谈写字沈从文说文物

2023届高考语文考前冲刺卷全国卷【配套新教材】考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

20世纪是我国学术发展成果丰硕的时期，沈从文先生深耕物质文化史研究领域，对中国古代的服饰、丝绸、染织、瓷器、家具等物质文化史专题都有所建树，《中国古代服饰研究》一书是其代表作之一。

它尤其注重寻找文物背后的文化与史实，揭示服饰和穿着者背后的故事及其所蕴含的社会历史信息，进而探寻历史发展规律以及社会存在和社会意识的关系。

沈从文首先在博物馆开展了系统的调查研究。

就算是在北京数九寒天、滴水成冰却没有增暖设备的艰苦条件下，沈从文硬是“转了十年”。

其间他研究过的丝绸、铜器、玉器、瓷器、绘画等诸类文物数不胜数，由此大体掌握了这些文物的基本特征和变化发展规律。

随后，他又在不同类别文物研究过程中，对社会历史发展规律进行观察、总结、提炼。

沈从文在研究商代服饰时，发现安阳殷墟墓出土人形雕像“辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形”，“这些人形，不仅反映商王朝不同阶层，可能还包括有甲骨文中常提到的征伐所及，当时与商王朝对立各部族”。

他注意到，在殷商时期，殷王朝“主要征伐的对象有两个，即西南的戎羌和东南的淮夷。

至于荆蛮成为征伐对象，时间似较后。

这些在玉、石、铜上的人物形状，可能有一部分正是各个敌对而又强有力的西羌和东夷人形象。

特别是铜器上的卷发人形，必有寓意，不会是偶然出现的”。

他通过对稍早时期商代人形雕像服装的研究，不仅搞清楚了当时服饰的阶层信息，同时也加深了对商代社会历史环境状况和早期民族分布的了解，而且还令之前的推断更加真实可信，可谓以小见大。

古代社会中治史者世代延续，史籍文献内容虽然比较多，但是大多都并未从当时历史环境角度对服饰名物进行记述，其记载带有一定的简单性和片面性。

面对这类问题，沈从文坚持细致研究，去伪存真，得出结论。

譬如，唐代妇女中十分流行的披帛，在多种文献和壁画等资料中都有记录和体现，但不同记载中披帛出现的时期出入较大。

有关沈从文的几个片段12006年，在故宫看见沈从文捐献的文物时，我不知道自己为什么要长久地站立；在历史博物馆，我曾幼稚地询问一个讲解员，哪里是沈从文曾经站立的地方？那讲解员说来过这里的名人实在太多，她也不清楚。

在去昌平的路上，看见达子营的路牌、奔驰的大巴、高远的蓝天，想起沈从文初到北京时的那句话：“北京的天蓝得使我想下跪。

”北京之于沈从文，有过太多的辉煌、失落和苦难。

我要说的是巴金的回忆文字。

在这些文字中，有大量的信息，使我们更多地去了解沈从文。

“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。

”这是沈从文一生的经验，我们了解了，未必是坏事。

2沈从文去世后，巴金并没有参加他的葬礼。

因为那时候的巴金身在医院，只好委托恰在北京出差的女儿李小林送去花圈。

但此时的巴金并没有忘却他的好友，他不时地想从北京和上海的报纸上知道关于沈从文葬礼的消息。

但是，巴金失望了。

新华社因巴金女儿送花圈，发了一则简短的消息——沈从文告别亲友和读者。

之后，只字未提沈从文的葬礼。

没有达官显贵，来告别的只是些亲朋好友。

厅里播放着死者生前喜爱的乐曲。

沈老躺在那里，十分平静，仿佛在沉睡，四周几篮鲜花、几盆绿树。

每个人手中拿着一枝月季，走到沈老跟前，行了礼，将鲜花放在他身边。

没有哭泣，没有呼唤，也没有噪音惊动他。

这是李小林描述给巴金的当时的场景。

在我掌握的有限的材料中，沈从文去世的消息除大陆以外，全球几乎所有的华人报纸都作了报道。

大致内容是：沈从文的逝去，是中国文坛的巨大损失。

就这样一位伟大的作家，从湘西的一条船上开始了自己的人生，开始是悄寂的，如同他的作品，清风一样拂过中国文坛；就这样一位伟大的作家，依旧在悄寂中终结了他的人生，没有评价，没有定论，没有熙攘和嘈杂。

3首届文代会在欣欣向荣的北京开幕。

许多只闻其名未见其人的作家、诗人、评论家在这次大会上相互见面，相互拥抱，诉说往事，共话未来。

然而，满怀希望的沈从文却被拒之门外，他不是文代会的代表。

14沈从文与湘西题字◆范诚（长沙）沈从文是中国现代著名作家、历史文物专家。

同时，他还是一个书法家，他的章草和蝇头小楷写得特别漂亮，很见功力，俨然一位书法大家的字。

但他非常低调，极少题字，所以题字不多。

下面就他湘西的一些题字，做一些介绍。

凤凰的几处题字凤凰古城是沈从文的故乡，沈从文自幼在凤凰生活到十四五岁，然后从军外出，期间多次返回凤凰，因而对凤凰很有感情。

但他对凤凰的题字不多，有些还是不得已而为之。

凤凰的南华山下，有一所百年名校——文昌阁小学。

这是凤凰县第一所新式学堂，也是沈从文的母校。

校园内有一个藏书楼，门上挂着一块“藏书楼”的木匾，是沈从文先生亲笔题写的。

1982年5月，沈从文最后一次回故乡凤凰探亲。

这次是在黄永玉、黄苗子夫妇等陪同下回来的。

当时沈老已八十高龄，特意参观了母校，心里非常高兴。

沈老返回北京后，对故乡的事物情牵梦绕，总想为母校出点力，做点事。

这年12月，《沈从文文集》由花城出版社和香港三联书店联合出版，共得版税9700多元。

他在此基础上再加平时积蓄，补足一万元，整数捐给母校，并给校长写了一封信。

后来，学校用这笔钱盖了一座藏书楼，准备命名为“从文藏书楼”，来信请他题字。

他知道后，赶紧回信说：“绝不能以我的名字命名，这与我希望的完全不同，就叫‘藏书楼’吧！”他只题写了“藏书楼”三字寄回去。

后来，“藏书楼”三字深深地镌刻在藏书楼的木匾上。

在凤凰，还有一种说法。

有一年，文昌阁小学想请沈老题写校名，沈老沉思一会说：“我的老师田名瑜先生还健在，他的字写得比我好，应该请他写。

”便推辞了。

田名瑜是沈从文的老师，也是文昌阁小学走出去的诗人、学者和书法家，早年加入南社，解放后任国务院文史研究馆馆员，是“湘西老一辈人的道德学问精神代表”（黄永玉语）。

沈老的推让，既表示对老师的尊重，也是沈老一贯谦虚为人的风范。

现在文昌阁小学的校名，是后来请同是该校的学生黄永玉题写的。

凤凰县山江镇，有一个苗族博沈从文为文昌阁小学题的“藏书楼”Copyright©博看网. All Rights Reserved.艺术中国 2022 / 3大 家15物馆，馆名系沈从文先生亲笔题写。

论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，在末尾有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物全部常识不尽符合。

那段文章主要计三点：一、汉族男子在古代是留胡子的，身为男子必需留胡子。

二、古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”，可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。

三、胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。

如今试从文物方面来介绍些有关材料，或许可以说明下述几事：一、古代男子并不确定必需留胡子。

二、美须髯在某些时期多和英武有关，可并不确定算美男子，有较长时期且恰恰相反。

挑担子的绝不是每人都留胡子。

三、晋唐以来中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不确定留胡子。

这风气始终接着到晚清。

首先可从商代遗留下的一些文物加以分析。

故宫有几件雕玉人头，湖南新出土一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈、铜钺上均有人的头形反映，殷商时期关于胡子状况，似乎还无什么确定必需规则。

而且胡子和个人身份地位关系还不大，因为安阳出土一个白石雕刻着花衣戴花帽的贵族，和另外一个手戴桎梏的陶制奴隶，同样下巴都是光光的。

春秋战国形象材料新出土更多了些。

山西侯马发觉两个人形泥范，是有确定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。

河南信阳长台关楚墓出土一个彩绘漆瑟，上面绘有些乐舞、狩猎场景和贵族人物形象，也不见有胡须模样。

近二十年湖南长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武装扮，却多数都留有一点儿胡须。

但其中也有好些年纪大但并不留胡子的。

关于古代由商到汉，胡子去留实大有伸缩余地，并不受法律或确定社会习惯限制。

至于汉魏之际时代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及小铜铸像可供参考。

特别具体地反映出很多劳动人民形象，极少见有留胡子的。

很难说当时每个挑担子的却人人必留胡子！其实魏晋以来有很长一段时期，胡子殊不受重视，以男子而具妇女柔媚姿态竟为一美的标准。

沈从文一生为人低调、不事声张。

抗战时,沈从文被选为湖南省议员,他一笑拒之。

1958年,中宣部副部长周扬在庆祝反右斗争胜利的宴会上宣布让沈从文担任北京市文联主席,沈从文当场回绝。

1966年“文革”初期,江青为拉拢一批知识分子为自己捧场,借当年师生关系与沈从文套近乎,这时很多人奉劝沈从文给江青写信,以便自己不再受冲击和批判,沈从文断然拒绝。

“文革”后,沈从文被人们重新拾起并得到重视,出现了一个阅读与研究沈从文著作的热潮。

对此,沈从文表现出惊人的平静。

他在谈到自己的文学创作时,总是轻轻地挥着手:“那沈从文年,沈从文、张兆和与长子沈龙朱及沈从文的九妹岳萌合影。

ghts Reserved.但胡适最要好的朋友都知胡适的每一条领带上,都有这个秘密,是著名史学家何炳棣发现的。

那是胡一次跟何炳棣胡适打一条“爱琴是当时纽约何炳棣一时来了胡适迟疑了一下,才把领带从脖子上取下。

何炳棣也有一根“爱琴海”只是颜色不同而已。

的人,胡适在外应酬很多冬秀很担心胡适的安全士,遭遇抢劫时肯定不会反抗把财物奉送给劫匪当然得想办法回家车的钱。

必须绝对不能被劫匪抢走的终于想到了领带管是自己买的冬秀改装一下感激,但又觉得很丢面子不想却被何炳棣无意中识破了也是国内外知名的沈从文研究专家,新时期以来,他先后出版了《从边城走向世界》、《沈从文传》等多部著作,为沈从文的复出付出了艰辛的劳动。

有一次沈从文从别人那里得知凌宇正在筹办一个规模宏大的“沈从文国际学术研讨会”,他立即给凌宇去了两封信,坚决要求取消活动。

沈从文在信中写道:“凌宇兄:《秋水篇》:大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

孔子云:血气既衰,戒之在胡适ghts Reserved.。