从论语看孔子的交友之道

论语交友之道读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：浅谈读论语中的交友之道浅谈读论语中的交友之道孔夫子说，人这一辈子，说起来七八十年，好像很长。

但是划分一下，可以分成三个大的阶段：少年、壮年、老年。

每个阶段都会有一些需要特别注意的东西，而要成功越过这三道坎，同样离不开朋友的帮助。

孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色。

”人在少年时很容易冲动，要注意不要在情感上出问题。

我们经常看到，高中生、大学生因为感情问题出事。

这时候，一些好朋友作为旁观者看得更客观、清晰，所以好多自己解不开的疙瘩也许会从朋友那里找到答案。

到了中年。

孔子说，人在这个阶段，“血气方刚，戒之在斗”。

人到中年，家庭稳定了，职业稳定了，这个时候就会谋求更好更大的空间，这就极易与他人产生矛盾和争斗，结果很可能是两败俱伤。

所以孔子提醒，人在这个时期，最重要的就是告诫自己，不要跟别人争斗。

你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质。

假如一个更好的职位最终没有选择你，你应该想一想，是不是自己哪方面还做得不够好。

在这个时候，你要结交那种有平常心的朋友。

他会帮你看开暂时的得失，超脱利益的纠缠，得到心灵的抚慰，获得精神的栖息地。

那么到晚年应该注意些什么呢？孔子说，“血气既衰，戒之在得”。

人老了，心态容易走向平和。

这个时候，人要正确对待你得到的东西。

这里面其实大有深意。

人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。

你从社会上收获友谊，收获金钱，收获情感，此时你已经收获了很多，就像是一个新家，逐渐被东西堆得满满当当。

你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。

我们经常看到，老年朋友在一起，往往是抱怨。

抱怨儿女，说我一把屎一把尿把你们拉扯大了，现在都去忙了，连回家来看看都没有时间；抱怨说我们当年干革命，一个月才拿几十块钱，你看看我孙女，现在一去外企就挣三四千块，这对我们老干部公平吗？如果老在说这些东西，那么原来的所得就变成生命的一种隐痛，一种负累。

论语读书心得交友之道3篇《论语》中才对交友有明确的标准。

孔子云：“ 益者三友，损者三友。

”意思是好的朋友有三种，坏的朋友也有三种。

下面是OK带来的论语读书心得交友教书之道，希望可以帮到大家。

篇一：论语读书心得交友之道于丹教授在讲论语之时，谈及交友就有非常明确交友平台的标准，谓之，益者华新损者华新。

也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

友直就是说要为人正直，要豁达要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候耐性给你意志力，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。

友谅，也就是宽容的朋友，宽容沉静是这个世界上为最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的这样的话苛责还有一种批评，都不如宽容的信念来得恒久。

所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。

友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出以下选择。

知道了六种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。

我们在生活中可能会遇到一些情况，当分析你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自急功近利下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让时时刻刻你做出可能永远无法挽回的后果。

第二种叫做友善柔。

跟第一种相反，是说那种软弱脾气特别优柔寡断的朋友。

要知道，现在的生活节奏马上，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前眼皮底下只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友常常让你错失良机。

第三种，也是最坏的一类朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取的小人。

他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他透过，而这时往往你已经金钱付出了惨痛的代价。

《论语》中的交友之道《论语》是中国古代儒家经典之一，其中关于交友之道的论述，一直被人们所推崇和传颂。

在《论语》中，孔子和他的弟子们，对于交友之道有着深刻的认识和精辟的阐述。

下面，我们就来探讨一下《论语》中的交友之道。

孔子强调了交友的重要性。

他说：“三人行，必有我师焉。

”这句话的意思是，无论和谁在一起，都能从中学到一些东西。

因此，我们应该选择优秀的人作为朋友，与他们交往，从中学习，提高自己的修养和素质。

孔子还提出了交友的标准。

他说：“与君子交，其道也正；如不得其交，则与人亦可矣。

”这句话的意思是，与君子交往，可以学到正道，如果不能与君子交往，那么与普通人交往也可以。

这里的君子，是指品德高尚、有道德修养的人。

因此，我们在选择朋友时，应该注重对方的品德和道德修养，而不是只看重对方的财富和地位。

孔子还提出了交友的原则。

他说：“朋友之间，言而有信，行而有义。

”这句话的意思是，朋友之间要言出必行，行出必信，要有诚信和义气。

因此，我们在交友时，要讲究信用和诚信，不要轻易许下承诺，更不要背信弃义。

孔子还提出了交友的态度。

他说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

”这句话的意思是，不要担心自己没有地位，要担心自己没有立足之地；不要担心别人不了解自己，要努力让别人了解自己。

因此，我们在交友时，要保持谦虚、诚恳的态度，不要自大、自负，更不要妄图利用别人来达到自己的目的。

《论语》中的交友之道，强调了交友的重要性、标准、原则和态度。

我们在选择朋友时，应该注重对方的品德和道德修养，讲究信用和诚信，保持谦虚、诚恳的态度。

只有这样，才能结交到真正的朋友，从中学到正道，提高自己的修养和素质。

《论语》是中国古代的一部经典著作，其中包含了许多关于交友之道的智慧。

以下是《论语》中关于交友之道的一些观点：
1. 益者三友，损者三友：孔子认为，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。

与正直的人、诚信的人、知识广博的人交朋友是有益的；与谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人交朋友是有害的。

2. 道不同，不相为谋：如果价值观和信仰不同，就不要与之交往。

因为这样的交往可能会导致矛盾和冲突。

3. 三人行，必有我师焉：与他人交往时，要保持谦虚的态度，向他人学习。

每个人都有值得我们学习的地方。

4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也：看到别人的优点，要向他们学习；看到别人的缺点，要反思自己是否也有同样的问题。

5. 朋友数，斯疏矣：交友不要过于亲密，要保持一定的距离。

过于亲密的关系可能会导致矛盾和冲突。

总之，《论语》中的交友之道强调了选择朋友的重要性，以及如何与朋友相处。

通过选择益友、保持谦虚、反思自己等方式，可以建立良好的人际关系，提升自己的人生境界。

君子之交淡如水小人之交甘若醴中的交友之道
（最新版）
目录
1.君子之交淡如水
2.小人之交甘若醴
3.交友之道
正文
在人际交往中，我们经常会听到这样一句话：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

”这句话出自《论语·子罕》，是孔子关于交友之道的一番教诲。

接下来，我们就来详细探讨一下这句话的含义以及如何在现实生活中践行君子之交。

首先，让我们来解释一下这句话中的两个比喻。

君子之交淡如水，意味着君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，不尚虚华。

这种友谊如同水一样，平淡而持久，能在对方遇到困难时，雪中送炭，给予最真实的帮助。

而小人之交甘若醴，醴指的是甜酒，意味着小人之间的交往往往充满虚伪与功利，他们的交往短暂而脆弱，容易受到外界环境的影响。

那么，在现实生活中，我们如何践行君子之交呢？
首先，要有真诚的心。

真诚是建立友谊的基石，只有以诚待人，才能赢得别人的信任与尊重。

在与人交往时，要言行一致，不掩饰自己的真实想法，这样才能结交到志同道合的朋友。

其次，要有包容的心态。

人无完人，每个人都有自己的优点与缺点。

在交往中，要学会尊重别人的差异，包容别人的不足，这样才能与人和谐相处，建立起深厚的友谊。

最后，要有互助的精神。

友谊是建立在互相帮助、互相支持的基础上
的。

当朋友遇到困难时，要毫不犹豫地伸出援手，给予实际的帮助。

同样，在面对自己的问题时，也要勇于向朋友请教，汲取他们的智慧。

关于交友的文言文典故
文言文中有一则关于交友的典故，名为《论语·述而》。

在这篇典故中，孔子对于交友的原则进行了阐述。

《论语·述而》中记载了孔子与弟子子路的一段对话。

子路向孔子请教交友之道，孔子回答说：“君子曰：‘小人闲居为不善，己所不欲，勿施于人’。

”这句话的意思是，一个君子会避免与不道德的人交往，因为这样的人可能会对他们产生负面的影响。

孔子进一步解释道：“君子欲讷于言，而敏于行。

”这句话的意思是，一个君子应该慎重言辞，言行要一致，言行一致才能赢得他人的尊重和信任。

接着，孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话强调了交友的重要性。

孔子认为，远方来的朋友能够带来快乐和喜悦，因为他们的到来意味着延续和加强了友谊的纽带。

最后，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话表达了一个君子的高尚品德。

他们应该能够接受他人对他们的误解或不了解，而不抱怨或生气。

这段典故通过孔子的教导，传达了交友的原则和准则。

君子在选择朋友时，应该注意避开不道德和坏影响的人，言行要一致，慎重选择友谊。

同时，欢迎远方友人的到来，并展示出高尚的品性和宽容的胸怀。

这些原则至今仍然被广泛应用于人们的交友观念中。

论语交友之道读后感《论语》是中国古代经典文化著作之一，其中包含了孔子及其弟子的言行录，是中国传统文化中的重要组成部分。

其中有关交友之道的内容，对于我们现代人来说，依然具有很高的参考价值。

在当今社会，交友之道依然是一个重要的话题，因为我们的朋友圈关系将直接影响到我们的成长和发展。

读完《论语》中有关交友之道的内容，我深感受益匪浅。

首先，孔子在《论语》中强调了交友的重要性。

他说，“不远千里，来而不舍，贤者也。

”这句话告诉我们，交友不在于距离的远近，而在于对方的品行和修养。

一个有德行的人，即使远在天涯海角，也值得我们去结交和交往。

这让我深刻地意识到，我们应该注重朋友的品行和修养，而不是只看重他们的地位和财富。

这也提醒了我，要慎重选择朋友，不要被表面的条件所迷惑，要看重对方的品行和道德修养。

其次，孔子还强调了与君子交友的重要性。

他说，“与君子居，如入芝兰之室，久而不闻其香，久而不觉其臭。

”这句话告诉我们，与君子交友，会受益匪浅，而与小人交往，则会受到伤害。

君子的品行和修养会对我们产生积极的影响，而小人的言行则会给我们带来困扰和损害。

这让我深刻地认识到，要慎重选择朋友，要与有道德修养的人为伍，不要与小人为伍，以免受到伤害。

此外，孔子还提出了与朋友相处的原则。

他说，“朋友之交，言而有信。

”这句话告诉我们，朋友之间要讲信用，言出必行。

这让我深刻地认识到，在与朋友相处时，要讲究信用，言出必行，不能轻易违背承诺。

只有这样，才能建立起真诚的友谊，才能得到朋友的信任和尊重。

通过阅读《论语》中有关交友之道的内容，我深刻地认识到了交友之道的重要性，以及与君子交友、讲究信用的原则。

这些内容对于我们现代人来说，依然具有很高的参考价值。

在今后的生活中，我将更加慎重地选择朋友，与有道德修养的人为伍，讲究信用，言出必行，这样才能建立起真诚的友谊，才能得到朋友的信任和尊重。

从《论语》看孔子的交友之道
孔子曰：益者三友，损者三友。

友直、友谅、友多闻，益也；友便辟、友善柔、友便侫，损矣。

对你有助益的朋友，分为三种：
第一种，就是正直诚信的人，心怀坦荡，直言不讳，可以当面指出你的缺点的人；第二种，就是比较容易原谅你，心地仁厚、胸怀宽广的人，和这种人做朋友，就不必担心朋友斤斤计较，背后捅刀子了；第三种，就是知识渊博的朋友，你就可以从朋友身上学到很多东西。

对你有害处的朋友，也有三种：
第一种，有怪脾气的人，有特别嗜好的人；第二种，个性软弱，依赖性强，喜欢阿谀奉承的人，你说什么就是什么，从来不和你抬杠，从来不发表自己的意见，你错了他也不反对；第三种，就是花言巧语，专门拍人马屁的家伙，往往内心奸诈，背后使坏，这种人成事不足，败事有余，最要小心。

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论语十二章中的交友论语是中国古代儒家经典著作之一，其中的十二章涵盖了伦理道德、教育、政治治理等多个方面的内容。

在这些章节中，孔子多次谈到了交友的重要性，强调了交友应该怎样选择和维护。

本文将围绕论语十二章中的交友问题展开探讨，旨在深入理解孔子对于交友的思考和看法。

一、真诚待人孔子在论语十二章中多次强调了真诚待人的重要性。

在《学而篇》中，孔子说道：“不患人之不己知，患不知人也。

”这句话表明了他对于人际交往中的理解。

孔子认为，与人相处不仅仅要求别人了解自己，更需要自己了解别人。

只有真诚对待他人，才能建立起互相信任的关系。

二、知人善任在交友中，我们不仅需要知道怎样待人，还要懂得怎样选择与自己合适的朋友。

孔子在《为政篇》中说：“以约失之者鲜矣。

”他认为，交友要谨慎，选择那些真心待你、值得信任的人为友。

不要被别人的虚华所迷惑，更不要因为表面上的利益而放弃对人品的考量。

三、以友为贵在《里仁篇》中，孔子提到了友谊的重要性。

他说：“君子友于义，小人友于利。

”这句话意味着真正的朋友应该以道义为依归，而不是个人利益。

真正的友谊是建立在相互尊重和共同价值观上的，它不应该受到私利的干扰。

四、交友之道在论语十二章中，孔子给出了一些关于交友方式和处理人际关系的建议。

他说：“与君子交，其欲也真。

无欺也。

与小人交，其欲也真。

”这说明在交友过程中，我们要深入了解对方的真实意图并保持真实。

同时，要区分君子和小人，与君子交往真诚，不欺骗对方；而与小人交往时，要保持警惕，防止受到其利用。

五、修身齐家治国孔子在季康子篇中提到了如何通过修身齐家治国来提高自己的修养和吸引真正的朋友。

他说：“其身正，不令而行；其家道，而不孝；其养其身，而不致；故能行其家道。

”这句话表明，只有自己修身齐家治国，才能在人际交往中展现自己的价值并得到他人的认可。

六、修养和品德在《公冶长篇》中，孔子述说了修养和品德的重要性。

他说：“公冶长可以矣。

仲于菡萏，人如果菡萏。

浅论《论语》的“交友之道”[提要]：在《论语》中，关于交友之道的论述是很多的，譬如“无友不如己者，过则勿惮改”，“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“君子以文会友，以友辅仁”，等等。

在对友的要求上，它要求作为朋友，必须有仁德，正直坦诚，言而有信等。

在对友的态度、礼仪上，它要求一个人必须乐友，听其言而观其行，忠告而善道等；在如何结交朋友上，要以诚信作为交友的前提和基础；要做到“以文会友，以友辅仁”。

在如何与友相处方面，指出朋友之间应该互相信任，互相责善而和睦共处，不要过于烦琐，要持之有度。

这些交友之道至今对我们仍有着极其重要的理论和实践意义。

[关键词]：《论语》交友之道礼仁从《论语》中，我们可以学到很多方面的思想和智慧，譬如何为君子和小人，如何为政，什么是忠恕、仁和礼，如何对待天、命、鬼神和卜筮，如何对待人生，如何教育学生等等，而如何交友亦是其中很重要的一部分。

归纳来说，《论语》中关于交友之道的论述主要是围绕四个方面展开的，即对友的要求，对友的态度、礼仪，如何结交以及如何与友相处四方面。

下面主要针对这四方面内容作进一步探讨和分析。

一、对友的要求《论语》中对朋友的要求总起来说还是比较高的，概括来说，它要求作为朋友，必须有仁德，必须正直坦诚，见闻广博，必须言而有信，等等。

首先是朋友必须要有仁德，必须品德高尚。

在《学而第一》中，子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过则勿惮改。

”在这里，孔子提出了交友的第一条原则，即不要跟不如自己的人交朋友。

对于孔子的这句话，历来有不同的解释。

为什么说不要跟不如自己的人交朋友？孔子也未免显得太自命清高了吧。

根据自己的理解，我认为这样来评价孔子实在有失偏颇。

孔子曾经说过，“三人行必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）。

另外，再比如如“当仁不让于师。

”（《卫灵公》）“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)“夫子焉不学？而亦何常师之有？”(《微子》)。

《孔子的交友之道》一、朋友间的交往——“缘”说到朋友，每一个人都会感觉很温暖，朋友是人一辈子中不可缺少的，罗马一名作家西塞罗说过，朋友就像阳光一样，从生活中取消阳光，不堪假想，它有温暖也有光明。

人和人相处的缘，能够从三方面来考虑：一方面，缘有长短，有的人缘很长，一生的朋友，有些人可能说不定确实是一时之间；第二个是缘有深浅，有的缘很深，有的缘很浅；第三个是缘有好坏，叫善缘和恶缘。

咱们谈到交友从缘来看，是因为命中注定的事一般是在家庭范围内，父母和子女，这些都是命中注定的关系；在社会上，朋友往往是自己的选择，这种选择通常需要各类条件的配合，缘确实是指条件而言，后面的进展就能够够从缘有长短，缘有深浅，缘有好坏来看。

二、孔子的交友之道从《论语·季氏》的几段材料能够看出来：第一孔子的朋友很多，可是他和朋友来往的时候价值观仿佛有点专门，有这么一句话：“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜”（《论语·乡党》）朋友送给我礼物，尽管是车马，古代车马很珍贵，只要不是祭祀先人的肉，我是可不能作揖拜谢的，作揖拜谢代表内心和外表是一样的，超级诚恳，送车跟马，我就不拜谢，可是你送我一块祭祀先人的肉，尽管只有几块钱，可是祭拜过先人以后，代表你把我当做你家族的朋友，祭拜先人的时候还想到我那个朋友，确实是情义深重，要拜谢。

前人有一句话，朋友有通财之谊，从那个情形看孔子交朋友是一种很高贵的情操。

另外一句话说，“朋友死，无所归，曰，于我病”。

（《论语·乡党》）朋友死了，没有人料理丧事，通常这种情形有两个理由，一是家境中落，另外一个是子孙不孝，朋友过世这没有人管，这是很难过的，孔子就说我来负责丧葬，一死一生乃见交情，他可不能说太麻烦了，让我来管，不是要花钱花时刻力气吗？孔子听到后说，每一个人活活着上都有一个自己的目标，你找到和你自己目标相近或相似的人和你相处，就会感到充实，充满无尽的能量，到任何地址去都可不能感觉孤独，因此孔子关于朋友是雪中送炭，而不是锦上添花。

孔子及《论语》中的交友之道咱们今天聊聊孔子和他的《论语》里头的交友之道。

说实话，孔子这个人，咱们中国人几乎都知道，他是咱古代的大圣人，讲究仁、义、礼、智、信，这些东西啊，到现在还影响着咱们。

他那本《论语》，更是被奉为经典中的经典，里面讲的都是些做人做事的道理，特别是怎么交朋友，那是一套一套的。

孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这话听着就亲切，就像咱们平时说的，“哎呀，老朋友从外地来了，高兴得不行！”孔子觉得，交朋友是件乐事，得用心对待。

你想想，生活中有几个铁哥们儿、好姐们儿，一起喝酒聊天，分享快乐，分担烦恼，那多有意思啊！不过，交朋友也不能瞎交，得有个标准。

孔子说了：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”这话翻译过来就是，好的朋友有三种，坏的朋友也有三种。

正直的、诚实的、见识广的，这三种朋友对你有帮助；谄媚的、虚伪的、花言巧语的，这三种朋友对你没好处。

想想还真是这么回事，咱们交朋友不就是图个真心实意嘛，谁愿意整天跟那些不实在的人打交道啊！孔子还说了：“无友不如己者。

”这话乍一听，好像有点儿自傲，其实他的意思是，别跟那些比自己还差劲的人交朋友。

这并不是说咱们得看不起别人，而是说，咱们得找那些能让自己进步的人做朋友。

你想啊，要是整天跟那些不思进取、浑浑噩噩的人混在一起，你能学到啥好东西？相反，要是跟那些有理想、有追求、有能力的人交朋友，那你肯定也能受到影响，变得更好。

说到这，我还得提一句，孔子交朋友可不看身份地位。

他说：“君子不以言举人，不以人废言。

”就是说，别因为人家说话好听就提拔他，也别因为人家身份低微就不听他的话。

这在咱们现在看来，也是很有道理的。

交朋友嘛，得看人品、看性格、看志向，跟人家是什么身份、有啥背景没关系。

孔子还教咱们怎么跟朋友相处。

他说：“与朋友交，言而有信。

”就是说，交朋友得讲信用，说话得算数。

你想啊，你要是整天说谎话、不守信用，那你还能交到真心朋友吗？肯定不能！所以呀，咱们得记住这句话，跟朋友相处的时候，得言而有信，说到做到。

探讨《论语》审视孔子的交友观孔子为我国儒家学派的创始人。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，首创语录之体。

以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”，即“五伦”（君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友）。

“朋友”作为“五伦”之一，在《论语》中字字句句皆是金玉良言，其阐述的交友之重，择友准则和交友之道对当时及后世都产生了深远的影响。

1 交友之重《论语》共20篇511条，第一篇《学而篇》的第一条便是：子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

”把朋友从远方来看作是人生一大乐事。

孔子的这句话可以看作是中国古代交友之道中最早最具影响的一句名言。

试想一下，如果有一天，一位多年未见的好友从远方来看望自己，聊起彼此的当年，曾今的梦想，曾今的疯狂，该是一件多么令人兴奋和感动的事。

这无疑给我们快节奏，电子化的，冷漠而枯燥的机械生活到来了抚慰和能量。

人是群居动物，不能脱离社会群体，个体是集体中的个体。

孔子在《论语》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。

”广交益友，对开阔自己的视野和提升自己的道德有极其重要的作用。

又如孔子所说的：“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

”（《论语·季氏》）“乐多贤友”便是在提倡广交朋友。

“多贤友”会使我们的工作学习和生活更有意义，更加精彩，与友畅谈不仅可以带来身心的愉悦，还可以提升我们自身的素质。

交友固然重要，但择友更是重中之重。

2 择友准则《论语》中也不乏对择友准则的阐述。

其中最著名，被引用次数最多的，莫过于《论语·季氏》中的“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”“益者三友”是指那些正直、诚实、见多识广、博学多才的人。

“损者三友”是指那些谄媚拍马、两面三刀、华而不实、夸夸其谈的朋友，这些人终究不能成为真正的朋友。

论语交友之道读后感篇一：论语交友之道读后感论语交友之道读后感论语交友之道读后感古往“交友之道”今来“绿色交往'《论语》是儒家的经典著作。

打开《论语》，穿越几千年的时空隧道，看到了一位充满智慧的古人正向我们走来——孔子，一个春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家，一个影响中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，一个儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，列“世界十大文化名人”之首，尽管他的思想言论尚不全部与当今所处的时代完全吻合，但可成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。

《论语·交友之道》：“同门曰朋，同志曰友。

”在现代社会中，交往，特别是“绿色交往”是一种符合时代发展要求、体现道德行为规范的新型人际交往关系。

在美学意义上，绿色意味着蓬勃的生机、旺盛的活力与绵延的生命，意味着理解、宽容、善意、友爱、和平与美好。

“绿色交往”就是摒弃了庸俗化、功利化的交往观，杜绝了铺张浪费、腐化堕落的利益关系，富有生机与活力、可持续的人际交往，是一种相互理解、相互尊重、和谐友爱、互相促进、整体动态和谐的人际关系。

作为机关公务人员只有学会“绿色交往”，不断提高交往能力和交际质量，才能使自己的生活环境健康纯洁，使自己的工作氛围清正和谐。

一是择友有标准——多而不滥。

社会越发展，交际越广泛。

“多个朋友多条路”，越来越成为大众认同的交友观念。

朋友越多越好吗？孔子的看法是肯定的。

孔子讲过人生“益者三乐，损者三乐”，其中有益的一“乐”，就是“乐多贤友”。

可见，孔子是提倡广交天下朋友的。

朋友多了，学习、工作、生活等诸方面都可以得到有益的帮助，当然不失为人生一大乐趣。

特别是公务人员，通过“绿色交往”，充分利用友情资源，加强横向联络和上下沟通，拓宽信息渠道，促进个人进步，推动社会经济发展，有益之处颇多。

不过，孔子提倡的是多“贤”友，不是滥交友。