河图洛书五行八卦

河图、洛书与⼋卦蒋⽴哲先⽣风⽔讲座（三）河图、洛书与⼋卦⼀、河图⽅位为上南下北、左东右西。

北⽅阳数⼀、阴数六，⼀六为⽔，北⽅为⽔；南⽅阴数⼆、阳数七，⼆七为⽕，南⽅为⽕；东⽅阳数三、阴数⼋，三⼋为⽊，东⽅为⽊；西⽅阴数四、阳数九，四九为⾦，西⽅为⾦；中央阳数五、阴数⼗，五⼗为⼟，中央为⼟。

河图数从⼀⾄⼗共五⼗五数。

⼀三五七九为奇数属阳为天数，合计为⼆⼗五，称“天数⼆⼗五”；⼆四六⼋⼗为偶数属阴为地数，合计为三⼗，称“地数三⼗”。

“⼀六共宗，⼆七同道，三⼋为朋，四九为友，五⼗通途”就是从河图⽽来。

“⼀六为⽔、⼆七为⽕、三⼋为⽊、四九为⾦、五⼗为⼟”是风⽔学中的常⽤术语。

⼆、洛书“戴九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，五在其中”。

九数在正南，数⼀在正北，三数在正东，七数在正西；⼆数在西南，四数在东南，六数在西北，⼋数在东北；五居中央。

洛书⼀三七九单数为阳，⼆四六⼋双数为阴。

阳数统领阴数，各居其所，为数之⽅位已定。

河图以五数统御五成数，同处于⼀⽅，为成数之⽅位未分未定，故河图未变之初，实为数之体，既变之时，即为数之⽤。

洛书之数，⽣成奇偶，已各处其⽅，是数之⽅位已定，故体即是⽤，⽽⽤即其体。

洛书九个数配之五⾏即是：⼀⽔、⼆⼟、三⽊、四⽊、五⼟、六⾦、七⾦、⼋⼟、九⽕，⽞空的论断原则，便是以这九个数的⽣克为依据，它是⽞空⽤的⼀⼤特点。

三、⼋卦(⼀)先天⼋卦先天⼋卦数：乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋。

先天⼋卦⽅位：乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、⾉西北、巽西南、震东北。

(⼆)后天⼋卦后天⼋卦数：坎⼀、坤⼆、震三、巽四、中五、乾六、兑七、⾉⼋、离九。

后天⼋卦⽅位：离南、坎北、震东、兑西、巽东南、⾉东北、坤西南、乾西北。

先天⼋卦⽤以配河图，后天⼋卦⽤以配洛书。

阴阳、五⾏学说⼀、阴阳阴阳与五⾏是两个完全不同的概念。

阴阳学说是古⼈⽤以认识和解释⾃然的⼀种宇宙观和⽅。

古⼈长期观察⾃然界的事物和现象，发现任何事物和现象都具有对⽴的两个⽅⾯，如动静、⼤⼩、冷暖、⾼低、粗细、内外、奇偶、雌雄、男⼥、⽣死等等，古⼈将积极的、进取的、活跃的、外在的、上升的、明亮的、亢进的、刚健的⼀⾯称为阳，将消极的、退守的、呆板的、沉静的、内在的、下降的、暗晦的、衰减的、柔弱的⼀⾯称之为阴。

《河图》和《洛书》数理关系是怎样的？
我们先看下图，多少明白一点我们继续下面的内容。

1、河图，四方和中间，其他地方没有，十字架结构。

讲四象的！也是最基础的数理。

所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。

这是很多人搞糊涂和混淆的！
（1）1、6水，1阳水，表示天上云，雨水，热水，6为地下水等等。

但这水也有八卦和金木水火土之分，看图说话：
（2）、3、8木！东方青龙七宿。

春天！肝，胆，生发，等等
（3）、2、7火！南方朱雀七宿。

夏天！心，小肠，热，礼貌等等
（4）、5、10土！中宫斗柄。

长夏！脾胃等等阴阳以单双数判。

（5）、4、9金！西方白虎七宿。

秋天！肺，大肠等等！
其他四个方位的图就不做了，每个五行都有更细的五行，所谓阴在阳之内，不在阳之对，就是这个意思，圈圈套圈圈，一丝不乱，生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了！
2、关于洛书，看第一个图。

有时间再来编辑一次！先说这么多！
易经这门学问，用语言有时候真不好说。

言之数穷啊。

但用图形图像，影像，就能更准确表达。

易经原本就是图形学。

所以大家自己看图吧，看不懂的，在下面留问题，我不能回答的，自然有很多朋友为您释惑解疑。

古代“河出图，洛出书，圣⼈则之”是什么意思？河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛⽂化的滥觞。

河图洛书是阴阳五⾏术数之源。

河图是⼋卦分野，归类五⾏，是体；⽽洛书就是五⾏络合，系统九宫，是⽤。

河图洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸⼦百家多有记述。

太极、⼋卦、周易、六甲、九星、风⽔、等等皆可追源⾄此。

河1《易·系辞上》有:“河出图，洛出书，圣⼈则之”之说。

《周易》和《洪范》两书，在汉⽂化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、⽂学诸领域产⽣了深远影响。

作为中国历史⽂化渊源的河图洛书，功不可没。

洛书相传，上古伏羲⽒时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。

伏羲依此⽽演成⼋卦，后为《周易》来源。

⼜相传，⼤禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给⼤禹。

⼤禹依此治⽔成功，遂划天下为九州。

⼜依此定九章⼤法，治理社会，流传下来收⼊《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣⼈则之”，就是指这两件事。

河图河图洛书⽬前⽽⾔，伏羲得到河图推出伏羲⼋卦，连这个伏羲⼋卦⾄今都少有⼈懂，也可以说是世上有⼏个⼈能懂，恐怕从古⾄今⼀个⼿都能数过来。

既然如此，那⼀切的源头《河图》、《洛书》呢？恐怕就是当时的伏羲都没有完全看懂吧。

唐朝武则天时期的袁天罡据说得到了《河图》、《洛书》，他从中悟出了⼀部分东西都让⼈⽆可奈何，他布阵乾陵，⾄今让⼈寻不到⼊⼝在哪。

五⽓经这么伟⼤的创作，究竟是出⾃何⼈之⼿呢？传说《河图》、《洛书》始作于距今⼋千年以前。

《河图》⼜称《星系轮布图》，是燧⼈⽒、弇兹⽒部落所创。

该图由象征阴阳的⼆⼗个图形符号构成，内涵极深，被世界学术界公认为是易学、⽞学、术学等多学科之先。

《洛书》是燧⼈⽒、弇兹⽒在观察北⽃九星时创制。

北⽃我们今天所见的北⽃星为七颗，⼀⽈天枢，⼆⽈天璇，三⽈天玑，四⽈天权，五⽈⽟衡，六⽈开阳，七⽈摇光，故称北⽃七星。

洛书八卦（五洲华夏上传日期：2007-12-20 11:12:24 点击数：296）洛书八卦中国河图、洛书和先后天八卦【河图的阴阳数理】河图天一生水，在北属阳；地二生火，在南为阴；天三生木，在东为阳；地四生金，在西属阴；天五生土，在中央属阳。

此即是五星。

五星又变生九星：天一配合中五，变生六水居北属阴；地二与中五配合，变生七火居南属阳；天三配合中五，变生八木居东属阴；地四配合中五，变生九金居西属阳；中五相交，变生十土居中央属阴而成为九数（九星）。

此乃天生地成之大数，单为阴，双为阳，阴阳相配而生万物以无穷。

【洛书的阴阳数理】洛书分九宫，配成八卦。

一白水星居正北，为坎卦，属阳；二黑土星居西南，为坤卦，属阴；三碧木星居正东，为震卦，属阳；四绿木星居东南，为巽卦，属阴；五黄土星居中央，为太极，属阳；六白金星居西北，为乾卦，属阴；七赤金星居正西，为兑卦，属阳；八白土星居东北，为艮卦，属阴；九紫火星居正南，为离卦，属阳。

洛书之阴阳配八卦分九宫，称为排山九星。

单为阳，偶为阴；四正为阳，四维为阴。

堪舆讲究阴阳配合，其实就是取四正与四维之卦相配，以实现天地源气流行之真阴真阳交合，是为真夫妇交会。

【先天八卦】传说先天八卦乃伏羲氏所创。

先天八卦两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其消长的客观规律。

所反映的是宇宙诞生初期的状态。

易学哲学认为：宇宙是从无极生太极不断一分为二生生不息而化生出来的。

所谓无极就是指宇宙形成之前阴阳未分的混沌状态，但并不是什么也没有。

按照现代科学的术语来说就是宇宙大爆炸之前的宇宙蛋，是一种高能状态。

宇宙大爆炸就是一分为二的过程。

太极图所反映的是宇宙爆炸瞬间的状态。

阴阳又叫两仪。

在宇宙大爆炸初始瞬间分出的阴阳二气不断地一分为二：两仪生四象，四象生八卦，......，。

阳气轻清上升而为天，以乾卦表示之；阴气重浊下降而为地，以坤卦表示之。

乾坤互感，阴阳交媾，一生二，二生三，三生万物而化生出大千世界。

河图洛书（中国古代文明图案）—搜狗百科中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。

河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。

《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。

”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。

”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。

”认为八卦乃据河洛推演出来。

汉人多宗此说，以河洛解释八卦来源。

河图洛书（1）河洛所指，后世理解不一。

西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。

汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。

以九六附会河洛之数。

宋初陈抟创“龙图易”。

吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。

西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。

刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。

南宋朱震于《周易挂图》中载其图。

南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。

朱熹《周易本义》卷首载其图。

后世所称一般以蔡说为准。

南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。

清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。

今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。

众说不一，尚在继续探求中。

（2）河图，洛书的关系。

一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。

汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。

”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。

”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。

洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。

”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。

河图洛书与八卦的关系河图、洛书、八卦、太极图的关系导读:就爱阅读网友为您分享以下“河图、洛书、八卦、太极图的关系”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持!河图用了10种点符编码，点数之和55;而洛书只用了9种点符编码，比河图少用了一个10点符的编码，应该认为是一种简化。

洛书比河图少了10点符的编码，是洛书把一岁的时间分为四时八节，不同于河图的五时十节。

洛书虽然没有10点符编码，却隐含了“10”这个数。

人们不难发现，洛书编码中的阳十字线或阴十字线两端的点符数之和，都是“10”数。

隐含“10”数，却不用10个点符的编码，是洛书的高明之处，它既主1张一岁分为春夏秋冬四季，又不否定一岁10日(月)，每日36天的历则。

河图的布局是四面而五方的结构，对“5”数非常器重，是阴阳五行的“五行”之源。

整个河图的结构分为5个部分;图中心是5个白圈点符的编码;5个阴阳对的阴阳点符数之差都是“5”～洛书的布局则是八向而九宫的结构。

洛书用了“9”个自然数，“9”种点符编码，整体布局呈“9”宫格结构，表明《书》更注重“9”这个数。

“9”数在没有文字之前，可以用九个白色的小圆圈表示(如《图》、《书》中所示)。

“9”数在上古时代读音gou.后人造字所造的“九”、“勼”、“句”、“旬”、“周”都有gou或jiu的读音。

顺便指出，汉字“旬”就是一个洛书的纹样象形的再现～“旬”字，从“勹”，从“日”。

“勹”(bao)，古音为(gou) 是由一个阴弧和一个阳弧合成的象形字。

“日”代表洛书中央部位的光芒四射的太阳(阳十字表示光芒四射的太阳)。

估计这个“旬”字，上古时代读音gou,可能同“句”字相通。

“九”的古音也是gou.“周”(週)古音读作 jiu.它同“九”的读2音相同。

“周而复始”也是“九而复始”，即数大到“九”，便重新从“一”计算。

换言之，以“九”为单位地不断循环。

“九九归一”也是源自洛书的一个成语。

“九”是最大的意思。

数目大到“九”时，就该进一位，再从“一”计数。

阳宅风水知识讲解（十四）河图和洛书大家好今天，我们就讲解河图和洛书，都说河图是八卦之母，洛书是理气之源，先讲河图。

河图，是八卦之母，我们不用追究为什么河图是八卦之母，我们只要记住河图的一些数字的属性就可以了，别的我们不用记，具体河图怎么变的八卦之类的，如果你有兴趣你可以自己查查，反正我看的正规书籍，最后都写着不详。

河图我不建议在河图上浪费太多口舌，大家看一下，只要记住，一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土，我们只要记住这个就行了，别的不用记忆，因为我们以后算宅体的时候，会用到河图数字的五行属性，这个口诀什么的都不用说了，繁琐，更不好记忆了，大家只要记住属性就行了。

还有河图的阴阳，更好记，单数是阳，双数是阴，好了，河图只要记忆这么多就行了，别的我们暂时用不到。

洛书，在阳宅风水是重中之重，跟五行八卦的重要性一样。

洛书大家记住，洛书一共有九个数字，不是十个，跟河图是不一样的，大家要记住，只有1、2、3、4、5、6、7、8、9，九个数字，我一般都是写数字，这是从网上找的图片。

据说洛书在乌龟背上戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中，这是洛书记忆的口诀，大家看上面的土，应该很好记忆。

其实，我们小时候都接触过洛书，数学的九宫格大家记得吗？九宫格这就是最原始的洛书的九宫格，这样记忆大家好记。

洛书与后天八卦图示大家看一下，后天八卦还记得吧？洛书的五行呢？那是与八卦一样的，一属水，二属土，三属木，四属木，五属土，六属金，七属金，八属土，九属火。

洛书的原始数字五行属性大家一定要牢记牢记牢记这是很重要很重要的。

洛书数字其实也是很好记忆的，中间开始，一上一下，顺序排列，5，下来6，上去7，下来8，上去9，下来1，上去2，下来3，上去4，大家看一下，也可以把洛书放在手上，食指、中指、无名指，一共九节，大家现在就用手比划一下洛书书写的顺序，很重要！以后会经常用到，不管5换成几，都是按照这个顺序飞，大家一定要牢记洛书还有反跑的时候，今天大家只要记住顺跑的方向的就行了，省的记乱了。

河图：第二圈由黑白点符号组成的是河图。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。

四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。

）其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

如下：北方：一个红点在内，六个白点在外，表示玄武星象，五行为水。

所谓的天一生水，地六成之。

东方：三个红点在内，八个白点在外，表示青龙星象，五行为木。

所谓的天三生木，地八成之。

南方：二个白点在内，七个红点在外，表示朱雀星象，五行为火。

所谓的地二生火，天七成之。

西方：四个白点在内，九个红点在外，表示白虎星象，五行为金。

所谓的地四生金，天九成之。

中央：五个红点在内，十个白点在外，表示时空奇点，五行为土。

所谓的天五生土，地十成之。

洛书:第三圈河图外围以带圈数字代表的一圈是洛书，限于钟面位置所限，此处以数字代替。

洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方红圈皆阳数，四隅白点为阴数(见下左图)。

洛书与中医的象数之学有着极为密切的关系，与九宫图（见下右图）也息息相关。

口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。

先天八卦—也称伏羲八卦乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。

“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。

” ---《周易·说卦》先天八卦图的特点。

（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。

亦即南方。

由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地，在最下方，亦即北方”。

河图洛书名词解释河图洛书是古代流传下来的两幅神秘图案，据说它是上古时代的两幅神秘图案，据称是黄帝和元妃所生的儿子发明的，用以算天地之数。

相传这两幅图分别刻在甲骨文和金文中，在《周易》和《系辞》等书中也有记载。

它们究竟是什么样子，至今无人能够说清。

河图是用黑白两色绘制的八个符号，代表河图。

《伏羲先天六十四卦次序图》中写道：“先天图”由“八卦图”“洛书图”“五行图”三者结合而成，具体为：上白下黑，左青右赤，阴阳相配，水火不相射，东西南北，四方正位。

现存最早的“河图洛书”在河南省安阳市小屯村出土的一片商代龟版上。

这块长约2.3厘米、宽约1厘米的龟甲，其中绘有九宫，图中五个圆点，就是五行的起源，其间用“○”表示水，用“×”表示火，用“▲”表示木，用“◇”表示金，用“□”表示土，还标有每种颜色代表的意义。

按照五行相生相克的顺序排列，水居于最上方，土居于中央，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中央属土，木居东方，金居西方，火居南方，水居北方。

现代科学证明，五行循环不已，相生相克，对立统一，和谐运动，形成宇宙间万物和谐运转、相互联系的基本规律。

河图洛书，在太极八卦图中具有特殊的地位，他们都是对太极图的演绎，两者的关系如何呢？洛书是由纵横各15条线段组成的，图中有15个黑点和15个白点，代表阴阳二气，中间白点是阳中有阴，黑点是阴中有阳。

洛书与八卦不同的是它是反映了一年中的12个月，不仅是表示12个月，而且表示着24节气和七十二候。

洛书的发现，说明我国先民对一年的天文历法认识的进步，已经达到相当高的水平。

图中除了十五个黑白阴阳鱼眼外，还有两个黑点和两个白点，十五个黑点和两个白点，在北京雍和宫所藏的一幅清代织锦上，也可以见到。

在一幅绣着龙凤呈祥图案的丝织品上，可以看到一个长方形和两个三角形，因为长方形代表太阳，三角形代表太阴，合起来代表日月。

古代汉族人民根据太阳、月亮每天从东方升起，西方落下，夜晚在正南，白天移到东南方的位置上去的规律，制定了二十四节气，并把每一个节气分为三候。

河图洛书，阴阳五行图解相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说：河出图，洛出书，圣人则之，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于十五，十分奇妙。

对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。

作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

一、河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

白点为阳，黑点为阴，四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。

以上为《河图》。

其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

▌二、河图之数1、天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。

其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。

阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。

所以古人说：天地之数五十有五，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也。

即万物之数皆由天地之数化生而已。

2、万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

河图和洛书《易·系辞传上》：“河出图，洛出书，圣人则之。

”汉·孔安国：“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。

《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，其数至九，禹遂因而第之，以成九类。

”今孟津县老城西北位于黄河岸边的负图寺(亦名伏羲庙),据说就是当年龙马负图的地方。

古河图河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。

图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。

并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：河图河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。

四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。

）以上为《河图》。

其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

洛书，古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

（见上图）河南洛宁县西约20公里，就是贯穿河南、陕西两省，全长442.5公里的洛河上下游分界处，也是洛宁县历史上的县城所在地，即今天的长水乡西长水村，相传此处为“洛书”所出之处。

究其实，河图和洛书是古圣人观察客观事物，将其变为抽象符号的结果。

将具象的客观事物变为抽象的符号是人类的一大发明，一大进步！中原这个地域概念，在古典文献中，还有中州、中土、中夏、中华、中国等多种称谓。

中州，是因豫州据九州之中而得名。

豫州是九州之一。

其南有荆州，东南有扬州，东有徐州、兖州，东北有青州，北有冀州，西有梁州，西北部有雍州。

第二章五行八卦学习风水，要从基础开始，弄通风水各家学说理论之出处，临场运用时才能灵活变通，不过，一定要深切了解理气的原理，掌握到原则，就不用死记硬背了。

基本认识是：包括河洛理气、阴阳五行、干支、先后天八卦、八方位二十四山、三元龙等等。

第一节干支五行八卦一、河图与洛书（一）河图：伏羲时黄河上出现龙马负图，故称河图。

河图只有四正而无四隅，外层代表天，内层代表地，按五行分布中央及四方，则一六属水在北方，二七属火在南方，三八属木在东方，四九属金在西方，五十属土在中央。

观察河图，便知居于对方的两组数目必为相克的关系；而由中央起，顺时针方向旋转，则为五十土生四九金、四九金生一六水、一六水生三八木、三八木生二七火、火又入中央生五十土，形成一个完整的循环。

河图的口诀：北方为水位，天一生水，地六成之，南方为火位，地二生火，天七成之，东方为木位，天三生木，地八成之，西方为金位，地四生金，天九成之，中央为土位，天五生土，地十成之，一生一成而见阴阳交媾之妙也。

○属阳为奇数，为天。

●属阴为偶数，为地。

简记如下：一六共宗水二七同道火三八为朋木四九为友金五十同途土河图而河图代表先天，洛书代表后天。

故先天为本，后天为用。

（二）洛书：洛书传说是洛水上出现龟书，由四正及四隅排列的，四正都是奇数，四隅都是偶数。

河图洛书，谓天地之数也。

观察洛书数目图表便知此表纵横相加，其和皆为十五，它的特点有三：1、纵横斜行相加，其和皆为十五。

2、对角相加，其和皆为十。

3、洛书之五行关系与河图不同。

由中央开始，为土克水、水克火、火克金、金克木、木克中央土。

洛书二、天干（一）十天干：甲、乙、丙、丁、戌、已、庚、辛、壬、癸。

（二）天干阴阳：五阳干：甲、丙、戊、庚、壬五阴干：乙、丁、巳、辛、癸（三)天干五行：甲乙属木甲为阳木、乙为阴木丙丁属火丙为阳火、丁为阴火戊己属土戊为阳土、己为阴土庚辛属金庚为阳金、辛为阴金壬癸属水壬为阳水、癸为阴水（四）天干方位：甲乙为东方，丙丁为南方，戊己为中央，庚辛为西方，壬癸为北方。

八卦类像、先后天八卦、河图洛书、五行的相生相克八卦类像、先后天八卦、河图洛书、五行的相生相克乾卦() 五行：金〔身体〕：首、骨、肺。

〔时序〕：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。

〔饮食〕：马向珍味，多骨，肝肺，乾肉，木果，动物脑袋，圆物，辛辣物。

〔疾病〕：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。

〔色彩〕：大红色、黑色。

〔数目〕：一四九。

〔五味〕：辛，辣。

兑卦() 五行：金〔身体〕：舌，口，喉，肺，痰，涎。

〔时序〕：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。

〔饮食〕：羊肉，泽中之物，宿味，辛辣之物，味。

〔疾病〕：口舌，咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐。

〔数目〕：四二九。

〔方位〕：西方。

〔五味〕：辛辣。

〔色彩〕：白。

离卦() 五行：火〔身体〕：目。

心。

上焦。

〔时序〕：夏五月，午火年月日时，三二七日。

〔饮食〕：难肉、煎炒、烧炙方物、干脯、熟肉。

〔疾病〕：目疾，心疾，上焦病，夏占伏暑，时疫。

〔数目〕：三二七。

〔方位〕：南。

〔五味〕：苦。

〔色彩〕：赤、紫。

震卦() 五行：木〔身体〕：足、肝、头发、声音。

〔时序〕：春二月、卯年月日时、四三八月日。

〔疾病〕：足疾、肝经之疾、惊恐不安。

〔饮食〕：蹄肉山林野味，鲜味，果酸味，莱蔬，鲤鱼，(鱼)。

〔数目〕：四八三。

〔方位〕：东方。

〔五味〕：甘。

酸味。

〔色彩〕：黑青、绿碧巽卦() 五行：木〔身体〕：肢、股、气、风疾。

〔时序〕：春夏之交，三五八之时月日，三月辰巳月日时，四月。

〔饮食〕：鸡肉、山林之味、蔬果酸味。

〔疾病〕：股肢之疾、风疾、肠疾、中风、塞邪气疾。

〔数目〕：五三八。

〔方位〕：东南。

〔五味〕：酸味。

〔色彩〕：青绿、碧、洁白。

坎卦() 五行：水〔身体〕：耳、血、肾。

〔时序〕：冬十一月，子年月日时，一六月日。

〔饮食〕：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼代、掩藏、有代核之物、水中之物、多骨之物。

〔疾病〕：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、痼冷之病、血病。

河图、洛书与五行生成数河图、洛书与五行生成数《易经》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。

”意思是黄河龙马背上出现“河图”，洛水神龟的背上又出现“洛书”。

第一节河图一、河图与五行关系河图的顺时针方向表示五行相生。

河图所示的数字称为河图生成数，即五行生成数表示五行相生规律的数学概念。

河图二、河图生成数河图内四方的数字为生数，外四方的数字为成数。

每一方两数相减均等于五。

这个五就指五行。

河图就表示了五行相生的关系：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

其五行生成数为：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

五行生成数，是古人观察自然之象而得出的数。

植物种子未萌芽之时首先需要的是水，所以水之数为一；萌芽之后还需要阳光才能生长，所以火之数为二；水火阴阳相合，植物茁壮成长，所以木之数为三；谷物长到秋天就要收割，金秋季节，收获季节，所以金之数为四；植物的生长和收藏都离不开土，土居中央，五为十的中数，故土数为五；十为成数之极。

极者，指万物之归宿，藏入土中，所以十为阴土之数。

故如图戊土为五，己土为十。

三、河图数配由图可知：水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。

第二节洛书一、洛书的逆时针方向表示五行相克洛书，相传在大禹治水时，有神龟出洛河，龟背上有纹：九纹近头；一纹近尾；三纹近左肋；七纹近右肋；八纹近左足；六纹近右足；五纹在背中。

大禹在洛书的启发下，疏通了九河，完成了治水伟业。

其实古人在河图启发下，认识它反映了宇宙整体观。

道家根椐它，启发了修仙的真途。

佛家依止它，造福众生，培植福德。

洛书的八个方位，古人配上后天八卦，就得出了八个八卦数，从而根椐八卦数和卦象起卦，断卦，揭露宇宙万物之规律。

所以周易预测的根就在于此。

这个就是无极太极五行衍生图——洛书。

河图为天元（圆）图，洛书（数）为方地书（数）。

图载理，书出数，都是象表达系统，合起来就是大易表达系统。

河图载天理，洛书载地数。

河图为九宫八卦---太极---无极，洛书为无极---太极---五行太极---五行二十四节气（三五为一气二气为一节 五行阴阳运转 ）。

河图为宇宙时空图 物质衍生图物质能量转换图 无有幻化图，洛书为天地转换图天地阴阳交变图天之五运转化地之六气地之六气幻化人之六腑五脏衍生图。

河图洛书综合表达式简化图: 太乙图术大六壬图术奇门遁甲图术。

河图洛书表达了一个完整的象数理系统。

象，就是物理学的电磁场，可以是物质粒子、物体、日月星辰，也可以是电磁波阴阳气组成的电磁场本身。

按层次依次表达为：无极电磁场太极电磁场 两仪电磁场 八卦电磁场 六十四卦电磁场…… , 理就是其中阴阳感应的效应规律，用物理学表达为作用力及其规律。

数就是阴阳气、粒子、物体组合规则秩序的表达，简单说来，象和理的秩序表达为数，对应物理学中的数码信息，都在老祖宗天书表达系统中。

其中的坐标系表达为：十二维时空静止/旋转坐标系.逻辑运算有二进制、八进制（十六进制）和十进制，运算方式只有加减法，乘法、除法、乘方、开方都是将时空叠加、递减的运算。

数理的运用即为术之含义，指可以掌握运用的技法、技术，饱含天文地理术节气历法运用术 风水地理术 面相术 冶炼术 医术艺术……都是易道医岐黄术的核心内涵衍化之物。

其综合运用都是建立在人本服务基础上的.综合为岐黄养生术。

这个象数理表达系统，从大自然中来，到大自然中去，没有定理和公理。

它能够将宇宙和未来科学最真实地表达演绎，涵盖了西方所有科学系统，是揭开一切科学之谜的钥匙。

河图出先天，洛书出后天。

所谓先天，是太极状态 无极态。

河图洛书都是动态的、立体的，都是时空解读。

河图索源解道，指导生命、掌控生命。

洛书解生命的，以人为本地。

我们大夫主要做的就是帮助病人接受大自然洛书的数理调控，用大自然规律而不是大夫本身治疗人。

古代河图洛书的排列原理及九宫格八卦图河、洛是宋代理学家对宇宙的解释,既是宇宙时空模型图,又是宇宙的数学模型。

《系辞上传》云:“河出图,洛出书,圣人则之。

”河是黄河;洛是洛水。

想传伏羲时有龙马出于黄河、其背有旋毛如星点,后一、六,前二、七,左三、八,右四、九,中五、十,称为龙图,伏羲取其法以画八卦生蓍法。

又大禹治水时,有神龟出于洛水,其背有裂纹,前九,后一,左三,右七、中五,前右二,前左四,后右六,后左八。

其纹如字,禹取其法而作《尚书·洪范九畴》。

后人据此绘“河图”、“洛书”二图,以释“河出图,洛出书,圣人则之”诸语。

图中白点表示奇数(阳),即天数,黑点表示偶数(阴),即地数。

此图根据《系辞上传》所说的“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十”,按“天数一、三、五、七、九和地数二、四、六、八、十排列,排成“一、六居下,二、七居上,三、八居左,四、九居右,五、十居中”的方位。

洛书则以一至九数,排成“戴九履一,左三右七,二、四为肩,六、八为足,五居中央的“龟形”方位,即取龟为象。

图中白点为奇数(阳),黑点为偶数(阴),奇为天数,偶为地数。

河图数字的总和为55,而55则由天数1、3、5、7、9与地数2、4、6、8、10相加而成,其中1、2、3、4、5是“生数”,它们分别与代表五行金、木、水、火、土的5相加,生出6、7、8、9、10五个“成数”。

河图的数字分布实际上也是一种方位分布,即1、6配水,位北,图中列于下:2、7配火居南,列于上;3、8配木居东列于左,4、9配金居西列于右,5、10配土居中央,为地。

其数字排列所显示的是地的“方之象”,即地之方的简明而形象的数学表现。

而洛书全部数字之和为45,从其排列方式上看,如下表所示。

纵、横、斜名方数字相加之和为15,45又恰是15的3倍,显然是一个直径为15的球体在平面上的数学描绘,因此,《周髀经解》称:“洛书者,圆之象也。

”可见,河图显示的是地之方,洛书显示的是天之圆。

一. 河图“河图者，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。

一生一成以配先天八卦，而五行备焉。

”相传伏羲时代，有一龙头马身的瑞兽踏黄河之浪而出，龙马背上有图案显现。

分四个方位围绕中心排列：北方是一个红点在内，六个黑点在外；东方是三个红点在内，八个黑点在外；南方是二个黑点在内，七个红点在外；西方是四个黑点在内，九个红点在外；中央位置则是五个红点在内，十个黑点在外。

这个图案即是“河图”。

河图示意图“河图”实为“先天本体宇宙图”，或称“广义宇宙图”。

图中共有五十五个红黑点，代表天地之数五十五。

其中红点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，定为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，定为“地数”。

天数相加为二十五；地数相加为三十；天地之数共五十有五。

在十个数当中，前五个数称为“生数”；后五个数称为“成数”。

其数为：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，阳奇阴偶，天阳地阴。

其位以——天一生水，地六成之，水位北方，一生一成，故一六共宗而居北；地二生火，天七成之，火位南方，一生一成，故二七同道而居南；天三生木，地八成之，木位东方，一生一成，故三八为朋而居东；地四生金，天九成之，金位西方，一生一成，故四九为友而居西；天五生土，地十成之，土位中央，一生一成，故五十同途而居中。

“河图之中为皇极，亦为枢纽，寄旺于四时，维系乎八气。

河图之理，一生一成，阴阳交互，乃地理之源，亦天运之本。

三元气运，盖本乎此。

”伏羲正是凭借此图的启示，研究悟出了“八卦图”，也就是所谓的“先天八卦”。

二. 洛书“洛书者，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。

合十对待以配后天八卦，而五行寓焉。

”自河图出世2000年后，也就是大禹治水时期。

为了疏通河道，大禹凿开了龙门，龙门南面的湖水流入了洛河，湖底露了出来。

在湖中心趴着一只硕大的乌龟。

大禹手下人要挥剑去砍，被大禹制止，并把乌龟放生到洛河里。

八卦类像、先后天八卦、河图洛书、五行的相生相克乾卦()五行：金〔身体〕：首、骨、肺。

〔时序〕：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。

〔饮食〕：马向珍味，多骨，肝肺，乾肉，木果，动物脑袋，圆物，辛辣物。

〔疾病〕：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦（三焦之一）疾，夏占不安。

（方位〕：西北方（正南）。

〔色彩〕：大红色、黑色。

〔数目〕：一四九（一月，四月、九月或一、四。

九数目，或一百四十九）。

〔五味〕：辛，辣。

兑卦()五行：金〔身体〕：舌，口，喉，肺，痰，涎。

〔时序〕：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。

〔饮食〕：羊肉，泽中之物，宿味，辛辣之物，味。

〔疾病〕：口舌，咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐。

〔数目〕：四二九。

〔方位〕：西方（东南）。

〔五味〕：辛辣。

〔色彩〕：白。

离卦()五行：火〔身体〕：目。

心。

上焦（三焦之一）。

〔时序〕：夏五月，午火年月日时，三二七日。

〔饮食〕：难肉、煎炒、烧炙方物、干脯、熟肉。

〔疾病〕：目疾，心疾，上焦病，夏占伏暑，时疫（流行病）。

〔数目〕：三二七。

〔方位〕：南（正东）。

〔五味〕：苦。

〔色彩〕：赤、紫。

震卦()五行：木〔身体〕：足、肝、头发、声音。

〔时序〕：春二月、卯年月日时、四三八月日。

〔疾病〕：足疾、肝经之疾、惊恐不安。

〔饮食〕：蹄肉山林野味，鲜味，果酸味，莱蔬，鲤鱼，(鱼)。

〔数目〕：四八三。

〔方位〕：东方（东北）。

〔五味〕：甘。

酸味。

〔色彩〕：黑青、绿碧（青、绿、碧）巽卦()五行：木〔身体〕：肢、股、气、风疾。

〔时序〕：春夏之交，三五八之时月日，三月辰巳月日时，四月。

〔饮食〕：鸡肉、山林之味、蔬果酸味。

〔疾病〕：股肢之疾、风疾、肠疾、中风、塞邪气疾。

〔数目〕：五三八。

〔方位〕：东南（西南）。

〔五味〕：酸味。

〔色彩〕：青绿、碧、洁白。

坎卦()五行：水〔身体〕：耳、血、肾。

〔时序〕：冬十一月，子年月日时，一六月日。

〔饮食〕：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼代、掩藏、有代核之物、水中之物、多骨之物。