
假如我们不去打仗 敌人用刺刀 杀死了我们， 还要用手指着我们骨头说： “看， 这是奴隶!”
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师， 修我戈矛，与子同仇。
（统一思想）
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师， 修我矛戟，与子偕作！
（统一行动）
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师， 修我甲兵，与子偕行！
（一起上战场）
这首诗以自问自答
的形式，互相激励的口 吻，重章叠唱的手法， 反映了秦地民众团结友 爱、同仇敌忾的战斗精 神，是《诗经》中最为 著名的爱国主义诗篇。
结构
恋爱(一、二章) 婚变(三、四、五章) 决绝(六章)
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来
（主谓之间）
（非，不是）
即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆
（就）
（拖延）
期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（愿，请）
（介词 ,把）
乘彼垝 垣，以望复关。不见复关，