关于普世价值的思考

对“普世价值”问题的几点思考[摘要]社会历史特别是意识形态领域不存在“普世价值”，也没有相对的“普世价值”和共产主义时代的“普世价值”。

“普世价值”被炒热有其社会思想来源和宗教神学来源，而主要是西方特别是美国的鼓吹。

对一定范围内的“共同价值”要全面把握共同点与差异性，并作马克思主义的解释和运用。

[关键词]普世价值；马克思主义；社会主义；资本主义看了有关“普世价值”问题的文章，颇受启发，愿参加讨论并求教于有关专家。

一、“普世价值”究竟有没有?有学者称“普世”一词来自希腊文，原为“整个有人居住的世界”。

有的认为“普世价值”是“普天下的人共同追求的价值”。

如是这样，那它就不同于和“特殊”相对应的“普遍”、和“特适”相对应的“普适”，而是指整个世界；也不同于“多数人”或“绝大多数人”，而是指所有的人。

我国古代的“普天之下，莫非王土”，佛教的“普门”和“普度众生”，基督教的“普适性”和“普世教会运动”，其中的“普”都有这层意思。

现今“普世价值”的宣扬者，一般将“普世价值”说成普遍适用于世上所有地方所有时代所有人的绝对的永恒的价值。

本文的讨论也就从这样的含义入手。

首先，世上有没有绝对的永恒的东西?这个问题，古今中外的人们一直有争论。

有的认为世界的本原是物质，它是绝对的永恒的。

有的认为世界的本原是精神或抽象的原则，它是绝对的永恒的。

由此分成了唯物主义和唯心主义的各种学派。

恩格斯批判杜林的唯心主义先验论哲学及其世界的统一性来源于思维的统一性的世界模式论，指出：“原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。

”杜林却“把事物完全头足倒置了”。

在批判杜林的永恒真理时，恩格斯不是简单地说它有或无，而是区别非生物界、生物界、人类历史和人的思维这四类不同科学，对其中有无永恒真理的问题，作了实事求是的具体的分析。

说宣布二乘二等于四，鸟有喙，或诸如此类的东西为永恒真理的人，是企图从永恒真理的存在得出结论：在人类历史的领域内也存在着永恒真理，永恒道德，永恒正义等。

浅析资产阶级的“普世价值”思潮【摘要】资产阶级的“普世价值”思潮源于18世纪启蒙时期，强调推崇以个人权利、自由、平等和民主为核心的理念。

其特点在于强调个体利益和自由选择，并对传统权威和价值观进行挑战。

这种思潮对社会产生了深远的影响，推动了现代法制和民主制度的发展。

资产阶级的态度对普世价值并不一致，有些人认为其是一种进步力量，而有些人则认为其具有局限性。

在当代，普世价值的意义在于促进全球化和文化多样性的发展，但也需要认识到其局限性和谨慎应用。

未来，普世价值的发展方向应该是在尊重多样性的基础上实现普遍价值的平衡，以构建更加和谐与包容的社会。

【关键词】关键词: 普世价值, 资产阶级, 起源, 特点, 影响, 当代, 态度, 意义, 思考, 局限性, 未来发展方向1. 引言1.1 定义普世价值普世价值是指超越特定文化、宗教、国家等差异，具有普遍性、普及性和客观性的价值观念。

它是对人类共同的道德准则、人权原则和社会规范的理解和认同。

普世价值强调人类的共同价值观念，认为所有人都应该享有同等的尊严、权利和自由。

在普世价值的框架下，人类不分种族、性别、地域等因素，都应该受到公正和尊重。

普世价值是对人类普遍存在的价值观念的总结和表达，体现了人类文明的进步和发展。

它具有超越时间和空间限制的特点，不受特定历史条件、地域文化和个人利益的影响。

普世价值在不同文化和社会中具有相似性和普适性，为人们在多元文化交融的今天提供了共同的道德基础和精神支撑。

通过普世价值的传播和普及，可以促进不同文明之间的理解和交流，推动全球化进程，建立一个共同的人类命运共同体。

1.2 资产阶级的普世价值观念资产阶级的普世价值观念是指资产阶级所奉行的关于普遍适用的价值标准和原则。

在资产阶级的思想体系中，普世价值扮演着重要的角色，被认为是一种超越特定时代和文化的普遍真理。

资产阶级普世价值观念的核心包括个人自由、平等、人权、法治、民主等理念，这些价值观念被认为是人类普遍共识的基础，是构建现代社会秩序的重要基石。

关于普世价值的思考作者：杜静吴国清来源：《管理观察》2012年第08期摘要：普世价值是确确实实客观存在的，任何社会遵循自己的发展轨迹，在其一定的经济和政治发展阶段，都会有其价值和利益的凸显的部分，则拥有其所承认的普世价值，从而形成特定的普世价值观。

关键词：普世价值思考“普世价值”是20世纪90年代从西方传入我国的一个新词，一进入我国，即引起知识界、理论界的关注和争论。

2008年5月12日的汶川大地震后，5月22日，《南方周末》刊登的评论员文章《汶川震痛，痛出一个新中国》，称在抗震救灾中，“国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”。

这篇文章瞬间点燃了关于普世价值论争的导火索。

6月6日，署名“东方明亮”的作者在《北京晚报》发表评论文章《普世价值不得乱套》批评了《南方周末》关于普世价值的评论员文章，认为，“如果是普世价值造就了中国人民解放军在汶川地震中英勇救人的感人场景，那么，作为对比，美国大兵在2005年8月‘卡特里娜’飓风灾后乘着装甲车全副武装地来到新奥尔良……是什么价值造就了美国大兵用M-16‘救灾’的壮观场面呢？又是什么价值造就了美国大兵在伊拉克、在阿富汗、在南斯拉夫屠杀平民百姓的战争罪行呢？知名媒体人司马南也随即撰文抨击《南方周末》关于普世价值的观点，质问：“凭什么让普世价值来抢我们抗震救灾的头功？难道过去没有普世价值，我们就不救灾了？”至此，中国的思想文化界面对普世价值的冲击展开了一场大论争。

1.何为普世价值一般认为，“普世价值”的观念最早起源于宗教，汉语中“普世”一词，就起源于佛经的汉译，比如佛经中就有“利养普世”的说法，其含义是“普遍世界”、“普天之下”、“全人类”的意思，宣扬的是一种“普遍利益”、“众生平等”的思想。

而“普世价值”的形成以及发展，多数学者认为是多方面的。

笔者认为，在当今社会，经济全球化的大背景之下，“普世价值”一词作为“舶来”字眼，更多的被误读为等同于西方新自由主义的“普世价值观”或者颂扬民主社会主义的“普世价值论”，一部分人把西方所谓的“自由、民主、平等”的观念和模式看成是“普世价值”的等同体。

“普世价值”为什么是个伪命题 ——对“普世价值”的内涵及其依据的分析与思考汪亭友（中国人民大学 马克思主义学院 100872）【摘要】 本文认为，“普世价值”是个毫无认识意义的伪命题。

无论是就概念本身还是就提出概念的根据，既不科学，也不符合事实。

客观世界中并没有什么“普世价值”，它只存在于一些人的主观想象中。

从实质上看，“普世价值”是一些人精心设计的逻辑陷阱，是一个迷惑他人的政治圈套。

只要赞同有“普世价值”，要么你不能反对，要么造成自身逻辑上的混乱。

只有运用马克思主义的唯物史观，科学解释价值观必然具有的历史性、阶级性，才能彻底拆穿“普世价值”的谎言，才能使我们的改革开放事业免遭错误思潮的误导和破坏，从而更好更快地前进。

【关键词】 普世价值 普适价值 内涵 依据随着“普世价值”讨论的深入，有越来越多的人看清了一些人鼓吹“普世价值”的真实意图，“普世价值”的提法越来越受到人们广泛的质疑。

这是近期反对“普世价值”取得的重要成果。

然而这场讨论并没有结束。

围绕有没有“普世价值”、提出“普世价值”的根据、鼓吹“普世价值”的实质与危害等等问题仍在展开继续的讨论。

透过这场讨论，我们应当看到，怀着政治目的宣扬“普世价值”的毕竟是极少数人，多数人赞成“普世价值”主要是因为他们对“普世价值”缺乏正确的认识，被一些人编造的假道理迷惑住了，被一些似是而非的议论搞糊涂了。

对于怀有政治目的宣扬“普世价值”、顽固鼓吹西方价值观的别有用心者，需要进行必要的斗争，不能任其自由泛滥；而对于多数人的思想认识问题，还需要通过百家争鸣来明辨是非，分清正误。

马克思说过：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。

所谓彻底，就是抓住事物的根本。

”①这场讨论的中心或根本越来越集中到“普世价值”这个命题本身。

“普世价值”究竟是个有认识价值的真命题，还是毫无认识意义的伪命题，已经成为越来越多的人的疑问。

本文从“普世价值”的内涵及其提出依据着手，运用马克思主义的基本理论，对这一命题的真伪进行分析与思考，供商榷。

“普世价值”的源起、演变和思考2014年04月23日13:14 来源：红旗文稿最近以来，看到一些有关“普世价值”的讨论，很有似曾相识的感觉。

特别是讨论中不时流露出来的那些执着和热忱，让人难免不回忆起“普世性”和“普世主义”的最初推动者——基督教会的所作所为，当然也联想到对“理性”顶礼膜拜的启蒙思想家们，以及各种各样的、典型和非典型的“中心—边缘说”和“欧洲中心论”。

普世的观念最初来源于基督教。

基督教原本是犹太人的宗教，耶稣基督曾经被称为“以色列的救主”。

在基督教初期向外传播和扩张的时候，种族的界限是它必须跨越的一个障碍。

根据《马太福音》所述，耶稣基督是上帝派来拯救以色列的迷失的羔羊的，一些居住在Judaea（现以色列南部地区）的非犹太人希望接受洗礼，皈依基督，这在犹太人中间引起了极大争论。

而与此同时，一些出生在塞浦路斯和昔兰尼（今利比亚境内）的犹太人用希腊语在安提克传教，取得了很大成功，他们把耶稣基督称为“主，耶稣”而非“以色列的救主”，使非犹太人无需先将自己变成犹太人就可以成为基督徒。

可以说，基督教早期得以在罗马帝国内部传播是与其“去犹太化”的努力分不开的，而“普世性”的概念就出现在这样一个历史场景之中。

根据《加拉太书》，“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。

”保罗虽然认为上帝的选民不必然是犹太人，但是，接受并追随基督的教义却是不可少的条件。

在“普世性”背后隐藏着的先决条件是对基督教教义和规则的无条件接受。

从“普世性”的源头可以看出，“普世性”是建立在基督教之上、以基督教为核心的概念，它服务于基督教的传播和扩张。

随着基督教在欧洲生根发芽，“普世性”这个概念又成为教会手中的思想工具，服务于多种目的：它是教会维持在基督教世界的核心地位、对抗以君主为世俗权威的工具；它是教会讨伐异端、维持教会正统的工具；它也是进行宗教战争、对外武力扩张的工具。

浅析资产阶级的“普世价值”思潮1. 引言1.1 资产阶级的“普世价值”思潮资产阶级的“普世价值”思潮是指资产阶级在文化、道德、伦理等领域提出的一系列普遍适用的价值观念和理念。

这种思潮主张一套普世的、超越特定文化和历史环境的价值标准，认为这些价值标准是人类共同的、本质不变的。

资产阶级的“普世价值”思潮在历史上曾经产生过重要的影响，被视为现代化、民主化、全球化的文明价值来源。

资产阶级的“普世价值”思潮主张个人自由、平等、人权、法治、市场经济等，是对传统封建等观念的否定和超越。

它认为这些价值是普适的、绝对的，应当被全人类认同和实践。

资产阶级的“普世价值”思潮也强调理性思维、科学精神、人文关怀等，试图构建一个超越宗教、民族、地域等差异的理性社会秩序。

资产阶级的“普世价值”思潮也受到了许多批评和挑战。

一些人认为这种思潮的实质是对特定政治和经济利益的维护和开发，是对民族、文化多样性的歧视和排斥。

这种思潮也被指责为一种文化霸权，试图强行将资产阶级的利益和观念强加给其他社会群体。

在当今世界，资产阶级的“普世价值”思潮依然具有重要的影响力。

面对不断变化的世界和多元文化的挑战，对这种思潮的反思和批判也越来越多。

通过对资产阶级的“普世价值”思潮进行深入的分析和批判，可以更好地理解和把握当代社会的发展方向和前景。

2. 正文2.1 “普世价值”思潮的起源“普世价值”思潮的起源可以追溯到18世纪欧洲启蒙运动。

启蒙运动是一场文化运动，主张理性、自由、平等和人权，这些思想对于后来资产阶级的“普世价值”思潮产生了深远影响。

启蒙运动者如伏尔泰、卢梭等人提倡对传统权威的怀疑和批判，认为人类应当依靠理性和科学，而非宗教教条。

他们主张人类有固有的尊严和权利，应当平等对待，这种思想逐渐演化为后来的“普世价值”。

法国大革命也是“普世价值”思潮的重要起源之一。

法国大革命推翻了封建专制制度，提倡自由、平等、博爱的口号，影响了整个欧洲及世界。

法国大革命期间出现的《人权宣言》和《市民宣言》等文献，强调个体的尊严、平等和自由权利，奠定了后来“普世价值”思潮的基础。

关于“普世价值”问题的思考“普世价值”就其历史渊源和词面意义，是指超宗教、超国家、超民族的，任何人、任何社会、任何时代都认同的价值和理念。

当代西方经常挂在嘴边并不遗余力地向世界推销的所谓“普世价值”，具体的讲就是西方的“自由、民主、人权”等等。

近年来，关于“普世价值”的争论成为思想理论领域的一个热点。

各种观点交锋、激荡，有的给人启示，有的发人深思。

揭示西方所谓的“普世价值”的真面目，对于我们坚定信念，深化改革，扩大开放，全面建设小康社会具有重大的政治引导意义。

自由、民主、人权是人类共同的价值追求，也是人类在长期奋斗中共同创造的文明成果，这是毫无意义的。

问题在于，不同的阶级、不同社会地位的人们，对自由、民主、人权的理解和要求是不同的；不同的国家，不同的历史发展阶级，自由、民主、人权的实现形式和途径也各不相同，没有统一的模式。

马克思主义经典作家对资本主义社会金钱之上的本质，曾经给予大量深刻的揭露和批判。

近年发端于美国的国际金融危机，再次暴露了拜金主义、享乐主义、极端个人主义才是资本主义社会的精神内核，而资本主义制度下的自由、民主、人权不过是包裹在这种内核外面，并为其提供条件和保障的抽象话语和法律条文。

抽象的谈论自由、平等、民主、人权等美好的东西，以全人类的代言人自居，这是资产阶级一贯的做法。

然而，一旦具体问题具体分析，正如马克思科学巨著《资本论》从分析商品这个资本主义社会的经济细胞入手，揭开资本剥削劳动的秘密，进而揭示资本主义社会经济运动规律和必然走向灭亡的历史铁律。

民主法治、自由平等、公平正义是社会主义的本质要求。

在当代中国，公有制为主体的基本经济制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，为实现这些本质要求提供了经济基础和根本制度保障。

民主集中制原则、各级领导层实行领导制度、党和政府工作中的群众路线和民主作风、党同人民群众密切联系等，是国家生活中切实管用的民主机制、民主因素是中国式民主的特点和优势。

当前国内关于“普世价值”的思考与探究综述摘要：2008年以来，中国社会思想领域掀起了一场关于“普世价值”的争论。

中国学界围绕普世价值的定义与内涵、普世价值是否存在、普世价值的实质与动机、普世价值的实践意义等问题展开了广泛而深入的争论，不同立场、观点和结论众说纷纭，莫衷一是，因此如何正确看待与分析评价“普世价值”已成为现阶段中国马克思主义者必须应对的一个重大问题,甚至关系到社会和谐及中国特色社会主义建设的发展进程。

关键词：普世价值；内涵；实质；实践近年来，随着全球化而引起的东西方文化相互交融与碰撞，“普世价值”作为一种社会思潮和思想体系，在中国学界引起了一番激烈的讨论与争议，甚至在整个社会悄然蔓延。

针对近年来国内各学者对此展开的思考与探究，本文拟从以下几个方面作一综述。

一、普世价值的内涵及其二重性1.普世价值的内涵许多学者给予了普世价值特有的定义及其内涵的理解。

高兆明认为，普世价值就是当今人类在全球化、多元化背景中，为摆脱严重冲突与对立、构建和谐发展道路所寻求的一类具有普遍有效性的价值精神，这类价值精神以人道、民主、自由、平等为基本内容[1]。

巩建华指出，普世价值是整个人类社会或国家、民族等共同体普遍认同、适用、信奉和追求的具有积极意义的理想价值[2]。

李德顺则把普世价值概括为三类，分别为：普遍共享的客体、普遍追求的目标和结果以及普遍遵循的规则和规范[3]。

周树智将普世价值定义为：是关系全人类生命的价值，是人类在文化生活、经济活动中需要的共同交往方式，是全人类在政治生活中共同追求的价值[4]。

以上几位学者从人和人性出发，宣扬人类共同的价值追求。

同时也有部分学者认为,“普世价值”作为反映私有制经济关系的思想观念，具有鲜明的意识形态色彩。

例如糜海波认为，所谓普世价值就是霸权主义的价值，资本主义国家想用他们的价值观改造世界[5]。

包毅也指出普世价值就是西方意识形态由于一时得势而大肆鼓张的西方话语霸权[6]。

关于“普世价值”的几点看法最近几年，“价值哲学”和价值观研究一直是一门显学和热门话题。

原来，中国学术界并不太看重它。

20世纪30年代，张东荪先生曾经撰写和出版过一本《价值哲学》，影响不大。

现在我们研究和批评“普世价值”，得从“价值”一词讲起。

1. 一般“价值”概念——价值意识——价值观的特征价值哲学原先不太受重视，不是完全没有原由的。

因为它不是哲学的基础和核心部分，不是无产阶级革命所要思考和解决的紧迫问题。

其特点有：（1)自明性。

在马克思主义原有理论体系中，经济学之外的“价值”问题，一般的“价值”意义，是一个自明的、不言而喻的问题。

马克思主义经典著作中，尽管含有丰富的“价值”性内容，但他们是通过一般语词，如“需要”、“利益”、“理想”、“目的”、“意图”、“崇高”和“伟大”等用语，而内蕴地和间接地表达出来的，没有正面和系统的论述。

马克思只是在批评瓦格纳经济学著作时写道：“…价值‟这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，是“这些物能使人们…满足需要‟这一属性”[1]。

但这显然只是商品“使用价值”概念的直接延伸，还不是哲学的价值概念。

（2)合理性。

非经济学的“价值”问题，的确有存在和发展的一定的理论空间。

人们在正确的客观性的认识与实践行动之间，还有一种中介性的意识：认识和实践主体的一种在“评价”主客体关系和功利关系的基础上形成的认识，其中需要和包含有价值意识。

哲学上称之为包含有“目的”和“意图”在内的、作为实践直接动因的“实践观念”。

由此，我们需要和能够在马克思主义的立场、观点和方法的指导下，形成马克思主义的价值理论或社会价值观——价值哲学。

(3)脆弱性。

价值哲学是近代以来的西方哲学朝主观唯心主义转向的产物。

文德尔班说过：哲学像李尔王把自己财产分给了子女而成为乞丐——只剩下“价值”。

张东荪先生在研究中外哲学历史时，也有类似的看法。

“价值”内容的主观性、主体性很强。

英语的subjectivity，既可以翻译为主体性、又可以翻译为主观性。

对普世价值的认识和思考摘要：随着全球经济一体化的出现，中国与世界日益成为一体，普世价值越来越成为人们普遍关注的问题。

人们在价值取向和认识上的差异，造成了大多数人对于普世价值有不同的争论。

价值具有客观的基础，但是从古到今人们对于普世价值的看法和追求各不相同。

什么是普世价值，西方宣传普世价值的目的是什么，马克思主义是不是普世价值，如何正确认识和对待普世价值等内容则是这篇论文所讨论的问题。

关键词：普世价值马克思主义当代意义对普世价值的认识和思考一、什么是普世价值关于什么是普世价值，庸俗唯物主义者认为普世价值是指地球上所有具有宝贵价值的东西，即普遍需要的对象和普世共享的客体。

例如土地、阳光、空气、水等自然资源，以及基本的生活资料、生产资料等社会资源和财富，还包括人类自己创造的精神财富，如知识、科学、技术、真理等等。

另外，还有人认为在当今人类全球化、多元化的背景中，为了摆脱严重冲突与对立，构建和谐发展道路所寻求的一种具有普遍有效性的价值精神，这类价值精神以人道、民主、自由、平等等为基本内容。

而另一种说法认为普世价值就是为普遍适用于一切时代一切人的价值，具有普遍性和永恒性的价值观念。

或者还有人认为普世价值就是人类社会公共的社会准则和道德标准，重点强调把某些价值原则当做必须普遍遵循的行为准则，例如“尊重生命和人权”、“实行民主和法制”、“保护环境和生态"等，就曾先后被国际组织宣布为全球伦理或普世价值的原则。

而在这几者当中，对于普世价值的认识都具有片面性。

例如普世价值就是普遍地适用于一切时代一切人的价值，这种观点并没有科学回答在人类生存发展中的实践意义，也并没有指出在这种客观关系中，普世价值所表现出来的共同基础和共同的价值取向，从而混淆了“价值”和“普世价值”的实质内涵。

中世纪思想家阿奎那认为“不义的政治可以由许多人行施，那就叫做民主政治”；伏尔泰主张“人人自由，人人平等”，但他认为民主政体只适合于非常小的国家；而狄德罗认为一个民族的未来不能掌握在多数人手里，未来只能抓住像他自己一样有教养的人手里，他认为民众是愚昧与迟钝的。

浅析资产阶级的“普世价值”思潮【摘要】资产阶级的“普世价值”思潮是一种具有影响力的思想体系。

本文将从概念、历史渊源、主要内容、影响以及批判观点等方面对其进行浅析。

资产阶级“普世价值”思潮承认一些普遍的道德准则和理念，试图在全球范围内推广这些价值观念。

这种思潮也受到了一些批评，认为其在推广普世价值时存在着一定的偏见和局限性。

在本文将对资产阶级“普世价值”思潮提出思考，并展望其未来的发展方向。

通过对这一思潮的分析，我们可以更好地理解其在当今社会中的地位和作用，以及其对人们生活方式和社会结构的影响。

【关键词】资产阶级, 普世价值, 思潮, 概念, 历史渊源, 主要内容, 影响, 批判, 观点, 结论, 思考, 展望, 发展方向1. 引言1.1 介绍资产阶级的“普世价值”思潮资产阶级的“普世价值”思潮是资产阶级意识形态的重要组成部分，其在现代社会中具有深远的影响。

所谓“普世价值”指的是一种超越特定历史、文化和国家背景的普遍价值观念，它被视为适用于所有人类的普遍道德准则和社会规范。

在资产阶级的“普世价值”思潮中，普遍性、理性性和普遍性成为了主要标志，强调人性的共同特征、普遍道德原则和法治精神。

这种思潮在近代以来随着资本主义的兴起而逐渐发展壮大，成为资产阶级文化传播和意识形态渗透的有力工具。

在经济全球化和文化多样性的时代背景下，资产阶级的“普世价值”思潮正日益受到挑战和质疑，但其仍然在当今社会中具有一定的影响力与表现力。

对于这一思潮的深入了解与分析，将有助于我们更好地认识并理解当代社会的发展与变化。

2. 正文2.1 资产阶级的“普世价值”概念资产阶级的“普世价值”概念指的是资产阶级在现代社会中所倡导和追求的一系列普遍认为对所有人都适用的价值观念和原则。

这种普世价值被认为超越了特定的文化、国籍和历史背景，被视为普遍适用于全人类的道德准则和社会规范。

在资产阶级的“普世价值”概念中，最核心的概念之一是人权。

资产阶级认为每个个体都拥有不可剥夺的基本人权，包括生命权、自由权、财产权等，这些权利应当得到保障和尊重。

我国第13集《普世价值观》是由我国中央电视台制作的一档纪录片节目，该节目以全新的视角展现了我国的时代特色和价值观念。

观看完这一集的节目后，我深受启发，在此共享我的观感和感悟。

一、内容概述在这一集的《普世价值观》中，通过对我国传统文化和现代社会进行深入的剖析，呈现出了我国特有的普世价值观念。

节目着重突出了我国传统儒家文化中的“仁爱”、“诚信”、“和谐”等核心价值观，并且结合当今社会的发展现状，讨论了这些价值观在当代我国社会中所扮演的角色和意义。

节目也探讨了我国传统文化与西方价值观之间的差异与共通之处，以及我国应如何拥抱和传承这些普世价值观。

二、启示与感悟观看完《普世价值观》后，我对我国传统文化和普世价值观有了更为深刻的认识和理解。

传统儒家文化中强调的“仁爱”、“诚信”、“和谐”等价值观是我国文化的精髓，是中华民族几千年来所积淀和传承下来的宝贵财富。

这些价值观对于维护社会和谐、促进人与人之间的良好关系有着重要的意义。

在当今社会，尤其是在全球化的大背景下，这些传统价值观不仅仅是我国特有的，更是对全人类有着深远的意义。

节目中提及的我国传统文化与西方价值观的对比与对话也给我留下了深刻的印象。

在这个多元化的世界中，不同文化之间的交流与碰撞是不可避免的，而如何处理好我国传统文化与西方价值观之间的关系，则显得尤为重要。

我认为，我国应该在传承和弘扬自己的传统文化的也要敞开心扉，吸收并融合其他文化中的优秀价值观，以促进文明的交流与共存。

三、对未来的思考通过观看《普世价值观》，我对我国的未来发展有了新的思考。

我国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，应该更加自信地展现自己的传统普世价值观念，并且与世界各国进行交流与对话。

与此我国也应该不断开拓创新，积极融合其他文化中的优秀价值观，为人类社会的发展做出更大的贡献。

我希望《普世价值观》这样的节目能够继续深入挖掘我国传统文化中的普世价值观，为社会大众提供更多的启发和思考。

也希望观看此类节目的观众能够通过深入的思考，更好地理解和珍视我国传统文化，以及与世界其他文化之间的交流与融合。

关于社会主义核心价值与普世价值的思考摘要：社会主义核心价值与普世价值已经成为人们共同探讨和研究的问题。

本文认为社会主义价值与普世价值之间既有相融的一面，又有区别的一面。

正确认识社会主义核心价值与普世价值及其辩证关系，对于我们构建社会主义核心价值体系，促进中国社会主义文化大发展大繁荣具有十分重要的意义。

关键词：社会主义核心价值；普世价值；辩证关系党的十七届六中全会以“实行文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣”为主线，提出以“建设社会主义核心价值为根本任务”，再次明确和揭示了社会主义核心价值的地位和作用。

然而，在经济全球化的影响下，思想多元化和文化多样性趋向越来越明显，普世价值已经成为人们共同探讨和研究的话题，对普世价值与社会主义核心价值的争议也从未停止过。

本文就普世价值与社会主义核心价值及其辩证关系略作思考，谈谈自己的体会。

一、社会主义核心价值与普世价值概述普世价值最初是由德国神学家孔汉思于1993年提出，主要包括自由、平等、民主、法治、公正和正义等观念，这些观念以自由为核心构成整个系统。

[2]由于其普世性，普世价值观念为当今世界各国所普遍承认和追求，从而成为当今世界各个国家和民间交往互动的行为准则。

诚然，社会主义核心价值和普世价值之间存在差异性，主要体现在以下几个方面：第一，二者提出的时代背景不同。

普世价值是在经济全球化不断加深的背景下，伴随着全球问题，如能源、气候、粮食、毒品、恐怖主义、霸权主义等的产生而形成的，为的是建立一套适合全人类的价值体系。

社会主义核心价值体系的构建实在中国改革开放以后，随着改革开放的深入和市场经济的发展而逐渐提出来的。

第二，二者的加之主体不同。

社会主义核心价值所针对的价值主体对象是以中国共产党领导下的全体人民，明确了当代中国社会的基本价值取向，并且注重提高整体公民的自身素质。

第三，二者所维护的利益主体不同。

社会主义核心价值体系维护的是中华民族和整个国家利益，维护最广大人民的根本利益，而普世价值因为其极大的普世性，因而他维护的是全人类最普遍的共同利益。

普世价值的辩证思考普世价值是指基于人类共同的道德和伦理标准所推崇的普遍原则和价值观念。

它无所不包，包括人权、社会正义、民主、自由、尊重他人、为他人着想等等。

普世价值已经在国际间得到广泛的认可和应用。

但在现代社会，普世价值也常常遭受质疑和挑战。

这篇文章将从辩证的角度来思考和展示普世价值面临的种种问题与争议，以及对这些挑战的应对。

首先，对于普世价值的基本概念，许多人认为这是一个西方的概念，是一种不可避免的文化侵略。

他们认为，西方国家试图通过这种方式来颠覆其他国家的传统文化和价值观，以达到其自身的政治和经济利益。

不错，普世价值确实来自于西方国家，但这是因为西方国家在历史进程中更早地实施了一些意义重大的改革和进步。

例如，民主制度、宗教自由和言论自由等，这些创新的意识形态为人类社会的发展带来了巨大的贡献，让更多的人类在平等自由的环境下生存。

因此，普世价值不应仅被视为西方国家控制其他国家的工具，而是一种人类文明的贡献。

其次，普世价值是否普适性？这是困扰着许多人的疑问。

因为不同的国家或民族可能会在自己的传统文化中树立不同的准则和价值观，这些价值观可能与其他国家或区域所推崇的标准相违背。

例如，某些国家可能重视集体主义、家庭观念和传统习俗，而在这些专注于个人自由和权利的西方价值观中并不容易找到立足点。

但即使如此，在实践中，人们还是会通过交流、借鉴和融合，以达成相互尊重、包容和合作的目的。

这也证明了普世价值的含义，就是为了展示一种公正和平等的基本标准，而不是消灭其他文化差异。

当然，我们也要承认在推广普世价值时有所谓“文化相对主义”的情况，但这只能是对一部分的推理。

因为文化和传统并不一定含有不好的内容，但它们也可能盲目、压迫或者不符合人性发展的现状，在这种情况下，就需要普世价值的优越性表现出来。

第三，普世价值的实践问题。

在很多案例中，人们会发现，虽然普世价值是被认为是重要的，但在实践中却很难得到普及。

例如，在某些国家中，女性的地位和权利依然处于极其低下的地位。