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浙江省宁波市2020-2021学年高一上学期期末九校联考语文材料二父母都在外地的留守儿童最多，占51.7％；其次是父亲外出的，占40.2％；母亲外出的最少，占8.1％，但母亲外出的留守儿童在各个方面的问题最突出。
他们生活习惯更差，网络不良行为更多，意外伤害更多，对留守生活的负面体验也更高；学校表现更糟糕，遭受欺负的比例更高；在自我接纳和人际交往方面，母亲外出的留守儿童表现矛盾，他们觉得自己更有用，同时也觉得别人比自己运气好；他们觉得自己更受人欢迎，但不愿意和别人谈话聊天；他们认为自己的好朋友更多，但无助感最强。
母亲外出的留守儿童虽然面临学习生活中的重重困难，对现在生活的满意度最低，但他们没有放弃对自己和生活的信心，仍旧表现得积极向上，他们中有94.4％希望自己成为一个更好的人，比父亲外出的高2个百分点；有87.8％对未来怀有希望，比父母都外出的高6.3个百分点。
最新的一项调查显示，外出打工父母跟孩子见面和联系次数存在“临界点”，即每年见面4次，每月联系4次，不到这个次数，孩子的心理状态比不见面、不联系的情况还差。
“这在心理学上被称为‘撩拨效应’，如果完全没有联系，孩子不会再指望从父母那里得到支持和帮助，遇到问题会去寻求其他人反之，如果联系紧密，孩子会指望得到父母支持。
此外，当每年见面次数超过9次，每月都有联系时，孩子的心理状态基本能够达到正常孩子的水平。
”北京师范大学李亦菲教授说。
（摘编自《关于农村留守儿童群体存在问题及对策的调研报告》及《工人日报》）材料三浙江省人大常委会日前修改的地方性法规《浙江省未成年人保护条例》中新增“留守儿童保护”专门章节，其中不仅提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解生活、学习和心理状况；更重要的还提出了构建全社会留守儿童关爱服务体系和救助保护机制。
而国务院下发的《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》对农村留守儿童关爱保护提出了许多有针对性的意见。
宁波市2020年高一上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2018高二上·深圳月考) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（）①皮克斯的又一部温情力作——《寻梦环游记》上映后，掀起轩然大波，随着全球票房正式突破四亿美元，该片成为墨西哥电影史上票房最高的影片。
②默克尔在大选中再次赢得胜利，连任德国总理。
然而，与之前三届任期的高歌猛进不同，此次她的当选自开始便蒙上了一层令人不安的阴影，执政危机如影随形。
③每年八月，印度海滨城市孟买的所有公共露天游泳池同时向公众开放，整个城市鲜花盛开，草长莺飞，人们沉浸在欢乐的海洋里，④民国风度尽显大师品格——在西南联大，面对别人的鄙薄与微词，甚至是蓄意挖苦，沈从文一笑置之，一直保持犯而不校的风度。
⑤国防部新闻局局长吴谦大校在记者会上作出回应：虽未给出确切日期，但中国首艘国产航母与大家见面，已经指日可待。
⑥传统的菊花酒有养肝、健脑、明目和延缓衰老的功效，而不同配方所制成的菊花酒对人体的功效也各有千秋。
A . ②③④B . ③⑤⑥C . ①②④D . ②④⑤2. （2分） (2019高三上·牡丹江开学考) 下列句子，没有语病的一项是（）A . 实施乡村振兴战略要立足村庄实际，在精准脱贫攻坚战的基础上，注重贫困人口的长远发展、脱贫攻坚成果的持续巩固。
B . 在首届“能源·智慧·未来”全国大学生创新创业大赛成果展上，观众参观、体验由中国石油大学团队带来的行走式仿生机械臂。
C . 艾博拉病毒通过体液、粘液、唾液、血液传播。
传染病专家除了进行检疫，也集中力量寻找首个病者，一方面便于追查可能被传染者，另一方面希望能找出病原体到底来自何处。
D . 很多高校在在职研究生的培养上搞“宽进宽出”，甚至只顾收钱而疏于培养和管理，进一步纵容和助长了“混文凭”的风气日益盛行。
宁波市2020年（春秋版）高一上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一上·大庆期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，脱发越来越成为人们的话题。
近期一项中国健康促进与教育协会调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等。
还有媒体日前对全国643所高校的大学生进行问卷调查，结果显示超5成大学生有脱发困扰，超7成学生处于轻微脱发状态，超6成学生曾采取措施缓解脱发。
这些信息的确令人。
专家说，病理性脱发如果没有得到及时治疗，头发就会越来越少，最终则，所以有脱发现象应尽早到医院就诊，查出原因后。
此外，要养成良好的生活方式——要尽量避免熬夜，饮食要健康而且一定要有规律，坚持体育锻炼；还要保持心情愉悦。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 谈虎色变叹为观止盖棺定论对症下药B . 岌岌可危唏嘘不己盖棺定论对号入座C . 岌岌可危叹为观止木已成舟对号入座D . 谈虎色变唏嘘不己木已成舟对症下药（2）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等B . 中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等特点C . 中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等特点D . 中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等（3）下列句子中破折号的用法，与文中“要养成良好的生活方式——要尽量避免熬夜，饮食要健康而且一定要有规律，坚持体育锻炼”的用法相同的一项是（）A . 后来？——起来了。
他到年底就生了一个男孩，男的，新年就两岁了。
B . 任何一门理论科学的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。
浙江省宁波市九校2021-2022学年高一上学期期末联考试题及答案语文统编版高一必修上宁波市2021学年第一学期期末九校联考高一语文试题（满分150分，测试时间150分钟）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：11月初，北京市地铁和轨道交通指挥中心宣布，未来北京将建立地铁“白名单”及快速安检通道制度，并应用人脸识别技术，实现乘客分类安检。
“人脸识别”和“分类安检”这一组合立即引起了清华大学教授劳东燕的警惕，“地铁作为日常的、提供便利的交通工具，有很多其他的方式可以安检，为什么非要‘刷脸’进行识别？分类安检的合理性与合法性也存疑，采取什么标准？哪些人会被划入敏感人群？如果被划入特殊对待的类型，该以什么方式来进行权利救济？”她在个人公众号文章里写道，地铁要推行人脸识别前应征求公众意见，收集公民的生物特征识别数据，更要获得被收集人的明示同意。
劳东燕说，人脸数据、基因、指纹、虹膜这些生物信息是不可更改的，“一旦泄露就是终身泄露”，更让她担忧的是，数据泄露的危害很大，但相应的保护措施却并不严格，也几乎没有企业或机构在收集人脸信息时，明确告诉被收集者，数据会存储在哪里、如何保护，而个人是否有权利以及可以通过什么方式删除自己的数据。
（摘编自聂阳欣《人脸识别：不安之术》，《南方周末》）材料二：12月2日，“天津网信”发布消息称，天津市人大常委会于12月1日表决通过了《天津市社会信用条例》（以下简称《条例》）。
《条例》规定，市场信用信息提供单位采集自然人信息的，应当经本人同意并约定用途。
据此来看，包括企事业单位、行业协会、商会及其他企业事业单位等都将被禁止采集人脸、指纹、声音等生物识别信息。
在分析人士看来，继因疫情影响遇挫后，此次天津方面的“生物识别禁令”或将使刷脸支付再受重击。
目前来看，我国的刷脸支付仍处于相对“蛮荒”的发展阶段，一方面，企业在快速进行业务的拓展和设备的铺设；另一方面，由于监管仍未出台正式的官方行业标准，因此也使得我国的刷脸支付仍处于无序的发展状态，王蓬博直言道，当前，由于行业缺乏官方的标准，使得市面上的刷脸支付设备和业务的标准有着很大的差异，相关技术的成熟度有待提升。
2022-2023学年宁波市高一语文上学期期末试题卷试题分共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。
村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。
血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
但是人究竟不是植物，还是要流动的。
乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。
扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。
—这还是以土地可以无限扩张时说的。
事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。
如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。
这种例子在移民社会中很多。
在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。
新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。
以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。
我十岁离开了家乡——吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。
抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。
她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。
我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。
江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。
宁波市2023学年第一学期期末考试高一语文试卷一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题, 19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
“巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。
史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明，他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶器，并创造了史前石器、玉器、漆器等史前巫史文化标识。
他们用朴素的线条与符号，对自然、物象与宇宙进行原始表达，记录下人类童年时代的梦幻与精彩，形成了中华工匠的初始精神品格。
古人很早就用“正”来为工匠官职命名，如车正、陶正、木正等，显示出中华工匠精神的本源属性。
“正”为王室官职，乃规范、标准之意，其内涵及行为指向坚守正义、守正为公、守正为民。
早期中华匠人心系百姓，持中守正，以工正精神铸成了早期中华匠人的守正精神品格。
周代六官体系中，工官之冬官乃为司空。
“司空”的概念语义场包含了“冬藏”与“闭空”的双重含义。
所谓“司”，即管理之义，表达了工官对国家事务的承担与掌管；所谓“司空”，含有“闭藏”“空无”之义，工官的信条与宗旨要藏富于民，反映出工官以民为本的精神品格。
周代工匠在司空制度体系下逐渐形成属于时代的工匠精神，即民本精神。
汉代，政府改“司空”为“少府”，以统管国家物资调配、器物生产以及山川田赋等。
“少府”概念沿袭了“司空”的精神追求，它不仅有较强的中央集权性质或政府权力的语义内涵，还体现在国家对工官的政治立场以及民本态度。
在文化鼎新发展的汉代，工匠勇于创造、敢于创新，开创了汉代工匠文化的新定向，诞生了后世近乎所有的工匠行业、部门与手艺品类，演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容，也孕育出具有民本特色的汉代工匠精神品格。
至隋文帝时期，汉代“三公九卿制”被“三省六部制”所取代，工官体系的“少府”亦被“工部”取代。
隋唐时期，以工部制度为前提，以劳动人民的创造为依托，已然产生了与时代相适应的中华工匠精神。
浙江省宁波市2020-2021学年高一上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A．按捺．（nà）笔杆．（ɡān）乌桕．（jiù）树百舸．（ɡě）争流B．夹．衣（jiá）炮烙．（luò）定更．（ɡēnɡ）炮挥斥方遒．（qiú）C．舟楫．（jǐ）绿．（lù）林罥．（juàn）烟眉不屈不挠．（náo）D．槎．（chá）桠湔．（jiān）雪黑魆魆．．（xū）妖童媛．（yuán）女2．下列各句中，没有错别字的一项是A．秋风忽至，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨贴而微苦的味道。
味道是最说不清楚的，只有闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
B．我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。
故乡甚至是贫瘠而脏乱的。
C．人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地掂念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
D．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
3．下列各句中，加点的成语运用正确的一项是A．固然，网络语言一定程度上丰富了现代汉语的词法和句法，增强了现代汉语的表现力，对语言生态起了积极的建设作用，但网络语言鱼龙混杂．．．．，也存在一些问题。
B．G20杭州峰会圆满落幕。
作为主席国的中国不孚众望．．．．，赢得与会各国领导人、国际组织负责人及国际社会各界的充分肯定和良好评价。
C．如果只是跟在强者后面亦步亦趋．．．．，你将永远无法超越他，要想有所成就，必须独辟蹊径。
D．现在的孩子从小就被无所不至．．．．的关爱包围着，在以自己为中心的环境中成长起来，很容易变得“自大而又脆弱”。
2020年浙江省宁波市第十五中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面问题。
(每小题4分，共12分)“微电影”大有可为娄雪微电影是指专门在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”放映、“微周期制作”和“微规模投资”的视频短片。
其内容触合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等元素，可以单独成篇，也可系列成剧。
微电影兴起于草根。
各种参差不齐的“小短片”，来自于各种相机、DV、手机。
后来，类似“天堂鸟影像”这样的专业机构，使微电影从个人自拍的随性表达，渐渐上升到电影的层次。
近两年，我国各种类型的微电影呈“井喷式”增长。
从电影类型来看，在草根网民的原创作品层出不穷的同时，专亚团队为一些品牌量身打造的商业微电影也开始盛行;从制作规模来看，越来越多的专业团队挤身微电影的制作，甚至一些知名导演也加入了微电影的制作行列。
微电影的制作形成了一定的规模，其品质、格调也得以提升，实现了华丽转身。
微电影的影响力也在日渐增强，由其催生的短片大赛、微电影大赛、微电影节等活动雨后春笋般涌现。
一些微电影在实现艺术追求的同时，也主动担负起对社会的责任。
以“7.21”大雨为背景创作的系列微电影《大雨》的主要人物都是现实生活中的普通人，面对大雨造成的各种困境，他们团结互助、共抗灾难，共同演绎了充满温情与关怀、责任与坚守的感人故事。
影片融入纪实的风格，片尾对人物原型的采访，使得“微”中有内涵，”微”中有新意。
在传递社会正能量的公益微电影中，《天堂忘记了》镌刻下自闭症少年的心灵界碑汉；《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，一句“叔叔，你把我卖了吧!我还差1800块钱给妈妈治病”，让观众为之动容;《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”，呼吁对于弱势儿童群体的关注一刻都不该停止……这些微电影关注社会事件，从帮扶贫弱、关爱孤儿到保护环境、热爱自然等多个方面，予以理性思考和人文关怀，以艺术的办量担当起社会责任，发出正义之声，温暖人心。
2020-2021学年宁波市高一语文上学期期末试卷一、非连续性文本阅读破译“表情包”材料一：从表情包的发展来看，字符式、颜文字、Emoji和QQ表情包的情感表征比较直观，是对人表情、肢体特征的模仿，主要表达和反映人们的情感。
而动漫和真人表情包构成较为复杂，通过各种拼贴、同构、戏仿等手法实现各种形式的混搭。
表情包既可为单纯的图像，又可为“图像＋文字”的多模态话语；既可以静态，又可以动态的形式存在。
表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文化、精英文化、主导文化相对的边缘文化、附属文化、次元文化，具有天然的抵抗性。
亚文化通过抵抗和挑战主流文化来证明自己的价值，尽管这种抵抗是仪式性的，但却能调解社会矛盾。
（摘编自谷学强、张子铎《社交媒体中表情包情感表达的意义、问题与反思》）材料二：网络空间的表情包并未许诺言行一致，“言过其实”才是真正的可乐之处。
统计与分析表明，人们往往乐于将种种有趣的表情赋予小动物，猫、狗、兔子、公鸡、鸭子均是表情包队伍之中的常客。
熊猫虽体量庞大，但性情温顺，不具攻击性，无妨与小动物为伍。
小动物的特征即是“萌”，一只公鸡拖一柄缺口的菜刀气势汹汹地夺门而出，谁也不会被这种表情包吓住。
没有人觉得强敌将至，如此装腔作势无非博人一粲。
事实上，表情包这种修辞方式无法扩展到某些举足轻重的文本。
人们很难想象，哪些表情包可以插入蓝皮书、白皮书或者鉴定一个人品行的档案材料。
哲学著作大门紧闭，社会学论文或者教科书拒绝联系。
在目前，这种修辞方式仍然与文学存在很大的距离。
这时，人们不得不意识到，这种修辞方式仅徘徊于文化的边缘而无法进入正统的思想和学术。
（摘编自南帆《微信表情包：网络空间的一种“软性”符号》）材料三：1．下列对材料中“表情包”的相关理解，不正确的一项是（）A．表情包是对主流文化、精英文化、正统文化具有天然抵抗性的亚文化。
B．表情包具有夸张、形象、幽默、戏谑等特点，是另一种修辞方式。
C．表情包类型多样，有字符、颜文字、Emoji、QQ表情包、动漫表情和真人表情包等。
D．表情包通过挑战主流文化、调解社会矛盾来证明自己的价值，它的仪式性和抵抗性超过了文字。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．表情包往往“言过其实”，所以在传情达意过程中，表情包只供娱乐，不可相信。
B．表情包的边缘文化、附属文化、次元文化的特点，使它无法进入正规的学术语言系统。
C．发送快捷、意义明显、面孔亲和可乐、解读轻松方便等因素，是表情包流行的原因。
D．猫、狗、兔子、公鸡、鸭子等动物是表情包中的常客，因此“萌”是表情包的主要特征。
3．解释材料三中四个表情包的含义，每个表情包用二个词语来解释。
理解“工匠精神”材料一：将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。
有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。
”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。
工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。
从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。
我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：“工匠精神”贵在坚守更需传承，匠人们的娴熟技艺不是一朝一夕练成的，数十年如一日的职业坚守固然是一种难能可贵的品质，在专注坚守的同时，更应将娴熟的技能传承下去。
在当今社会，许多民间独门手艺亟待挖掘和继承，如斗色剪纸、木板水印、推光漆器、宣城制笔等传统手艺已濒临失传，逐渐淡出人们的视野中。
时代在发展，社会在进步，但精益求精、爱岗敬业、持续专注、守正创新的精神永不过时，我们呼唤更多的“王中美劳模创新工作室”涌现出来，只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将“工匠精神”发扬光大，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能真正实现。
（摘编自孙纲《“工匠精神”贵在坚守更需传承》）材料三：中国企业培育工匠精神，是一项迫在眉睫的议题。
而如何进行培育，首先是作为教育机构要转换教育思维。
当前的各类学校，重视书本理论，忽视动手实践是一大通病。
大力加强实践教育，让“心灵手巧”成为衡量人才的标准，尤其是在职业教育与应用技术教育中要予以体现；其次是企业要有奖励工匠的体制机制。
在一些企业，工程师和管理者、市场营销人员的工资福利待遇要优于工匠和技术工人，这无疑是在挫伤工匠群体的劳动积极性和创造性。
技艺精湛的工匠，应该在企业内部受到应有的重视，对工匠的辛苦付出进行奖励，对企业发展可以起到事半功倍的效果；最后是全社会对工匠应予人文关怀。
工匠和简单从事体力劳动的群体不同，工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光，有创造性和开拓性。
只有全社会理解了工匠群体存在的意义，工匠精神的培育与弘扬才拥有广泛的群众基础。
（摘编自陈华文《喧嚣时代呼唤工匠精神》）4．下列对材料一中“工匠精神”的内涵理解，不正确的一项是（）A．能工巧匠将技艺掌握到炉火纯青的地步，他们这种追求臻于至善、超今冠古的追求就是工匠精神。
B．工匠们发自肺腑、专心如一地热爱职业，甚至到达冰心一片、物我两忘的境界，就是工匠精神。
C．工匠精神中有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。
D．从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治。
5．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A．工匠精神贵在坚守，更需传承。
只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将工匠精神发扬光大。
B．工匠精神培育应该从教育抓起，职业教育与应用技术教育应该大力加强动手实践教育。
C．企业要有奖励工匠的激励机制，优待政策应该向一线工匠和技术工人倾斜。
D．工匠虽然从事简单的体力劳动，但劳动中闪耀着智慧的灵光，有着创造性和开拓性，全社会要有人文关怀，才可能在这喧嚣的时代中呼唤回工匠精神。
6．根据材料，说说为什么现代社会还要坚守传统社会孕育出来的工匠精神。
二、文学类文本阅读赏析小说的诗意材料一：我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。
我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。
一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。
这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。
穿的虽是粗布，倒都是新的。
我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。
她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。
我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。
这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。
我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。
这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。
我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。
半晌，她转身进去抱被子了。
（节选自茹志鹃《百合花》）材料二：一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。
她这才想到把它举起来仔细端详。
她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。
她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。
她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。
她丛兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。
只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。
她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！（节选自铁凝《哦，香雪》）材料三：月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。
女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。
苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，不知道。
只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。
女人们，在场里院里编着席。
编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。
不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。
大家争着买：“好席子，白洋淀席！”这女人编着席。
不久，在她的身子下面就编成了一大片。
她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
但是大门还没关，丈夫还没回来。
（节选自孙犁《荷花淀》）7．请根据小说的特点，给上述三段文字拟个标题，每个标题不超过10字。
材料一：_____________________材料一：_____________________材料一：_____________________8．下列对人物形象的赏析，不正确的一项是（）A．材料一中的新媳妇有着笑而不语、美丽娴静的别样韵致，“半响”二字足见新婚被子的珍贵和情感上的不舍，也因此更见出人物形象的真实。
B．材料二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、现代文明，体现了香雪对新生活的向往。
C．材料二写到“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪端详铅笔盒之后，希望同伴们盘问，这是少女虚荣的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。
D．材料三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句活画出了水生嫂有着优美的劳动姿态和娴熟的编席手艺。
9．下列对艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A．材料一，选文写新媳妇的肖像、神态、动作以及“我”的解释，但不写新媳妇的语言目的是为了写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好。
B．材料二，作者通过人物心理活动的描写，表现了山村少女纯真善良、洁白无瑕的心灵，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。
C．材料三，在皎洁的月光下“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。
D．材料一写新媳妇的神态、材料二写香雪的动作、材料三写水生嫂的劳动场面，都有着清新的笔调、温婉的用词以及灵动的叙述节奏，勾勒了一幅“文中有画，画中有诗”的画面。
10．三则材料都有着相近的风格，是“诗意小说”的典范。
请结合文本，从矛盾冲突、景物描写、心理描写、人物特点四个角度中任选二个角度，赏析“诗意小说”的特征。
三、文言文阅读走近千古赤壁材料一：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
