读《跟孔子学当老师》有感
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跟孔子学当老师读后感引导语:古代,教师职业并不是一个风光无限的职业,但孔子为什么能做的有滋有味,还让自己的职业思想在两千年后依旧让后来者传诵。
下面是小编带来的跟孔子学当老师读后感,希望你喜欢!【篇一:跟孔子学当老师读后感】在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调,对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。
其间旁征博引,用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点,给人印象深刻,让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。
“大教教心”;学第一,教第二。
对学生的爱,尽在“授之以渔”。
读了《跟孔子学当老师》,让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师,以及怎样才能做一名好老师。
“心中有爱”。
人活在世上,只要心灵不死,其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。
孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学,竟通过教学找到了让其心动的归宿。
从三十岁执其教鞭开始直到去世,孔子最喜欢的事情就是教学。
他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身,让众多的弟子紧紧围绕在他的周围,努力求学。
“学”仍是教师的第一命根。
有了很好的“学”才会有很好的心去教。
要培养学生学习,教师自己首先要学习,并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。
“学而时习之”决不仅仅是让学生好学,而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”,用自己的努力求学和不息探索,为学生的求学、正心做榜样和引导,帮助学生找到自己的学习人生道路。
这反过来又会激励教师终身求取学问,端正品行,从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。
孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛,仍会犯错,所以要再积累几年,准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》,使自己能够成为“在《易》里面读的人”“真正的教育是教心”。
大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。
读《学学孔子当老师》心得体会范本《学学孔子当老师》这本书让我对孔子的教育思想有了一个全新的认识和理解。
通过全书的阅读,我深深感受到孔子的卓越智慧和深邃的教育思想,同时也受到了他对教育的热情和责任感的鼓舞。
在这里,我想分享一下我读这本书的心得体会。
首先,对我来说,这本书最大的收获之一就是对孔子教育思想的深入了解。
孔子的教育思想以德育为根本,他认为只有教育了一个人的品德和道德,才能培养出一个真正有用的人。
他强调“立德、修身、正心、从义”,并且注重培养学生的礼仪和自律能力。
这让我意识到,在现代社会中,虽然知识的获取很重要,但是更重要的是人的品格和道德修养。
只有这样,我们才能成为一个真正有益于社会的人。
其次,我被孔子教育的智慧所折服。
孔子很注重培养学生的思考能力和创造力。
他提倡学生应该自主思考、质疑和探索,而不是单纯地接受他人的观点。
他也强调实践和实践的重要性,他认为知识只有通过实践才能变成自己的财富。
这给了我启示,作为一个老师,我应该激励学生独立思考,培养他们的创造力和实践能力,而不仅仅是灌输知识。
此外,孔子对于教育的热情和责任感也深深感动了我。
他认为教育是一种伟大的事业,是造福人类的事业。
他十分热爱他的学生,无论他们的出身和学识如何,他都尽全力去教育他们。
他也非常注重个别差异,根据学生的特点和需求来制定相应的教育方法。
这给了我一个很大的启示,作为一名老师,我应该用爱心去对待每一个学生,尽心尽力地给予他们所需的帮助和指导。
最后,这本书还让我深入思考了一些教育问题。
比如,现代教育是否过于追求分数和能力,而忽视了品德和社会责任的培养?孔子的教育思想是否能够在现代教育中得到应用?如何培养学生的思考和创造能力?这些问题都值得我们深入探讨和反思。
总的来说,读《学学孔子当老师》让我对教育有了更加全面的认识和理解。
孔子的教育思想不仅有着深厚的历史渊源,更能够给予我们很多启示和思考。
作为一名教育者,我们应该向孔子学习,用他的教育智慧来引导和培养学生,为构建一个更美好的社会贡献自己的力量。
2024年读《跟孔子学做教师》心得体会范本《跟孔子学做教师》一书是作者杨春明对孔子教育思想的深刻解读和思考。
在这本书中,作者通过学习和思考孔子的教育理念,总结了教师应该具备的品质和方法,探讨了如何有效地教育学生。
这本书让我受益匪浅,也让我对自己作为一名教师的责任和使命有了更深入的认识。
首先,在这本书中,作者对孔子教育思想做了系统的解读。
他指出,孔子教育思想的核心是教育人,即通过教育培养人的全面发展。
孔子认为,教育应该以人为本,关注学生的身心发展和特长培养,而不只是灌输知识。
这一思想深深地触动了我,让我意识到作为一名教师,要注重培养学生的综合素养,关注他们的个性特点和潜力,帮助他们发展自己的兴趣爱好和特长。
其次,作者强调了孔子对教师职业的要求。
孔子认为,教师应该具备高尚的道德品质和良好的教育素养。
教师要以身作则,做学生的楷模和榜样;要善于倾听,关心学生的需求和问题,耐心指导他们的学习和生活;还要不断提高自己的教育水平,保持学习的姿态。
这些要求让我深感教师职业的尊贵和神圣,也使我意识到作为一名教师,不仅要有扎实的学科知识和教学方法,还要具备高尚的品德和人文素养。
在教育方法上,作者提出了“人身教育”、“实践教育”和“情感教育”等重要观点。
孔子的教育方法强调通过亲身实践来培养学生的能力和品质。
孔子认为,教师应该起到引导和激发学生主动学习的作用,让学生通过实际操作和体验来获得知识和技能。
同时,孔子还强调教师应该注重培养学生的情感和情绪管理能力,让学生在情感上获得平衡和健康的发展。
这些教育方法对我来说是很大的启发,我发现我在教学过程中往往只注重向学生传授知识,而忽视了培养他们的实践能力和情感管理能力。
所以,我后续要更加注重引导学生积极主动地参与实践,并注重培养他们的情感素质和情商。
此外,这本书中还包含了很多关于教师发展的案例和实践经验。
作者通过丰富的教育故事和实例,为教师的成长提供了很好的借鉴和启示。
例如,作者讲述了一位教师如何通过耐心沟通和引导,帮助学生解决心理问题;还讲述了一位教师如何在实践中培养学生的创新能力。
跟孔子学当老师读后感《跟孔子学当老师》读后感。
《跟孔子学当老师》是一本关于教育与人生的书籍,作者通过对孔子的教育思想的深入解读,让我们从中汲取到了许多宝贵的教育智慧。
在这本书中,作者通过对孔子的思想进行解读,帮助我们了解了孔子的教育理念、教育方法以及孔子对教育的态度。
通过学习孔子的教育思想,我们可以更好地理解教育的本质,提高自己的教育水平,成为一名更好的老师。
在孔子看来,教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
他认为,一个好的老师应该首先是一个好的人,要有高尚的品德和道德修养,才能够成为学生的楷模和榜样。
在教育过程中,老师应该注重培养学生的品德修养,教会他们做人的道理,引导他们树立正确的人生观和价值观。
同时,老师还应该注重培养学生的智慧和能力,教会他们学会思考、学会独立,培养他们的创新精神和实践能力。
此外,孔子还强调了教育的方法,他认为教育应该因材施教,因人而异,要根据学生的特点和个性进行个性化教育,激发他们的学习兴趣和潜能。
通过阅读《跟孔子学当老师》,我深深地感受到了孔子的教育思想的博大精深。
孔子的教育思想不仅具有深刻的历史意义,而且对我们现代教育工作者也具有很强的启示意义。
在当今社会,教育的形式和内容都在不断地发生着变化,但是教育的本质却永远不会改变。
孔子的教育思想告诉我们,教育的目的是培养人的全面发展,这是教育工作者永远的追求和目标。
在教育过程中,我们应该注重培养学生的品德修养,教会他们做人的道理;注重培养学生的智慧和能力,培养他们的创新精神和实践能力;注重教育的方法,因材施教,因人而异,激发学生的学习兴趣和潜能。
只有这样,我们才能够成为一名更好的老师,帮助学生实现人生的价值和梦想。
在读完《跟孔子学当老师》之后,我深深地感受到了教育的重要性和伟大意义。
教育是一项伟大的事业,是一种无私奉献的精神,是一种无私付出的情感。
作为一名教育工作者,我们应该不断地学习、不断地进步,不断地提高自己的教育水平,成为一名更好的老师。
跟孔子学当老师读后感导读: 跟孔子学当老师读后感(一)刚读了一本书,周勇博士的《跟孔子学当老师》。
这本流淌着教育智慧的书让我走近了孔子,走进了孔子的生活和思想,掩卷沉思,我们确实应该跟随孔子学当老师。
书的封面印着一行小字:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好。
反观教学现状,中国的家长历来责任心奇强,今天不愿意丢失落榜的脸面,明天更不忍心目睹孩子待岗的痛苦,于是各自使出浑身解数,四处奔走物色名师家教,充分发掘孩子的时间和智力资源,决不允许孩子蹉跎光阴,虚掷年华。
这样虔诚的近乎愚昧的爱,让孩子埋藏了自己的兴趣爱好,熄灭了童年所特有的智慧的火花、创造的灵气,甚至不时演绎出触目惊心的人间悲剧!十年寒窗,学生们牺牲了自己应有的自由连同自己的花样年华。
一些表面上看上去天真活泼、热情开朗的学生,心中也会充塞着对学习的焦虑、填满对生活的恐惧。
曾经有个成绩优异的孩子这么说:“同学们都羡慕我:当班长、成绩好、会弹钢琴……其实我也有烦恼。
每天爸爸妈妈轮流管我学习:该做奥数了,该去练琴了,该读名着了……一刻也不得闲。
读了这本书,我明白了:教育的目的应当是向人传送生命的气息。
我们要学孔子的精神:潜心自己的事业,用纯净的良心成就一份责任,用艰苦的跋涉让教育多几份人性和温暖。
真的希望素质教育不再是浪漫的影像,而是真实的栖息;学校教育能应抹去追名逐利,呈现出生命的润泽。
在我们教师真诚的微笑里,蓄满教育的阳光,让我们一起蹲下身子,弯下腰杆,静下心来,倾听孩子的声音吧……跟孔子学当老师读后感(二)我们学校开展了国学经典诵读活动。
在活动中,我们与《论语》结缘,与孔子相识。
孔子是万世师表,是金声玉振的集大成者,作为教师的楷模,他令我们仰之弥高,钻之弥坚。
虽然在《论语》的阅读中我已经对孔子有了一些粗浅的了解,但孔子是怎样当老师的?他的教育原则有哪些?作为老师应该向孔子学什么?这一连串的问题,仍然时时困扰着我。
最近,我终于在《跟孔子学当老师》这本书中找到了部分答案。
跟孔子学当老师读后感跟孔子学当老师读后感八篇【篇一:跟孔子学当老师读后感】在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调,对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。
其间旁征博引,用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点,给人印象深刻,让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。
“大教教心”;学第一,教第二。
对学生的爱,尽在“授之以渔”。
读了《跟孔子学当老师》,让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师,以及怎样才能做一名好老师。
“心中有爱”。
人活在世上,只要心灵不死,其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。
孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学,竟通过教学找到了让其心动的归宿。
从三十岁执其教鞭开始直到去世,孔子最喜欢的事情就是教学。
他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身,让众多的弟子紧紧围绕在他的周围,努力求学。
“学”仍是教师的第一命根。
有了很好的“学”才会有很好的心去教。
要培养学生学习,教师自己首先要学习,并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。
“学而时习之”决不仅仅是让学生好学,而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”,用自己的努力求学和不息探索,为学生的求学、正心做榜样和引导,帮助学生找到自己的学习人生道路。
这反过来又会激励教师终身求取学问,端正品行,从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。
孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛,仍会犯错,所以要再积累几年,准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》,使自己能够成为“在《易》里面读的人”“真正的教育是教心”。
大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。
虽然孔子自己未提出“大教教心”这样的说法,但孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。
培养“圣人之心”正是朱熹为什么从事教学的根本理由。
2024年读《跟孔子学做教师》心得体会模版跟孔子学教学,我该怎么做。
济渎路学校张秋荣认真研读了《跟孔子学教学》这本书,我掩卷长思。
作为一线教师的我,到底应该怎么做呢。
下面我具体结合这些年的教学实际工作来谈一谈。
一、对自己严格要求,小心呵护每位学生的自尊心。
跟孔子学教学,我明白了教师所教的是孩子。
不应是一种课程。
要像孔子一样尊重学生,相信学生,与学生平等相处,用心呵护学生。
在平时的教学中,只要学生说的对,我还是能立马肯定学生的,承认自己的错。
但当学生做错事时,我控制不好自己情绪,经常严厉批评学生,伤害了学生,学生表面听从,实则不服,改过效果较差,比如调皮捣蛋的张世豪同学经常犯错,你批评他,他伤心,破罐破摔,反而犯错的次数更多,你更生气;当你改变策略,抓住他的一点儿优点表扬他时,他犯错的次数却少多了。
当很简单的知识,学生掌握不了时,我很生气,批评学生不动脑筋,这么简单的问题都不会,伤害了学生的自尊心。
学生就会自卑,就更不动脑,造成恶性循环。
确实像闫老师说的一个知识点没掌握对孩子一生影响不大,反而老师过激的言行对孩子的伤害较大。
以后自己一定要严格要求自己,维护孩子的自尊心,做到教育家苏霍姆林斯基说的“要像对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠那样小心。
”二、注重过程轻结果。
跟孔子学教学,使我明白了。
在教学中一定要注重教学过程。
老师只____学生的成绩,不____教学过程,就像种葫芦的人,只想要葫芦,叶子上生了虫也不管,结果一个葫芦也收获不了一样,教育结不出硕果,学生成绩根本上不去,只有徒伤悲。
在今后教学中我要像伟大的教育家孔子那样注重教学过程,注重学生自己生成知识,让学生从旧知识中推出新知识。
严格要求要体现在教学过程中,不要体现在结果。
教师就要少站讲台,多在学生中走动,时时都无声的提醒学生,保障每个学生都自觉的投入学习,否则等下课了,检测他不会,你严厉惩罚他也无济于事,只有让他逆反,自卑,师生关系对立,教学效果越来越差。
教师个人参考计划总结读《跟孔子学当老
师》有感
开学伊始,我有幸拜读了周勇的《跟孔子学当老师》一书,读过之后深感收获颇丰。
在这个物欲横流的世界,老师职业不是一个风光无限的职业,经常能听到四周的同事抱怨工资水平不高,要干的工作却不少;抱怨如今的学生没法教,本人的生活不如别人等等。
为什么孔子却能把老师做的有滋有味,同时他的思想在两千年多后照旧让人顶礼膜拜,而我们当老师却当得这般“身累”和“心苦”呢?
我认为孔子之因此能成为圣人,是他能终身坚持一种信念,人类在历史长夜中,没有信念,一定会走失,尽管信念本身,就像火把或灯光,其本身的光亮,与茫茫黑夜相比,实在微缺乏道,但他能给行进在坎坷路途中的夜行者一份动力、一个希望。
孔子有的,我们没有。
我们几乎从未像孔子那样,有着明晰坚决的信仰,更不要说曾用尽全部力量去追逐信仰,因此我们也从未通过求知、教学体验过犹如爱情般的刻骨铭心。
读过此书之后,我的心情平静了许多。
教育事实上确实是一个默默奉献的讲台,作为老师的我们就要守得住贫寒,耐得住寂寞,坚守本人的信念。
那确实是每当我们走上讲台,就要有一份不能亵渎
的责任,尽本人的力量去传授知识,传承文明。
当四周的人依照本人的爱好去点缀衣食住行的生活时,我们就要能收起些许膨胀的虚荣,考虑着怎么样给小孩们一片更宽阔的天空,如何去培育一颗健康向上的心灵,然后,去享受灿烂的阳光和醉人的月夜,享受这简单而充实的生活。
跟孔子学当老师,就要学习孔子对教育、对教学的热爱之情、执着之心,在急躁的社会中,我们要坚守本人的一份执着、一份信念,把本人的书教好,把小孩们教育好……。
2024年《学学孔子当老师》读书心得体会范文学学孔子当老师,这是一本让我深受启发和感动的书。
通过阅读这本书,我对孔子的教育思想和他作为一名优秀教师的品质有了更深入的了解和认识。
在这里,我将分享我的读书心得体会。
首先,我被书中孔子的教育思想所震撼。
孔子强调以“为人”为本,认为一个人要先成为一个德才兼备的人,才能成为一个好的教师。
他指出,学习的目的不仅仅是追求知识,更重要的是注重修身养性,培养道德和品德。
孔子强调了教育的终极目标是培养德才兼备的人,而非仅仅追求知识和技能。
这种教育思想深深触动了我,让我明白教育的真正意义在于培养良好的品德和道德。
其次,我被孔子作为一名优秀教师的品质所感动。
孔子注重与学生的交流和互动,他不仅仅是简单地传授知识,更重要的是引导学生去思考和探索。
他善于启发学生的兴趣,激发他们的学习热情,并注重培养学生的自学能力和解决问题的能力。
孔子还非常注重人际关系的建立,他与学生之间的关系非常密切和谐,他善于关心和引导学生,真正做到了以身作则,以德服人。
这些优秀的教师品质让我深受启发,我深刻认识到作为一名教师,我们需要具备高尚的品质和专业的能力,用心去育人。
再次,我被书中一些有关教育案例所触动。
这些案例讲述了孔子与他的学生之间的故事和互动,让我看到了教育的力量和影响。
其中一个例子是孔子与郯子的交谈。
孔子问郯子是否善于射箭,郯子回答自己不擅长射箭。
孔子随即启发郯子,告诉他了一种射箭的技巧,郯子经过练习后竟然成了射箭的能手。
这个案例充分展示了孔子的教育智慧和指导学生的能力,也向我展示了一个优秀教师的形象。
最后,我被书中孔子对待教育的态度所感动。
孔子对待教育非常认真和负责,他一生致力于教学和传播知识。
他坚信教育是改变命运和社会的关键,他用实际行动为此做出了巨大的贡献。
这种积极向上的教育态度让我深感敬佩,并决心将来也成为一名优秀的教师,为教育事业做出我的贡献。
通过阅读《学学孔子当老师》,我对孔子的教育思想和他作为一名优秀教师的品质有了更深入的了解和认识。
跟孔子学当教师4篇跟孔子学当教师4篇跟孔子学当教师1 无论是历代封建皇帝,还是驰骋于历史浪尖的国学大师,抑或滚滚红尘里的芸芸众生都崇拜孔子和孔子的思想之精华,经久不衰。
孔子是劳顿的、寂寞的。
他鞍马劳顿去各诸侯国宣传自己的仁义之道,不辞劳苦,几经周折,食不果腹、遭人辱骂甚至大打出手是常有之事,这些从未改变过先师的意志,他的壮举怎是一个“苦”字了得!他有弟子三千,他要操持弟子思想、学业、品行之事,而且要“因材施教”,这哪是一个“忙”字了得!孔子“恓惶、无奈、颠沛流离,像条无家可归的狗”,怎一个“惨”字了得!而比较孔子的劳顿和寂寞,当今教师的苦和繁忙就相形见绌了,孔子经历的,我们没有。
作者在书中称对教学的热爱为“柏拉图式的爱情”,这种比喻太贴切了。
无论是孔子还是柏拉图,他们都有着令人诚服的坚决信仰,令后人千古传送,声声不息。
孔子之所以成为圣人,最能令人折服的就是他的仁义和教学之道以及持之以恒、坚韧不拔的精神或曰信仰。
他的思想、他的行为、他的精神是我们当今教师的“灵魂”或曰“根”。
我们做教师,我们做人,我们传播文化,我们理应先内化这种信仰和精神,然后去从事文化熏陶,即“教书育人”。
不敢奢求孔子的辉煌,但相比于孔子对教书育人的信仰和坚韧,当今教师的种种抱怨就远去了,孔子有的,我们有吗?不久前,网络上曾有“孔子给于丹的情书”和“于丹给孔子的回信”之事,虽属八卦,我理解为,此类皆属众生对孔子思想和精神的不朽关注。
近年来,全国各地有不少朋友向我要孔子《论语》双语版,每每这时内心会涌起一种渴望,细读《论语》,可愿望一直未能实现,我想这应该是自己的愚钝和无知使然。
这次拜读《跟孔子学当教师》真正受益了,所以,对这次读书沙龙活动,我内心充满了感动。
我们教书多年,有没有真正静下心来认真考虑点什么?是否应该真正静下心来心考虑点什么了?坦率地讲我自己没有做到。
向孔子学习教育细节、教育思想、教育行为理应成为我们教师今日和明天的功课,不是吗?跟孔子学当教师2 研读了《跟孔子学当教师》的佳作,掩卷深思,受益匪浅,只感觉自己教学的心旅又多了一份坚决和沉着,跟孔子学当教师。
跟孔子学着当个好老师
——读《跟孔子学当老师》有感
读周勇教授的《跟孔子学当老师》,这让我有了很多的收获。
他把“孔圣人”头上的光环遮了起来,聊天式地带我们走进了作为一个教师的孔子的世界。
结合着我记忆中《论语》的点滴感悟,我把读这个本书后对孔子教育思想的感悟理了出来。
一是有教无类——教育平等
子曰:“有教无类。
”(15•39)孔子说:“人人都可以接受教育,不分族类。
”孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。
他办教育,反映了当时文化下移的现实,学在官府的局面得到改变,除了出身贵族的子弟可以受教育外,其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。
他接收学生不分阶级、不分贵贱、不分地域、不分贤愚,只要虚心向学、只要“自行束修以上”,都来者不拒、“未尝无诲焉”。
他打破教育的等级界限,使平民也能受教育,人人都享有平等的接受教育的权利,最早提倡全民教育及教育平等。
一生弟子三千,而绝大部分是出身“贫且贱”的人。
所以,我们说,孔子是中国古代伟大的教育家,开创了中国古代私学的先例,奠定了中国传统教育的基本思想。
可见“有教无类”意义重大。
现今,我们的教育思想也正是“为了一切的孩子,一切为了孩子”。
我们面对的学生是一个个不同的个体,贫富有悬殊、个性有差异、智力也有差别,但每一个孩子都有受教育的权利,我们作为教师,应该学习孔子的“大爱、博爱”,怀有一颗善良、博爱的心,去关注每个孩子,去细心呵护每一颗纯洁的心灵,给每个孩子最适合的教育。
二是因材施教——面向全体学生
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。
”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。
赤也惑,敢问。
”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
”(11•22)
子路问:“听到了就行动起来吗?”孔子说:“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”冉有问:“听到了就行动起来吗?”孔子说:“听到了就行动起来。
”公西华说:“仲由问‘听到了就行动起来吗?’你回答说‘有父兄健在’,冉求问‘听到了就行动起来吗?’你回答‘听到了就行动起来’。
我被弄糊涂了,敢再问个明白。
”孔子说:“冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他。
”
这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。
在这里,他要自己的学生不要退缩,也不要过头冒进,要进退适中。
所以,对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。
同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教。
孔子的“因材施教”可谓独树一帜,令人敬仰。
他不仅能因人施教,还能因时间、地点、环境的不同而施教,更神奇的是,他还可根据学生的心理活动、思维状态的特点而施教。
孔子承认学生有个性差异,针对不同特点,培养他们成为具有不同特长的人才。
他能对学生的特点与个性作深入细致地了解,“柴也愚,彦也鲁,师也辟,由也喭”,并能根据他们各自的情况,发展各人之长,主张对不同水平的学生授与不同程度的教学,“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”由于他对学生有深刻的了解,就能根据学生的特点给予切合实际的教育,如不同的学生问“仁”、问“孝”、问“政”,他都根据不同的身份、性格、程度和对人的态度给予不同的回答。
三是启发式教育——教育的灵活性
子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”(7•8)孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。
教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。
”在《雍也》一篇第21章中,孔子说:“中人以上可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”在这里,他提出了“启发式”教学的思想。
从教学方面而言,他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。
孔子在长期的教育实践中认识到,要使学生获得广博的知识,就必须依靠学生自主思考,让学生在学习过程中自始至终处于主动地位,主动提出问题、思考问题,主动去发现、去探索,教师只是从旁加以点拨,起指导和促进作用。
突出学生在教学中的主体作用,启发学生思维,鼓励学生举一反三,大胆发表自己的见解。
在教育过程中,孔子十分重视学生处理“学”与“思”的关系。
认为在学习过程中,应“学”、“思”并举、缺一不可。
他主张把学与思结合起来,在学习的基础上进行深入的思考,才会不断有所收获。
在学生充分进行独立思考的基础上,再对他们进行启发、开导,这是符合教学基本规律的,而且具有深远的影响,在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
真正的教学乃是以师生的求学经验与心得体会为基础,非得要师生之间的求学经验与心得体会发生共鸣,才会发生真正触及师生心灵的教学。
这就打破了我先前的认识,教学的任务并不是把讲义教给学生,因为讲义是我们教师的,是教育者的,把我们对于事物的认识强加给学生,让他们来学讲义,背讲义,原来这是错误的。
因为这些讲义的经验是与学生的生活实际相脱节的。
要他们很好地理解讲义的内容,必须把教师的求学经验与心得告诉学生,让学生了解教师的教法,必要的时候,教师和学生一起学,一起来获得求学的体验。
由此可见,孔子要授的“渔”,首先是教师的求学经验和心得体会。
“授之以渔”和“教学相长”联系在一起,做了辩证的分析,学生学习了才知道学习的困难,教书了人后才知道教书的不足。
知道了不足和困难,才能去反省,发奋去学读书,努力去学教书,这样才是“教学相长”。
四是诲人不倦——热爱教育和学习
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
”公西华曰:“正唯弟子不能学也。
”(7•34)孔子说:“如果说到圣与仁,那我怎么敢当!不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做,教诲别人也从不感觉疲倦,则可以这样说的。
”公西华说:“这正是我们学不到的。
”
孔子谈到“学而不厌,诲人不倦”,“为之不厌,诲人不倦”的问题,他感到,说起圣与仁,他自己还不敢当,但朝这个方向努力,他会不厌其烦地去做,而同时,他也不感疲倦地教诲别人。
这是他的由衷之言。
仁与不仁,其基础在于好学不好学,而学又不能停留在口头上,重在能行。
所以学而不厌,为之不厌,是相互关联、基本一致的。
可见孔子像世人“追逐”金钱名利一样去“追逐”知识,他还活到老学到老,“学而时习之,不亦说乎”,“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”,“三人行,必有我师焉”,“择其善者而从之,择其不善者而改之”,“敏而好学,不耻下问”,,“知之为不知,不知为不知”,以及他的“学而不思则罔,思而不学则殆”,“博学而笃志,切问近而思”等精辟言论,要学习他看到、听到、学到之后在心里反复琢磨、品味、消化、乃至吸收的毫不懈怠的学习精神。
我们要象孔子那样,大胆质疑、合理探究,多读书又不惟书。
孔子的学习态度值得我们去学习。
他的态度“不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?在这本书中,作者又再次强调了在孔子让我们明白了时间的珍贵时,又教会我应把时间用于学习,而在学习之后,又懂得思考,就在这些之后,他又告诉我:“温故而知新,可以为师矣。
”
孔子说“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”,孔子还说过“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也”,可以看出孔子本人就是非常乐于学习的人,正因为把学习当作乐趣,才能学得进,学得好,成为博学多识的人。
在孔子看来,学习是一辈子的事,没有年龄阶段的限制。
这种学而不厌的精神,在当代被进一步发展成为信息时代最有价值、最富于创造性的教育理念——终身教育思想。
尽管孔子在2500年前所理解的终身学习内涵也不可能象现在的终身教育那样全面、丰富而深刻,但是孔子可以称得上是世界上最早体现终身教育思想的教育家。
在这方面,我们提出要促进教师的专业成长,强调要加强学习反思。
我们应该具有一颗进取的心。
我们给学生的除了知识,还应有“求学和探索”的精神。
在书中,还有几句话印象颇深:教学也是孔子的“恋人”,而且孔子痴迷教学,其痴迷程度就像是柏拉图将自己的全部“爱情”奉献给“真理”。
这样的境界固然我们难以达到,但是我们至少可以去体会教育的幸福和快乐。
跟孔子学当老师,不但学习他的教学方式,更重要的在于学习他执著的探索和学习,学习他的全情投入。
教师只有先丰富自己,才能教育好学生!。