王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本

王羲之书法作品全集（珍藏版）书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，他博采众长，自成一家，留下了大量的书法稀世经典作品。

是中国书法史上一座极具象征性的丰碑。

天下第一行书——《兰亭序》▼王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。

《兰亭序》具有很强的艺术特色。

其突出之处就是章法自然，气韵生动。

通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。

情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。

二谢帖▼二谢面未比面①，迟诼良不静②。

羲之女爱再拜。

想邰儿悉佳③。

前患者善。

所送议当试寻省④。

左边剧⑤。

丧乱帖▼羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。

羲之顿首顿首。

干呕帖▼《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。

纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。

国家一级文物。

是王羲之病中写给友人的短信。

该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。

大观帖▼大观帖（Notes of DaguanPeriod），中国北宋官刻丛帖。

刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。

因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。

刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。

石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。

十七帖▼《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。

是煊赫著名帖也。

太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。

”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。

王羲之行书书法艺术欣赏图片王羲之（303年-361年），字逸少，号蜀山，晋代著名书法家，被誉为“书圣”。

他在书法艺术的发展历程中起到了重要的作用。

他的书法作品，不仅在当时受到了高度的赞赏，而且在后世也产生了广泛的影响，成为了中国书法史上的经典之一。

本文将对王羲之的行书书法艺术进行欣赏，并介绍几幅著名的行书作品。

王羲之的行书书法，富有独特的韵味和艺术魅力。

他常用细长的笔，笔画流畅有力，整体构图布局和谐。

他的行书书法具有纵横结合、潇洒自如、气韵生动、变化无穷的特点，展现出王羲之的独特书法风格。

王羲之在行书书法方面有许多经典之作，下面将对其中几幅著名的作品进行欣赏和解析。

第一幅作品是王羲之的《黄庭经》。

《黄庭经》又称《黄庭内景经》，是道教中的一部经典著作，王羲之的这幅行书书法《黄庭经》流畅自如、笔意饱满。

王羲之的书法风格既有草书的潇洒自如和草草不拘（如下图一的“颂”字），又有隶书的严谨稳健（如下图二的“权”字）。

王羲之的笔画变化多端，顿挫有致，纵横交错，生动有力，可谓是气象万千，显示出他非凡的书法造诣。

第二幅作品是王羲之的《兰亭集序》。

《兰亭集序》是王羲之的代表作之一，被誉为中国书法史上的经典之一。

王羲之的这幅行书书法《兰亭集序》描述的是一场文化盛宴，内容与其书法艺术相得益彰。

王羲之的笔触宛若灵蛇游动，笔墨浓淡得宜，线条流畅，构图和谐，气势磅礴。

这幅作品不仅在艺术上达到了新的高度，而且在文化上也具有极高的价值，成为了中国文化的象征之一。

第三幅作品是王羲之的《自叙帖》。

这是一幅王羲之自己所书写的书法帖，展现了他对书法艺术的执着和热爱。

王羲之的行书书法在这幅作品中展现出了他出色的技巧和高超的技艺。

他善于把笔画的重心和韵律变化巧妙地融入到作品中，使整个作品生动有力，节奏感十分强烈。

这幅作品不仅是王羲之的自传，更是他书法艺术的杰作，对后世影响深远。

王羲之的行书书法艺术无疑是中国书法史上不可或缺的一部分。

他不仅是晋代书法的代表人物，更是整个中国书法史上的重要人物。

王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。

出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。

他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。

评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。

对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。

所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。

传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。

兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。

即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。

这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。

其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。

唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。

兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。

这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。

兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。

北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。

此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。

因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。

王羲之墨迹⼤全===清晰⼤图王羲之传世墨迹⼆⼗种（全部⾼清）《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以⾏书写成，纸本墨迹。

纵23厘⽶，横14.8厘⽶，4⾏，28字。

《快雪时晴帖》是⼀封书札，其内容是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。

收藏于台北故宫博物院。

释⽂：羲之顿⾸。

快雪时晴，佳想安善。

未果为结。

⼒不次。

王羲之顿⾸。

⼭阴张侯。

原⽂释义： 王羲之拜上：刚才下了⼀阵雪，现在天⼜转晴了，想必你那⾥⼀切都好吧！那件事情没能帮上忙，⼼⾥纠结⾄今。

世上很多事情就是这么⽆奈。

王羲之拜上，⼭阴张侯亲启《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，2⾏，15字。

《⾏穰帖》笔画厚实，不显锋棱，有篆籀意味。

字势⼀泻⽽下，体格开张，姿态多变。

　释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰，应决不?⼤都当任《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶，3⾏，20字。

⾏草书。

为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。

存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。

作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时⽅时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾驭能⼒。

释⽂：频有哀祸，悲摧切割，不能⾃胜，奈何奈何!省慰增感。

《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成的勾摹本。

⾏草书，3⾏，25字。

《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多⼒丰筋”于此帖尽显。

作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。

释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报：且因孔侍中信书，想必⾄。

不知领军疾后问。

忧悬不能须臾忘⼼，故旨遣取消息。

羲之报。

今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。

纵24.7厘⽶，4⾏27字。

收藏于台北故宫博物院。

另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。

纵24.5厘⽶，横13.8厘⽶，共4⾏，41字。

释⽂：此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。

《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。

⾏书，2⾏，12字。

王羲之临帖最好的版本
王羲之是中国古代名人中最杰出的书法家之一，其代表作品《兰亭序》更是被誉为书法之极致。

而他的临帖更是尤为珍贵，因为只有少数人能够得到他的亲笔临摹。

下面就为大家介绍几个最好的王羲之临帖版本。

一、《兰亭集序》
《兰亭集序》是王羲之最为著名的代表作之一，也是临帖最多的作品之一。

其完整版卷一共有26行，而其中最为经典的要数“若夫人之不善琴棋书画，则使阳州之橘、温州之牛，经岁蕃蔓而不得见也”一句，是王羲之对于书画艺术的追求和推崇的最好体现。

二、《爱日亭帖》
《爱日亭帖》是王羲之在年近八旬时所创作的，其因其笔画流畅、用墨浓淡得当而备受推崇。

这份临帖版本可谓完美的结合了笔画和用墨的艺术美感，是王羲之书法艺术的最高峰之一。

三、《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是王羲之为侄子祭奠而写下的，其深情厚谊、笔力遒劲的书法风格也被称为“安定之格”。

这份临帖版本不但在书法艺术上有所突破，更体现出了王羲之的人文精神。

四、《十七帖》
《十七帖》包含了王羲之在不同时期所留下的十七份临帖，其中不乏《前赤壁赋》、《临池洛神》等文学佳作，而这些作品均采用不同的书法风格，可谓是王羲之书法艺术多重风格特点的集中展示。

以上就是几个最好的王羲之临帖版本的简介，可供书法爱好者欣赏研究。

王羲之《十七帖》29篇高清合集，草书教科书《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

此帖为一组书信，书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

此外，需要注意的是，《十七帖》单独成“帖”，编排顺序上也是大有讲究，从开始的从容点画、字字清晰流畅，到中间的恣意奔放，到《青李来禽帖》以楷书稍事休整，再入《虞安吉帖》的狂放奔洒，纵贯起来犹如一整篇交响巨制。

此帖收入各家法帖，是为千古以来，可谓草书教科书。

《郗司马帖》王羲之《十七帖》之郗司马帖【释文】十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。

先书以具示，复数字。

【译文】十七日这天，信已写好，本想请郗司马带去，还未启程，当天就收到您的来信，甚感欣慰。

要说的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。

《逸民帖》王羲之《十七帖》之逸民帖【释文】吾前东，粗足作佳观。

吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。

【译文】我上次东行，略见当时美好的山川景物。

我想隐居当逸民的想法已经很久，您怎么又反复提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。

《龙保帖》王羲之《十七帖》之龙保帖【释文】龙保等平安也，谢之。

甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。

【译文】龙保等几个晚辈都平安，谢谢。

很久没见您舅舅了，他可好？真是疏隔得太久了。

《丝布衣帖》王羲之《十七帖》之丝布衣帖【释文】今往丝布单衣财一端。

示致意。

【译文】今天送上丝布单衣料一件，仅表薄意。

《积雪凝寒帖》王羲之《十七帖》之积雪凝寒帖【释文】计与足下别，廿六年于今，虽时书问，不解阔怀。

省足下先后二书，但增叹慨！顷积雪凝寒，五十年中所无。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。

比者悠悠，如何可言。

【译文】算算时间，和您分别至今已经二十六年了，虽经常有书信往来，却难免对您的思念。

王羲之书法所有字帖，一网打尽（收藏版）说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事，这也算是中国独特的书法文化现象。

王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。

原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。

官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。

他出身于两晋的名门望族。

王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。

他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。

以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。

观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。

草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。

后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。

他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。

他的行草书又被世人尊为“草之圣”。

没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。

王羲之的书法影响到他的后代子孙。

其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。

黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。

凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。

”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。

武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。

王羲之书法全集王羲之（303年－361年），字逸少，号蔡邕，晋朝时期的书法家、文学家，被誉为“书圣”。

王羲之笔下的书法作品，被视为中国书法史上的经典之作，对后世书法发展产生了深远影响。

以下将介绍王羲之书法全集。

《兰亭集序》《兰亭集序》是王羲之的代表作之一，也是中国书法史上最著名的作品之一。

它是王羲之在东晋建康兰亭的那次邀请翰林立群，举行品酒赏菊的活动中所写的序文。

这篇集序以其雄浑的笔墨、深远的意境、婉约的风格，展现了王羲之书法的独特魅力，成为后世学习的典范。

《颜勤礼碑》《颜勤礼碑》是王羲之在晋代为颜之仲所刻的石碑上题写的碑文。

在这块石碑上，王羲之展现了其恢弘大气的行书风格，每一个字眼间都透露着深邃的内涵和刚劲的气息。

这部作品体现了王羲之书法上的精神内涵和技巧风貌，被誉为书法界的瑰宝。

《临颜倡楚》《临颜倡楚》是王羲之在晋代时临写颜真卿的《倡楚四行书》，是王羲之为了学习颜真卿的书法风格而亲手临摹的作品。

这部作品中，王羲之恪守颜氏法度，但又加入了自己的个性与风格，展现了他扎实的技法功底和对古人书法的尊崇。

这种在学习他人作品中求得自己风格的艺术追求，使得《临颜倡楚》成为经典之作。

《黄庭经》《黄庭经》是王羲之在东晋时为了陈元礼所抄写的经文，并在其中附上题跋，这部作品内容包括经文本身和王羲之的赏析评价。

在这部作品中，王羲之以草书形式书写经文，展示了自己对书法艺术的深厚造诣和独特见解。

这个作品被认为是王羲之在草书领域上的杰作之一，具有很高的艺术价值和书写技巧。

以上是王羲之书法全集中的部分代表作品，在王羲之的独特墨韵和书法风格中，体现了中国书法的璀璨历史传统和文化底蕴。

王羲之通过自己的书写，传达了对美的追求、对书法技艺的钻研以及对传统文化的传承与创新。

让我们一同品味王羲之书法全集中的经典之作，感受中国书法艺术的无限魅力。

王羲之草书《⼲呕帖》（四种）⽆⽔印⾼清⼤图暨释⽂友情提⽰：点击图⽚均可放⼤（⼀）王羲之草书《⼲呕帖》，纵26.4厘⽶，横14.1厘⽶，共4⾏36个字释⽂：⾜下各如常。

昨还殊顿。

胸中淡闷，⼲呕转剧，⾷不可强，疾⾼难下治，乃甚忧之。

⼒不具。

王羲之。

《⼲呕帖》，⼜名《如常帖》、《昨还帖》，现藏天津博物馆。

帖中记叙了王羲之⾏药回家之後，药性发作，痰积滞胸中，咽喉燥热发千，恶⼼⼲呕的种种痛苦之状，甚⾄难以勉强地进⾷。

在王羲之的尺牍中，有不少篇什记载了类似的情状，《右军书记》记载的例⼦就不少：“吾昨暮复⼤吐，⼩瞰物便尔”，“顷⽇了不得⾷，⾄为虚劣”，“得散⼒，烦不得眠，⾷⾄少，疾患经⽇”。

这些都是王羲之⽣活的⼀个侧画。

王羲之⼈⽣的痛苦之中，许多是服⾷带来的。

他⼀⽣执迷於服⾷，否则，他不会五⼗九岁就魂归道⼭。

（⼆）王羲之草书《⼲呕帖》，榻本，四⾏，三⼗六字《⼲呕帖》，⼜名《如常帖》、《昨还帖》。

纵26.4厘⽶，横14.1厘⽶，共4⾏36个字，五代⾄北宋时期的临摹本。

国家⼀级⽂物。

是王羲之病中写给友⼈的短信。

该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。

释⽂：⾜下各如常。

昨还殊顿。

胸中淡闷，⼲呕转剧，⾷不可强，疾⾼难下治，乃甚忧之。

⼒不具。

王羲之。

（三）王羲之草书《如常帖》，榻本，四⾏，三⼗六字释⽂：⾜下各如常。

昨还殊顿。

胸中淡闷，⼲呕转剧，⾷不可强，疾⾼难下治，乃甚忧之。

⼒不具。

王羲之。

在中国书法史上，东晋⼤书法家王羲之具有崇⾼的地位，被誉为书圣，他的墨迹受到历代书家的推崇，然⽽，据史书上记载:王羲之的真迹早已失传，传世的王羲之的书法墨迹都是后世的临摹本，但就是这极为稀少的临摹本留传到今天已经都是稀世珍宝了。

除海外和台北故宫博物院珍藏的外，今天所知道留在内地的只有《兰亭序》、《姨母帖》、《初⽉帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《⼲呕帖》等⼏件。

（四）王羲之草书《如常帖》，榻本，三⾏，三⼗六字释⽂：⾜下各如常。

王羲之繁体字作品欣赏王羲之繁体字作品欣赏王羲之书法作品1王羲之书法作品2王羲之书法作品3王羲之书法作品4王羲之书法作品5王羲之书法介绍《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年(公元三五三年)三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。

王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。

贞观十年(公元六三六年)，让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。

所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。

唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。

郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。

《兰亭序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。

用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。

尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。

”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。