对康有为《大同书》的细读分析

读康有为《大同书》有感悠悠大同，拳拳我心。

近代巨人康有为，以一部乌托邦式的《大同书》而影响了中国几代有识之士，加速了中国进步之进程。

《大同书》是康有为毕生的心血，是其最重要的著作，也是其思想体系的集中表现。

该书以独到的见解真实地反映了作者在中国由一个主权独立的国家逐渐沦为半殖民地半封建社会的特殊历史时期里，对传统儒学与西方近代思潮相结合所做的深刻思考。

《大同书》可谓是当时改良救国思潮的一个缩影。

随着中国近代内忧外患的加剧，国内要求改革朝政的呼声日益高涨，早期改良主义思想逐渐发展成为维新变法思想。

《大同书》较早地阐述了变法维新观念。

康有为以中国古代变革思想和三世说为基础，把传统儒学经典文籍《礼记·礼记》中的大同说与西方近代化论结合起来，设计出人类社会由据乱世进入升平世，再由升平世进入到太平世，从而实现世界大同的“乌托邦”。

他把人类社会描绘成这样的前景和蓝图，目的在于宣扬渐变学说，逐步实现一点一滴的改良主张。

大同思想主要糅和了儒家的三世说，《礼记·礼运》的大同思想，西方空想社会主义学说和近代天赋人权思想。

康有为将三者有机地结合在一起，体现出贯通古今，融汇中西的特点。

正如康有为所言：《大同书》“盖积中国羲、农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、周公旦、孔子及汉、唐、宋、明五千年文明而尽吸饮之。

有当大地之乏通，万国之并会，荟东西诸哲之心脾精英而酣饮之”（《大同书》甲部序言）。

问苍天，何谓大同社会？且看《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，为贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，矜寡孤独废疾者皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

故外户而不闭，是谓大同。

”这是一个在传说中被理想化的经过加工的原始共产主义。

洪秀全云：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。

康有为大同书心得体会康有为的《大同书》是他反思和探索中国社会问题的重要著作之一，对于中国未来的发展方向和社会进步具有重要的启示意义。

阅读此书后，我产生了以下几点心得体会：首先，康有为关于大同社会的构想给我留下了深刻的印象。

他认为，大同社会是指人类社会达到了物质财富的共享和精神觉醒的境界。

在这个理想社会中，人们不再追求个人私利，而是以共同利益为出发点，实现社会的和谐和共同发展。

这种构想让我感到十分向往，因为在当今社会，个人的利益追求和竞争已经导致了很多社会问题的产生，而康有为提出的大同社会似乎是一个解决之道。

其次，康有为在《大同书》中反思了中国传统文化的弊端和不足之处。

他指出传统的家族观念和等级制度给中国社会带来了严重的不公平和压抑。

他主张要摒弃这种等级观念，推行平等和自由的社会制度。

我认为，康有为的观点非常有道理，因为只有真正实现平等，才能让每个人都有机会发展自己的潜力，才能形成一个公正和进步的社会。

再次，康有为在《大同书》中强调了教育对社会进步的重要性。

他认为，只有通过普及教育，让每个人都有接受教育的机会，才能真正实现社会的进步和发展。

他还提出了培养独立思考和创新能力的观点，这些都是中国教育体制亟需改进的方面。

从康有为的观点来看，我深感教育是培养人才，推动社会进步的重要途径，只有通过提高教育质量和公平性，才能为中国的未来发展打下坚实的基础。

最后，康有为在《大同书》中提到了社会道德和公德的重要性。

他强调，道德价值观念是社会和谐和个人成长的基石。

只有人们具备高尚的道德品质，才能建立起信任和互助的社会关系。

我深以为然，当今社会，缺乏道德约束和忽视公德的现象屡见不鲜，导致了很多社会问题的产生。

因此，康有为的观点提醒我们，我们应该注重培养良好的道德品质，从小事做起，通过践行社会公德，来推动社会的进步和发展。

综上所述，康有为的《大同书》是一本思想深刻并具有启示意义的著作。

通过阅读此书，我对大同社会的理想构想有了更深刻的认识，同时也认识到了中国传统文化和教育体制中存在的问题。

如何评价康有为的《大同书》
在写作年代上,有的论者认为《大同书》手稿的发现,“使我们无可怀疑地认定它是1901~1902年间所撰”。

也有的论者认为《大同书》自1884年开始撰写,到1902年正式成书,可基本上列为戊戌前的著作。

还有的论者认为《大同书》的成书年代较后,在该书最初发表之前夕。

同样,对康有为这部著作的思想意义和历史评价,史学界也存在着分歧。

一种观点认为《大同书》具有社会主义与民主主义的两重性质,是康有为政治思想发展的最高峰。

另一种观点认为《大同书》就其主要倾向来说是反动的。

第三种观点则认为《大同书》“通过乌托邦的方式没有掩盖地表述了康有为前期反封建的资产阶级进步思想”。

它的积极意义在于“给戊戌变法运动提供了一个虽属虚幻、但却美丽动人的远景”。

而当时从封建营垒里走出来的少数知识分子，“在读到《大同书》的某些内容时，更激起了反对封建主义的勇气”。

康有为大同书读后感《大同书》是康有为先生的代表作之一，也是中国近代思想史上的重要著作之一。

在这本书中，康有为先生阐述了他的大同思想，提出了“大同世界”、“大同社会”、“大同政治”、“大同经济”等一系列理论，成为了中国近代思想史上的一颗明珠。

读完《大同书》，我深受启发，对康有为先生的大同思想有了更深刻的理解和认识。

首先，康有为先生提出的“大同世界”理念，让我意识到了人类社会的共同性和整体性。

在这个世界上，我们都是生活在同一个地球上的人类，我们之间应该是相互合作、相互尊重、相互关爱的。

而“大同社会”更是康有为先生对于理想社会的设想和构想，他认为社会应该是一个和谐、平等、公正的社会，每个人都应该有平等的机会和权利。

这种理念深深地触动了我，让我对社会的发展和进步有了更加清晰的认识。

另外，康有为先生在《大同书》中还提出了“大同政治”、“大同经济”等一系列理论，他认为政治应该是为人民服务的，经济应该是为社会发展的。

这些理论不仅是对当时社会现实的批判，更是对未来社会的设想和构想。

在当今社会，这些理论依然具有重要的现实意义，它们为我们提供了宝贵的思想资源和借鉴。

通过阅读《大同书》，我深刻地感受到了康有为先生对于社会的关怀和对于人类命运的思考，他对于社会的批判和对于未来的设想，让我对社会的发展和进步有了更加深刻的认识和理解。

同时，我也意识到了作为当代青年人，我们应该怀揣着对社会的责任和使命，积极地参与到社会建设和发展中去，为实现“大同世界”、“大同社会”而努力奋斗。

总的来说，读完《大同书》让我受益匪浅，它不仅让我对康有为先生的大同思想有了更加深刻的认识和理解，更让我对社会的发展和进步有了更加清晰的认识。

我相信，在今后的学习和工作中，我会继续努力，积极地参与到社会建设和发展中去，为实现“大同世界”、“大同社会”而努力奋斗。

康有为大同书心得体会在近代中国思想史中，康有为的影响力不可忽视。

其著作涉及政治、文化、哲学等各个领域，其中最为人津津乐道的当属《大同书》。

下面，笔者将分享自己的康有为《大同书》心得体会。

康有为的《大同书》主张建立一个完全平等、自由、美好的社会。

但这并非空洞的理论，而是他对中国现实的深刻反思。

从科举制度、封建家庭、农村土地私有制等方面，他指出了中国社会存在的弊端。

特别是封建的家庭制度，让中国的个人自由和人格发展受到了很大的限制。

为此，他提出要摆脱封建家庭、重塑人的自由和尊严。

在《大同书》中，康有为还提出了“无私”、“勤勉”、“向上”等概念。

他认为，这些品质是建立和谐社会的重要基础。

在他看来，人应该用自己的力量去帮助更多的人，通过自我提升去贡献社会。

这种个人奋斗与社会发展相辅相成的理念，在当今社会依然有着深刻的现实意义。

同时，康有为还强调了思辨的重要性。

他认为，只有通过思考，人才能够把握真理。

这种思考不仅是个人的思考，还要参与集体的思考。

只有通力合作，才能够达成一个完美的社会。

这种思想方法不仅可以帮助每一个人更好地理解自己，还能指引我们走向更为美好的未来。

然而，即使如此博大精深的思想，康有为仍不是倘佯于理论的天马行空。

他在接受西方文化的影响后，提出了新文化运动，大力倡导知识分子在社会中的作用。

康有为认为，将科学精神带入社会中可以推动社会进步。

因此，建立现代教育系统，提高全民素质也成了康有为所倡导的。

总之，康有为的《大同书》是中国思想史中的一部重要著作。

其中所蕴含的思想，不仅对于我们寻找正确人生方向、推动社会进步有着深远启示，也为我们提供了宝贵的知识。

是我们每一个人不断学习、思考和实践的源泉。

论康有为《大同书》中的社会治理思想
康有为的《大同书》是中国近代的一部重要政治哲学著作，在其中，他提出了一种以“大同”理念为指导的社会治理思想。

康有为认为，社会应当达到“大同”状态，即实现人人平等、贫富均衡、普及教育、普及法律、公共福利等目标。

他认为，只有通过落实法治、普及教育并实现公共福利，才能达到社会的和谐与稳定。

此外，他也提出了“智者管理万物”的观点，即认为理性与智慧的人应当担任领导地位，以指导和管理社会。

在康有为的社会治理思想中，他还提出了教化人民的观点，认为通过教育来普及人民的道德、法律、理性等知识，从而达到建设具有文明、法制、理性的社会的目标。

总的来说，在康有为的《大同书》中，他强调了法治、普及教育、公共福利等基本元素的重要性，认为这些元素是实现社会“大同”与和谐的基础，同时也强调了人们的教化和领导的重要作用。

这些思想对中国的近代社会和未来社会治理都有重要的启示作用。

康有为认为人性是“去苦求乐”的，“去苦求乐”就是追求幸福。

在这个理论基础下，他深刻地揭露了社会的黑暗：“出而偶有见焉，父子而不相养也，兄弟而不相恤也，穷民终岁勤动而无以为夜食也。

僻乡之中，老翁无衣，孺子无裳，牛宫马磨，蓬首垢而，服勤至死，而曾不饱糠核也。

被岂非与我与天生之人哉?而观其生，曾牛马之不若，予哀其同为人而至斯极也”。

在康有为描写灾难的同时机，他提出“去苦求乐”是人类的追求，也就是人们所说的幸福。

要想达到幸福，就必须实现“人人平等”。

他把人类有史以来的社会不平等现象在《大同书》中详细说明，宣布现实社会是充满各种痛苦的社会：“人生之苦”、“天灾之苦”、“人道之苦”、“人治之苦”等种种苦难。

其中，以大量文字对中国封建社会的不平等现象作了揭露。

人类真实痛苦在他的笔下得到真实的反映：“投胎之苦”中，他对广大人民一生下来就受奴役的命运发出深深的叹息，提出“同是天子，实为为同胞”，为什么人生下来就有贵贱差别。

在“水旱虫之苦”中，他描写农民遭受压迫剥削的惨况，“农民穷苦，胼胝手足以经营之，而终岁之勤，一粒无获”，“贫农仰天，呼泣呕血”。

在“劳动之苦”中，他诉说矿工的痛苦，“深入洞穴，潦水露肤，燃火以作”而煤矿工人更苦，“炭气重灼，身手漆黑，触鼻作恶。

常人难以忍受，矿夫终身而力作，洞穴或裂，压死不觉”。

在“压制之苦”、“阶级之苦”中，建统治者对人民的压榨，“君之专制其国，鱼肉其臣民，是若虫沙，恣其残暴”，“政权不许参预，赋税日以繁苛，摧抑民主，凌锄士气”。

现实社会其实是一个人吃人的悲惨社会。

他宣布一切现有的国家制度、传统观念都是肮脏的、非正义的。

平等才是神圣的，只有打破现存的国家制度，消除旧的观念，理性的王国就会降临，特权和压迫就会让位于永恒的真理、永恒的正义。

就是康有为一直向往的资本主义社会，也是不尽人意的。

当资产阶级取得政权以后，这个所谓的理性王国，并不是原来人们所追求的理想乐园。

资本主义宪法大书是保护的私有财产的，资本家正是凭借这一点，疯狂的掠夺财富，榨干劳动人民的每一根脉管。

康有为的《大同书》主要观点说起康有为，这可真是个了不起的人物，他的《大同书》在当年那可真是轰动一时，让人看了直呼过瘾。

今天咱们就来聊聊这本书里的那些主要观点，用最接地气的话，让您一听就明白，还能感受到那份深深的情怀。

康有为啊，他有个大胆的想法，他觉得咱们这个世界，将来得变成个“大同世界”。

啥是“大同世界”呢？说白了，就是人人平等，没有贫富差距，大家伙儿都过上好日子。

您想啊，到时候咱们都不用为了赚钱发愁，天天都能乐呵呵的，多美！书里头啊，他首先就说了这个“公有制”的事儿。

他说，咱们现在为啥穷富差距大呢？还不是因为资源都掌握在少数人手里。

所以啊，他琢磨着，得把这些资源都拿出来，大家伙儿一起用，一起管。

这样一来，谁也别想多占便宜，谁也别想受委屈，公平得很！再来说说这个“教育”的事儿。

康有为觉得啊，现在的教育制度太不公平了，穷人家的孩子根本读不起书。

他说，得改改！得让每个孩子都有书读，有学上。

到时候啊，不光得学那些书本上的知识，还得学些实用的技能，比如种地、做工啥的。

这样一来，孩子们长大了，都能成为有用的人，都能过上体面的生活。

还有啊，他特别重视这个“妇女解放”的事儿。

他说，现在的妇女啊，太受委屈了，天天在家里头围着锅台转，还得受男人的气。

这哪成啊！所以啊，他琢磨着，得让妇女们也出来工作，也出来见见世面。

这样一来，她们不光能养活自己，还能为家里头出一份力，多威风！再说说这个“社会福利”的事儿。

康有为觉得啊，现在的社会啊，太冷酷了，穷人病了没人管，老了没人养。

这哪成啊！所以啊，他琢磨着，得建些医院、养老院啥的，让穷人也能看得起病，也能有个安身立命的地方。

这样一来，大家伙儿都能安心地过日子，多和谐！当然了，康有为的想法啊，可不止这些。

他还说了好多关于“政治改革”、“科技发展”的事儿。

不过啊，咱今天就先聊到这儿吧，要不您该听累了。

总的来说啊，康有为的《大同书》啊，就是一部充满了理想主义色彩的作品。

他用自己的笔啊，描绘了一个美好的未来世界，让咱们这些凡夫俗子啊，也能感受到那份深深的情怀。

篇一：对康有为《大同书》的细读分析中国知识分子的“大同”社会构想----对康有为《大同书》的细读分析一、康有为与《大同书》康有为是中国近代杰出的政治家、思想家，也是中国近代向西方寻求救国真理的先进人物。

作为康有为代表作的《大同书》，可以说是“以天下为己任”的中国学人，首次尝试设计理想中世界的状态。

在这个世界性的社会里，没有国家、没有种族、没有阶级、没有家庭、私有制消失、人人平等、天下为公，人类过着高度发达的物质生活和丰富的精神文明生活，这就是康有为设想中的大同社会。

“大道者何人理至公, 太平世大同之道也。

”“公者, 人人如一之谓, 无贵贱之分, 无贫富之等, 无人种之殊, 无男女之异。

分等殊异, 此狭隘之小道也。

平等公同, 此广大之道也。

无所谓君, 无所谓国, 人人皆教养于公产, 而不恃私产, 一内外为一, 无所防虞, 故外户不闭, 不知兵革,此太平之道、大同之世”，康有为在1884年撰写的《礼运注》中, 描绘了一幅“大同”世界的基书轮廓。

对于生活在封建社会三纲五常中的人而言，大同社会表征着希望和美好。

虽然正如毛泽东所说，“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同社会的路”，但其大同设想是康有为早期资产阶级民主、自由思想的另一种表现，其中的很多设想都很先进也很具体，不仅在当代具有进步意义，对现代执政者设计未来发展道路也仍旧有很大的启发性，集中表达了先进的中国人对平等民主的要求和对美好生活的渴望，同时也代表着以康有为为典型的中国士大夫知识分子救国救民、改造社会的智慧和胸怀，就像康有为本人所说的“吾为天游，想象诸极乐之世界，想象诸极苦之世界，乐者吾乐之，苦者吾救亡，吾为诸天之物，吾宁舍世界天界绝类逃伦而独乐哉！”因而这本书不仅从内容上而且从思想价值上都有被仔细研究的必要，篇幅关系，本文着重选择个人觉得重要且有兴趣的几个关键点进行分析。

二、重点问题研读1、康有为大同思想与儒家传统思想的关系是什么？历史学家范文澜认为《大同书》“混合公羊家三世说、礼运篇小康大同说、佛教慈悲平等说、卢骚天赋人权说、耶稣教博爱平等自由说，还耳食一些欧洲社会主义学说，幻想出一个‘大同之世’。

近代教育的乌托邦——从《大同书》看康有为的大同教育思想摘要：康有为是中国近代著名政治家、思想家、教育家，他在《大同书》描绘了一个理想的大同社会，把教育作为通向大同之世的重要手段。

他本着教育平等的思想，从教育对象实际出发，设计了大同社会的教育机构、教育环境、教育人员、教育内容、激励机制等，表现出独到的教育见解和思想。

这种乌托邦式的设想，对今天仍然很有启示作用。

关键词：康有为大同社会大同社会教育教育平等大同教育实施康有为（1858—1927）是中国近代著名的政治家、思想家、教育家，他出身于教育世家，先后在广州万木草堂、桂林广仁学堂、上海天游学院执教，曾经撰写《教学通义》、《长兴学记》、《桂学答问》等教育论著，一生致力于教育理论与教育实践的探索。

《大同书》是康有为用力最多的著作之一，在这部用时近二十年，长达二十余万字的巨著中，康有为结合自身经历，发挥丰富的想象，向世人描绘了一个“无邦国、无阶级、人人平等、天下为公”的大同社会。

难能可贵的是，康有为还设计了一条通向大同之世的道路，在这条道路中，他提出了一套在当时社会比较完整的带有乌托邦色彩的教育制度，表现出独到的教育见解和思想。

一、大同社会与大同教育思想1．康有为所描绘的理想大同社会的蓝图。

“大同”一词最早出现于《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这是中国古代最早描绘出的理想社会的模式。

康有为在传统的大同思想基础上，杂糅中国今文经学的公羊学说、印度的佛教和西方的空想社会主义、进化论等思想，以思想家特有的敏锐和睿智观察思考世界，构建了一个近代的大同社会。

在《大同书》开篇，康有为即以“入世界观众苦”为题，详细列举了现世人类所遭受的“人生之苦”、“天灾之苦”、“人道之苦”、“人治之苦”、“人情之苦”、“人所尊尚之苦”等六大类共37苦难。

康有为大同书读后感《大同书》是康有为所著的一部思想性极强的著作。

书中详细阐述了康有为对大同社会的理想和构想，以及对中国社会的改革和发展的看法。

在读完这本书之后，我深受启发，对于康有为的思想和理想有了更深入的了解。

首先，康有为在《大同书》中提出了他对于大同社会的理想。

他认为，大同社会是一个没有贫富差距、没有阶级斗争、人人平等、和谐共处的理想社会。

这种社会不仅仅是在物质上的平等，更是在精神上的平等。

这种理想社会的构想，深深地触动了我。

在当今社会，贫富差距日益加大，阶级斗争不断，人与人之间的矛盾不断加剧。

而康有为提出的大同社会，正是对这些社会问题的一种解决方案。

他的理想社会构想，给了我对于未来社会的希望和信心。

其次，康有为在《大同书》中对中国社会的改革和发展提出了自己的看法。

他认为，中国社会的现状需要改革，需要摒弃旧有的封建思想和制度，需要向着大同社会的理想不断努力。

他对于中国社会的改革和发展的看法，深刻地揭示了中国社会的问题所在。

在当今中国，社会问题层出不穷，改革的呼声也越来越高。

而康有为在《大同书》中提出的改革方案，对于中国社会的发展具有重要的启示意义。

最后，康有为在《大同书》中的思想和理想给了我很大的启发。

他的思想深邃而丰富，他的理想高远而富有希望。

在读完这本书之后，我对于社会的发展和未来充满了信心。

康有为的思想和理想，将永远激励着我们前行。

总之，《大同书》是一部思想性极强的著作，它对于我们的启发和激励是无法估量的。

在当今社会，我们需要不断地汲取前人的智慧，不断地探索前进的道路。

康有为的《大同书》正是这样一部具有重要启示意义的著作。

希望我们每个人都能够在读完这本书之后，对于社会的发展和未来充满信心，为实现大同社会的理想不断努力。