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记·铭·说·志四篇文本解读一、整体感知（一）《小石潭记》本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇。
也是唐代以来山水游记中的名篇，本篇以传神之笔，生动地描写了小石潭环境的清幽美妙，潭水的清澈空无和游鱼的活泼生趣，同时也寄托了作者谪居荒远之地的孤寂、幽愤心情。
全文分五段。
第一段写发现小石潭的经过，潭的结构特点及周围的景物。
文章一开始先写小石潭的方位和悦耳动听的泉水声，正因此吸引了读者寻声而往，使作者游兴大增，接着有“伐竹取道，下见小潭”，看见“水尤清冽”作者心里增添了一层喜悦。
接着写出小石潭的结构特点“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，这一句既说明了此潭命名的由来，也说明了潭水清澈的原因。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”三句描绘景物，分别从颜色、样貌、动态等等角度体现景物的生动形象，绚烂多姿，妙趣横生。
第二段主要描写潭中游鱼。
犹如特写镜头，尽显游鱼之态，先写了鱼之静，后补以动，动静相生，惟妙惟肖。
其中“皆若空游无所依”一句最能衬托出水之清。
“似与游者相乐”一句再次体现出了作者心下之喜，这句将人、鱼并写，情味无穷。
第三段写潭水的源头。
写水的源流用了一系列精妙的比喻，既写出了水流之势，又描摹了溪岸的形象。
第四段写作者游览的感受。
“坐潭上”八句，不仅写了小石潭的气氛幽深冷寂，更突出了作者触景生情产生的孤凄悲凉之感，委婉地表达了作者被贬后孤寂苦闷的心情，并交代了离此而去的原因，行文至此体现了作者情绪由乐转忧的变化。
第五段附记同游者的姓名。
本文保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。
肖其貌，传其神。
文章先写所见景物，然后写自己的感受，再次突出小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
写优美动人之景，寄寓了作者欢快和乐之情；写清凄幽寂之景，寄托了作者悲楚忧伤之情。
作者被贬到永州，内心十分痛苦，所以移情山水，正是为了排遣这悲苦和忧伤的情绪。
《小石潭记》第二课时一、复习旧课，导入新课上节课我们疏通了文义，了解了课文的内容和思路。
本文是柳宗元山水游记中的名篇，历来脍炙人口。
他在文中是怎样写景抒情的，他是怎样借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的心情的，这是我们这节课学习的目标。
二、重点难点的学习和目标的完成过程1.指名朗读或背诵课文第一段。
2.引导讨论下列问题：（1）第一段描写了哪些景物？作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词？请找出来。
明确：写了篁竹、水声、小潭和潭边的青树、翠蔓。
用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处，为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。
（2）这一段写景用了什么写法？明确：用的是先闻其声、后见其形的“移步换景”的写法。
作者不是停留在一点上看，而是向前走去，引导我们看到不同的景物，很像一部山水风景影片。
板书或投影显示：发现小潭篁竹——水声——小潭——青树、翠蔓隔、闻、伐、取、见（动词准确）移步换景的写法3.全班齐背第一段。
4.指名朗读第二段。
5.讨论下列问题：（1）第二段写了哪些景物？用的是什么写法？明确：描写了潭水、游鱼，用的是特写镜头。
（2）潭水有什么特点？作者是怎样描写的？明确：清澄。
作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。
通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。
你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。
这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。
太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。
这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体事物的描绘，真正地写出了水清。
就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。
这种写景的方法叫侧面描写。
（3）作者是怎样写鱼的？这段描写渗透了作者怎样的感情？明确：作者采用动、静相结合的方法，先描绘出生动的画面，再加上拟人化的手法。
记·铭·说·志四篇文本解读一、整体感知（一）《小石潭记》本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇。
也是唐代以来山水游记中的名篇，本篇以传神之笔，生动地描写了小石潭环境的清幽美妙，潭水的清澈空无和游鱼的活泼生趣，同时也寄托了作者谪居荒远之地的孤寂、幽愤心情。
全文分五段。
第一段写发现小石潭的经过，潭的结构特点及周围的景物。
文章一开始先写小石潭的方位和悦耳动听的泉水声，正因此吸引了读者寻声而往，使作者游兴大增，接着有“伐竹取道，下见小潭”，看见“水尤清冽”作者心里增添了一层喜悦。
接着写出小石潭的结构特点“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，这一句既说明了此潭命名的由来，也说明了潭水清澈的原因。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”三句描绘景物，分别从颜色、样貌、动态等等角度体现景物的生动形象，绚烂多姿，妙趣横生。
第二段主要描写潭中游鱼。
犹如特写镜头，尽显游鱼之态，先写了鱼之静，后补以动，动静相生，惟妙惟肖。
其中“皆若空游无所依”一句最能衬托出水之清。
“似与游者相乐”一句再次体现出了作者心下之喜，这句将人、鱼并写，情味无穷。
第三段写潭水的源头。
写水的源流用了一系列精妙的比喻，既写出了水流之势，又描摹了溪岸的形象。
第四段写作者游览的感受。
“坐潭上”八句，不仅写了小石潭的气氛幽深冷寂，更突出了作者触景生情产生的孤凄悲凉之感，委婉地表达了作者被贬后孤寂苦闷的心情，并交代了离此而去的原因，行文至此体现了作者情绪由乐转忧的变化。
第五段附记同游者的姓名。
本文保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。
肖其貌，传其神。
文章先写所见景物，然后写自己的感受，再次突出小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
写优美动人之景，寄寓了作者欢快和乐之情；写清凄幽寂之景，寄托了作者悲楚忧伤之情。
作者被贬到永州，内心十分痛苦，所以移情山水，正是为了排遣这悲苦和忧伤的情绪。
《陋室铭》教学目标1.掌握字词，背诵默写全文，能准确默写。
2.学习托物言志的写作手法，了解作者的思想情感。
3.赏析写作特色，体会对偶、拟人等修辞方法对提高语言表达效果的作用。
教学重点基础字词的掌握、文章的背诵默写、作者的情感。
教学难点引导学生学习托物言志的写作手法，对文章的赏析。
课时安排1课时教学过程一、解题1.陋室，是刘禹锡的居室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介刘禹锡（772～842），是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色。
三、课文分析1.出示课件（与本文有关的山水画），自读或齐读课文两遍。
2.提问：这篇短文可分为几个层次？明确：可分为三个层次。
第一层：“山不在高……惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有？”我们一层层讲解。
（出示与第一层意义相吻合的山水画）3.教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？明确：从山水写起。
4.教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会灵异。
这些都是古人的俗语。
古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。
“馨”本义是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。
《小石潭记》第二课时一、检查作业。
二、深入研读。
1.齐背全文。
2.引导学生讨论。
出示总问题：本文描写的景与作者的情怎样融为一体？预备子问题：（1）围绕小石潭，作者描写了哪些景物？景物有什么特点？写景用了什么写法？（2）作者抒写在潭上所见到的景物，突出了怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？（3）文章开头写“心乐之”，结尾又写“悄怆幽邃”，前乐后忧怎样理解？引导学生小组讨论，在全班交流中明确：（1）围绕小石潭周边，作者描写了篁竹、青树、藤蔓，围绕小石潭本身，作者描写了水声、潭水、游鱼、溪身、气氛。
第1段描写了篁竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。
用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词，写出了发现小石潭的经过，点明小石潭人迹罕至，为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。
这一段写景用的是移步换景的写法。
第2段描写了潭水、游鱼，用的是特写镜头。
潭水的特点是清流见底，游鱼的特点是动静结合、相映成趣，作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。
整段话无一处写水，又无处不在写水：鱼儿就像在空中浮游，写出了水的清；阳光下，鱼儿的影子落在潭底的石头上，更显出了水的清，这种方法叫侧面描写。
作者先写鱼儿一动不动，潭底石头上印着清晰的鱼影，这是静态描写；忽然，鱼飞快地窜往远处，非常活跃起来，好像跟游人逗乐，这是动态描写。
作者把自己快乐的心情渗透到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样感到快乐。
第3段抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写。
写小溪，溪身像北斗七星那样曲折，这是静态；溪水像蛇行那样曲折，这是动态。
一静一动描写小溪，准确地抓住了景物特征。
小溪曲折延伸，望过去，看得见的一段水面映着天光云影，亮光闪闪，看不见的一段光亮就灭了。
一明一灭，精确地写出了景的特征。
（2）第4段描写了幽深冷寂的气氛，作者极力描写小石潭的幽静，把景物跟心情结合起来，透露出作者贬居时孤凄悲凉的心境。
（3）柳宗元政治改革失败后被贬，心中愤懑，寄情山水只是为了摆脱这种凄苦抑郁的心情。
20.记·铭·说·志四篇一、关于作者1.柳宗元柳宗元（773～819），河东解（今山西运城县解州镇）人，世称“柳河东”。
柳宗元是唐代诗人、散文家、哲学家。
他与韩愈一起倡导古文运动，同为“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。
散文峭拔矫健，说理严谨。
山水游记，写景状物，别具一格。
诗歌风格清峭。
有《河东先生集》。
（《中国古代文学家传记选注》）柳宗元，字子厚，河东人。
后魏侍中济阴公之系孙。
曾伯祖，高宗朝宰相。
父镇，太常博士，终侍御史。
宗元少聪警绝众，尤精西汉诗、骚，下笔构思，与古为侔。
精裁密致，璨若珠贝。
当时流辈咸推之。
登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。
贞元十九年，为监察御史。
顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。
与监察吕温密引禁中，与之图事。
转尚书礼部员外郎。
叔文欲大用之。
会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。
宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。
既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。
为骚文十数篇。
览之者为之凄恻。
元和十年，例移为柳州刺史。
时朗州司马刘禹锡得播州刺史。
制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。
如母子异方，便为永诀。
吾于禹锡为挚友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。
会裴度奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。
其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。
江岭为进士者，不远数千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。
著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。
有文集四十卷。
元和十四年十月五日卒，时年四十七。
子周六、周七才三四岁。
观察史裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
（《旧唐书》卷一六○）2.刘禹锡刘禹锡，字梦得，彭城人。
祖云，父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。
禹锡贞元九年擢进士第，又登宏辞科。
从事淮南节度使杜佑幕，典记室，尤加礼异，从佑入朝，为监察御史。
与吏部郎中韦执谊相善。
贞元末，王叔文于东宫用事，禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。
顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出于叔文，引禹锡及宗元入禁中，与之图议，言无不从。
转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官，颇怙威权，中仿端士，宗元素不悦武元衡，时元衡为御史中丞，乃左授右庶子。
侍御史窦群奏禹锡挟邪乱政，不宜在朝，群即日罢官。
韩皋凭借贵门，不附叔文党，出为湖南观察使。
既任喜怒凌人，京师人士不敢指名，道路以目，时号二王、文、柳。
叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。
地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。
禹锡在朗州十年，惟以文章吟咏，陶冶情性。
蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。
禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。
故武陵涧夷歌，率多禹锡之辞也。
初，禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。
制有“逢恩不原”之令。
然执政惜其才，欲洗涤痕累，惭序用之。
会程异复掌转运，有诏以韩皋及禹锡等为远郡刺史。
属武元衡在中书，谏官十余人论列，言不可复用而止元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。
时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。
诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。
今播州西南极远，猿所居，人迹罕至，禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风，伏请屈法，稍移近处。
”宪宗曰：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐怡亲之忧。
今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。
良久，帝改容而言曰：“朕所言，是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。
”乃改授连州刺史。
去京师又十余年，连刺数郡。
大和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。
禹锡衔前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木，是岁出牧连州，寻贬郎州司马。
居十年，如还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。
旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中，重游兹观，荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。
”其前篇有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，后篇有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”之句。
人嘉其才而薄其行。
禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。
大和中，度在中书，欲令知制诰，执政又闻《诗序》，滋不悦，累转礼部郎中、集贤院学士。
度罢知政事，禹锡求分司东都。
终以恃才褊心，不得久处朝列。
六月，授苏州刺史，就赐金紫。
秩满入朝，授汝州刺史，迁太子宾客，分司东都。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。
梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。
秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。
会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。
子承雍，登进士第，亦有才藻。
（《旧唐书》卷一六○ 有删减）3.周敦颐周敦颐，原名敦实，字茂叔，生于公元1017年，死于公元1073年，宋代道州营道人，也就是现在的湖南省道县人。
他是我国北宋时代著名的唯心主义哲学家，理学中濂洛学派的创始人，理学家程颐、程颢都是他的学生。
周敦颐的哲学思想虽然不怎么高明，但为人却很正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。
他一生没当过大官，起先，因为舅父郑向的官职才得荫出仕，为监主簿，以后又历任洪州分宁县主簿、南安军司理参军、桂阳县令、合州判官等职。
他持理而不顾情面，敢于得罪上司，有一次，上司要重罪杀人，他据理力争。
上司发了怒，周敦颐也生了气。
他决定辞官不干，说：“靠杀人来讨好人，这样的官不能做！”后来，上司终于收回了成命。
由于周敦颐这样正直，他赢得了所任各地人民的热爱。
嘉六年，也就是公元1061年，周敦颐升为国子博士、虔州通判。
他上任路过庐山的时候，爱上了那里的风景，便弃官不做，在山脚修筑书堂，以教书为业。
他住所堂前，有一条发源于庐山莲花峰的小溪，因此，他就取祖籍营道的濂溪来命名；后代的人也由于这个原因而称周敦颐为濂溪先生。
他的著作有《太极图说》《通书》等，后人编为《周子全书》。
《爱莲说》就选自《周子全书》的卷十七。
（《中国历代文学名篇欣赏》）4.归有光归有光（1507～1571），字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。
他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。
于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。
他的学生很多，称他为“震川先生”。
到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
归有光虽然仕途不得意，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，是明代杰出的散文家。
他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。
他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。
归有光的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”（黄宗羲《明文综序》），当时人称他为“今之欧阳修”。
他的散文创作，包括学术、赠序、杂记、墓志铭等。
其中杂记50篇是他的创作精华，而那些写自己家事的杂记，亲切生动，价值尤高。
归有光的散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。
他的这类散文，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。
有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。
其中《项脊轩志》可为代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。
归有光的散文对清代影响很大，清代散文的主流是桐城派。
桐城派的主要代表人物之一姚鼐认为，归有光直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。
这个评价是符合实际的。
二、整体感知（一）《小石潭记》本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇。
也是唐代以来山水游记中的名篇，本篇以传神之笔，生动地描写了小石潭环境的清幽美妙，潭水的清澈空无和游鱼的活泼生趣，同时也寄托了作者谪居荒远之地的孤寂、幽愤心情。
全文分五段。
第一段写发现小石潭的经过，潭的结构特点及周围的景物。
文章一开始先写小石潭的方位和悦耳动听的泉水声，正因此吸引了读者寻声而往，使作者游兴大增，接着有“伐竹取道，下见小潭”，看见“水尤清冽”作者心里增添了一层喜悦。
接着写出小石潭的结构特点“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，这一句既说明了此潭命名的由来，也说明了潭水清澈的原因。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”三句描绘景物，分别从颜色、样貌、动态等等角度体现景物的生动形象，绚烂多姿，妙趣横生。
第二段主要描写潭中游鱼。
犹如特写镜头，尽显游鱼之态，先写了鱼之静，后补以动，动静相生，惟妙惟肖。
其中“皆若空游无所依”一句最能衬托出水之清。
“似与游者相乐”一句再次体现出了作者心下之喜，这句将人、鱼并写，情味无穷。
第三段写潭水的源头。
写水的源流用了一系列精妙的比喻，既写出了水流之势，又描摹了溪岸的形象。
第四段写作者游览的感受。
“坐潭上”八句，不仅写了小石潭的气氛幽深冷寂，更突出了作者触景生情产生的孤凄悲凉之感，委婉地表达了作者被贬后孤寂苦闷的心情，并交代了离此而去的原因，行文至此体现了作者情绪由乐转忧的变化。
第五段附记同游者的姓名。
本文保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。
肖其貌，传其神。
文章先写所见景物，然后写自己的感受，再次突出小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
写优美动人之景，寄寓了作者欢快和乐之情；写清凄幽寂之景，寄托了作者悲楚忧伤之情。
作者被贬到永州，内心十分痛苦，所以移情山水，正是为了排遣这悲苦和忧伤的情绪。
（二）《陋室铭》陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824～826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的节操和志趣，字里行间也流露出讽刺现实的意味。
铭，原是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体通常是用韵的，读来铿锵有力，音韵谐美；篇幅短小，文辞简约，最短者不足十字，与格言颇相似。
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
全文分三层：开头六句为第一层，运用类比立论，点出全篇主旨——“惟吾德馨”。
开头四句用诗歌手法以山水起兴，作者以神来之笔写出山的高低和水的深浅与“名”“灵”的关系，着力突出“仙”“龙”的重要，有以“仙”“龙”比喻品德高尚的人、以“有仙之山”“有龙之水”比喻陋室之意，“惟吾德馨”是全文的纲领。
