中国古代皇帝退位诏书实录

宋徽宗退位诏书原文惟德动天，玉衡所以载序;穷神知化，亿兆所以归心。

用能经纬乾坤，弥纶宇宙，阐扬鸿烈，大庇生民。

晦往明来，积代同轨，前王踵武，世必由之。

宋德湮微，昏毁相袭。

景和骋悖于前，元徽肆虐于后，三光再霾，七庙将坠。

璇极委驭，含识知泯，我文、武之祚，眇焉如缀。

静惟此紊，夕惕疚心。

相国齐王，天诞睿圣，河岳炳灵，拯倾提危，澄氛静乱，匡济艰难，功均造物。

宏谋霜照，秘算云回，旌旆所临，一麾必捷;英风所拂，无思不偃，表里清夷，遐迩宁谧。

既而光启宪章，弘宣礼教，奸宄之类，睹隆威而隔情，慕善之俦，仰徽犹而增厉。

道迈于重华，勋超乎文命，荡荡乎无得而称焉。

是以辫发左衽之酋，款关请吏;木衣卉服之长，航海来庭。

岂惟肃慎献楛，越裳荐翚而已哉!故四奥载宅，六府克和;川陆效珍，祯祥鳞集;卿烟玉露，旦夕扬藻;嘉穟芝英，晷刻呈茂。

革运斯炳，代终弥亮，负扆握枢，允归明哲，固以狱讼去宋，讴歌适齐。

昔金政既沦，水德缔构，天之历数，皎焉攸徵。

朕虽寡昧，暗于大道，稽览隆替，为日已久，敢忘列代遗则，人神至愿乎?便逊位别宫，敬禅于齐，一依唐虞、魏晋故事。

白话文：只有当世间的君主的德行感动了天地时，北斗七星之首的玉衡星才会改变方向重新排列七星的顺序；穷尽天地间的各种阴阳变化，然后才能知道如何教化天下万民，万民才能归心于一人。

一个人的才干可以匡扶社稷，德行在天地间传颂，辉煌的业绩在天下万民中引起轰动，庇佑苍生百姓能够安居乐业。

从黑暗中走来，给世间带来光明，几代人相同的道路，前面实行王道，后面以强大的武力作保障，世间从来就是这样运转的。

宋朝的德行日渐衰微，昏聩和暴虐的皇帝相继出现。

前废帝刘子业凶残荒淫，悖于常人；后废帝刘昱更加荒淫暴虐，在他们的统治下，天地之间日月都失去光芒，宋朝的宗庙社稷几乎就要倾覆。

皇帝的位子被失德之人控制，有才干的贤能之士被埋没了，我宋朝从武帝、文帝时开创的基业，想要国运长久看来希望很渺茫了。

静下心来好好地回忆这些往事，不免昼夜痛心不已。

一、东汉献帝禅位诏书（建安二十五年公元220年）朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。

是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。

朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。

出自袁宏汉记载之中，被裴松之注引二、三国魏元帝禅位诏书（咸熙二年公元265年）咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。

惟三后陟配于天，而咸用光敷圣德。

自兹厥后，天又辑大命于汉。

火德既衰，乃眷命我高祖。

方轨虞夏四代之明显，我不敢知。

惟王乃祖乃父，服膺明哲，辅亮我皇家，勋德光于四海。

格尔上下神祇，罔不克顺，地平天成，万邦以乂。

应受上帝之命，协皇极之中。

肆予一人，祗承天序，以敬授尔位，历数实在尔躬。

允执其中，天禄永终。

于戏！王其钦顺天命。

率循训典，底绥四国，用保天休，无替我二皇之弘烈。

出自《晋书•武帝本纪》三、东晋恭帝禅位诏书（东晋元熙二年公元420年）夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。

故大道之行，选贤与能，隆替无常期，禅代非一族，贯之百王，由来尚矣。

晋道陵迟，仍世多故，爰暨元兴，祸难既积，至三光贸位，冠履易所，安皇播越，宗祀堕泯，则我宣元之祚，永坠于地，顾瞻区域，翦焉已倾。

相国宋王，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣。

若夫仰在璇玑，旁穆七政，薄伐不庭，开复疆宇。

遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。

故四灵效瑞，川岳启图，嘉祥杂遝，休应炳着，玄象表**之期，华裔注乐推之愿。

代德之符，着乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂延康有归，咸熙告谢而已哉！昔火德既微，魏祖底绩，黄运不竞，三后肆勤。

故天之历数，实有攸在。

朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。

念四代之高义，稽天人之至望，予其逊位别宫，归禅于宋，一依唐虞、汉魏故事。

清帝退位诏书
一、背景介绍
二、清帝退位的原因
2.1 内外因素的影响
2.2 清帝个人原因
三、清帝退位的过程
3.1 宫廷内部的反应
3.2 地方官员的态度
3.3 清帝的决定
四、清帝退位后的影响
4.1 清帝的后事安排
4.2 继任者的选择
4.3 社会的反应
五、清帝退位对中国历史的意义
5.1 中国封建政权的终结
5.2 政治制度的转型
5.3 清帝退位对民族意识的影响
六、结论
根据对清帝退位的研究，可以得出以下结论：…
1.退位是清帝自觉无力执政而主动选择退位，而不是被迫退位。

2.清帝退位对中国历史产生了巨大的影响，不仅结束了封建政权，也标志着中
国社会的变革。

3.清帝退位后的政治制度转型为中国现代化奠定了基础。

4.清帝退位对民族意识的觉醒具有重要意义。

因此，清帝退位是中国历史上的一次重要事件，对后来的历史发展产生了深远的影响。

对于研究中国历史及政治变迁的学者来说，深入探讨清帝退位的原因、过程和影响，有助于更好地理解中国封建政权的终结以及中国社会的转型过程。

佚失伪满《退位诏书》考析佚失伪满时期，是中国历史上汉朝以来最动荡的时期，这段历史上有许多可读性非常强的文献，其中最为引人注目的文献之一就是伪满《退位诏书》。

本文将以此文献为视角，对当时佚失伪满时代的政治、社会经济状况进行考察。

伪满《退位诏书》是佚失伪满时期最重要的一份文献，该诏书提出了一条重要的历史发展路径伪满皇帝宣布退位，从官僚体制的控制中解放自己，以终止蒙古的殖民地体制。

该诏书的出现，令汉朝时期的统治发生了巨大的深刻变化，标志着佚失伪满时期政治、社会经济形态的进行。

在政治方面，伪满《退位诏书》强调了实行臣下制度，即伪满皇帝宣布退位，实行臣下政治，以改善官僚体制的僵化，改变地方的管理结构，使汉朝的臣下处于更积极的政治体制环境中。

另外，《退位诏书》还探讨了臣下政治后汉朝政府应该如何改革，并对臣下政治管理体制进行了完善，建立了司法制度，使政府更加灵活，以便更好地适应新的政治形势。

此外，伪满《退位诏书》不仅解决了汉朝时期政治事务，而且也探讨了社会经济发展问题。

诏书提出了建立社会经济政策的原则，规定各级官员要严格实行税收制度，以确保国家财政的充足，保证社会经济的稳定，促进各地的发展。

另外，诏书还提出了投资发展的政策，以促进山东、河南、河北等地区的经济建设，同时下令改善农耕设施，提升农业科技水平，以带动整个社会的发展。

从上述分析可知，伪满《退位诏书》是佚失伪满时期最重要的一份文献，它提出了一条重要的历史发展路径，也极大地推动了汉朝时期政治和经济形态的变革。

当时，政治上实行臣下制度，经济上提出投资发展的政策，都为当时佚失伪满时代的发展提供了更加广阔的空间。

综上所述，伪满《退位诏书》有助于我们更好地认识汉朝时期政治、社会经济的变革，以及佚失伪满时代的发展环境，具有很高的文献价值，为后世提供了宝贵的历史资料。

中国古代皇帝退位诏书实录随着朝代更迭，皇帝的退位，都要昭告天下。

俗话说“人之将死，其言也善”，亡国之君的退位，也总要说教一番，留下些感触。

请看-亡国之君的十部退位诏书1、东汉皇帝的退位诏书“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。

是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。

朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。

”2、曹魏皇帝的退位诏书“咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。

惟三后陟配于天，而咸用光敷圣德。

自兹厥后，天又辑大命于汉。

火德既衰，乃眷命我高祖。

方轨虞夏四代之明显，我不敢知。

惟王乃祖乃父，服膺明哲，辅亮我皇家，勋德光于四海。

格尔上下神祗，罔不克顺，地平天成，万邦以乂。

应受上帝之命，协皇极之中。

肆予一人，祗承天序，以敬授尔位，历数实在尔躬。

允执其中，天禄永终。

於戏！王其钦顺天命。

率循训典，底绥四国，用保天休，无替我二皇之弘烈。

”3、东晋皇帝的退位诏书夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。

故大道之行，选贤与能，隆替无常期，禅代非一族，贯之百王，由来尚矣。

晋道陵迟，仍世多故，爰暨元兴，祸难既积，至三光贸位，冠履易所，安皇播越，宗祀堕泯，则我宣元之祚，永坠于地，顾瞻区域，翦焉已倾。

相国宋王，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣。

若夫仰在璇玑，旁穆七政，薄伐不庭，开复疆宇。

遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。

故四灵效瑞，川岳启图，嘉祥杂遝，休应炳著，玄象表革命之期，华裔注乐推之愿。

代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂延康有归，咸熙告谢而已哉！昔火德既微，魏祖底绩，黄运不竞，三后肆勤。

故天之历数，实有攸在。

朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。

念四代之高义，稽天人之至望，予其逊位别宫，归禅于宋，一依唐虞、汉魏故事。

溥仪退位诏书内容
自本年十月十日起，我溥仪自愿退位，将帝位传承给民国政府。

此举是出于我对国家和人民的深切关心，也是为了避免国家再次陷入战争和动荡的境地。

我深知，自己的才能和能力并不足以胜任国家统治的重任，而且历史上曾经发生过我父亲和兄长的早逝事件，这也让我更加清楚地认识到，只有通过和平手段来解决国家问题，才能让国家长治久安。

我对于自己的退位决定非常坚定，也深深希望国家和人民能够支持我的决定，共同为建设一个强大、繁荣、稳定的中国而努力。

我虽然不再担任帝位，但是我仍将继续为国家和人民做出贡献，尽我所能地为国家的繁荣发展和人民的幸福生活做出贡献。

最后，我希望祖国的繁荣昌盛，祝愿人民的幸福安康。

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明代皇帝遗诏原文朕受皇天之命，膺大位于世，定祸乱而偃兵，妥生民于市野，谨抚驭以膺天命，今三十有一年。

忧危积心，日勤不怠，专志有意于民。

奈何起自寒微，无古人之博智，好善恶恶，不及多矣。

今年七十有一，筋力衰微，朝夕危惧，虑恐不终。

今得自然万物之理，其XXX念之有？皇太孙XXX，仁明孝友，天下归心，宜登大位，以勤民政。

中外文武臣僚，同心辅佐，以福吾民。

凡葬祭之仪，一如汉文勿异。

布告天下，XXX遗诏XXX犯舆鬼，有星大如鸡子，色赤，见XXX。

庚辰，上不豫，召尚书XXX，大学士XXX，黄淮，XXX，命士奇书敕遣中官XXX驰召皇太子。

辛巳，上疾大渐，遗诏天下，传位皇太子，诏曰：“朕以XXX，XXX祖宗XXX，君临XXX及逾年，上惟皇考XXX皇帝山陵永远迫功哀诚，下惟海内黔黎雕疗未复，忧劳夙夜，时用遘疾，奄至大渐。

夫死生者昼夜常理，往圣同辙，奚足悲念。

XXX生民必有君主，长子皇太子天禀仁厚，孝友英明，先帝夙期其大器臣民咸哉其令望宜即皇帝位，以奉神灵之统，抚亿兆之众。

朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍复有重劳，山陵制度务从俭约，丧制用日易月，中外皆以二十七日释服，无禁嫁娶音乐，在外亲王藩屏为重，不可輙离本国，各处总兵镇守备御重臣及文武大小官员XXX擅离职守，闻哀之日止于本处朝夕哭临三日，悉免赴XXX。

皇考XXX皇帝服制仍遵去年八月之令。

呜呼，南北供亿之劳，军民俱困，四方向仰咸南京，斯亦吾之素心，XXX从众志，凡中外文武郡臣咸尽忠秉节，XXX，永宁我国生民，朕无憾矣。

诏告中外，咸使闻知。

”是日，上崩于钦安殿宫中。

”XXX宣宗遗诏乙亥臣曰朕疾今不复起，盖天命也，其命宗子皇太子祁镇嗣位，诸王宗室悉遵祖训，谨守藩国。

XXX年幼，惟望XXX教导，XXX大臣经心指点，家国重务必需上XXX，然后行丧礼，以XXX，上崩，遗诏世界。

诏曰：“朕以浮浅，获嗣祖宗大位，XXX惧，XXX负荷，盖今十有一年矣，而XXX未洽于世界，心恒愧之，比者遘疾，日臻垂死。

一、古时皇帝登基诏书的基本格式二、皇帝诏书怎么写的诏书有一定的格式，起首句一定是“奉天承运皇帝，诏曰”，结尾语为“布告天下，咸使闻知”或“布告中外，咸使闻知”，中间则叙述诏告天下事件的内容。

诏书由内阁拟稿，经大学士定稿进呈，皇帝批阅后，以墨笔楷书，由右至左直写，写在大幅黄纸上，中间及纸张接缝处钤“皇帝之宝”玺。

制作完成后的诏书称为“诏黄”，以极其隆重而繁复的礼仪，送至天安门城楼上宣读，象征着布告天下。

宣诏礼成，由礼部接诏，立即誊写或雕板印刷多份，由驿道分送各地，再由地方官员接诏、宣诏。

誊写的诏书，称为“誊黄”，雕板印刷的诏书，称为“搨黄”。

以 21 世纪的思维来想，就像各国总统或集团 CEO 上任与退位时的就职演说或公开发表信。

就职时为自己的领导方向定调，宣示接下来的政策作法，而离开岗位时对自己的执政内容、各界的看法做出回应或答辩，为整个任期正式画下句点。

在登极恩诏中，新上任的皇帝会借由施恩赦罪带来新气象，但是仍然有十恶不赦的那把尺，犯下谋反、谋叛、不孝等罪大恶极的罪犯，依然要继续受罚。

而施恩是一体适用，诏书上会列出合乎奖赏的情形，符合的对象就能受到恩赐。

三、古代皇上招贤的诏书诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间为主文，结尾则以“布告天下，咸使闻知”、“布告中外，咸使闻知”为多。

诏书以外，清代还有制辞（即制书）。

其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。

起首句一定是「奉天承运皇帝，诏曰」，结尾语为「布告天下，咸使闻知」或「布告中外，咸使闻知」，中间则叙述诏告天下事件的内容。

诏书由内阁拟稿，经大学士定稿进呈，皇帝批阅后，以墨笔楷书，由右至左直写，写在大幅黄纸上，中间及纸张接缝处钤「皇帝之宝」玺。

制作完成后的诏书称为「诏黄」，以极其隆重而繁复的礼仪，送至天安门城楼上宣读，象徵著布告天下。

宣诏礼成，由礼部接诏，立即誊写或雕板印刷多份，由驿道分送各地，再由地方官员接诏、宣诏。

誊写的诏书，称为「誊黄」，雕板印刷的诏书，称为「搨黄。

古代贬官圣旨模板
尊者:
奉天承运，皇帝圣旨如下：
自古以来，朝廷治国理政，正人君子才能辅佐，卓尔不群者得以登才进位，助我统御天下。

然有某官（官名），一味以私心私利为己任，大搔辙之事，甚至与贼寇沆瀣一气，为民众为国家带来极大的危害。

此（官名）身不逾越，行止颠倒，背离忠诚，出尔反尔，失职怠勤。

恶行丑事，横行无忌，身为官员本应忠贞职守，保护百姓利益，却贪污受贿，纵容腐败，不思进取，常以私利为重。

其目无忠臣之志，擅权勾结，荒淫无度，极尽欺负官宦，欺压百姓之能事，罔顾朝廷大计。

朕作为天命所在，担负着国家和人民的期待，秉持着正道。

据此，特谕令除去（官名）此贱官职，剥夺其权力，终身禁止再度担任仕途。

并奉旨将此人交由御史台侦办，以法律严惩其罪行，还百姓一个清清爽爽的国土。

朕以此为忿，以此为戒，望天下子民引以为戒，远离腐败之端。

务必严惩奸宄奸恶之奸徒，以保国家安定和人民幸福。

圣旨已下，惟欲天下以此令戒微贱之辈，各位尊者、大臣、官员，务必铭记我国国家之根本，以忠诚为本，并全力推行好政策，改善民生，为国家繁荣稳定贡献力量。

敕谕！
皇帝圣旨，听从执行！。

宣统帝退位诏书的诏书内容退位诏书全文如下：——朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。

特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。

两月以来，尚无确当办法。

南北暌隔，彼此相持。

商辍于途，士露于野。

徒以国体一日不决，故民生一日不安。

今全国人民心理，多倾向共和。

南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。

人心所向，天命可知。

予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。

是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。

近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。

即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。

总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。

予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。

另外隆裕皇太后又颁布两个相关诏书，全文如下：——朕钦奉隆裕皇太后懿旨：古之君天下者，重在保全民命，不忍以养人者害人。

现将新定国体，无非欲先弭大乱，期保乂安。

若拂逆多数之民心，重启无穷之战祸，则大局决裂，残杀相寻，必演成种族之惨痛。

将至九庙震惊，兆民荼毒，后祸何忍复言。

两害相形，取其轻者。

此正朝廷审时观变，恫吾民之苦衷。

凡尔京、外臣民，务当善体此意，为全局熟权利害，勿得挟虚矫之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其害。

著民政部、步军统领、姜桂题、冯国璋等严密防范，剀切开导。

俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公无私之意。

至国家设官分职，以为民极。

内列阁、府、部、院，外建督、抚、司、道，所以康保群黎，非为一人一家而设。

尔京、外大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守。

应即责成各长官敦切诫劝，勿旷厥官，用副予夙昔爱抚庶民之至意。

——朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前以大局阽危，兆民困苦，特饬内阁与民军商酌优待皇室各条件，以期和平解决。

兹据覆奏，民军所开优礼条件，于宗庙陵寝永远奉祀，先皇陵制如旧妥修各节，均已一律担承。