愚公移山

《愚公移山》原文及译文《愚公移山》原文及译文文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是小编收集整理的《愚公移山》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《愚公移山》原文：列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。

先秦-列御寇《愚公移山》原文、翻译及注释题记：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。

寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

原文：愚公移山先秦-列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

翻译：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

本在冀州之南，河阳之北。

本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

惩山北之塞，出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。

聚室而谋曰：“就召集全家人商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。

愚公移山解析及译文以下是为您生成的《愚公移山》译文：原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：太行、王屋这两座大山呀，方圆有七百里，高得那叫一个吓人，有好几万丈。

原本就在冀州的南边，河阳的北边。

有个住在北山的老头叫愚公，都快九十岁啦，就面对着大山住着。

他特别烦大山挡在北边，出去进来都绕老远去了，就把全家人召集起来商量说：“咱全家一起使把劲，把这大山铲平了，一直通到豫州南边，到达汉水南岸，咋样？”大家纷纷点头同意。

他老婆却提出疑问说：“就凭您这点力气，连魁父那小山丘都搞不定，能把太行、王屋这两座大山咋地？再说啦，挖出来的那些土石往哪儿放呀？”大家七嘴八舌地说：“扔到渤海边上，隐土北边去。

”于是愚公就领着能挑担子的三个儿孙，敲石头挖土，用簸箕装着土石运到渤海边上。

邻居京城氏家的寡妇有个小男孩，才刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地跑去帮忙。

冬夏换季，才能往返一趟。

河曲有个叫智叟的老头笑话愚公，还拦着他说：“哎呀呀，您可真够傻的！就您这点岁数剩下的那点力气，连山上的一根草都毁不了，能拿那些土石咋办？”愚公长叹一声说：“你这脑子咋这么死性呢，顽固得没法开窍，还不如寡妇家的小孩呢。

《愚公移山》原文、翻译及赏析《愚公移山》列子〔先秦〕原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季，才能往返一次。

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。

愚公移山的原文及翻译愚公移山是中国传统文化中非常著名的故事，在历史长河中留下了深刻的烙印。

据传说，愚公是个非常勤劳的老人，但却住在一座山的脚下，山阻止了他的前进。

于是，他决定移山，为自己和子孙后代创造平坦的道路。

他从未想过这项工作会多么艰难，而且有时甚至无法完成。

然而，他不放弃，经过无数次的失败后，他终于成功了，打败了这座山。

下面是愚公移山的原文及翻译：原文：昔者，宋有愚公者，年且九十，面山而居。

惡石山之高而妨其門戶，險阻之迫而扰上下之往來。

欲请谒大巨人，请移山倾倒，遂与二子，持牛耳者一，以为犁，持耒者一，以为杵，妻子来填溉，行至一半，遇石子，大如车，二人共推之，移动数寸，愚公击手笑曰：“吾以子之力，移此山之半也。

”巨人闻之，想孺悲也，自降将一峰，拓基而去。

愚公修行汲墨，入山穴中，曰：“此山不加吾力，无以成钜。

”于是拔攘夺红，崇山峻岭，离土为土，拨石为石，天杳地阴，岁月旋枕。

岂其神力助耶？置吾何言哉！翻译：很久以前，在宋朝有一位叫做愚公的老人，他已经年过九十，面对着一座高山而居。

那座山太高了，挡住了他的门户，太陡了，也妨碍了他的上下往来。

愚公想去拜见一个大巨人，请求把这座山移离。

于是，他和他的两个儿子一起出发，拿着牛耳朵做成犁，把耒子做成锄头，他的妻子来负责搬运土石，一开始，他们得到一半就遇到了一个像车子那么大的石头。

两个儿子一起推，石头移了几寸，愚公高兴地拍手笑道：“用你们的力量，我就可以把这座山的一半移动了。

”大巨人听到了这件事，想到愚公只是一个悲哀的老人，就把山削了一半，拓宽了道路，然后离开了。

愚公没放弃，他开始修建墙壁，挖掘洞穴，拔树挖草，用土腥一搬起来，移山倾计。

天空阴沉，大地阴暗，时间和岁月旋转，那座山已经不知不觉地变小了。

难道是神的力量帮助他完成了这项艰巨的任务，我该说什么呢？。

先秦列御寇《愚公移山》原文、译文及注释题记：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。

寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

原文：愚公移山先秦-列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

翻译：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

本在冀州之南，河阳之北。

本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

惩山北之塞，出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。

聚室而谋曰：“就召集全家人商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。

愚公移⼭原⽂及翻译注释愚公移⼭原⽂及翻译注释 《愚公移⼭》是中国古代寓⾔故事，选⾃《列⼦·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

下⾯是⼩编收集的愚公移⼭原⽂及翻译注释，希望⼤家认真阅读! 愚公移⼭ 太⾏、王屋⼆⼭，⽅七百⾥，⾼万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北⼭愚公者，年且九⼗，⾯⼭⽽居。

惩⼭北之塞，出⼊之迂也。

聚室⽽谋⽈：“吾与汝毕⼒平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。

其妻献疑⽈：“以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘，如太⾏、王屋何?且焉置⼟⽯?”杂⽈：“投诸渤海之尾，隐⼟之北。

”遂率⼦孙荷担者三夫，叩⽯垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻⼈京城⽒之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始⼀反焉。

河曲智叟笑⽽⽌之⽈：“甚矣，汝之不惠。

以残年余⼒，曾不能毁⼭之⼀⽑，其如⼟⽯何?”北⼭愚公长息⽈：“汝⼼之固，固不可彻，曾不若孀妻弱⼦。

虽我之死，有⼦存焉;⼦⼜⽣孙，孙⼜⽣⼦;⼦⼜有⼦，⼦⼜有孙;⼦⼦孙孙⽆穷匮也，⽽⼭不加增，何苦⽽不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥⽒⼆⼦负⼆⼭，⼀厝朔东，⼀厝雍南。

⾃此，冀之南，汉之阴，⽆陇断焉。

译⽂ 太⾏、王屋两座⼭，⽅圆七百⾥，⾼七⼋千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北⼭下⾯有个名叫愚公的⼈，年纪快到90岁了，在⼭的正对⾯居住。

他苦于⼭区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家⼈商量说：“我跟你们尽⼒挖平险峻的⼤⼭，(使道路)⼀直通到豫州南部，到达汉⽔南岸，好吗?”⼤家纷纷表⽰赞同。

他的妻⼦提出疑问说：“凭你的⼒⽓，连魁⽗这座⼩⼭都不能削平，能把太⾏、王屋怎么样呢?再说，往哪⼉搁挖下来的⼟和⽯头?”众⼈说：“把它扔到渤海的边上，隐⼟的北边。

”于是愚公率领⼉孙中能挑担⼦的三个⼈(上了⼭)，凿⽯头，挖⼟，⽤箕畚运到渤海边上。

邻居京城⽒的寡妇有个孤⼉，刚七⼋岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季，才能往返⼀次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻⽌他⼲这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁⽉、剩下的⼒⽓连⼭上的⼀棵草都动不了，⼜能把泥⼟⽯头怎么样呢?”北⼭愚公长叹说：“你的⼼真顽固，顽固得没法开窍，连孤⼉寡妇都⽐不上。

愚公移⼭
愚公移⼭
拼
⾳
yú gōng yí shān简拼ygys
近
义
词
锲⽽不舍、持之以恒、始终不渝反义词虎头蛇尾、有头⽆尾
感
情
⾊
彩
褒义词成语结构主谓式
成
语
解
释
⽐喻坚持不懈地改造⾃然和坚定不移地进⾏⽃争。

成
语出处《列⼦·汤问》记载：愚公家门前有两⼤座⼭挡着路，他决⼼把⼭平掉，另⼀个⽼⼈智叟笑他太傻，认为不能能。

愚公说：我死了有⼉⼦，⼉⼦死了还有孙⼦，⼦⼦孙孙是没有穷尽的，两座⼭终究会凿平。

成
语
⽤
法
主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义
例
⼦
在现代化建设中，我们要发扬愚公移⼭的精神。

英
⽂
翻
译
the foolish old man who removed the macntains
谜
语
最⼤的意志
成语故事传说古代有两座⼤⼭间住着⼀个90岁的愚公，他每次出门因⼤⼭阻隔，要绕很⼤的弯⼦，他把全家⼈召集起来，要他们⽤毕⽣的精⼒也要搬⾛太⾏、王屋两座⼭，好⽅便他们进出。

他们积极⾏动，⼀家⼈每天不停地挖，他们的精神感动了⽟帝。

先秦-列御寇《愚公移山》原文、译文及注释题记：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。

寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

原文：愚公移山先秦-列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

翻译：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

本在冀州之南，河阳之北。

本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

惩山北之塞，出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。

聚室而谋曰：“就召集全家人商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。

愚公移山原文及解释
《愚公移山》是中国古代的一则寓言故事，最早见于《列子·汤问》。

故事讲述了一个叫愚公的老人，住在山的北面，面对着两座大山，一座是北山，一座是南山。

愚公家门口的道路十分狭窄，每天都要绕道才能通过。

愚公决心要移山，他和儿子开始用铁锹、木锤等工具挖山，他告诉儿子，“只要我们不停地挖，总有一天会把这两座大山挖平。

”这个故事表达了愚公坚韧不拔的精神和对困难的乐观态度。

这个故事的寓意是告诉人们，只要有毅力和决心，就能战胜一切困难。

愚公移山的故事告诉我们，面对困难和挑战，只要持之以恒，不断努力，就一定能够克服困难，实现自己的目标。

这个故事也反映了中国传统文化中“坚忍不拔，努力奋斗”的精神。

在现代社会，这个寓言故事也给人们以启示，告诉人们要有恒心和毅力，不怕困难，不怕挫折，只要坚持不懈地努力，就能够克服一切困难，实现自己的理想和目标。

所以，《愚公移山》这个寓言故事在中国乃至世界范围内都有着深远的影响。