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《曹刿论战》译文及赏析导读：【原文】(1)十年春，齐师伐我（2）。
公（3）将战。
曹刿（读音gu&igra 一ve;）请见（4）。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（读音ji&agra 一ve;n)（5）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃（6）入见。
问：“何以战（7）？”公曰：“衣食所安（8），弗敢专也（9），必以分人。
”对曰：“小惠未遍（11），民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛(读音bó)，弗敢加也，必以信（12）。
”对曰：“小信未孚（读音fú)（13），神弗福也（14）。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（15）。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺（16）。
公将鼓之（17）。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之（18）。
刿曰：“未可。
”下视其辙（19）；登轼（读音sh&igra一ve;，车前扶手的横木，全车最高处）而望之（20），曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克(21)，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈（22），故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙(读音 zhé)乱，望其旗一靡一(读音mǐ)(23)，故逐之。
”【注释】（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
我，指鲁国。
鲁，在今山东西南部。
《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。
（4）曹刿（gu&igra一ve;）：鲁国人。
（5）肉食者：吃肉的人。
这里指居高位、享厚禄的人。
（6）间（ji&agra一ve;n）：参与。
（7）鄙 :鄙陋，指目光短浅（8）乃：于是，就。
（9）何以战：即“以何战”，凭什么作战。
以：凭．（10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。
（11）专：个人专有。
（12）遍：遍及，普遍。
（13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。
曹刿论战原文注释翻译曹刿论战左丘明〔先秦〕十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文及注释译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
第 1 页 共 1 页 《曹刿论战》① ①《左传》，相传为春秋时左丘明所作。
本文所写的是齐鲁间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。
十年②春，齐师伐我③，公④将战。
曹刿请见⑤。
其乡人曰：“肉食者⑥谋之，②十年：鲁庄公十年。
③我：《左传》是鲁史，称鲁国为“我”。
④公：鲁庄公。
⑤见，接见，指被接见。
⑥肉食者：指居高位、享厚禄的意思。
鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“大官们会谋划此事的，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋⑨。
”乃入见。
问：“何以战⑩？”⑦间（ji àn ）：参与。
⑧鄙：鄙陋。
这里指目光短浅。
⑨远谋：深谋远虑。
⑩何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。
（你）又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光太短浅,不能深谋远虑。
”于是他进宫廷拜见鲁庄公。
曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也⑪，必以分人⑫。
”对⑬曰：“小惠未徧⑭，民弗从也。
”⑪衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。
安，有“养”的意思。
弗，不。
专，个人专有。
⑫必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。
⑬对：回答。
⑭褊，通“遍”，遍及，普及。
鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。
”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。
” 公曰：“牺牲玉帛⑮，弗敢加⑯也，必以信⑰。
”对曰：“小信未孚⑱，神弗福⑲也。
”⑮牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。
帛，丝织品。
⑯加：虚报。
⑰信：实情。
⑱孚：为人所信服。
⑲福：赐福，保佑。
鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信。
”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。
” 公曰：“小大之狱⑳，虽○21不能察○22，必以情○23。
”对曰：“忠之属也○24。
可以一战○25。
战则请从○26。
《曹刿论战》原文、译文及赏析—中考必修原文：曹刿论战左丘明〔先秦〕十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧) 公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
《曹刿论战》课文及翻译《曹刿论战》──《左传》课文：十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”翻译：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见。
他的同乡说：“那些位高禄厚的大官们会谋划（如何迎战）这件事，你又何必去参与呢？”曹刿说：“那些位高禄厚的大官们目光短浅，不能深谋远虑。
”于是进宫去见庄公。
曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。
”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉帛等，我从来不敢虚报数量，一定对神诚信。
”曹刿回答说：“这只是小信用，不能得到神的充分信任，神是不会保佑您的。
”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。
”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭这个条件去打仗。
如果作战，请允许我跟随您去。
”课文：公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之，刿曰：“未可。
”齐人三鼓，刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
翻译：鲁庄公和曹刿同乘一辆战车。
在长勺和齐军作战。
庄公要击鼓进军。
曹刿说：“（现在）还不可以。
”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“（现在）可以击鼓进军了。
”齐军大败。
庄公就要驱车追击齐军，曹刿说：“（现在）还不可以。
”他下车仔细察看了齐军战车车轮留下的痕迹，又登上车前横木眺望齐军败退的情况，（然后）说：“可以追击了。
”于是就追击齐军。
课文：既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
《曹刿论战》（1）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接见。
(2）其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”其：肉食者：谋：之: 间：焉:他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必参与呢？”。
(3)刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
鄙：乃:曹刿说:“吃肉的大官们目光短浅,不能深谋远虑。
”就进宫去见庄公。
（4)问:“何以战?”以：曹刿问庄公：“您凭什么条件(跟齐国）作战？”。
(5）公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
"安：专：以：庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人.”（6）对曰:“小惠未徧，民弗从也.”徧,: 从：曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。
”(7）公曰:“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信.”牺牲：加：以：信：鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。
”（8）对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。
”孚：福：曹刿回答说：“这只是小信用，未能(受到神的充分）信任,神是不会保佑您的。
"（9）公曰:“小大之狱，虽不能察,必以情。
”狱：虽：以：情：庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚,也一定根据实情来处理。
”（10)对曰：“忠之属也,可以一战。
战则请从。
”忠：属: 可以：曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。
可以凭这个条件打一仗.如果作战，就请允许我跟随您去.”（11）公与之乘，战于长勺(sháo）。
之：于：鼓：之：庄公要击鼓进攻。
曹刿说：“不可以.”(13）齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
"三鼓:齐军三次击鼓进攻.曹刿说：“可以擂鼓进攻了。
”（14）齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可。
”败绩：驰：之：其：而：之：遂: 逐：他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹。
又登上车前横木眺望齐军的败退的情况，说：“可以追击了。
《曹刿论战》原文九年级语文曹刿论战》是《左传》当中的一篇文章，讲述的不是战斗，而是曹刿的道理。
深入学习故事后的曹刿人物形象及特质。
下面就是小编为大家梳理归纳的内容，希望能够帮助到大家。
《曹刿论战》原文九年级语文曹刿论战原文十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”曹刿论战翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
《曹刿论战》原文赏析左传【原文】：十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”【译文】：鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公准备应战。
曹刿请求拜见。
他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
”于是上朝去拜见鲁庄公。
曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。
”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。
”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。
”曹刿回答说“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。
”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。
”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个条件打一仗。
要打仗，请允许我跟随着去。
”庄公同他共坐一辆战车。
鲁国齐国的军队在长勺作战。
庄公打算击鼓命令进军。
曹刿说：“不行。
”齐国军队敲了三次鼓。
曹刿说：“可以进攻了。
”齐国的军队大败。
庄公准备驱车追去。
曹刿说：“不行。
”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。
”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。
曹刿论战左丘明十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：”夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。
可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译曹刿论战是中国古代史书《史记》中的一篇著名文章，该文是战国时期齐国将领曹刿与秦国将领白起进行辩论的场景。
曹刿以其聪明才智，锐利的辩论技巧，给人们留下了深刻的印象。
本文将为您提供曹刿论战的原文及汉英翻译。
曹刿论战原文曹刿论战的原文出自《史记·齐太公世家》的第二十一篇，原文如下：太公与晏子友，问曰：“人何以处乎？”对曰：“情欲忌讳相干，交结由之；利害得失，与之争之；礼义贵贱，富贫制之；先知死生，遭逢逸乱，常欲昭发，其与人泰斗！”晏子而问之曰：“嵇生善政，而出仕主人，欲为万乘之德，则必短於晏子，而长於他人也；与人政，则必长於晏子，而短於他人也。
由之与政，与之与治，其与人何以独无介乎？介者日用而无厌也。
”曰：“介之与人，无厌也；介之与人无厌，象之与物亦无厌。
”曹刿论战翻译现在我们来翻译一下曹刿论战的原文：太公与晏子交好，问道：“人类应该怎样处世？”晏子回答道：“情感和欲望应当相互牵制，交往建立在互惠互利的基础上；在利害得失面前，应当勇于争取自己的权益；在礼仪和道义中，应当依据贵贱和富贫的原则进行调整；对于生死和逆境的预知，常常希望能够表明自己的见解，与他人一同竞争。
”晏子继续追问：“嵇生擅长治理和政务，但选择了侍奉主人的职位，意图追求千秋万世的美德，那么他一定在某些方面比不上晏子，但在某些方面却超过了其他人；若嵇生与他人共同治理国家，则必然胜过晏子，但在某些方面却逊于其他人。
不管是往何方面发展，若与人共同治理，与他人共同建立治理，又何必单独推崇他人呢？对于他人来说，晏子就像日常生活中不可或缺的日用品。
”曹刿回答道：“对于他人来说，晏子是不可或缺的；对于他人来说，晏子是不可或缺的，就像物品对于人类来说也是不可或缺的。
”结语以上就是曹刿论战原文及翻译的内容。
曹刿在辩论中展现出了卓越的辩才和智慧，以及对于人类处世的深刻理解。
通过曹刿论战，我们可以看到古代中国智者在思想和辩论上的卓越表现，这对于我们的学习和思考都具有重要的借鉴意义。
