中国西北地区的古代种族

秦汉时期西部氐羌介绍秦汉时，活动于西部的民族主要是氐与羌。

文献上氐、羌虽并称，两者关系却较为复杂：或认为氐、羌同源，氐出于羌；或认为氐、羌不同，习俗有异。

就文献记载而言，氐、羌二字使用并不严格，此处称氐，彼处呼羌，如白马氐、白马羌，如武都氐、武都羌，等等。

从相关记载及五胡十六国来看，氐、羌皆在“五胡”之列，且都曾建立过政权。

所以，氐、羌即便同源，却是异流发展，应属不同人群。

除“白马氐”外，关于氐人，两汉正史并无专门记载，仅在叙述“西南夷”或羌人历史时被约略提及。

白马氐所居武都土地险阻，“有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜。

氐人勇戆抵冒，贪货死利”（《后汉书·南蛮传》）。

魏晋以后的一些文献，如《三国志》裴松之注引鱼豢《魏略·西戎传》，简单提到氐人的习俗：氐人俗能织布，善种田，编发，嫁娶与羌有相似处，等等。

关于羌人，自商代以来就不断出现于典籍、甲骨、金文中，《后汉书·西羌传》更是现存最早、最完整的记录其历史的文献，学者因此建构出几乎与中国历史平行等长的羌族史。

近二三十年来，台湾学者王明珂以羌族史研究为契机，对我们所“熟知”的“羌族史”提出挑战，不仅有力冲击了既有的民族史书写“典范”，也使我们有机会反思秦汉的边疆民族问题。

本节以羌人历史的叙述为主，并提及王明珂的“边缘理论”。

通常，历史学界对“民族”的界定，主要基于以下假设：民族是一群有共同血缘、语言与文化特征的人群。

以此假设为前提，进行民族史研究：以构成此“民族”人群的内部客观特征，如体质、语言、文化等为研究对象，追溯有相同或相似客观特征的人群在空间、时间上的分布；经由这种溯源，可以了解一个民族的来源，及它与其他民族的宗裔分合关系，并在如此的时间深度上构成一个民族的历史。

这个基本假设及相关研究方法，从理论到实践今天均受到强烈质疑。

从当今世界各民族现况来看，共同的体质、语言、文化特征，并非构成一个族群或民族的必要因素。

譬如，以语言来说，说羌语的不一定都是羌族，羌族不一定都会（或愿意）说羌语。

一、匈奴。

1、学术界关于匈奴族源的讨论。

（1）司马迁记载的匈奴是夏后氏的苗裔。

（2）王国维提出的匈奴是殷商时期的鬼方后裔。

（3）有些学者认为战国时期的林胡、楼烦、义渠等，就是活动于内地的匈奴。

（4）匈奴族是以早存在于北方的某一个强大的部落为主，吸收融合了从夏商以来活动于北方的鬼方、獯粥、猃狁、狄、戎等各种部落，甚至还包括由中原北上的一部分华夏族，经过长期的融合过程，在战国后期形成的一个新的民族。

2、匈奴的官职特点。

（1）冒顿单于国家机构制度。

单于之下左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等中央大员，其中以左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王地位最为崇高。

一般太子就是左右屠耆（贤）王或左右谷蠡王。

（2）在原有的部落基础上，全国划分为二十四部，分别由二十四个“万骑”统领。

每部下又设稗小王、相封、都尉、当户、且渠等官署。

大小各部均“各有分地”，其长官都世袭。

（3）挛[ ]氏为匈奴统治氏族，最尊贵。

此外四大贵族：呼[ ]氏、兰氏、须卜氏、丘林氏，被称为外姓，是单于的姻族。

（4）全国按地区划分为三大部分：左部、右部、和中部。

左右部由左贤王、右贤王统辖，单于统辖各部，而且直辖中部。

设庭与乌兰巴托，并设有各种官员。

3、匈奴国家发展简史。

（1）匈奴国家的鼎盛时期（前209—前126），是冒顿、老上、军臣单于的统治时期。

当时匈奴处于一个以扩张、掠夺为其生产手段的时代。

（2）匈奴国家衰落时期（前126—前58年）匈奴内部三次严重的内斗事件，另一个是汉政权对匈奴的打击。

（3）匈奴国家属汉时期（前58—前1年）呼韩邪单于在位时期，前52年，呼韩邪单于至五原塞，向汉朝表示希望内属汉朝。

4、匈奴文化。

（1）行国，逐水草而居。

以畜牧为主业，有少量的农业。

（2）自单于之下咸食畜肉，衣皮革。

（3）尚武，贵壮贱老，长则弓矢，短则刀铤。

（4）父死妻妻后，收继婚。

（5）座盗者没收财产，大罪杀，小罪坐牢，不过20天。

北朝至隋唐时期黄河流域的西域胡人黄河流域是中华文明的摇篮，以中原地区为核心的黄河文明，在中华文明产生与发展的过程中地位非常重要。

黄河文明在其产生、发展的过程中，并不是孤立的，而是不断地与周边地区文明发生着各种各样的联系。

北朝至隋唐所处的中古时期是黄河文明发展的重要时期，这一时期由于民族融合的加剧，大量胡人的进入，使得黄河文明在其发展过程中显现出胡化的现象。

这里所说的胡人，主要是指西北地区诸民族，包括塔里木河流域于阗、龟兹、疏勒、鄯善等国，也包括中亚昭武九姓粟特人以及来自西亚的波斯人等。

他们在北朝至隋唐时期大量进入黄河流域，其所带来的异域文明与黄河流域的农耕文明产生了碰撞，丰富了黄河文明的内容，给黄河文明的发展注入了新的活力。

西域胡人进入黄河流域早在两汉时期就已经开始了。

之所以从北朝到隋唐时期，大量的西域胡人再次进入黄河流域，这与当时大的社会背景是分不开的。

自从北魏统一黄河流域以来，中原地区结束了长期战乱的局面。

尤其是自魏孝文帝迁都洛阳之后，北方经济得到恢复，国力日趋强盛，使得许多西北游牧部落归附。

黄河流域的诸多城市，如长安、洛阳等都非常繁荣，是这一区域重要的经济中心。

更由于北魏一直到隋唐，历朝皇室都与鲜卑等少数民族有着密不可分的联系，他们对于外来民族、外来文化采取一种宽容的态度，使得这一时期有大量的西域胡人进入黄河流域。

根据历史文献与石刻史料的记载，这一时期西域胡人大量地进入和分布在黄河流域诸多地区，一些地区甚至形成了区域文化聚落，而在以下几个地方最为集中：河西地区，以凉州为中心。

凉州是北朝至隋唐间西北地区的军事重镇和交通要道，也是胡人进入中原地区的必由之路。

玄奘曾经指出：“凉州为河西都会，襟带西蕃，葱右诸国，商侣往来，无有停绝。

”（《大慈恩寺三藏法师传》）根据墓志资料，许多东迁的粟特人如安延、康留买、何摩诃等，其先世在北朝时期都曾居住在这里，可以说，这里是西域胡人东迁的中转站。

隋唐时期，这里仍旧居住着大量的西域胡人。

第九章历史时期的西北历史时期的西北地区主要包括今天的陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆等广大地区，面积达300多万平方公里，占全国总面积的近三分之一。

目前，在这里居住的少数民族有蒙古族、回族、撒拉族、土族、维吾尔族、满族、乌孜别克、克尔克孜族等18个少数民族，少数民族的数量仅次于西南地区。

这里的地形比较复杂，地貌类型也多种多样，既有高山、平原、盆地；又有沙漠戈壁、高原、河流等等。

历史上，这里曾是全国的政治、经济、军事、文化中心。

第一节古都长安的历史变迁古都长安位于关中地区的平原上。

在古代，这里的自然条件十分优越，经济发达富庶，形势险峻，地理位置重要，是古代帝王建都的理想之地。

自西周以来，先后有秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等10余个王朝在这里建都，历时达1062年。

一、先秦时期的关中地区在关中地区最早兴起的城市是西周的国都丰京和镐（hào）京，分别位于沣河的西岸和东岸。

这两座城市是当时最大的城市，距今已有3000多年的历史了。

据说丰镐二京布局十分规整，是按《考工记》中所述的规制建成的。

（“匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

”）整个城池呈正方形，每面各开设三个边门，城内街道均为南北或东西方向，宫殿区在城的南面，市场区在城的北面，宫殿的左边建筑祖庙，宫殿的右边设置社稷坛。

西周末年，由于犬戎入侵，周平王东迁洛邑，丰镐二京遭到空前浩劫，从此，丰镐二京一蹶不振，逐渐衰落下去了。

到春秋时期，地面建筑物已经荡然无存了。

目前，经过考古发掘，已经在沣水西岸发现了西周的车马坑和一座大型建筑物的基址，这为寻找丰京的具体位置提供了重要线索。

二、秦汉时期的长安城秦国占据关中地区以后，经过几次迁都，终于定都咸阳。

秦都咸阳位于今咸阳市以东的长陵车站、窑店镇和肖家村车站一带，控制着关中东西大道的咽喉。

秦国定都咸阳，对以后长安城的发展产生了一定的影响。

汉代的长安城遗址在今西安市西北10千米，龙首原的西北麓。

[转载]中国北方民族匈奴、鲜卑、满族、蒙古族和汉王朝的历史大事记▲匈奴匈奴是我国北方一个古老民族，分布在蒙古高原一带，过着游牧生活，以强悍和善骑射著称。

战国后期，匈奴建立了奴隶制政权，而匈奴政权是我国历史上北方民族所建立的第一个奴隶制政权，首领称为单于。

匈奴政权的建立，实现了我国北方的统一，这为整个匈奴地区统一于中国创造了条件。

但伴随着匈奴政权的是对外掠夺的贪婪性，在战国秦汉时期，与中原有许多大规模的军事冲突。

1、战国末期，由于秦国进行统一战争，与赵国忙于战争，匈奴乘机进驻了河套地区。

2、秦统一中国后，于公元前215年，秦始皇派蒙恬率领30万大军北伐匈奴，把匈奴势力驱逐出河套地区。

秦在那里设置了44个县，大量移民到河套地区。

3、为了防御匈奴的进攻，秦始皇把原来秦、赵、燕三国北边的长城连接起来，筑成了一道西起临洮，东至辽东的万里长城。

4、自冒顿单于以来，匈奴利用楚汉战争、中原混乱之际，屡屡入侵掠虏，在公元前201至公元前133年之间，匈奴骑兵更是连年侵扰汉朝的边境，使汉朝北方地区广大人民生命财产的安全和封建经济文化的发展面临着严重的威胁。

5、公元前200年，冒顿单于发兵进攻汉朝，刘邦带兵迎战，刘邦在平城被冒顿单于战败，被围7天7夜才脱险。

此后，汉初各帝不得不采取“和亲”政策，而且每年还要向匈奴进贡大量的酒、米、食物等。

6、汉武帝于公元前140年即位，西汉经过六七十年的休养生息，国力强盛。

于是，汉武帝采取了对匈奴进行大规模的反击战争。

任用卫青、霍去病为将，在公元前127年、121年、119年，对匈奴进行了三次大规模战争，均获得了巨大胜利，尤其第三次汉军取得了决定性的胜利。

经过上述几次战争，匈奴势力被大大削弱，中原地区自战国以来的边患得以解除，生产的发展得到了保障。

7、公元前51年，匈奴呼韩邪单于亲自到长安，接受汉朝的册封，归附西汉。

呼韩邪单于归汉，结束了匈奴政权和西汉王朝之间150年以来的对立状态，促成了大漠南北与中原的统一，为汉匈两族的经济文化交流及共同发展创造了条件。

东夷、西戎、南蛮、北狄东夷东夷是中国古代，尤其是商朝、周朝时期，中原居民对黄河流域东部（海岱地区）居民的总称。

随东周时期，齐鲁等国在山东地区的多年经营，夷夏融合，东夷人被同化。

到秦汉以后，东夷多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。

东夷文化是中国最古老的文明之一。

东夷文化的许多方面都与中原文明不分伯仲。

东夷人是中国最古老文字、弓箭、礼制和金属的发明和使用者。

据《左传·昭公四年》记载，商纣王派大军征伐东夷，使国力损耗，结果被周武王乘虚击败，商朝因而灭亡。

《左传》称：“纣克东夷而损其身。

”东夷文化东夷人的文字是中国最早的文字之一，而且可能是商代甲骨文的重要来源之一。

其中的“旦、钺、斤、皇、封、酒、拍、昃”，目前还在汉字中沿用。

据中国典籍记载，东夷人是弓箭的发明者。

《说文解字·矢部》载：“古者夷牟初作矢。

”《礼记·射义》中也载：“挥作弓，夷牟作矢。

”东夷拥有很高的陶瓷制作技术。

东夷墓葬中出土的大量鸟形的陶瓷表明，东夷人以鸟为图腾，是一个崇尚鸟的民族。

东夷人同时也是中国最早使用铜和铁的部族。

龙山文化的研究表明，东夷人也是礼制的发明者。

龙山文化礼制表明其社会阶级和国家的形成。

中国学者俞伟超认为“如果4000多年前不发生这次大洪水，我国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的”。

考古发现后李文化（前6400-5700年）、北辛文化（前5300-4100年）、大汶口文化（前4100-2600年）、龙山文化（前3200-1900年）、岳石文化（前2000-1600年）。

东夷的来源东夷不但是东方的土著，有些也出自炎黄一系，如徐国国君追溯他们的祖先到颛顼、伯益。

《史记·赵世家》记载赵人、秦人始祖蜚廉、恶来、季胜也是东夷。

伏羲，又名太皞（昊），是传说中东夷族最早的领袖，活动区域在主要在豫东、鲁南一带，沿着古济水由西向东发展，在曲阜居住和活动。

中国历史上少数民族和演变一：匈奴部分：以匈奴为代表二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表三：突厥部分：以突厥为代表四：通古斯部分：以满洲为代表五：羌藏部分：羌族，吐蕃中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。

东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑乌桓：被曹魏消灭鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。

蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。

回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。

回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。

女真：来自肃慎，后为女真，为满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。

党项：羌族的一部分。

后被蒙古人灭亡。

羌：一直生存到今天氐：匈奴一部分，后被汉族融化。

吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。

少数民族历史演变的基本特征我国当代的少数民族在分布、人口数量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点，但由于他们都共同生活在我国广阔的国土上，都受到汉民族不同程度的影响，因而在历史演变的基本特征方面，仍有许多共同之处。

（一）在族源方面。

每一个当代的民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的，都可以追溯出自己的民族起源。

不同民族的族源主要有以几种情况。

1.绝大多数民族都是来源于在国内土生土长的古代部族，但也有少部分民族的渊源产生在我国以外的地区，根据他们移入的不同情况，又可分出几种类型。

汉代的新疆各民族汉代的新疆各民族汉代，新疆地区的古代民族主要有塞、月氏 (音:肉支rouzhi)、乌孙、羌、匈奴和汉人。

塞人，在西方史籍中被称为“萨迦”，原游牧于甘肃西部的敦煌一带，汉文史籍称其为“允戎”，因被月氏人排挤而西迁。

至战国时期，塞人主要活动于北疆西部和西北部以及伊犁河流域、帕米尔地区。

1976年，考古工作者在阿拉沟东口发掘了一批塞人的墓葬，发现了小铁刀、三棱形铁镞等，还有随葬的羊、牛、马骨，说明在战国时期，塞人已经使用铁器，仍过着以游牧为主的经济生活。

在伊犁尼勒克奴拉赛山，考古工作者发现了一处距今2400多年的铜矿采掘、冶炼遗址。

矿洞、坑道都用松木支架，深达数十米。

在离矿坑不远的山沟内，发现有供冶炼用的木炭、铜锭。

说明塞人在找矿、采掘、冶炼各个方面都已经有了比较成熟的经验，达到了相当高的工艺水平。

考古工作者在塔什库尔干香宝宝发掘的塞人的墓葬中，发现有殉葬的奴隶。

说明在战国时期，塞人已进入了奴隶社会发展阶段。

大约在公元前2世纪初期，居住在河西地区的月氏人由于受到匈奴的攻击，西迁至伊犁河流域，而将塞人驱逐出该地。

塞人南迁葱岭(今帕米尔高原)。

月氏人，战国时期活动于包括河西走廊在内的甘肃西部到塔里木盆地的广大地区。

秦汉之际最为强盛，常常轻视匈奴。

匈奴著名单于冒顿为太子时，就曾作为人质扣押在月氏。

月氏还攻击过乌孙，杀其王难兜靡，占据祁连山北麓。

公元前177年，匈奴攻破月氏，迫使大部分月氏人西迁至伊犁河流域，逐走那里的塞人而居其地。

后匈奴联合乌孙再次攻击月氏，并击杀月氏王。

月氏人再迁至大夏(今阿姆河上游地区)，并逐渐控制了大夏的土地，才安定下来。

乌孙，最初活动于河西走廊，是月氏旁边的小国。

约在秦末汉初，乌孙受月氏人的攻击，其王难兜靡被杀，部众逃往匈奴。

当时，乌孙王难兜靡之子尚在襁褓中，也被匈奴单于所收养。

乌孙王子长大后，率所属部众为匈奴守边。

公元前 161年，他在匈奴的支持下，率乌孙向西迁徙，追袭大月氏，以报杀父之仇。