杨洁的《西游记》和那个让人怀念的理想主义时代
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理想型文学作品举例摘要:一、理想型文学作品的定义二、举例说明理想型文学作品的特点1.《红楼梦》2.《西游记》3.《三国演义》4.《水浒传》5.《儒林外史》正文:理想型文学作品是指那些具有高度艺术价值和历史价值,且深受广大读者喜爱的文学作品。
这些作品不仅有着深刻的思想内涵和丰富的情感表现,还具有独特的艺术魅力和较高的审美价值。
接下来,我将结合我国的古典名著,举例说明理想型文学作品的特点。
1.《红楼梦》:曹雪芹的《红楼梦》是我国古典文学的瑰宝,被誉为“中国四大名著”之一。
作品通过对贾、史、王、薛四大家族的描绘,展现了当时社会的风俗风情,深刻反映了封建社会的衰落。
同时,《红楼梦》还具有高度的艺术价值,如精湛的人物描写、优美的诗词和寓意丰富的象征手法等。
2.《西游记》:吴承恩的《西游记》是一部充满浪漫主义色彩的神话小说。
作品讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事,寓意着人们在修行过程中必须历经磨难,最终才能获得真理。
书中充满了幽默诙谐的对话和生动的情节,让人在轻松愉快的氛围中领悟人生的真谛。
3.《三国演义》:罗贯中的《三国演义》是一部历史演义小说,描绘了三国时期群雄逐鹿、英勇智慧的英雄群像。
作品通过讲述魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争,展现了我国古代英雄人物的品质和精神风貌。
同时,《三国演义》在情节设计和人物塑造方面,也具有很高的艺术成就。
4.《水浒传》:施耐庵的《水浒传》是一部反映草莽英雄起义的小说。
作品通过讲述宋江、李逵、武松等梁山好汉的英勇事迹,展示了当时社会矛盾的激化。
同时,《水浒传》中的英雄人物各具特色,具有很高的艺术价值。
5.《儒林外史》:吴敬梓的《儒林外史》是一部讽刺性的长篇小说,通过描绘各种儒生的形象,揭示了封建社会科举制度的弊端和腐朽。
作品在展示社会现实的同时,也展现了作者对人性的深刻思考和批判精神。
综上所述,理想型文学作品具有深刻的思想内涵、丰富的情感表现、独特的艺术魅力和较高的审美价值。
《西游记》背后的那些事作者:张丰来源:《青年与社会》2017年第14期六年的拍摄老版《西游记》的导演杨洁女士去世,几乎所有人都在第一时间发自肺腑进行了悼念。
虽然过去了30年,但老版《西游记》依然是很多人记忆深处的一个童年伴侣,伴随了无数个寒暑假的午后时光。
在人们的悼念中,有一个点被很多人提及,那就是剧组的敬业精神:25集的电视剧,剧组全体人员足足花了六年时间才拍完。
在六年间,所有演职人员没干别的,就扎在剧组干这一件事,以至于唐僧前后换了仨人演,演员谈恋爱尽量剧组内部解决,比如“孙悟空”就娶了“天竺国公主的母亲”。
走遍全国选择拍摄地点——信息不畅的无奈杨洁带领的《西游记》剧组,最为人称道的一点是不怕麻烦,兢兢业业。
为了找到符合剧组要求的场景,杨洁导演带领团队,走遍了全国除西藏、青海、宁夏、湖北、台湾之外的26个省、市、自治区拍摄。
听这个数字就能想到,这是一件极其劳神耗力的事,在那个没有动车没有高铁、坐飞机是件奢侈事的年代,全组人在绿皮火车的哐当哐当声中走遍这些地方,是多么让人敬佩的一件事,但多数其实是无用功,到那儿一看不符合拍摄条件,只能换地再看。
杨洁导演组在当年受到过非议。
1982年《西游记》先拍了3集,在央视试播,并开始有了名气。
但随后就受到了指责,有人批评导演组借着拍电视剧之机游山玩水,还出国。
吊威亚——“听说还能把人吊起来拍”关于拍功夫片,香港是远远走在内地前边的。
早在五六十年代,邵氏公司的功夫片就已经名扬四海。
而且他们有一套完整的演员培训模式,有一定功夫基础的人,只需不长时间的培训,即可在功夫片中出演重要角色。
而内地直到1982年的《少林寺》开始,才有真正的功夫片问世,而且对演员的要求极高,由国家体协出面协调,从七个省选拔了当时的全国武术精英,主角选用了多年全国武术冠军李连杰来。
这样拍出的一定是精品,但也一定难以复制。
同样在1982年开始拍摄的《西游记》,杨洁带领的摄制组之前没有功夫片的拍摄经验,而动作场景又是《西游记》不可或缺的一部分,这种认知上的差异,造成了动作戏困难重重。
《西游记》同步试卷一、单选题(共6题;共12分)1.下列有关《西游记》的表述,不正确的一项是()A. 《西游记》是一部章回体神魔小说,全书以丰富的想象描写了师徒四人在取经途中历经磨难能过程,歌颂了取经人百折不挠的精神。
B. 取经成功,观音菩萨授唐僧为“金蝉子”,孙悟空为“金身罗汉”,猪八戒为“天蓬元帅”,沙僧为“斗战胜佛”。
C. 为试探师徒四人的禅心是否坚定,黎山老母和三位菩萨假意要招他们为夫婿。
唐僧不为所动,悟空识破真相,沙僧一心跟随师父,八戒却动了凡心。
D. 朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去,妖怪的紫金铃厉害无比,让悟空费尽周折,最后悟空使汁偷走了紫金铃才打败了赛太岁救回了王后。
2.名著积累——下列对《西游记》中几组词所涉及人物的判断,正确的一项是()①观音院黑缨枪黑风洞守山大神②枯松涧火尖枪火云洞善财童子③宝象国蘸钢刀波月洞奎木狼A. ①青牛精②白骨精③玉兔精B. ①黑熊精②红孩儿③黄袍怪C. ①红孩儿②玉兔精③青牛精D. ①白骨精②黄袍怪③黑熊精3.下列关于文学名著《西游记》表述有误的一项是()A. 沙悟净原是天上的卷帘大将,因打破了王母娘娘的琉璃盏,被罚下界,每七日便受百余下飞剑穿心之苦,直到唐僧到来才脱离了苦海。
B. 小说通过写师徒四人历尽千难万险,最终到达西天取得真经的故事,曲折地反映了当时社会的矛盾,表现了人民惩善扬恶的愿望。
C. 唐僧善良、懦弱。
明知西天取经之路“只怕有去无回,难保性命”,依然执着地勇往直前,可见他信仰坚定,不畏艰险。
D. 《西游记》的作者罗贯中运用丰富的想象、奇特的夸张手法,成功地描绘了一个神奇而又充满生活气息的神话世界。
4.青春正是读书时,经典名著尤其值得一读再读。
下面有关《西游记》的情节表述有误的一项是()A. 在斜月三星洞,菩提祖师给美猴王起名“孙悟空”。
B. 唐僧西天取经,出发时唐太宗送给他一个紫金钵盂,作途中化斋之用。
C. 沙悟净在流沙河拜唐僧为师,成为唐僧的三徒弟。
风雨无阻朝圣路作者:王鑫来源:《作文与考试·初中版》2014年第21期杨洁,出生于1929年,是 82版《西游记》的导演。
她是中国第一代电视剧导演,第一代女电视艺术家。
历经六年时间拍摄完成的经典之作《西游记》,成为新中国成立以来重播次数最多、观看人数最多的电视剧。
时隔三十几年,杨洁出版自传《我的九九八十一难》,讲述了她这一生的坎坷经历,披露了她从一个懵懂少年成长为一代著名导演的历程。
全书以优美流畅、不乏犀利的笔触,描述了她从1930年代的所见所闻到延安整风、“三反五反”、“文化大革命”等特殊历史时期的亲历故事,特别是其中讲述《西游记》拍摄过程的故事,仿佛又让人看到了莽莽尘沙、遥遥天涯、师徒四人行走在去往西天取经路上的情形。
西行的道路,既阻且长,这既是戏中师徒四人取得真经的必经之路,更是杨洁对理想和事业真挚热忱的朝圣之路,风雨无阻,不改初心。
让我们跟随她的脚步,探寻她曲折丰富的人生生涯,并一窥其从容淡然的气节风骨。
【自述·好学之心】童年时代的杨洁,因为父亲对其教育的重视和独特想法,基本没有去学校读书的经历,按她自己的话说,“我的学历就只有三天小学,六天中学”。
虽然没有玩伴,没有同学,是她一直引以为憾的事情,但正是父亲特别的教育方式和家庭浓厚的文学氛围,为杨洁以后从事艺术道路,奠定了坚实的基础。
我觉得看书是最大的乐趣。
父亲的辛垦书店的二楼有一个仓库,堆积着各种各样的书籍。
我像个耗子一样爬在书堆上翻找我读得懂的书。
记得第一次看《红楼梦》就是在那里。
每次离开书店,我都是灰头土脸,一身脏。
记得在五岁时,我得了一场病,进医院住了两天。
出来以后,我把这次经历写了出来,自己取名《一场大病》。
父亲看了大为赞赏,马上寄到当时的流行刊物《小朋友》去。
他们登了出来,还寄来两块大洋的稿费!父亲说:“你是我们家第一个卖稿子的!”特地奖赏我看了一场电影。
我喜欢电影。
父亲规定我可以看进步电影,像《大路》《三毛流浪记》《塞上风云》等,但要求我每看一个电影就必须写出里面的故事来,写完了,才可以看下一部。
杨洁的《西游记》和那个让人怀念的理想主义时代作者:张丰来源:《青年与社会》2017年第14期这就是上世纪80年代的独特魅力。
那时,探索和追求真理,成为时代风尚。
“敢问路在何方,路在脚下”,这个“脚下”,就是杨洁他们那一代电视人对把握时代精神的自觉。
1986版《西游记》的导演杨洁女士去世了,引发人们对老人家的无尽追思。
《西游记》可能是大陆历史上影响最大的电视剧,播放次数甚至超过《红楼梦》。
从1986年开始,几乎每一个暑假,人们都要观看《西游记》,至今已经超过30年,但是这部剧却仍未过时。
算起来,已经有整整3代儿童是看着《西游记》长大的,它是真正的国民剧。
它不仅是娱乐,也是教化,从而影响了整个国民精神。
中国人受到《西游记》的影响之深,可能超乎想象。
很多人对僧人生活的想象就来自于剧中的唐僧,这种观念甚至反过来影响到现实中的一些寺庙。
女人与僧人的纠缠,在《西游记》中体现得淋漓尽致。
《西游记》中的妖精,个个都美貌妖艳,代表了上世纪80年代中期中国人审美的极致。
妖怪如果以女性的面貌出现,就会非常美丽,而如果作为男性出现,就必定成为兽类。
《西游记》中的女妖,对爱情的痴望甚至超过了对唐僧肉的渴望,在观众中引起的并不是对妖的憎恶,而是同情。
当然,最重要的是《西游记》所表达的精神。
在这一点上,这部电视剧的作用堪称伟大。
通过编剧和导演的努力,《西游记》不再是一部鬼怪故事,而是鲜活的现实主义力作。
我们在这部剧的片尾曲中可以听到时代的最强音:“一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣,敢问路在何方,路在脚下。
”这是唐僧师徒向西方寻求真理的写照,但又何尝不是当代中国人整体命运的写照呢?这部剧诞生于上世纪80年代,那时的中国,刚刚结束十年文革浩劫不久,整个国家的文化,都处于百废待兴的局面。
上世纪80年代初的伤痕文学、寻根文学,说到底都是一种“寻路”文学,这个国家将要向何处去?成为每一个人都会思考的问题。
夏天的晚上,当这一首歌响起的时候,观众的脑海中,画面会从圣僧和妖怪的世界中淡出,而代入自己的生命体验和思考。
初一观后感:纪念86版?西游记?经典中的经典,无法超越。
——题记86版?西游记?是改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著的一部古装神话剧。
由杨洁执导,六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、闫怀礼主演的,想必这些肯定老少皆知。
讲的便是孙悟空、猪八戒、沙僧保护大唐高僧玄奘西行取经,历经九九八十一难,最终取回真经,修得正果的故事。
小时候便对这部电视剧情有独钟,里面降妖伏魔的贵故事总是令我流连忘返。
当中的特效虽然在现在看来,可以被网络笑谈为所谓的“五毛钱特效〞,但是,在当时的经济条件下来讲,想要拍摄一部这样的古装神话剧,可以说这几乎是天方夜谭,有不少人说:“杨洁执导的这部?西游记?的难度,不亚于历史上的唐僧西行取经。
〞是的,?西游记?的播出,轰动全国,创造极高的收视率神话。
自然地,?西游记?的内容相必众所周知。
我们且从拍摄?西游记?的主要人物说起。
首先,应该提到的就是这部影片的导演——杨洁。
我认为中国几乎没有一个人不知晓杨洁这个名字。
她是中国电视第一代导演、女艺术家、女制片人。
杨洁是一个十分朴实的人,对于86版?西游记?是坚持不懈、持之以恒的。
与演员们坚持跋涉了十九个春秋,她更是那时人们心目中的偶像。
为了拍摄一个场景,跋涉北京、安徽、--、内蒙古、云南等等地区,几乎已走遍了整个中国。
拍摄天竺国取经时,还要辗转泰国去拍摄。
想知道当时的经济状况,由?西游记?这部影片便可以看出。
有人曾说:“看来您所导演的?西游记?真的是得到了许多的收视率啊。
〞杨洁笑道:“当然,要不然也就对不起我这十几年寒暑的奋斗啊。
我曾好几年不看自己拍摄的?西游记?,为什么呢?因为?西游记?,它是我心里永远的痛。
万里艰辛,一言难尽。
〞而?西游记?这部电视剧,正是杨洁这一生最好的写照。
2021年4月15日8时29分,我永远忘不了这一天,杨洁在这天去世。
xxx、xxx同志也纷纷献花圈和挽联。
对此,我对这位在我心中留下永恒形象的人致以深深的思念。
杨洁的西游人生作者:王玉琴来源:《北方人》2016年第10期《西游记》总导演兼制片人杨洁如今已步入耄耋之年,回忆起拍摄《西游记》的那段艰苦岁月,以及她与《西游记》摄像师王崇秋相恋的往事,被誉为“中国第一女导演”的杨洁无怨无悔。
嫁给小14岁的摄像师杨洁1929年出生于湖北麻城。
1958年,杨洁从中央人民广播电台调到中央电视台。
3年后,她专门负责电视戏曲节目,她执导的京剧《香罗帕》曾被评选为全国优秀电视文艺节目。
鲜为人知的是,杨洁比丈夫王崇秋大14岁。
在那个年代,姐弟恋堪称惊世骇俗。
当年,年近40岁的杨洁与刚从部队转业的同乡王崇秋相识后,时常对这个不到30岁的年轻人感到意外:她的观点,他能理解;她的牢骚,他有同感;她感到恐惧时,他来相伴;加上工作上的默契,他们越走越近。
1969年,杨洁与王崇秋结婚。
一台摄像机打造“神剧”拍《西游记》时,王崇秋任摄像师。
当时的拍摄条件特别简陋和艰苦,一台笨重的摄像机、一台很沉的录像机、几把梯子、一捆绳子,可以说是《西游记》摄像组的全部家当。
王崇秋是一个爱钻研、会想办法、为了艺术可以舍弃生命的人。
因为经费少、安全措施不到位,有一次,王崇秋抱着摄像机躺在地上,拍摄沙僧举着禅杖飞过来的仰视镜头。
结果,钢丝断裂,饰演沙僧的170多斤重的演员闫怀礼连同禅杖一起落了下来,一下子把他砸晕了。
更严重的是,王崇秋还因拍片患上了白癜风。
当时,剧组来到锡林郭勒大草原拍摄万马奔腾的场面。
为了拍好这个画面,王崇秋一动不动地握着镜头,怕有闪失。
这时,一只有毒的马蝇叮在他手上,虽然很疼,但他始终没有动。
拍好后,他手上肿起了一个大包,后来感染化脓,慢慢地变白了,并从手臂开始扩散……就这样,王崇秋为《西游记》拍摄了1万多个精彩镜头。
对绝大多数70后、80后来说,杨洁版《西游记》让他们刻骨铭心。
退隐后的幸福生活二十世纪80年代-90年代,一部影视作品的成功,并不能像现在一样,让导演一炮走红,迅速名利双收。
纪念杨洁导演抒情散文赏析经典的86版《西游记》可以说是霸屏神剧,重播3000余次,火了30多年。
一直到现在还是每到假期,就在各大电视台,循环播放。
更是每个80,90后心中的回忆,记得小的时候就为了看一集孙悟空,一直守在电视机前。
看完了以后许多小伙伴就化身大圣,拿起准备好的木棍,去和其他小朋友大闹天宫去了。
那个时候拍摄条件艰苦,相比较,现在动辄上亿的投资,大家连工资都是几十块钱。
但是剧组人人尽心尽力,一个人当两个人用,缺少演员有的人就演多个角色,没有滑轨就考验摄像师,手持的稳定性;为了拍好吊威亚镜头,专门赶到香港去学习。
由于条件所限,剧组只有一台摄像机,又老又破无法准确对焦。
后来导演到日本NHK电视台做交流的时候,日本同行问,《西游记》拍摄角度多变,用了几台机器。
杨洁导演说一台,日本人几乎无法相信。
剧组制作资金紧张,刚开始的时候都没有钱,大家义务劳动,后来有了部分资金,不过工资也才几十块钱而已。
当时拍摄用的很多物资,搬运的时候都是演员亲自上阵。
86版的《西游记》采用实景拍摄遭到很多人非议,说剧组游山玩水,后来领导来调查才发现剧组非常辛苦。
那时候也没有制片人,杨洁导演更要身兼数职,除了负责创作之外,更要担起制片人的角色。
白天拍摄一天,晚上还要看片,做后期,改剧本,还要做经济上的统筹计划。
身体上吃不消,导演为了这部戏把健康都透支了。
《西游记》于1982年开拍,1986年春节在央视首播,没有大投资,没有当红小鲜肉,没有现代的电脑特效,但是却成就了一个不可超越的经典。
是在特定的年代,由那一群特定的人拍摄出来的。
现如今技术在进步,经济在发展,但是那个年代说过去就过去了。
经典已经被历史打上封条,成为永恒。
现在的条件更好了,但是很多制作者,却缺乏当年老一辈制作者的敬业和专业精神。
投资巨大却粗制滥造,靠流量明星,而不重视制作。
终究只能是历史上的昙花一现。
真正的好作品需要制作者更努力,更用心才能打造出来。
作为一名普通观众希望看到,更多的经典涌现。
2023年中考语文三轮冲刺:名著阅读——《西游记》知识点强化练习1.下面是小说《西游记》第27回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》至第31回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》的部分内容,根据情节的先后顺序,排列正确的一项是()①八戒道:“忙忙的走路,且净甚么身子?”行者道:“你那里知道。
我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。
师父是个爱干净的,恐怕嫌我。
”②大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫:“变!”即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。
③那公主参拜了父王、母后,会了姊妹,各官俱来拜见。
那公主才启奏道:“多亏孙长老法力无边,降了黄袍怪,救奴回国。
”④沙僧搀着长老,近前看时,那里是甚香米饭,却是一罐子拖尾巴的长蛆,也不是面筋,却是几个青蛙、癞虾蟆,满地乱跳。
⑤那怪接水在手,纵起身来,走上前,使个“黑眼定身法”。
念了咒语,将一口水望唐僧喷去,叫声:“变!"那长老的真身,隐在殿上,真个变作一只斑斓猛虎。
A.④②⑤①③B.④⑤①③②C.⑤①③②④D.⑤④②③①2.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()最近几年,“给力”一词高调走红,_____。
用法如:“这场比赛大家给力啊!”“我今天参加短跑决赛,同学们要给力啊!”①“给力”一词最初的火热源于日本搞笑动漫《西游记:旅程的终点》中文配音版中悟空的一句抱怨:“这就是天竺吗,不给力啊。
”②其用法如:“这课上得好枯燥,不给力啊!”“这BOSS真给力啊!”“这装备真给力啊!”“这个动画太给力了!”③该词作为形容词,类似于“牛”“很带动”“酷”。
④在2010年世界杯期间,由于“给力网”的网友对该词的广泛运用,“给力”开始成为网络热门词汇。
⑤所谓“不给力”就是形容和预想目标相差甚远,而“给力”一般理解为有帮助、有作用、给面子。
⑥其作为动词使用,相当于形容词作动词活用,随后被网民用得越来越频繁,也就是它的本意“给予力量”“加油”的意思。
高考作文提分素材:时代与情怀最新素材1铭记杨洁:追忆永不逝去的西游情怀2017年4月15日,86版《西游记》总导演杨洁的去世,引发很多人对《西游记》这部经典电视剧的深切怀念,以及对那个时代人们对艺术精益求精情怀的敬佩。
于很多人而言,他们可能熟悉86版《西游记》的每一个情节,却未必知道《西游记》背后的创作故事。
在技术和经费都匮乏的20世纪80年代,拍摄《西游记》这样一部神话剧真的很难。
没有现成的特技可供借鉴,节目组就用拍摄来凑。
拍妖怪和孙悟空对打的场景,节目组借用跳水运动员和大蹦床,摄影师仰拍,以蓝天为背景,造成角色在空中跳跃的假象。
剧中的许多名山大川、佛刹道观,是杨洁导演带人在两个多月里跑了六七十个景点选出的取景地。
那时,九华山、张家界等尚未完全开发,山路奇险无比,主创人员多次遇险,杨洁导演本人有次就差点跌入悬崖。
上山后他们又常无处餐宿,馒头咸菜成了他们的家常便饭。
也许正是这种以苦为乐的精神,让所有人在杨洁导演的带领下,把《西游记》拍摄到完美;把祖国大好的河山,通过电视剧完美地推广开来。
这份艺术奉献情怀不会伴着时光流逝而失却,只会历久弥新,成为我们永恒的精神坐标,也指引着我们砥砺前行,共筑中国梦。
素材解读:86版《西游记》是一种永不逝去的情怀,代表着坚忍的意志、不屈的品质和对艺术精益求精的精神。
怀念过往,杨洁导演的佳作带我们进入那个光怪陆离的世界,斯人已逝,但属于我们的西游情怀永不磨灭。
2《无问西东》:唯有情怀更绵长1月12日,由章子怡、黄晓明、王力宏、张震、陈楚生主演,李芳芳编剧、导演的电影《无问西东》上映了,该影片在观众间和业内掀起了波澜。
影片讲述了四个不同时代却同样出自清华大学的年轻人,对青春满怀期待,也因为时代变革在矛盾与挣扎中一路前行,最终找寻到真实自我的故事。
作为一部向清华大学校庆献礼的影片,《无问西东》不仅表达了对百年学府的礼赞,更向大学精神、时代精神致敬。
该片所展现的几段历史中的人物均有代表意义,无论是烽火硝烟的战争年代,还是科技高速迅猛发展的当下,主人公身上都承载并延伸着中国知识分子弥足珍贵的高贵品质与家国情怀。
杨洁的《西游记》和那个让人怀念的理想主
义时代
这就是上世纪80年代的独特魅力。
那时,探索和追求真理,成为时代风尚。
“敢问路在何方,路在脚下”,这个“脚下”,就是杨洁他们那一代电视人对把握时代精神的自�X。
1986版《西游记》的导演杨洁女士去世了,引发人们对老人家的无尽追思。
《西游记》可能是大陆历史上影响最大的电视剧,播放次数甚至超过《红楼梦》。
从1986年开始,几乎每一个暑假,人们都要观看《西游记》,至今已经超过30年,但是这部剧却仍未过时。
算起来,已经有整整3代儿童是看着《西游记》长大的,它是真正的国民剧。
它不仅是娱乐,也是教化,从而影响了整个国民精神。
中国人受到《西游记》的影响之深,可能超乎想象。
很多人对僧人生活的想象就来自于剧中的唐僧,这种观念甚至反过来影响到现实中的一些寺庙。
女人与僧人的纠缠,在《西游记》中体现得淋漓尽致。
《西游记》中的妖精,个个都美貌妖艳,代表了上世纪80年代中期中国人审美的极致。
妖怪如果以女性的面貌出现,就会非常美丽,而如果作为男性出现,就必定成为兽类。
《西游记》中的女妖,对爱情的痴望甚至超过了对唐僧肉的渴望,
在观众中引起的并不是对妖的憎恶,而是同情。
当然,最重要的是《西游记》所表达的精神。
在这一点上,这部电视剧的作用堪称伟大。
通过编剧和导演的努力,《西游记》不再是一部鬼怪故事,而是鲜活的现实主义力作。
我们在这部剧的片尾曲中可以听到时代的最强音:“一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣,敢问路在何方,路在脚下。
”
这是唐僧师徒向西方寻求真理的写照,但又何尝不是当代中国人整体命运的写照呢?这部剧诞生于上世纪80年代,那时的中国,刚刚结束十年文革浩劫不久,整个国家的文化,都处于百废待兴的局面。
上世纪80年代初的伤痕文学、寻根文学,说到底都是一种“寻路”文学,这个国家将要向何处去?成为每一个人都会思考的问题。
夏天的晚上,当这一首歌响起的时候,观众的脑海中,画面会从圣僧和妖怪的世界中淡出,而代入自己的生命体验和思考。
从1981年11月接手这个“任务”,到1986年春节正式播出,拍摄这部剧前后花了4年的时间,这在今天的电视剧市场中是不可想象的。
毫无疑问,如今中国的电视剧行业要比30年前更为繁荣,也有很多优秀的作品和演员,但是市场却没有足够的耐心,为一部剧等待6年了。
6年时间,流行趋势可能已经变了几次,也足以让电视剧市场重新洗牌,没有哪个投资公司会冒这个风险。
杨洁后来总结《西游记》成功的关键,说了一句话:“因
为我们是在搞艺术。
”这句话脱口而出,道出了那个时代艺术工作者的特征。
在80年代以前,中国的文艺是政治挂帅,这给文艺创作造成了极大的扭曲,而到90年代以后,随着市场经济的崛起,电视剧又受到资本的主导。
但是在80年代,人们的想法不同于过去,也不同于未来,那是一个理想主义的时代。
她拍《西游记》的那几年,正是一个特殊时期,拍摄工作是一个“任务”,但又不再是过去那种“政治任务”,拍摄很辛苦,但却又不必像后来那样屈从于资本的趣味。
到了90年代,中国开始出现“天价片酬”,在人们使用“片酬”这个词时,意味着自己的工作是一种劳动,而劳动就要计较付出与收获。
而杨洁那一代导演和演员,都把拍摄当成事业,把自己的作品看成“艺术”,而不是纯粹的“劳动”。
当然,光有这种为艺术献身的热情还是不够的,如今人们回头再评价80年代的创作,发现很多作品都很幼稚,尤其是文学创作领域,大多数作品都粗糙,还带有过去被摧残的痕迹。
反倒是电视剧这种新的表现形式,因为完全没有历史负担,一出手就取得了不错的成绩,不管是1986年版的《西游记》还是1987版的《红楼梦》,都到了某种高峰。
它们被反复播放,一方面是因为整个时代电视剧作品还非常匮乏,人们可以看到的东西不多,另一方面,这种耗费数年,认真对待每一个镜头的作品,确实经得住推敲。
和王
扶林拍《红楼梦》相比,杨洁拍摄《西游记》难度更大,更需要创造性。
杨洁不但要大胆改编原著,而且在当时的条件下,没有特效,也没有强大的后期,如何表达降魔伏妖的场面,确实是一个难题。
杨洁后来出过一本书《敢问路在何方》,讲述她拍摄《西游记》时面临的种种困难,如今人们在称颂她这一代电视人的勇气和毅力,这当然是应该的,但是我们在宣扬“刻苦精神”的时候,往往也忽视了他们的创造性贡献。
出生于1929年的杨洁,很早就发表过小说《禁闭室的女性》和《他有什么罪》,从这两个标题,我们就能看出她在很年轻的时候,就有热爱思考的个性。
《西游记》的一个基本模式是,为了突出唐僧克服欲望的能力,就要展示欲望的强大。
因此,妖精的化身,一个比一个漂亮,蜘蛛精甚至需要露出肚脐。
在80年代早期,让十几二十岁的女演员面对镜头这样暴露身体,简直是不可想象的,据说那些姑娘是打死也不愿意脱,不得不使用“裸替”。
这样的细节,很好地说明了杨洁在思想上的前卫。
拍摄女儿国那一集,由于歌曲《女儿情》实在太动听了,杨洁专门录了磁带,碰到同事和领导就送一盘。
这首歌讲述的是女儿国国王对唐僧的痴恋,放到今天,一部要在央视上播出的电视剧,要讲述美女与僧人之间的恋情,导演恐怕要思索再三。
在80年代初,虽然拍摄器材简陋无比,但是导
演的思想却要丰富得多,也开放得多。
这就是上世纪80年代的独特魅力。
那时,这个国家呈现出年轻、朝气蓬勃的一面,探索和追求真理,成为时代风尚,“敢问路在何方,路在脚下”,这个“脚下”,就是杨洁他们那一代电视人对把握时代精神的自觉。
《红楼梦》《西游记》这样的电视剧,就是因为这种自觉而站在了时代的前沿。
这两部电视剧捧红了很多演员,但是他们的“红”却没有换来大量金钱。
90年代以后,电视人的黄金时代真正来临了,演员成为高收入群体,他们拥有大量金钱和粉丝,但是苛刻的观众,似乎又觉得他们身上缺了点什么。
像杨洁、王扶林那样的导演,永远不会再有了。